Судьба первого начала: Перводвигатель, Единое и тождество.

Платон говорит:

«Если единое не существует, то ничего не существует».

Это — радикальное утверждение. Единое есть условие возможности всего. Единое есть то, без чего ничего не может быть. Единое есть источник всего. Единое есть цель всего. Единое есть высшее начало.

Что это даёт для Перводвигателя? Платон вводит идею Единого как высшего начала. Перводвигатель Аристотеля — Ум. Перводвигатель есть мышление. Перводвигатель есть мышление мышления. Перводвигатель есть самосознание. Перводвигатель есть тождество мышления и бытия. Но Перводвигатель не есть Единое. Перводвигатель не есть высшее начало. Перводвигатель есть Ум. Ум ниже Единого. Единое выше Ума. Единое выше бытия. Единое выше сущности. Единое выше мышления. Единое есть источник Ума. Единое есть цель Ума. Единое есть то, к чему стремится Ум.

Плотин наследует это. Плотин говорит: Единое выше Ума. Единое выше бытия. Единое выше мышления. Единое есть источник Ума. Единое есть цель Ума. Единое есть то, к чему стремится Ум. Единое есть ἐπέκεινα τῆς οὐσίας — по ту сторону сущности.

Без Платона не было бы идеи Единого. Без идеи Единого не было бы всей истории, которую мы прослеживаем в этой книге. Платон — почва для Плотина. Плотин — почва для Прокла. Прокл — почва для Дионисия. Дионисий — почва для Фомы. Фома — почва для всей западной метафизики.

0.5.4. Демиург, Благо, Единое: проблема

Но здесь возникает проблема. Платон вводит три высших начала: Демиурга, Благо, Единое. Как они соотносятся? Демиург есть Благо? Демиург есть Единое? Благо есть Единое? Или они различны? Или они тождественны?

Платон не даёт ясного ответа. В «Тимее» Демиург есть творец. В «Государстве» Благо есть высшее начало. В «Пармениде» Единое есть высшее начало. Как они соотносятся? Неясно.

Это — проблема, которая станет центральной для всей последующей метафизики. Спевсипп различит Единое и Ум. Ксенократ отождествит Единое и Ум. Плотин различит Единое и Ум. Прокл соединит их в триаде. Дионисий скажет: Бог выше и Единого, и Ума. Фома скажет: Бог есть ipsum esse.

Перводвигатель Аристотеля — не Демиург. Перводвигатель не творит мир. Перводвигатель движет мир. Перводвигатель — не Благо. Перводвигатель есть Ум. Ум ниже Блага. Перводвигатель — не Единое. Перводвигатель есть Ум. Ум ниже Единого. Перводвигатель есть Ум. Ум есть мышление. Мышление есть тождество мышления и бытия. Мышление есть А=А. Мышление есть гарант тождества.

Платон вводит три высших начала, которые станут почвой для всей последующей метафизики. Демиург — почва для учения о Творце. Благо — почва для учения о Едином. Единое — почва для учения о высшем начале. Без Платона не было бы ни Демиурга, ни Блага, ни Единого. Без Демиурга не было бы Творца. Без Блага не было бы Единого. Без Единого не было бы всей истории, которую мы прослеживаем в этой книге.

0.5.5. Платон и Аристотель: Демиург и Перводвигатель

Платон вводит Демиурга как творца. Аристотель вводит Перводвигателя как цель. Платон говорит: Демиург творит мир. Аристотель говорит: Перводвигатель движет мир. Платон говорит: Демиург создаёт космос. Аристотель говорит: Перводвигатель есть цель космоса. Платон говорит: Демиург приводит хаос в порядок. Аристотель говорит: Перводвигатель есть порядок космоса.

Аристотель не отвергает Платона. Он включает его в свою систему. Демиург Платона становится Перводвигателем Аристотеля. Творец становится целью. Создатель становится совершенством. Художник становится мышлением. Демиург становится Умом. Ум становится мышлением мышления. Мышление мышления становится тождеством мышления и бытия. Тождество мышления и бытия становится А=А. А=А становится гарантом тождества.

Перводвигатель Аристотеля — не Демиург. Перводвигатель не творит мир. Перводвигатель движет мир. Перводвигатель — не Творец. Перводвигатель есть цель. Перводвигатель есть совершенство. Перводвигатель есть Ум. Перводвигатель есть мышление. Перводвигатель есть тождество. Перводвигатель есть А=А. Перводвигатель есть гарант тождества.

Без Платона не было бы идеи Демиурга. Без идеи Демиурга не было бы идеи Творца. Без идеи Творца не было бы христианского учения о творении. Платон — почва для Филона. Филон — почва для христианской теологии. Христианская теология — почва для всей истории, которую мы прослеживаем в этой книге.

0.5.6. Платон и Плотин: Благо и Единое

Платон вводит Благо как высшее начало. Плотин вводит Единое как высшее начало. Платон говорит: Благо выше бытия. Плотин говорит: Единое выше бытия. Платон говорит: Благо есть ἐπέκεινα τῆς οὐσίας. Плотин говорит: Единое есть ἐπέκεινα τῆς οὐσίας. Платон говорит: Благо есть источник бытия. Плотин говорит: Единое есть источник бытия. Платон говорит: Благо есть цель всего. Плотин говорит: Единое есть цель всего.