Судьба первого начала: Перводвигатель, Единое и тождество.

Платон отвечает: Демиург (δημιουργός). Демиург — творец. Демиург — ремесленник. Демиург — художник. Демиург создаёт мир. Демиург творит космос. Демиург приводит хаос в порядок.

В диалоге «Тимей» Платон излагает учение о Демиурге. Демиург благ. Демиург не завидует. Демиург хочет, чтобы всё было подобно ему. Демиург творит мир по образцу идей. Демиург взирает на вечные идеи. Демиург создаёт космос как живое существо. Демиург создаёт космос как умное существо. Демиург создаёт космос как прекрасное существо.

Платон говорит:

«Он [Демиург] был благ, а в благом никогда и ни в каком случае нет никакой зависти. Будучи чужд зависти, он пожелал, чтобы всё было как можно более подобно ему».

Это — радикальное утверждение. Демиург есть благо. Демиург творит из блага. Демиург творит по благу. Демиург творит ради блага. Демиург не творит из необходимости. Демиург не творит из нужды. Демиург творит из преизбытка. Демиург творит из любви. Демиург творит из благости.

Что это даёт для Перводвигателя? Платон вводит идею Демиурга как творца. Перводвигатель Аристотеля — не творец. Перводвигатель не создаёт мир. Перводвигатель движет мир. Перводвигатель не творит мир. Мир вечен. Мир не возник. Мир не имеет начала. Перводвигатель движет вечный мир. Перводвигатель есть цель вечного мира. Перводвигатель есть совершенство вечного мира.

Но Платон говорит иное. Демиург творит мир. Демиург создаёт космос. Демиург приводит хаос в порядок. Мир возникает. Мир имеет начало. Мир есть творение. Мир есть произведение Демиурга.

Это — прямая почва для христианского учения о творении. Бог творит мир. Бог создаёт мир из ничего. Бог есть Творец. Бог есть Демиург. Бог есть художник. Бог есть ремесленник. Бог творит по образцу идей. Бог творит по образцу Сына. Бог творит из любви. Бог творит из благости.

Без Платона не было бы идеи Демиурга. Без идеи Демиурга не было бы идеи Творца. Без идеи Творца не было бы христианского учения о творении. Платон — почва для Филона. Филон — почва для христианской теологии. Христианская теология — почва для всей истории, которую мы прослеживаем в этой книге.

0.5.2. Благо как цель

Платон вводит не только Демиурга, но и Благо. Благо (τὸ ἀγαθόν) — высшее начало. Благо — выше бытия. Благо — выше сущности. Благо — источник бытия. Благо — источник познания. Благо — цель всего.

В диалоге «Государство» Платон излагает учение о Благе. Благо — как солнце. Солнце даёт свет. Солнце даёт жизнь. Солнце даёт зрение. Благо даёт истину. Благо даёт бытие. Благо даёт познание. Благо есть источник всего. Благо есть цель всего.

Платон говорит:

«Благо не есть сущность, но по своему достоинству и силе стоит выше пределов сущности».

Это — радикальное утверждение. Благо выше бытия. Благо выше сущности. Благо есть ἐπέκεινα τῆς οὐσίας — по ту сторону сущности. Благо не есть сущность. Благо не есть бытие. Благо выше бытия. Благо выше сущности. Благо есть источник бытия. Благо есть источник сущности. Благо есть то, что даёт бытие. Благо есть то, что даёт познание.

Что это даёт для Перводвигателя? Платон вводит идею Блага как высшего начала. Перводвигатель Аристотеля — Ум. Перводвигатель есть мышление. Перводвигатель есть мышление мышления. Перводвигатель есть самосознание. Перводвигатель есть тождество мышления и бытия. Но Перводвигатель не есть Благо. Перводвигатель не есть высшее начало. Перводвигатель есть Ум. Ум ниже Блага. Благо выше Ума. Благо выше бытия. Благо выше сущности. Благо есть источник Ума. Благо есть цель Ума. Благо есть то, к чему стремится Ум.

Плотин наследует это. Плотин говорит: Единое есть Благо. Единое выше бытия. Единое выше мышления. Единое выше Ума. Единое есть источник Ума. Единое есть цель Ума. Единое есть то, к чему стремится Ум. Единое есть ἐπέκεινα τῆς οὐσίας — по ту сторону сущности.

Без Платона не было бы идеи Блага. Без идеи Блага не было бы идеи Единого. Без идеи Единого не было бы всей истории, которую мы прослеживаем в этой книге. Платон — почва для Плотина. Плотин — почва для Прокла. Прокл — почва для Дионисия. Дионисий — почва для Фомы. Фома — почва для всей западной метафизики.

0.5.3. Единое как высшее начало

Платон вводит не только Демиурга и Благо, но и Единое. Единое (τὸ Ἕν) — высшее начало. Единое — выше бытия. Единое — выше сущности. Единое — выше мышления. Единое — источник всего. Единое — цель всего.

В диалоге «Парменид» Платон излагает учение о Едином. Единое не есть многое. Единое не есть целое. Единое не есть часть. Единое не есть начало. Единое не есть конец. Единое не есть середина. Единое не есть форма. Единое не есть фигура. Единое не есть место. Единое не есть время. Единое не есть движение. Единое не есть покой. Единое не есть тождество. Единое не есть различие. Единое не есть бытие. Единое не есть небытие. Единое есть ἐπέκεινα τῆς οὐσίας — по ту сторону сущности.