Божественные тайны Евангелия

Смысл «не противления злому» во время преследования за Царство Бога – примеры и наставление

Например, зная о воровстве Иуды, его любви к деньгам (Иоан.2:24,25; 13:4-6), Иисус не мешал этому вору и предателю делать свои дела. «Плоды» Иуды исходили из его внутренней сущности – и это содержимое должно было вырваться наружу для ясного, видимого свидетельства о самом преступнике – сравнить знамение: Деян. 1:16-19.

Так же, Иуда (единственный апостол из Иудеи), являлся собирательным образом иудейского отступнического священства. В аллегорическом выражении это были духовные «богачи», пресыщенные вожди, предавшие своего Бога, о которых мы читаем: «послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. 3 Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. 4 Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. 6 Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам» (Иак.5:1-6).

С тех пор ничего не изменилось и в откровении на последние дни нечестивого мира указывается: «неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится. Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. 12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22:11,12).

Христос – как пример для последователей

Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти (Мар.14:55). … Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. (1Пет.2:23)

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. 20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. 21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (Рим.12:19-21)

Пророчества на второе пришествие Христа

Под конец же царства их, когда отступники (антихристы) исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве. (Дан.8:23)

Кто имеет ухо, да слышит. 10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. (Откр.13:9,10 - сравнить: Матф.26:51,52) … За притеснение брата твоего, Иакова (сыновей Царства), покроет тебя стыд и ты истреблен будешь навсегда. 12 Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего, на день отчуждения его; не следовало бы радоваться о сынах Иуды в день гибели их и расширять рот в день бедствия. 15 Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою. 21 И придут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава (сборище отступников), и будет царство Господа. (Авд.1:10,12,15,21)

Матфея 5:43-45, 48

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Наглядный пример о совершенстве Небесного Отца

Жители Ниневии (столицы Ассирийской империи), отличались своей кровожадной жестокостью – однако: Всевышний Бог Яхве вселил в этих людей дух раскаяния. «И (тогда) поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. 6 Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле» (Ион.3:5,6). Когда пророк Иона, нетерпимый к врагам Израиля, жаловался на милосердие Небесного, Тот ответил: «Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих (в духовном смысле слова) - отличить правой руки от левой..?» (Ион.4:11).

О заповеди для Израиля по плоти – и отношении Бога к врагам

Израилю заповедовалось: «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки, 4 потому что они не встретили вас с хлебом и водою на пути, когда вы шли из Египта, и потому что они наняли против тебя Валаама, сына Веорова, из Пефора Месопотамского, чтобы проклясть тебя. 6 Не желай им мира и благополучия во все дни твои, во веки» (Втор.23:3-6). Тем не менее Великий Бог Яхве устроил так (Филип.2:13), что именно моавитянка Руфь (питавшаяся от хлеба израильского) стала соучастницей в родословии Небесного Хлеба – Христа (Руфь.4:11-13; Матф.1:1,5). Данная история является пророческим действием того, о чём позднее изъяснял апостол Павел: «Бог, богатый милостью… 5 нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом (небесным Хлебом), - благодатью вы спасены… 11 Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, … 12 без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. 13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою» (Еф.2:4,5,11-13).

Мораль: именно римляне - основные враги Израиля: первыми из язычников получили усыновление от Небесного Отца. И в последние дни нечестивого мира духовные «язычники», неверующие в Бога, гонители, которые по своему непониманию истины будут преследовать (настоящих) последователей Христа, так же будут помилованы (сравнить: Лук.23:47,48; Откр.11:3,7,8,12,13). Апостол язычников, Павел, писал: «меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии. 16 Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые (уверуют) в Него к жизни вечной» (1Тим.1:13,16). И в обращении к носителям «Царственной закваски» говорится: «вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы. - 12 (чтобы) провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. 21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:9,10,12,21).

Матфея 6

1-8. Наставление об искренности, и, вере во Всевышнего Сердцеведца

9-13. Молитва, говорящая об устремлениях сыновей Царства - их праведных надеждах

16-18. Продолжение наставления об искренности, и, вере во Всевышнего Сердцеведца

19-34. Поучение об отношении к богатству, и, надежде на Небесного Отца во время гонений и лишений за веру

Матфея 6:1,2

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. 2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

Систематические попытки обратить на себя внимание как на благодетеля являются тщеславием, желанием в той или иной степени стать в роли живого, видимого кумира на земле.

Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди… 7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! (Матф.23:5-7)

Не делайте себе кумиров … ибо Я Господь Бог ваш. (Лев.26:1)

Никто не благ, как только один Бог; (Лук.18:19)

Матфея 6:3,4

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, 4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Ничего не делайте … по тщеславию, но по смиренномудрию … 5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам … 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, (Фил.2:3-9)

Так говорит Господь Бог Израилев: Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены. (1Цар.2:30)

Матфея 6:5,6

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Самообман лицемеров (подобных «окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» - Матф.23:27,28) заключается в том, что они надеются на сиюминутное оправдание себя перед окружающими. Кроме того, получив через молитвенную церемонию самоуспокоение и самооправдание (таким образом утешая себя в этой жизни) «они уже получают награду свою». О подобном «наркотике для души» можно привести Библейскую притчу: «Дайте сикеру* погибающему и вино - огорченному душею; 7 пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании» (Прит.31:6,7).

*В прямом смысле этот текст указывает на «вино заблуждения – дух опьянения» (сравнить: Исай.28:7-17; Откр.17:4; 3:17).

Уединение «в комнате за закрытой дверью» подразумевает искреннее признание собственных проступков, исповедание своих сокровенных желаний о духовном исцелении. И порой образ в одежде, стиле жизни и даже некоторые поступки, внешне могут показывать не то, что глубоко (на подсознательном уровне) таится в его внутреннем мире (образном сердце) человека. Апостол Павел писал по этому поводу: «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения. 7 И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца (их) и помышления (их) во Христе Иисусе. … 5 и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5; Фил.4:7).

Матфея 6:7,8

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; 8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

О сути молитвы, обращённой к Тому, Кто знает, «в чём мы имеем нужду, прежде нашего прошения у Него»

Молитва является не только «жертвой хвалы, плодом уст, прославляющих Имя Его» (Евр.13:15), но также исповеданием (открытым признанием) наших слабостей и нужды, что требует соответствующего смирения и доверия к Почитаемому. Многословные, множественные повторения зачастую могут свидетельствовать о туманном видении (или отсутствии видения) в своём сознании Объекта поклонения в качестве живого, могущественного Слушателя.

P.S. Существуют периоды, во время которых Всевышний по определённым причинам бездействует по отношению к человеку (или человечеству в целом), потому что «всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл.3:1). Примером такого утверждения может свидетельствовать история: «в Кесарии был некоторый муж (язычник – римлянин), именем Корнилий, 2 … всегда молившийся Богу». Спустя долгое время: «Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. 5 Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. 6 … он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой» (Деян.10:1-6). Причиной подобного «промедления» со стороны Всевышнего Слушателя являлось определённое время, назначенное для призвания людей из других народов (Дан.9:26,27).

Да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. 7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. (Иак.1:6,7) … без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр.11:6)

Под конец же (всех царств), когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве; 24 и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых (Дан.8:23,24). … Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лук.18:7,8)

Матфея 6:9,10

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; 10 да придёт Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Данная часть молитвы указывает на ключевой смысл создания Богом человека на земле.

Урок, который важно усвоить каждому человеку

«Первый Адам», поставленный владычествовать «по образу и подобию Бога: над рыбами, птицами и животными» (Быт.9:2), был создан из земного праха, и этот «прах», сам по себе без Святого Духа, не смог стать духовно совершенным (1-Кор.15:45-48). Именно поэтому Адам принёс «плоды», несущие смерть всем своим потомкам; «не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Матф.7:18). Мудрый Соломон писал по этому поводу: «Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; 19 потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета! 20 Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» (Еккл.3:18-20).

Небесная воля Бога, исходящая на землю

Небесный Сын через рождение Святым Духом в Иордане, служение и Жертву, стал «Вторым Адамом* - Отцом Вечности» (Исай.9:6). Благодаря этому дару освящения от Небесного Отца «небесная закваска» (Матф.13:33) должна распространиться на человеческий род. Таким образом Всевышний Бог во Христе – «Втором Адаме» - оживляет «прах» (плотских, земных созданий), делая их Своими сыновьями и наследниками, ставя их выше ангелов. Видя и помня всё то, что с ними происходило (всю историю существования), названные сыновья Всевышнего скажут: «Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откр.4:11).

*P.S. «Первый Адам» стал знамением, указывающим на «Второго Адама» - Христа, получившего при крещении в Иордане истинное Дыхание жизни - Святой Дух: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни (как образ, указывающий на Святой Дух), и стал человек душею живою» (Быт.2:7). Далее, меньшим братьям Христа, апостол Павел адресовал слова: «нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом (через рождение от Святого Духа) … 6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:5,6).

Матфея 6:11

Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Искренней просьбой о «хлебе насущном» на ближайший день мы вверяем себя Верховному Устроителю нашей жизни и выражаем дальнейшую готовность (на последующие дни) к прославлению Всевышнего Отца в качестве Дарителя всего доброго. Контекст о «хлебе на сей день» гласит: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». (Матф.6:26,33 – сравнить толкование Матфея 6:25-34).

Пророческий пример

И было к (Илии) слово Господне: 3 обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; 4 из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там. (3Цар.17:2-4) … А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. (Рим.15:4)

Ободрительное наставление (для сыновей Авраама по вере) на последние дни нечестивого мира

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. 9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; 10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. (Евр.11:8-10) … Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. (Гал.3:29) … Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, - Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев. 9 Ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: "ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя": 10 не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. (Ис.41:14,9,10)

И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. 19 Когда же будут предавать вас: … 26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. … - не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. … Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. … 37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. (Матф.10:18,19; 6:26;10:31,40; 25:37,40)

Матфея 6:12

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Показательный урок для тех, кто ищет законной справедливости

По закону справедливости Израиль с охотой и готовностью наказывал своих ближних и окружающие народы (сравнить: «по жестокосердию вашему (Моисей) написал вам сию заповедь» - Мар.10:5). Однако израильтяне были такими же грешными людьми, и в итоге сам еврейский народ, жестокосердно* истребляющий за грехи окружающие народы, был справедливо наказан за собственные преступления. По этому поводу апостол Павел писал: «имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом. 1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. 2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. 3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?» (Рим.3:9; 2:1-3).

*Сравнить коммент. к Матф.19:8

Суть просьбы о прощении

Заключая (новый) завет на Небесное Царство и Священство: человек обещает хранить искреннюю любовь к Богу и любовь к своим ближним (как к самому себе). И когда верующий, принимающий слово Христа, говорит Всевышнему: «прости мне долги (грехи) мои так(же), как я простил должнику своему», - в этом случае он как бы изрекает «благословение или проклятие» на самого себя.

Не судите, да не судимы будете, 2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. (Матф.7:1,2) … Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, 15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Матф.6:14,15) … (Таким образом) когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех (Пс.108:7)

Матфея 6:13

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила…

Данную часть молитвы следует понимать как: «не допусти нас до искушения сверх наших сил, но сохрани нас (немощных) во время испытаний и избавь нас от власти дьявола».

Показательный, пророческий пример крайностей: озлобление и страх

В ту ночь, когда настало время действовать дьяволу (богу плоти) (Лук.4:13; Иоан.14:30), Господь предупреждал не бодрствовавших в молитве апостолов: «(несмотря на то, что ваш) Дух бодр, (ваша) плоть немощна». Пётр, (по-своему) искренне любящий апостол, был готов рисковать жизнью, вооружившись мечом за своего Учителя; однако позднее он, не выдержав, отрёкся. И эти обе крайности (в попытке ответить «злом за зло» и напротив: отречение из страха) являются поступками – предостережением для последователей Христа на время признаков Его повторного пришествия. В книге Откровение об этом предупреждается: «кто имеет ухо, да слышит. 10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убитым мечом. Здесь терпение и вера святых» (Откр.13:9,10).

Нелюбовь к Богу и наказание «семенем лукавого»

Когда израильтяне в пустыне сказали о небесном хлебе (манне – служившей пророческим символом Христа): «душе нашей опротивела эта негодная пища. Тогда «послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых» (Чис.21:5,6). Единственным избавлением от этой казни был змей медный на знамени Моисея. Так, змей, сделанный из меди – в качестве символа крепости (сравнить: Иер.15:20), являлся пророческим образом Христа, Который спасает кающихся людей (тех, кто обращается к Крепкому Господу всех духов - Иоан.3:14) от «змея» - дьявола и его нечистых духов.

После казней в пустыне израильский народ столетиями продолжал упорно грешить (Иер.7:25,26). В следствие этого Всевышний сказал: «вот, Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас» (Иер.8:17). Именно поэтому, начиная с евангельских событий, довольно часто начали упоминаться бесы – злое «семя змея» (Матф.12:24,43-45).

О повторном пришествии Христа и искушении от лукавого

Для чистых совестью, верующих в Господа говорится: «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения. … и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. … И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Пс.118:165; Фил.4:7; Откр.3:10). В то же время о нечестивцах можно с уверенностью сказать: все, кто «не при(мет) любви истины для своего спасения. 11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, 12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фесс.2:10-12). Все пренебрегающие «Небесным Хлебом» будут оставлены под действие «семени змея» - лжехристов и лжепророков (и нечистых духов), которые: «дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матф.24:24).

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон («древний змей Эдема»). 13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. (Откр.13:11,13) … Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. (Матф.24:24 - сравнить: Матф.7:15,22)

По действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными 12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. 11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. (2Фесс.2:9,12,11) … так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет (Ис.29:14)

Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. … молитесь, чтобы не впасть в искушение. (Лук.21:36; 22:46)

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. 5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. (Иак.1:13,5) … и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. (Фил.4:7) … Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово. 3 Верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого. (2Фесс.3:5,3)

Матфея 6:16-18