Божественные тайны Евангелия

Матфея 7:15-20

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. 16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? 17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. 18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. 19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. 20 Итак по плодам их узнаете их.

Как иудейское священство первого века преследовало (плотника) Иисуса и простолюдинов-апостолов, так в дни второго пришествия Христа отступники от святого Завета (из числа официального христианства) будут угнетать не признанных ими сыновей Царства. Ради своей выгоды они заключат союз с последним императором от дьявола – «царём северным» - «зверем с десятью рогами» (Дан.8:23-25; Дан.11:29-32; Дан.7:23-25; Откр.13:1-7). Далее в апокалиптических пророчествах, данных апостолу Иоанну, пишется об этих лжехристах и лжепророках в овечьей одежде: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон (вкрадчиво, обольстительно - как «древний змей»). 12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя (императора от дьявола) и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. 13 И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр.13:11-13; сравнить: Матф.24:24,11). Наиболее ярким описанием качеств («плодов») этих антихристов (лжехристов и лжепророков), отступников от святого Завета, мы видим в посланиях апостолов (Петра и Иуды): «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. 2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. 3 И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет. … 11 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. 12 Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. 16 Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти» (2Пет.2:1-3; Иуд.1:11,12,16).

Если восстанет среди тебя (лже)пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, 2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", - 3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей. (Втор.13:1-3) … Велик мир у любящих закон (говорящий о любви) Твой, и нет им преткновения. (Пс.118:165)

Послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; 6 чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их… 24 Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. 25 Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его. … 11 Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей. 12 Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих. 13 Есть род - о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его! 14 Есть род, у которого зубы - мечи, и челюсти - ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми. (Притчи.1:5,6; 26:24,25; 30:11-14)

Матфея 7:22,23,26,27

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

26 … всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; 27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

С целью понимания сути данного наставления о ложных поклонниках Христу следует обратить внимание на исторический (и пророческий) пример времени первого прихода Сына Человеческого. Этот Учитель говорил иудейским священникам: «Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. 26 Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. 27 Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды» (Лук.13:25-27). Эти священники Всевышнего Бога говорили: «Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. 25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: 27 если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья (последователи) ваши чьею силою изгоняют? Посему они (последователи – лжеучителя и лжепророки) будут вам судьями» (Матф.12:24,25).

О духовных сыновьях – последователях иудейского священства

Как иудейское священство считало себя служителями Небесного Бога, так лжехристы и лжепророки времени повторного пришествия Христа, запутавшись в собственной лжи (и попавшись в западню нечестивых духов – 2Фес.2:10-12), будут считать себя наместниками Христа на земле. Обезумев во время конца нечестивого мира, эти лжеапостолы будут создавать иллюзию того, что «и бесы им повинуются» (Лук.10:17,20). «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. 14 И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, 15 а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2Кор.11:13-15).

О падении безрассудных лжепророков

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. 3 И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет. (2Пет.2:1,3) … О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих -15 сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие…". (Иуд.1:14,15)

Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. 19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И купцы земные восплачут и возрыдают о (блуднице Вавилон) … 15 … обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая. (Откр.16:15,19; 18:11,15) … Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падете, как дорогой сосуд. (Иер.25:31,32,34) … И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою. (Откр.19:20)

Матфея 7:24,25

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; 25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

В отличие от «песка» - непостоянного, непрочного основания, Христос является «Скалой», «Камнем крепким», который не разочарует в «день великого бедствия грядущего на вселенную» (Лук.21:26-28).

О причине крепости Камня

В качестве пророческого примера, в Писаниях мы читаем: «все (вышедшие из Египта) ели одну и ту же духовную пищу; 4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (Иоан.6:48-51; 1Кор.10:3,4). Затем «духовно последующий Камень» скажет: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Иоан.7:37-39). Таким образом мы приходим к выводу, что, суть обсуждаемого текста гласит: именно силой Святого Духа, скрытого в «Камне»-Христе, утверждается спасение для человека (Ефес.2:22).

Иисус сказал: Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. 27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. 29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. (Иоан.14:6; 10:27,29) … И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. (Иоан.6:65)

Пример о важности Святого Духа в древнем Израиле

«Иным Духом» - Святым Духом водились: 1) Иисус Навин, прообраз Христа (Евр.4:3-8); 2) Халев из благословенного колена Иуды. Этот же Дух, «который превыше всякого ума, соблюдет сердца (и) ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил.4:7). Так, по этому поводу, плотскому Израилю блуждающему по безводной пустыне было сказано: «все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, 23 не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее. 24 Но раба Моего, Халева (и) Иисуса, сына Навина, (потому что), что в нём был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее» (Чис.14:22-24,30).

О спасении в бедственное время

Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. 22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. (Матф.24:21,22) … И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. (Дан.12:1)

Матфея 7:28,29

И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий (от Святого Духа), а не как книжники и фарисеи.

Выражение «власть имеющий» подразумевает то, что человек является пророком или учителем через силу Святого Духа (полученного от Всевышнего Бога Израиля). Несмотря на непонимание того, что говорил Господь, эти слушатели чувствовали непостижимую для них силу - истинную суть, таящуюся в Его словах. Так, например: «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он о Духе… 40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. … 45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? 46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Иоан.7:37-40,45,46).

Матфея 8

2-17. История исцелений тела (знамения, указывающие на духовное исцеление)

19-22. Два (последующих за исцелениями) примера, указывающие на невозможность восшествия в Небесное Царство без духовного исцеления

23-27. Пророческое событие на море, обращающее внимание на веру

28-32. Знамение для нечестивцев (в аллегорическом смысле слова: свиней)

Матфея 8:2-4,16,17

И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. 3 Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы. 4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им. 16 Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, 17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.

Полная версия текста из книги Исаии гласит: «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:4,5). Данное пророчество говорит именно о духовных болезнях, так что предшествующие этим словам буквальные исцеления несут в себе аллегорический подтекст, указывающий на исцеление Израиля от грехов.

Об источнике избавления от духовных недостатков в последствии Иисус возгласил, говоря: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоан.7:37,38). И этот приведённый текст со словами Христа о Святом Духе соответствует ещё одному пророчеству книги Исаии: «… Он придет и спасет вас. 5 Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. 6 Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; (потому что) пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки (Святого Духа)» (Ис.35:3-6; сравнить: Евр.12:12,13).

«Смотри, никому не сказывай»

Без крика на улицах об исцелении плоти очищенный от проказы (символа греховной нечистоты человека) обязан был искать возможность для того, чтобы принять и оценить суть своего личного исцеления. В качестве примера, косвенно указывающего на то, что не следовало бы кричать на улицах о великом Чудотворце, стоит вспомнить ситуацию, последующую за тем, когда Сын Бога накормил толпу хлебом: «Иисус, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один» (Иоан.6:15). Когда же Иисус снова предстал перед народом, Он упрекал их: «истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса (символическое знамение), но потому, что ели хлеб и насытились» (Иоан.6:26). В дальнейшем пояснении акцентируется внимание на том, что каждый человек, вкусивший этот хлеб, должен был принять и оценить «Хлеб сошедший с Небес» в индивидуальном порядке (Иоан.6:48-51).

«Но пойди, покажи себя священнику»

«И прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; 6 а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, 7 и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле» (Лев.14:5-7). Данное пророческое действие (когда очищаемая птица «спасается» жертвой другой, равноценной птицы) указывает на искупление от нечистоты (на освящение) - взятие Человека-Христа наших «немощей и болезней» на Себя (Исай.53:4-6). Этот обряд «имеет лишь тень будущих благ (искупления)», и тем не менее закон (до искупления Христом) гласит: «Смотри, в язве проказы тщательно соблюдай и исполняй весь закон, которому научат вас священники левиты» (Втор.24:8).

P.S. В следующем же тексте книги Второзаконие мы читаем: «Помни, что Господь Бог твой сделал Мариами на пути, когда вы шли из Египта» (Втор.24:9). Так, после бунтарских речей Мариами (против своего брата - вождя Израиля) (Деян.7:37,38) Господь Яхве поразил её проказой. «И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже, исцели ее! … И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам» (Чис.12:13-15). Кроме предостережения от злобы, проявленной Мариамью, в этой истории мы видим прощение Бога через ходатайство Моисея. Это указывает на будущее ходатайство Христа за Своих, в обоих смыслах слова «прокажённых ближних».

Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. 9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега (Пс.50:7-9). Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, 14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр 9:13,14) … Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Еф 5:25-27).

Матфея 8:8-11

У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему (Лук.7:2-7):

Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; 9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. 10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. 11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.

В истории с римским офицером, ходатайствующим за израильтянина, важно обратить внимание на отзыв Учителя об этом язычнике: «истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры». Из этих слов напрашивается вывод: так же как семья римского сотника Корнилия была одарена Святым Духом ещё до крещения водой (Деян.10:44-48), языческий сотник из обсуждаемой истории ещё до начала служения Иисуса был призван к спасению Небесным Отцом, Который открыл ему духовное зрение и слух (истинную веру) для принятия Мессии. «Для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» (Иоан.6:65).

«Придут с востока и запада и возлягут… в Царстве Небесном»

После прочтения жителям города Назарета пророчества Исаии о цели Своего миссионерства Иисус произнёс: «Много было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме (полководца) Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости» (Лук.4:27,28). Подобная «ересь самозванца» оказалась неприемлемой для этих людей; и всё же, как сам Израиль истребил «семь народов» и занял их землю (Деян.13:19), так оккупанты и поработители Израиля (римляне), первыми обрели вместо римского гражданства вход в Божье Царство (Ефес.2:11-19). И теперь, исходя из принципа: «все, что написано было прежде, написано нам в наставление» (Рим.15:4), следовало бы задать вопрос: чему эти истории с врагами Израиля (оккупантами земли, к которым благоволил Бог) могут научить тех слушателей Господа, которые доживут до Его второго пришествия?

Пророческая суть упомянутых историй об «оккупантах»

«Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.» (Лук.23:46,47).

После того как при конце нечестивого мира «разумные из народа» (апостолы и пророки) (Дан.11:33-35) «кончат свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» (Откр.11:7,8). Далее мы продолжаем читать о будущих событиях: «… и великий страх напал на тех, которые смотрели на (казнённых последователей Христа). 13 В тот же час произошло великое землетрясение, … и (участвовавшие в казни) объяты были страхом и воздали славу Богу небесному» (Откр.11:11,13).

Мораль: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. 12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками (в прямом смысле: «между не верующими в существование Всевышнего – не Его поклонниками»), дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1Пет.2:21,12). Что же это за «день посещения»?

Аллегорическим языком (о «южном» и «северном царе» последних дней нечестивого мира, из 11-й главы книги Даниила) пророк Исаия писал: «Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет. 21 И Господь явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Господу, и исполнят. 22 И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их. 24 В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, 25 которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой - Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Мое – Израиль» (Ис.19:1,21,22,24,25). Из всех приведённых выше библейских текстов важно помнить о том, что истинный последователь Христа прежде всего является ходатаем за грешников – тех, которые по своему непониманию (неосознанно) окажутся угнетателями духовного Израиля. Именно по этому поводу бывший гонитель и римский гражданин, исцелённый от слепоты, апостол Павел писал: «Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые (уверуют) в Него к жизни вечной» (1Тим.1:16).

Матфея 8:11,12

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; 12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

О порядке буквального воскрешения

На самом ли деле, выражение: «возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» - в данном тексте следует воспринимать буквально?

Писание утверждает: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор.15:22,23). «Это - первое воскресение. 6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. 5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет*; … Гедеон, Варак, Самсон и Иеффай, Давид, Самуил и (другие) пророки, 39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, 40 потому что Бог предусмотрел о нас (о сыновьях Царства Небесного – меньших братьях Христа) нечто лучшее, дабы они (дохристианские праведники) не без нас достигли совершенства». (Откр.20:6,5; Евр.11:32,39,40)

*Таковые «на суд не приходят - но перешли от смерти в жизнь»

Почему именно «с Авраамом, Исааком и Иаковом»?

Авраам, Исаак и Иаков – являются символическим образом: Отца, Сына и Святого Духа (Матф.28:19.). «Познайте же, что (призванные Небесным Отцом) верующие суть сыны Авраама (Отца). … Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:7-9,28,29).

Итак, независимо от нации и расы:

1) человек получает Небесное призвание «Авраамом» - (Небесным Отцом*);

2) и, по вере в жертву «Исаака» - (Сына «Авраама» - Христа);

3) обретает рождение Святым Духом - пророческим образом Которого является Иаков.

Самаритянка у колодца задала вопрос Сыну Божьему (большему «Исааку»): «Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь? 13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему (Дух Святой – как бы «Иаков – сын Исаака»), сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан.4:11-14; сравнить: Иоан.7:37-39).

В своё время Иаковом было рождено двенадцать патриархов Израиля (Деян.7:8.). Впоследствии уже в духовном смысле слова «первенцами Иакова» - Святого Духа стали двенадцать апостолов Христа**, через которых Бог (Святым Духом) утверждал духовный Израиль (Церкви Христа – «горы Израилевы»).

*В притче «О богаче и нищем Лазаре»: Отче Авраам несёт в себе аллегорический символ Небесного Отца – Всевышнего Бога Яхве (Лук.16:22-25).

**См. так же коммент: Матфея 10:1-6.

О «тьме внешней»