Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного

24. Даже если кто-то наполняет свой желудок лучшей едой, содержимое выводится в виде экскрементов, а иногда в виде рвоты. Даже если кто-то пьет чистейшую воду Ганги, она все равно превращается в мочу.

25. Поймите это так: грязь, моча, рвотные массы или желудочные жидкости создают жизнь этого тела. Тело растёт и существует благодаря им. В этом нет сомнения.

26. Если не будет кала, мочи и пищеварительных жидкостей наступит смерть. И это одинаково для всех. Царь или нищий, никто не может обойтись без отбросов в своём животе.

27. Если кто-то попытается извлечь эти продукты жизнедеятельности и поддерживать чистоту тела, оно умрет. Таково устройство тела.

28. Это состояние тела в здоровом состоянии. Сомневаюсь, что я способен описать его, когда оно находится в больном состоянии.

29. Как будто заточённое в тюрьму, тело страдает девять месяцев в матке. Все девять отверстий запечатаны, и воздух ни откуда не поступает.

30. Рвотные массы и жгучие жидкости проникают в желудок и начинают разогреваться под воздействием пищеварительного огня. Кости и плоть как будто бы закипают внутри.

31. Без кожи плод движется внутри матки и подвергается воздействию болезненных проявлений беременности своей матери.

32. Когда кожа образовалась, плод, предельно ограниченный в движениях, плавает в животе матери, окружённый фекалиями, и получает питательные вещества в жидком виде через пуповину.

33. Погружённый в грязь испражнений, мочи, рвотных масс, желчи, с червями в носу и во рту плод пребывает в смятении.

34. Так живое существо находится в положении узника, попавшего в чрезвычайно узкое место. Изнемогая, он молит Бога вызволить его из этого состояния немедленно.

35. «О Господь, пожалуйста освободи меня отсюда. Теперь я сделаю все правильно, я выберусь однажды из утробы и больше никогда не попаду сюда снова».

36. Из-за страдания в утробе он дает такие клятвы. Вскоре момент рождения приближается, и у матери начинаются схватки, знаменующие роды.

37. У плода забиты рот и нос, он не в состоянии дышать, а голова в этот момент полностью заблокирована.

38. Силой родовых схваток он устремляется головой вниз, что приводит его в смятение и заставляет биться в агонии.

39. Из-за неспособности ни вдохнуть, ни выдохнуть он впадает в панику. Не видя , он чувствует себя потерянным и безнадёжным.

40. Страх нарастает и плод неудачно застревает в горизонтальном положении. В этом случае акушеры говорят, что случилась обструкция, и плод необходимо извлечь по частям.

41. Несчастного младенца режут на части, чтобы достать его. Сначала удаляются руки и ноги. Затем все, что бы не попало под руку, будь то лицо, нос или живот, разрезаются и извлекаются.

42. В результате жизненная сила покидает ребёнка, а мать тоже вынуждена покинуть тело.

43. Итогом всего является не только его смерть, но и смерть его матери. Такие страдания переживаются в утробе.

44. Однако иногда благодаря прошлым заслугам плод все-таки находит правильный путь в вагинальный канал, но застревает там плечами.

45. Прилагая неимоверные усилия, он выбивается из сил и изнемогает.

46. Результатом этого является забывчивость. Он теряет память о произошедшем и даже о самом себе.

47. Будучи в матке плод повторяет:" Я есть То, Я есть То" (СоХам, СоХам). Но после рождения он спрашивает: "Кто Я ?" (КоХам?).

48. После великих усилий, выстрадав свое рождение, ребёнок полностью забывает о времени, проведённом в утробе матери.

49. Лишённый знания и не помнящий своих прежних мыслей, он попадет под влияние ложных представлений и невежества.

50. Так человек оказывается подверженным радости и горю и попадет в сеть Иллюзии. Однако, достаточно об этом.

51. Таковы страдания живых существ до рождения. Следовательно необходимо предаться Богу.

52. Тот, кто предан Богу освобождается от рождений. С помощью силы Знания (Джняна) каждый становится непривязанным на все времена.

53. Я рассказал здесь о бедствиях внутриутробного состояния в соответствии с моими способностями. А теперь слушателям предлагается сосредоточить внимание и послушать, что произойдет далее.

так заканчивается первая глава третьей части Дасбодх под названием " Страдания жизни".

часть третья, глава вторая

Горести Жизни

ШриРам:

1. Мирская жизнь сама по себе есть корень скорби. Она поражает страданием как жало скорпиона. Перед этим я рассказал вам о страдании до рождения.

2. Страдание, испытываемое в утробе, вскоре забывается ребенком, и он начинает расти день за днём.

3. В младенчестве кожа ребёнка очень нежная, и при каждом воздействии на неё он испытывает боль, но не в состоянии рассказать кому-нибудь о своём горе или радости.

4. Если тело чувствует страдания, или если ребёнок испытывает голод, то он кричит, но никто не знает, что происходит в его уме.

5. Мать ласкает все его тело, но мучения имеют место внутри. Мать не может знать, что вызывает страдание у её ребёнка.

6. Снова и снова ребёнок кричит и рыдает. Мать берёт его на руки и пытается успокоить, но ей не понятна агония маленького существа, страдающего от жизни.

7. Множество болезней неожиданно наваливаются на ребёнка, вызывая беспокойство и боли. Он плачет, если падает или обжигается.

8. Маленький ребёнок не может защитить своё тело, и с ним случаются множество травм. Иногда, будучи особенно неудачливым, он может потерять конечность.

9. Если несчастных случаев и повреждений удается избежать, и ребёнок выживает, он день за днём начинает узнавать мать.

10. Когда случается так, что хотя бы на один момент мать теряется из виду, он начинает плакать и вопить в отчаянии. В это время для него ничего не существует кроме матери.

11. С надеждой ребенок ждет и ищет её. Он даже на мгновение не в состоянии выносить разлуку с ней, после того как запомнил её.

12. Если даже Господь Брахма или другие боги придут, или ребёнок будет благословлён видением богини Лакшми, ничто не может утешить его в отсутствии матери.

13. Даже если она уродлива, неудачлива или бесполезна более, чем кто-либо другой на земле, никто не может ребёнку заменить мать.

14. Таким образом положение ребёнка плачевно. Без матери всегда кажется, что чего-то не хватает. Даже если она отталкивает своё дитя в гневе, оно все равно кричит и цепляется за неё.

15. Для ребёнка счастье означает быть с матерью. Когда она уходит, ребёнок страдает. Из-за своей чрезмерной любви к матери в это время, он привязывается к ней.

16. Так, если смерть настигает мать, и ребёнок остаётся сиротой, он плачет и кричит: " Мама, мама!".

17. Ребёнок ищет её, но не может найти. И находясь в таком жалком положении, он начинает всматриваться в других людей, цепляясь за на надежду, что его мать снова придёт.

18. Увидев лицо другой женщины он думает, что это его мать. Однако когда он обнаруживает, что это не она, он разочаровывается и приходит в уныние.

19. Будучи разлучённым со своей матерью, ребёнок становится несчастным. Он страдает в уме и становится также слабым и телом.

20. О, может случится так, что мать выживает, и ребёнок и мать снова воссоединяются. Тогда детство маленького ребёнка продолжается день за днём.

21. Скоро детство проходит, ребёнок растёт, и его привязанность к материнской любви остается позади.

22. Постепенно ребёнок развивает интерес к различным играм. Он объединяется с группами других детей, выигрывает или проигрывает, что делает его радостным или печальным.

23. Родители обучают ребёнка с большой любовью, и они очень расстраиваются, когда он приобретает дурные привычки в компании друзей и не хочет избавиться от них.

24. Играя с другими детьми, он в увлечении забывает отца и мать. И тогда неожиданно с ним случаются неприятности.

25. Выбитые зубы, повреждённый глаз, сломанная нога или еще хуже паралич. Его энтузиазм проходит, и наступают тяжёлые времена.

26. Он заболевает ветряной оспой и корью. У него начинаются головные боли, лихорадка, всё время болит живот и мучают газы.

27. Его атакуют духи воды, смерти и другие злобные существа и полубоги.

28. Яростные привидения держат его, или дух брамина входит в него, и неизвестно, вызвано ли это каким-либо колдуном или нет. Он не может понять источник своих бед.

29. Одни говорят, что причина его неудач – это проделки какого-то полубога, другие скажут, что это происки другого полубога, третьи, что это результат действия привидения или священника.

30. Кто-то скажет, что какая-то сущность вселилась в его тело, другие – что что-то было сделано неправильно в ритуалах, связанных с рождением.

31. Некоторые говорят, что причина всех бед – это проступки, совершённые в прошлом. Множество болезней поражают это тело, постоянно требуется участие докторов или специалистов по изгнанию духов.

32. Одни говорят, что он не выживет, другие утверждают, что он не умрёт. Некоторые продолжают настаивать, что причина всех болей и страданий – это результат неправильных прошлых деяний.

33. Ребёнок забывает о перенесённых страданиях в утробе, но подвергается жару тройственных страданий (13*) после рождения и испытывает много горестей, связанных со своей семьей.

34. Если ребёнку удается избежать всех этих бед и выжить, родители начинают донимать или даже бить его, заставляя учиться и нагружают обязанностями.

35. После этого его родители из жадности пытаются в спешке организовать женитьбу. Они стараются показать другим свое благосостояние, чтобы заполучить для своего сына девушку из богатой семьи.

36. Видя приличное богатство, которое становится очевидным из свадебного празднества, молодой человек испытывает счастье и становится влюбленным в дом родителей невесты.

37. Будучи в доме своих родителей, ему не приходилось заботиться о респектабельности, но переехав в дом родителей жены, ему постоянно нужно носить дорогие одежды, и если у него нет денег, приходится брать кредит под высокий процент.

38. Он полностью погружается в жизнь в доме родителей жены, в то время как его собственные родители остаются в плачевном состоянии. Он чувствует, что они полностью выполнили свой долг перед ним.

39. Приходя домой к своей жене, он вдохновляется любовью к ней. Он говорит: " Безусловно, нет никого более счастливого, чем я".

40. Если его жены нет рядом, он не чувствует себя счастливым даже встречаясь с родителями, братом или сестрой. Он развивает неправильное поведение и легко оказывается обманутым невежеством.

41. Он развивает сильную привязанность к своей жене до начала сексуальных отношений с ней. Когда она достигает соответствующего возраста, его нетерпение переходит все границы, в нем развивается вожделение и безудержное стремление к сексу (14*).

42. Если жена не находится от него поблизости, он становится нервозным. Возлюбленная занимает все пространство его ума.

43. Он соблазняется слушанием нежных слов и созерцанием её скромного покрасневшего лица. Её глаза и речь становятся для него источником необычайной привлекательности.

44. Он не может контролировать привязанность к ней. Его тело беспомощно и не подчиняется ему. Он ни на чем не может концентрироваться из-за страсти к ней.

45. Даже выполняя какую-либо работу, его ум занят мыслями о жене. Каждую минуту её образ возникает в его уме.

46. Он говорит с огромной нежностью: " Ты жизнь моей жизни", и фокусируется на ней непрестанно.

47. Когда жизнь подходит к концу, кажется, что вся она была растрачена на бандитов, которые держали его силками страстей все время, а сейчас готовы прикончить его.

48. Слишком влюблённый в жену, мужчина чувствует себя оскорблённым, если кто-то ругает её.

49. Будучи зависимым от своей жены, он делает оскорбительные замечания в адрес отца и матери. Он разговаривает с ними с ненавистью и отдаляется от них.

50. Ради женщины он теряет своё достоинство, оставляет друзей, и отношения с членами его семьи оказываются отравленными.

51. Ради женщины он продает своё тело в рабство и теряет силу различения.

52. Из-за женщины он становиться привязанным к удовольствиям, а также зависимым и подчиняемым.

53. Из-за женщины он становится жадным, теряет свою добродетель, лишается возможности совершать паломничество к святым местам и оставляет природу собственного Я.

54. Из-за женщины он никогда не задумывается о том, что хорошо, а что плохо. Следуя своему искреннему обязательству он отдал ей тело, ум и все своё благосостояние.

55. Из-за женщины он отказался от духовной жизни, он пренебрёг своим насущным интересом, стал незаинтересованным в Боге и обрёл вожделенный ум.

56. Из-за женщины он оставил путь преданности, забыл о непривязанности и не рассматривает теперь освобождение как нечто значимое.

57. Из-за женщины он считает себя более великим, чем вся вселенная, и у него развилось чувство, что его родственники стали его врагами.

58. У него такая сердечная любовь к своей жене, что он оказался от всего ради неё. Но вдруг его жена уходит в мир иной.

59. Из-за её смерти он испытывает неописуемое горе. Он говорит:" Произошла такая трагедия. Сейчас вся моя семейная жизнь разрушена".

60. Прежде он оставил компанию своих друзей, а теперь все домохозяйство неожиданно обратилось в прах. В скорби он произносит:" Теперь я покончил Иллюзией".

61. Кладя тело своей жены на погребальный костер, он бьёт себя в грудь и живот в агонии. Отбросив всякий стыд он при людно восхваляет её.

62. Он провозглашает:" Теперь всё домохозяйство разрушено. Я больше не хочу семейной жизни". Он плачет навзрыд громким голосом, наполненным скорбью.

63. Из-за своей потери он оказывается сбитым с толку и изможденным. Из-за горя он решает стать аскетом или великим духовным праведником (Махатмой).

64. Однако он не двигается на самом деле в этом направлении. Вместо этого он продолжает в том же духе и женится снова, и его ум снова становится всецело поглощенным вторым браком.

65. В результате он опять становится радостным и считает себя счастливым. Я призываю слушателей оставаться бдительными и узнать, что произойдет в следующей главе.

так заканчивается вторая глава третьей части Дасбодх под названием:" Горести жизни"

13*) тройственные страдания: страдания от тела, страдания от внешних факторов и так называемые кармические страдания объясняются подробнее в последующих главах.

14*) в древние времена в Индии девочек часто в спешке выдавали замуж до пубертатного возраста.

Часть третья, глава третья

Горести жизни – манифестация эго (1)

ШриРам:

1. После второй женитьбы наш персонаж забывает о перипетиях прошлого. Он продолжает семейную жизнь, считая себя счастливым.

2. Он становится очень скупым и не принимает даже достаточно пищи, чтобы наполнить свой желудок. Он готов расстаться с жизнью из-за денег.

3. В трудные времена он не тратит денег даже на себя. Сколько бы он не накопил, он все удерживает. Как это возможно, чтобы в его уме появились благоприятные намерения?

4. Он не совершает никаких пожертвований и запрещает другим заниматься благотворительностью. Он всегда критикует святых.

5. Он ничего не знает о посещении мест паломничества и духовной практике, и он не приветствует особых гостей и посетителей.

6. Он не совершает добрых дел сам и не выносит, когда кто-то другой совершает их. Он высмеивает таких людей в своем уме, потому что не считает подобную деятельность привлекательной.

7. Он изводит преданных Бога. Своей физической силой он вредит другим и резкими словами ранит умы живых существ.

8. Оставив нравственное руководство, он ведет себя аморально, все время раздуваясь от гордости.

9. Он клевещет на своих предков, не соблюдая общепринятых ритуалов после их смерти, и даже пренебрегает своим семейным божеством.

10. Не уважая традицию, он дает приглашения только своей сестре и кузену, чтобы ничего не дать посторонним (15*).

11. Ему не нравится слушать истории о Боге, о он говорит, что в Боге вообще нет необходимости. Он высказывается против священнослужителей, считая их бесполезными.

12. Он жадно накапливает деньги и обманывает других. Он становится отравленным неконтролируемой гордостью своим молодым телом.

13. Чувствуя себя полным молодости, он бросается с энтузиазмом во все тяжкие и совершает серьёзную ошибку.

14. Он женился на девушке еще не достригшей совершеннолетия, и из-за недостатка терпения и нарастающего вожделения он знакомится с другой женщиной.

15. Таким образом он забывает об уважении к матери или сестре и совершает прелюбодеяние с другой женщиной. Даже будучи наказанным на царском дворе, он не отказывается от своей наклонности.

16. Увидев другую женщину, он наполняется вожделением. Будучи не в состоянии контролировать себя, он снова становится несчастным.

17. Так он совершает множество опрометчивых поступков, не обладая пониманием, что хорошо, а что плохо. Результатом такого безрассудного поведения становится болезнь тела.

18. Его тело поражается всеми видами болезней. Он подхватывает туберкулёз и начинает страдать за свои проступки.

19. В теле, наполненным болезнями, появляются повреждения, а его нос становится плоским. Все привлекательные качества исчезают, и он приобретает нелицеприятный вид.

20. Тело становится слабым и болезненным. Его молодая энергия улетучивается, и он выглядит измождёно.

21. Тело приходит в плачевное состояние. Он испытывает боль повсюду, силы покидают его, и конечности начинает качаться и дрожать.

22. Все части тела начинают разрушаться, внутренности поражаются червями. При встрече с таким существом молодой или старый насмехаются над ним.

23. У него развивается дизентерия, и гнилой запах фекалий распространяется повсюду. Он становится истощенным, но его скорбная жизнь не покидает его.

24. Он кричит:" О Боже! Пошли мне поскорее смерть. Я испытал так много страданий. Разве список моих проступков всё ещё не полон?".

25. Он напрасно причитает в горе. Каждый раз смотря на свое тело, он чувствует себя всё более несчастным. Его тело приходит в жалкое состояние, и он безмерно страдает.

26. Таким образом переживается огромное страдание. Его жизнь разрушена, а в конце ещё приходят воры в его дом и крадут все его деньги.

27. У него нет ни мирской жизни, ни духовной. Его судьба настолько ужасна, что в острой нужде ему приходится питаться даже отбросами.

28. Но постепенно накопление дурных дел заканчивается. День за днем его страдание уменьшается, и лекарства, данные докторами, начинают давать эффект.

29. Он был почти уже мертв, но однако спасён. Это как будто быть заново рождённым. Люди начинают рассуждать, как это ему удалось вернуться в общество.

30. Он снова воссоединяется со своей женой и приводит своё домохозяйство в порядок. И опять он становится еще более эгоистичным, чем прежде.

31. Он работает, чтобы приобрести и накопить побольше имущества как раньше, но его домохозяйство на грани краха из-за того, что у него нет детей.

32. Не имея сына, он становится очень несчастным, и люди клеймят его как бездетного. Тогда он желает по крайней мере обрести дочь.

33. Множество усилий предпринимается, чтобы получить ребёнка. Он даёт клятвы различным богам, совершает паломничество, делает всевозможные виды поклонений и постится. Он принимает участие в различных религиозных церемониях и готовит еду для подношений.

34. Он не удовлетворен от семейной жизни, поскольку будучи бездетным он страдает. И вот наконец то семейное божество благословляет его рождением ребёнка.

35. Семейная чета очень любит своё дитя. Никто из них не может оставить ребёнка без присмотра даже на мгновение. Когда с ним что-нибудь случается, они вопят изо всех сил.

36. Из-за этого они сильно опечалены, поэтому начинают поклоняться множеству богов. Но в результате прошлых неблагоприятных деяний ребёнок неожиданно умирает.

37. Из-за смерти ребёнка они безмерно скорбят. Возвращаясь к своему домохозяйству, они спрашивают:" Почему Бог сделал нас бездетными?".

38. " Какая польза от денег? Оставим все это. Мы должны иметь ребёнка во что бы то не стало, даже если придётся отказаться от всего".

39. Ярлык бездетности был забыт, но новый ярлык семьи с умершим ребёнком довлеет над ними. Они не могут избавится от него ни какими способами и из-за этого громко рыдают.

40. " Почему наше семейное дерево срублено?". Все средства для продолжения семейной линии исчерпаны. Наше семейное божество погасило свет наследника для нашего рода".

41. О если бы только могли иметь ребёнка, то я с радостью готов пройти по горящим углям или проткнуть своё тело крюками перед лицом нашего семейного божества.

42. О Божественная Мать, я сделаю тебе любое подношение или дам ребёнку какое-нибудь ужасное имя, или надену уздечку в свой нос. Пожалуйста выполни мое желание".

43. Они дают клятвы многим богам, выдумывают различные аскезы и даже глотают скорпионов.

44. Они пытаются привлечь медиумов и колдунов, делают подношения кокосовых орехов, бананов, плодов манго и одежды священникам.

45. Они делают множество странных вещей, чтобы исполнить свое желание, но это не входит в планы судьбы. Сын не появляется.

46. Они пробуют нечто несуразное типа омовения под деревьями, при этом зачем-то уничтожают корни фруктовых деревьев. Они творят множество неблаговидных поступков из-за вожделения, чтобы получить сына.

47. Расставшись со своим благосостоянием, они пребывают в большой тревоге. И тогда Бог и семейное божество благословляют их ребёнком.

48. Сейчас их чаяния исполнены и их сердца наполняются радостью. Но я прошу слушателей оставаться внимательными и послушать, что произойдёт дальше.

15*) В некоторых случаях существуют религиозные обычаи, когда принято приглашать замужних женщин и священников, чтобы накормить их. Будучи скупым, он пригласил только членов семьи.

так заканчивается третья глава третьей части Дасбодх под названием " Горести жизни – манифестация эго (1)".

часть третья, глава четвёртая

Горести жизни – манифестация эго (2)

ШриРам:

1. Спустя некоторое время у них рождаются множество детей, и их семейное благосостояние улетучивается. Они скатываются в нищету и начинают попрошайничать, поскольку им не хватает даже на еду.

2. Один младенец ползает и играет, а другой находится ещё в материнской утробе. Так дом становится наполненным толпой дочерей и сыновей.

3. Со дня на день расходы возрастают, а доход, который они получали прежде, прекращается. Дочери становятся невестами, однако денег на приданное и свадьбу нет и в помине.

4. Родители мужа (предки семейства) были достаточно состоятельными и обладали определённым богатством. Поэтому они пользовались престижем и уважением людей.

5. Из-за богатства родителей люди имели ложное представление, что он так же богат. Однако выяснилось, что его положение плачевно, и бедность нарастает с каждым днем.

6. Из-за расширения нужд семьи и увеличения количества ртов, которых нужно кормить, наш герой начинает серьезно беспокоиться и омрачается печалью.

7. Дети достигли брачного возраста. Сыновья получили своих жён, и теперь дочерей нужно выдавать замуж.

8. Если дети остаются незамужними, то это большой позор с точки зрения общества. Люди спросят, какой смысл было рожать детей, если сам живёшь в нищете.

9. Таким образом отец семейства сталкивается с осуждением общества, и его добрая репутация, переданная ему отцом, оказывается разрушена. Кто может дать ему взаймы достаточно денег, чтобы выдать дочерей замуж?

10. Предыдущая ссуда, которую он уже взял не выплачена. Тяжёлая ноша денежных проблем гнет его к земле и приводит в отчаяние.

11. Он размышляет:" Мы едим пищу, но пища также ест нас". День и ночь он проводит в таких заботах.

12. Деньги от кредита уже закончились, а все его имущество заложено. Он восклицает:" О Боже, теперь больше ничего не остаётся, как объявить себя банкротом".

13. Ему все-таки удается взять еще одну ссуду и выкупить часть своего имущества, а также купить несколько коров и буйволов.

14. Он все больше погрязает в долгах, создавая видимость благополучия и стараясь поддерживать репутацию.

15. В конце концов он запутывается в кредитах и оказывается со всех сторон обложенным кредиторами. Итогом становится скорый отъезд за границу.

16. Два года ему приходится скрываться и работать на посредственных работах. Его тело страдает от множества бедствий.

17. Вероятно ему удается заграницей заработать немного денег, и он вспоминает о своей семье и подумывает о возвращении домой. Спросив разрешения у своего работодателя, он отправляется в путь.

18. Тем временем семья пребывает в волнении и с нетерпением ждет его возвращения. Они спрашивают: " О Боже, в чем причина его столь длительного отсутствия?".