Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного

Восхваление Аудитории

ШриРам:

1. А сейчас я склоняюсь перед присутствующими. Освобождение легко достигается здесь в аудитории, когда господь Вселенной (Джагадиша) сам ожидает нас с любовью.

2. Господь сказал Нараде (великому преданному Нарайаны, Господа Вишну) : " Моё место не на небесах (Вайкунтха, обитель Вишну) и не в сердцах йогов. Я обитаю там, где мои преданные поют мне хвалу".

3. Поэтому собрание преданных – это Наивысшее. Бог говорит: " Моя обитель там, где мои преданные повторяют и воспевают мои имена громко радостными голосами".

4. Обитель Бога там, где преданные воспевают Его славу с великой любовью, где рассказываются истории о Его деяниях, где играет музыка в Его честь, где непрерывно обсуждается и слушается ведическое знание.

5. Там где превозносятся качества Бога и даются многочисленные комментарии , где обсуждаются различные аспекты науки Само-осознания, там есть обитель Всевышнего.

6. Бог пребывает там, где многие сомнения устраняются, а подозрения рассеиваются, где царит удовлетворение ума, сосредоточенного на объекте медитации через искусную игру тщательно подобранных слов.

7. В таких собраниях преданные полны любви и самоотдачи, доброжелательны, глубокомысленны, добродетельны по своей природе (саттвичные, обращенные к духовности). Они поют восхитительные песни, полные глубоким чувством самоотдачи.

8. Преданные ответственны, хорошо воспитаны, щедры и находятся на правильном пути. Они благочестивы, милосердны, чисты в своих помыслах и добры в делах.

9. Они являются йогами свободными от гнева, аскеты, дисциплинированные в тапасе, те , кто не привязан и отбросил все желания, кто уединился в лесу.

10. Некоторые из них являются отреченными (саньясинами) со спутанными волосами, следующие школе Натхов, другие носят на лице отметку Вишну (вайшнавы), другие молодые приверженцы целибата (брахмачайрья), иные великие мастера йоги (йогешвары).

11. Некоторые беспрерывно повторяют мантры, другие совершают паломничество к святым местам, другие опытные йоги, способные контролировать свои умы в такой степени, что могут жить как обычные люди в толпе, оставаясь незатронутой ей.

12. Некоторые являются совершенными (сидхами), другие святые (садху), другие ученики (садхаки). Иные – настоящие мастера по декламации мантр, иные – преданные почитатели божеств, сами полны божественных качеств.

13. Они – святые, добродетельные и знатоки. Они сведущи в ведической литературе и духовных науках. Среди них есть много высоко интеллигентных личностей, обладающих всеобъемлющим знанием, чьи действия безупречно чисты.

14. Существует много великих йогов, мудрецов (риши), экспертов и авторитетов. Они – проницательные и искусные поэты, те, кто победили непоседливый ум, всегда пребывающие в тишине и спокойствии.

15. Они – знатоки Брахмана и Самости, те, кто понимает природу высшей Реальности и природу тела. Они – ученики йогической науки и те, кто достиг совершенства в йогической аскезе и больше не вовлекаются в дела этого мира.

16. Они – ученые и рассказчики древних мифологических историй (Пуран), образованные священники, сведущие в рецитации Вед, а так же знатоки древних ритуалов Яджур Веды (раздел Вед, содержащий инструкции по различным ритуалам).

17. Они – добродушные и благожелательные слушатели. Некоторые из них выполняют огненные ритуалы, другие занимаются целительством и медициной, иные благотворительностью.

18. Одни из них обладают знанием трех времен (прошлое, настоящее и будущее), другие несмотря на свои величайшие познания не имеют и тени гордости или ожиданий.

19. Они полны миром, состраданием, всепрощением и благостью. Они наполнены качеством саттвы, их умы чисты и полны знания (Джняны).

20. Некоторые лидеры собрания безукоризненно различают постоянное от непостоянного. Их величие божественно. Как я могу описать их?

21. Когда такие люди собираются, чтобы услышать наставления о " Высшем Смысле" (Парамартха, Высшая Истина), тогда путь познания будет легок и без усилий.

22. В такой аудитории находятся люди с лучшими качествами. Они мирные, приятные, всегда счастливы и свежи.

23. Есть люди, обладающие знанием различных искусств, наделенные от Бога особыми качествами. Они вдохновляют всех присутствующих.

24. Некоторые вовлечены в мирскую жизнь, тогда как другие повернулись спиной к миру. Есть те, кто ведет семейную жизнь, тогда как другие остаются в одиночестве, оставив семейную жизнь и живут как отшельники и аскеты.

25. Они – молодые и старые, мужчины и женщины, и все они непрерывно медитируют на Господа Вишну (Высшее Сознание) внутри себя.

26. Таковы люди Бога. Им я выражаю свое почтение. Благодаря им мы испытываем глубокое удовлетворение.

27. Я склоняюсь перед теми, кто собирается в аудитории, где восхваление возлюбленного Господа не прекращается.

28. Там, где имеются изображения Бога, достигается умиротворение. Это подтверждено во многих текстах, данными нам святыми.

29. В эту Кали Югу именно через воспевание хвалы Богу и слушание историй о Боге в собрании устраняются и рассеиваются множество сомнений.

Так заканчивается восьмая глава первой части Дасбодх под названием " Восхваление Аудитории".

Часть первая, глава девятая

Восхваление Высшего Смысла

ШриРам:

1. Сейчас я восславлю " Высшую Истину" (Парамартха), которая есть природа высшей благости искателей. Во всех видах йоги она является самым могущественным средством освобождения.

2. В действительности она легко достигается, но трудности возникли, когда люди перестали осознавать важность связи с мудрецами и святыми (Сатсанг).

3. Есть множество практик, предлагающих результаты в будущем, но реализация Брахмана – сути всей ведической науки, может быть осуществлена немедленно.

4. Брахман присутствует всегда, но не воспринимается нами. Он безразличен ко всему. Он видит все, но остается никем незамеченным.

5. Он распахнут как небо, но только опытные йоги знают Его тайный путь. Другие обычно не так скоро приходят к пониманию скрытого смысла.

6. Брахман есть суть сути Самости. Он постоянен и никогда не страдает от разрушения или потери. Воры никогда не могут унести Его, независимо от того, какой груз они в состоянии поднять.

7. У Него нет страха перед царём или правительством, перед огнем или дикими зверями. Никакими словами невозможно описать Его.

8. " Абсолютная Реальность", Парабрахман неподвижен. Он никогда не оставляет своего места даже после конца времени. Он всегда здесь.

9. Он поистине вне всяких изменений. Он никогда не увеличивается и не уменьшается.

10. Он не может ухудшиться или даже стать невидимым однако, чтобы Его увидеть необходимо учение Садгуру.

11. Великие йоги прошлого реализовали Парамартху и назвали её " Высшей Тайной".

12. Для тех, кто пытается найти Её, Она остается скрытой. Хотя Она невероятно близка, тем не менее остается недостижимой на протяжении множества жизней.

13. Когда кто-то постигает великолепие Парамартхи, признаки рождения и смерти исчезают, и обретается "Окончательное Освобождение" (Саюджи Мукти). Оно распознаётся как То, что наиболее близкое.

14. С помощью различения (вивеки) иллюзия исчезает, и практикующий осознает Парабрахман через созерцательное не-думание и Само-исследование.

15. Когда Брахман полностью переживается , все проявленное творение из пяти первоэлементов погружается в Брахман и ощущается как несущественное.

16. Мирская жизнь представляется нереальной, Иллюзия видится как выдуманная история для того, кто непосредственно постиг " Чистую Самость" через различение.

17. Когда утвердишься в Брахмане, сомнения и подозрения уходят. Все проявленное творение становится старой потрепанной и порванной наклейкой, которую самое время выбросить.

18. Такова Парамартха. Тот, кто прилагает усилия, чтобы реализовать Её, действуют для своего собсвенного блага. В какой мере я в состоянии описать могущество этого действенного и эффективного метода?

19. Благодаря Парамартхе Брахма и другие боги обрели высшее удовлетворение, а йоги растворились в Абсолютной Реальности.

20. Парамартха – это удовлетворенность тех, кто обрёл совершенство " Высшего Опыта". Даже невежественные очищаются в обществе таких святых.

21. Парамартха делает жизнь ценностью. Высший Смысл – это поистине спаситель мира, и это сама духовная жизнь, которая даёт реализацию тому, кто за пределами мира.

22. Парамартха – поддержка аскетов и искателей. Она указывает путь для пересечения океана мирской жизни.

23. Обладающий Парамартхой – это истинный правитель, тогда как не обладающий Ей подобен нищему. Высшая Истина несравнима ни с чем.

24. Только благодаря заслугам бесчисленных жизней достигается Высшая Истина, через которую Высшее Я (Параматман) переживается непосредственно.

25. Только тот, кто реализовал Высшее Я, сделал свою жизнь значимой, тогда как другие родились и пренебрегли своим законным наследством.

26. Тогда так тому и быть. Те, кто не уделяют внимания поиску Бога, кто беспрестанно пекутся лишь о мирском успехе, глупцы, не видящие собственного лица.

27. Те, кто мудры, следуют пути Парамартхи и делают свою жизнь осмысленной. Преданностью Господу Вишну они обретают высшую славу.

так заканчивается девятая глава первой части Дасбодх под названием « Восхваление Высшего Смысла».

Часть первая, глава десятая

Восхваление Человеческого Тела

ШриРам:

1. Благословенно человеческое тело. Посмотрите насколько оно уникально. Тот, кто использует его, чтобы следовать пути Высшей Истины, достигает успеха.

2. С помощью человеческого тела одни следуют пути преданности, тогда как другие становятся отрешенными и удаляются жить в лес или в горы.

3. Одни отправляются путешествовать по святым местам, другие практикуют различные ритуалы и обеты, иные посвящают себя непрерывному воспеванию имен Бога.

4. Некоторые начинают заниматься всевозможными аскезами, другие становятся праведными людьми с помощью практики йоги, иные изучают Веды и Шастры.

5. Одни следуют пути хатха йоги с большим упорством тренируя свои тела, другие познают Бога через усилия на пути Преданности (Бхакти).

6. Одни получают великий опыт Реальности и становятся осознающими, другие развивают невиданные способности и парят в воздухе.

7. Некоторые обретают сияние самого высшего Света, другие сливаются с водой или растворяются в воздухе.

8. Некоторые обретают способность проявляться во множестве форм, неожиданно исчезать, другие посещают множество мест и даже спускаются в океан, оставаясь сидеть в одном месте.

9. Есть такие, кто усмиряют диких животных, кто способен сделать неподвижное подвижным или даже оживлять мертвецов с помощью сверхъестественных сил.

10. Кто-то может заставить свет померкнуть, кто-то высушить воду, а кто-то остановить дыхание всех людей в мире.

11. Есть множество людей, обретших сверхъестественные способности благодаря упорной практике и острому интеллекту. Миллионы таких мастеров уже появлялись в прошлом.

12. Некоторые из них в совершенстве контролируют ум, другие владеют речью. Одни развили некоторые качества, другие совершенны во всем. Таким образом многие мастера прошлого обрели свою славу.

13. Некоторые следуют царскому пути " Девятигранной Преданности" (Нававидха Бхакти). Другие идут за пределы проявленного мира, достигая освобождения только для себя, иные йоги следуют тайному пути и обретают состояние Брахмана.

14. Некоторые достигают обители Вишну, другие обители Брахмы, другие обители Шивы, обретая его форму.

15. Иные достигают обители других богов и живут как Индра " Царь Богов". Иные становятся великими как их предки. Некоторые утверждаются сознанием в созвездиях, тогда как другие в божественном " Молочном Океане".

16. Четыре вида освобождения обретаются в соответствии с усилиями каждого: 1) в обители Божества , 2) в свите Божества, 3) в форме Божества и 4) в становлении самим Богом.

17. Так с помощью человеческого тела множество сиддхов, мудрецов и святых достигли для себя максимальной пользы. Тогда как я могу в достаточной мере воздать ему хвалу ?

18. Благодаря человеческому телу и различным духовным практикам, используя силу проницательного исследования многие пришли к освобождения.

19. Благодаря человеческому телу многие достигли высочайшего статуса. Отбрасывая эго они стали счастливыми и блаженными.

20. Все достигли освобождения благодаря пребыванию в теле и с его помощью искоренили все сомнения.

21. Никто не может обрести духовное знание в животном теле. Такое утверждение встречается везде. Только в человеческом теле возможно осознание Реальности за пределами проявленного мира.

22. Благодаря человеческому телу есть святые, великие личности, мудрецы, сиддхи, аскеты, блаженные, преданные, освобожденные и Само-реализованные.

23. Благодаря телу есть философы, ученики йоги, брахмачайрьи, обнаженные саньясины, отшельники и знатоки шести направлений духовной мысли (*11).

24. Таким образом можно сказать, что человеческое тело является важнейшим и наивысшим из всех известных видов тел. Разумным использованием человеческого тела каждый может избежать страданий, связанных со смертью.

25. Тело почти всегда находится под нашим контролем и редко попадает под контроль внешних обстоятельств. Лучший способ использования этого тела – это делать все на благо других. Таким путем достигается непреходящая слава.

26. Если лошади, быки, коровы, буйволы, другие домашние животные, либо женщины или слуги бродят без дела, найдется кто-нибудь, кто захочет пленить их.

27. Однако это не так в отношении людей Знания (Джняни), хотя они так же пребывают в физическом теле. Никто не может поработить того, кто не заинтересован ни в том, чтобы оставаться в теле, ни в том, чтобы покинуть его.

28. Если тело больно или не имеет рук или ног, то от него мало пользы для помощи другим.

29. Если тело ослепло, то почти невозможно выполнять обычные обязанности, а если оно глухо, то не может слушать наставления.

30. Если тело немое, тогда оно не может высказать своих сомнений. Слабое и больное оно становится практически бесполезным.

31. Это поистине прискорбно, когда тело подвергается припадкам или судорогам, или глупо используется.

32. Если тело лишено дефектов, здорово и крепко, то следует встать на путь познания Высшей Истины, не теряя времени.

33. Если кто-то, обладая здоровым человеческим телом, не использует интеллект для того, чтобы следовать по пути Парамартхи, такой человек является глупцом, пойманным в сети Иллюзии.

34. Кто-то, выкопав кучу земли строит из неё дом и воображает, что этот дом его. Он и не подозревает, что дом принадлежит многим (например насекомым и вредителям).

35. Мыши, ящерицы, мухи скажут, что это определённо их дом.

36. Пауки, большие и маленькие муравьи дадут знать, что он их.

37. Скорпионы, змеи и тараканы тоже претендуют на дом.

38. Чёрные пчёлы, осы и черви, живущие в дереве заявят о своих правах.

39. Кошки, собаки и мангусты не захотят остаться не удел.

40. Мотыльки, мошки и блохи – тоже тут как тут.

41. Клопы, москиты и песчаные мухи положат свой глаз на дом.

42. Жучки, разнообразные жалящие насекомые, микробы, оводы также норовят завладеть домом.

43. Множество всевозможных существ обитает повсюду. Скольких я могу еще назвать? Все они скажут: "этот дом принадлежит нам".

44. Домашние любимцы, слуги и сами владельцы дома уверены в своей собственности.

45. Гости, друзья и все жители деревни говорят: "наш дом".

46. Воры и правительственные чиновники сходным образом докажут, кто является домовладельцем. Но затем в гости пожалует огонь и разъяснит, что предыдущие персонажи на самом деле кардинально ошибались, и превратит дом в пепел.

47. Все упомянутые участники относятся к дому как к своему. Даже глупый строитель дома все время твердит " мой, мой", пока в конце концов ноша не станет слишком тяжела, и ему придется покинут это место.

48. Очевидно, что все дома неизбежно разрушаются с течением времени, и даже деревни и города превращается в руины. После этого приходят дикие животные и поселяются на развалинах строений.

49. Значит дома в действительности принадлежат насекомым и животным, а глупые люди рано или поздно покидают их.

50. Такого положение домов. Тоже самое происходит и с нашей жизнью. Она является лишь временным явлением.

51. Кто-то ошибочно скажет: "это моё тело", не подозревая, что на самом деле оно есть место пребывания многих. На голове живут вши, которые кусают её.

52. Микроорганизмы разрушают корни волос, вызывая появление фурункулов, в которых они обитают. В животе поселяются черви.

53. Паразиты заводятся в зубах и глазах, в ушах обнаруживаются насекомые.

54. Пиявки сосут кровь, вши питаются плотью, комары кусают и быстро летят прочь.

55. Пчёлы и осы жалят и кусают, клещи и москиты сосут кровь, скорпионы, змеи, сороконожки и многоножки также норовят впиться в это тело.

56. Родившись в физическом теле мы заботимся о нем, но не смотря на это, оно может быть отнято и стать добычей тигра или волка.

57. Мыши и кошки кусаются, лошади пинаются, обезьяны дерутся, собаки и медведи могут задушить и разорвать на части.

58. Верблюды могут наносить удары и кусать, слоны растоптать огромными ногами, быки проколоть рогами.

59. Грабители могут напасть и избить, привидения охотятся за телом, чтобы убить его. Но хватит подобных разговоров. Таково положение человеческого тела.

60. Состояние физического тела описано здесь. Глупец думает:" оно мое", но на самом деле, оно является пищей для многих созданий. Это будет обсуждаться позднее в главе о «Тройственных Страданиях».

61. И хотя физическое тело используется для реализации Высшей Истины, в конце концов оно теряется, подвергаясь многочисленным ударам и опасностям на пути к смерти.

62. Давайте закончим этот разговор. Те кто являются глупыми домовладельцами, не в состоянии познать счастье Высшей Истины. Признаки подобной глупости будут рассматриваться в следующей книге.

так заканчивается десятая глава первой части Дасбодх под названием " Восхваление Человеческого Тела".

11*) шесть традиционных направлений индийской философии: Санкхья, Йога, Ньяя, Вайшешика, Миманса и Веданта.

Часть вторая. Признаки Глупости

Часть вторая, глава первая

Признаки Глупца

ШриРам:

1. Ом. Слава Господу Ганеше, у которого один бивень и три глаза. Благослови своих преданных!

2. Мы склоняемся также перед тобой, Богиня Шарада, обителью всего благоприятного, Матерью Вед и дочерью Господа Брахмы. Ты – источник благодати в сердце в форме вдохновения.

3. Касаясь стоп Садгуру и памятуя имя Господа Рамы, я расскажу сейчас о признаках глупости, которых следует избегать.

4. Первый тип глупца – это простой глупец, а другой тип – учёный глупец. Слушателям предлагается рассмотреть обоих с большой внимательностью и проницательностью.

5. Признаки учёного глупца объясняются с следующих главах. Будьте сосредоточенными на том, что вы сейчас услышите.

6. Я представлю вам некоторые мысли по поводу множественных признаков глупого человека.

7. Я опишу свойства людей, привязанных к мирской жизни домохозяина, тех, кто не имеет Само-реализации и тех, кто просто невежественен.

8. Тот, кто выступает против своей матери, из утробы которой он появился на свет, а также тот, кто считает только свою жену единственно близкой его сердцу, глупец.

9. Тот, кто разрывает отношения с другими и живет под контролем своей жены, кто рассказывает ей все свои секреты, глупец.

10. Тот, кто влюбляется в чужую жену, кто остается жить в доме своего тестя, кто женится на девушке, не происходящей из хорошей семьи, глупец.

11. Тот, кто из гордости рассматривает себя равным тем, кто более компетентен чем он, или без должной квалификации пытается доминировать над другими, глупец.

12. Тот, кто восхваляет себя, кто сталкивается с тысячами проблемами в свой собственной стране, кто гордится славой своих предков, глупец.

13. Тот, кто смеётся без причины, кто не может отличить благоприятное от неблагоприятного даже после исчерпывающего объяснения и тот, кто имеет множество врагов, глупец.

14. Тот, кто держится подальше от своего народа и заводит себе друзей среди иностранцев или тот, кто обвиняет других после того, когда закончен день, глупец.

15. Тот, кто спит, когда большинство людей бодрствуют, кто ест слишком много в чужом доме, глупец.

16. Тот, кто говорит заносчиво без уважения к собеседнику или оскорбляет его, кто имеет плохие привычки, такие как – ходить к проституткам, играть в азартные игры, воровать и так далее, глупец.

17. Тот, кто ждёт помощи от других и оставляет собственные усилия, кто удовлетворён в лени, глупец.

18. Тот, кто понимает все будучи дома, но на публике не состоянии сказать ни слова от страха, глупец.

19. Тот, кто старается быть поближе со своим начальником, кто пренебрегает добрым советом, глупец.

20. Тот, кто поучает тех, кто не слушает его, кто выставляется на показ перед мудрыми старцами, кто вводит в заблуждение хороших людей, глупец.

21. Тот, кто импульсивен и страстно увлечен чувственной активностью, кто переходит все границы и ведет себя бесстыдно, глупец.

22. Тот, кто не принимает лекарство, когда болен, кто не следит за правильностью своего питания, кто не удовлетворён тем, что к нему приходит, глупец.

23. Тот, кто едет в чужую страну без компаньона, кто заводит близкую дружбу с человеком, которого абсолютно не знает, тот, кто прыгает в полноводную реку, глупец.

24. Тот, кто скитается с места на место в надежде на уважение других, но сам не имеет уважения к самому себе, глупец.

25. Если слуга становится состоятельным и хозяин начинает служить ему, то такой хозяин глупец. Тот, кто постоянно в сомнениях со спутанным умом, глупец.

26. Когда кто-то предпринимает что-то, не задумываясь о результате или наказывает кого-то, кто не совершал никакого преступления, тот, кто скупится расстаться даже с мелкими вещами, глупец.

27. Тот, кто непрестанно обвиняет Бога или своих предков, кто действует без соответствующей компетенции, кто говорит грубыми словами, глупец.

28. Тот, кто впадает в гнев дома, но прикидывается милым и скоромным на публике, кто ведет себя как безумец или сумасшедший, глупец.

29. Тот, кто придерживается компании низменных людей, кому нравится интимное общество женщин, кто продолжает есть после того, когда наелся, глупец.

30. Тот, кто никому не помогает или не знает как вести себя соответственно, когда кто-то помогает ему, глупец.

31. Тот, кто несдержан, жаден, ленив, хитер или не обладает мужеством, глупец.

32. Тот, кто не обладает знанием, благосостоянием, богатством и не имеет цели в жизни, не имеет уважения к другим, не прилагает усилия, не имеет ничего и при этом проживает жизнь в праздности и чванстве, глупец.

33. Тот, кто лживый мошенник, хитрый и изворотливый, с плохими манерами или склонен к чрезмерному сну, глупец.

34. Тот, кто меняет свои одежды на виду других, кто справляет свою нужду на улице, кто постоянно появляется голым, глупец.

35. Тот, чьи зубы, глаза, уши, руки, ноги и одежды постоянно грязные, глупец.

36. Тот, кто отправляется в путешествие в неблагоприятные и опасные места наобум, игнорируя плохие предзнаменования, и заканчивает крахом, глупец.

37. Тот, чей ум нестабилен и наполнен гневом и оскорблениями, кто совершает самоубийство, глупец.

38. Тот, кто приносит много боли и горя своим родственникам, кто не выдавит из себя даже одного доброго слова, кто склоняется перед низменными людьми, глупец.

39. Тот, кто постоянно обеспокоен своим телом и лелеет его всевозможными средствами, кто неуважителен к отреченным, кто верит в свое вечное благосостояние, глупец.

40. Тот, кто рассматривает своих сыновей, жену и семейство как единственную опору в жизни, забывая о Боге, глупец.

41. Тот, кто не понимает, что получает результаты в соответствии со своими делами, глупец.

42. Женщины одарены Богом в восемь раз большей страстностью, чем мужчины. Тот, кто женится на множестве таких женщин, глупец.

43. Тот, кто дурно ведёт себя и переходит грани дозволенного, следуя совету плохих людей, или совершает много неблаговидных вещей даже при свете дня, глупец.

44. Тот, кто враждебен по отношению к Богу, гуру, матери, отцу или брахману, глупец.

45. Тот, кто радуется, видя других в горе, или чувствует горе, когда другие радуются, кто оплакивает утраченное имущество, глупец.