Психология осознанности

В современных исследованиях людей, изучающих более одного языка, было показано, что у активных билингвов (двуязычников) большая продолжительность концентрации внимания, лучше развиты навыки самоорганизации и анализа и более сильное теоретическое мышление в положительной корреляции с большей плотностью серого вещества в нижней теменной коре мозга и белого миелинизированного, чем у тех, кто использует только один язык. Наилучшие результаты показали билингвы, использующие оба языка в повседневной жизни, поскольку необходимость перманентно применять два разных языка требует более эффективной организации психических процессов мозга, что в свою очередь разносторонне и положительно сказывается в результатах деятельности. 183

Наборы смысловых жестов и звуков австралопитека растут, становятся богаче и актуальнее по мере увеличения количества возникающих новых задач, связанных с изменениями в пищевой нише и климате, в ситуации борьбы с хищниками, себе подобными приматами и конкуренции внутри группы, в связи с миграцией. Еще примитивная, но уже инсайтно – смысловая и символьная коммуникация австралопитека динамически и вариативно развивается в условиях естественного и искусственного отбора.

Те группы австралопитеков в которых коммуникации описывают произвольно – когнитивное удовлетворение потребностей сообщества продуктивнее (и упорядоченнее), имеют технологическое (информационное) преимущество. Наверное, само осознание такого преимущества, можно сравнить с осознанием того, что у тебя в реальности есть самая настоящая волшебная палочка. И ты можешь делать нечто совершенно недоступное беспощадным врагам, побеждая чужих на не непостижимом для них уровне, наиболее легко добывая все нужное для жизни своих. Осознавая ценность своих когнитивных специализаций в моменты побед, австралопитеки запоминают, используют знание и учатся, повторяя друг за другом символьные паттерны. Эти ценные наборы коллективных когнитивных схем просоциальные субъекты запоминают и передают друг другу, а также следующим поколениям, что служит развитию осознанности в настоящем моменте не только к событиям окружающего мира и коммуникациям, но и к содержаниям сенсорной, рабочей и долговременной памяти. Эта осознанность к собственным процессам психики – метаосознанность, сформировывает соответствующие способности (метакогниции). Чем она развитее в умении и навыке, тем успешнее адаптируется австралопитек. Можно допустить, что интенсификация метакогнитивного переживания сложного обобщающего инсайта, закрепившись на уровне навыка у наиболее пассионарных представителей австралопитеков, приводила к такому изменению природного поведения, когда становилась новым искусственным стилем деятельности. В которой смысловой мотив – надситуативное познание, для конкурентного преимущества в добыче ресурса, сам становился целью (сдвиг мотива на цель по А.Н. Леонтьеву).

Развитие метакогнитивной способности и стилевой деятельности ведёт к ещё более эффективной передаче сигнала о наличии опасности, пищи, комфортных условий и т.п. – между представителями сообщества. Вызывает более интенсивные коммуникации между носителями нового навыка – возникает рост нового уровня социализации между коммуникаторами, способными усваивать новые навыки, и соответственно – интенсифицируется социальный (искусственный) отбор индивидов с наилучшими когнитивными способностями и наиболее ответственным просоциальным поведением.

Чтобы повторять поведенческие паттерны, надо их помнить, чтобы помнить, надо быть на этом сосредоточенными, необходимо произвольно направлять внимание на их воспроизведение в настоящем моменте – быть в осознанности. И вся совокупность вышеперечисленных компонентов произвольной деятельности по отношению к интенсивной ситуации выживания: памятование знания группы, символьные коммуникации, высокоорганизованное поведение и социальная ответственность, инсайтинг184, антиципирование, метаосознанность —создают интегративную активность корковых функций мозга различных модальностей в одном контексте жизнедеятельности. Интенсивное повторение всего комплекса когнитивно-поведенческой деятельности на основе метаосознанности раз за разом, как ключевого паттерна, на основе которого только и возможно успешно конкурировать с другими видами и выживать, становится специализацией и несомненным преимуществом для развивающегося вида грацильного австралопитека. И порождает психическую синергию, приводящую к появлению новых эмерджентных свойств психики и способностей, а также свойств нервной системы – в виде интенсифицированного развития синаптических структур. Синаптические структуры, возникновение которых связано с глубокими эмоциональными переживаниями, а это крупные потрясающие в моменте победы и достижения, оказывают эпигенетическое воздействие на активацию соответствующих комбинаций генов. Актуализированная комбинация генов, регулярно стимулируемая схожими переживаниями (трофеи, празднования старых и новых побед), становится устойчивой в своих проявлениях. Далее, изменчивость, выразившаяся в такой когнитивной деятельности, закрепляется отбором.

Доказавшие свою пользу на практике и в бою, новые навыки становятся социально значимым, ценным инструментом выживания. Их стараются помнить, хранить и передавать своим, учить «из уст в уста». Их умные носители социально предпочтительнее для спаривания у наиболее сообразительного противоположного пола. А креативщики коммуникативно – инсайтно – антиципационного направления осознанности – при условии успеха в адаптации племени на основе их новаций – приобретают статус лидеров со всеми вытекающими из этого преимуществами для сохранения жизни, питания, комфорта и продолжения рода.

В нашей гипотезе эволюции на основе осознанноости постулируется, что жизнь предполагаемых протопредков нашего вида не была спокойной и размеренной, что он перманентно мигрировали и отбивались от врагов, от стихии. А значит, каждый день у них были новые вызовы и калейдоскопы ещё не решённых задач, которые стимулировали синергию всего комплекса когнитивных специализаций.

Активно и регулярно работающему мозгу нужно очень много энергии. Известно,185 что у современного человека мозг потребляет 9 – 10% энергии организма в режиме отсутствия активной корковой деятельности. В режиме активной корковой деятельности продуктивное мышление забирает от 20 до 25% от всей энергии организма. Собирание кореньев, плодов и мирное пощипывание травы – процессы, не нуждающиеся в активной мозговой деятельности, они не могут обеспечить нужным количеством калорий мозг в условиях, когда надо интенсивно решать новые и новые задачи.

К тому же в условиях постоянных миграций и непостоянства среды собирательство, требующее длительного сезонного пребывания на плодоносных местах, не могло быть основой стабильного образа жизни у хилых полулюдей. А в связке: выше способности мышления – продуктивнее добыча мяса и рыбы – одно индуцирует другое. Ведь для получения на охоте своей добычи, пытающейся выжить и нападающей или убегающей, надо интенсивно и хорошо соображать наперёд, антиципируя – предугадывая – поведение жертвы. И вот благодаря росту когнитивных способностей и коллективной коммуникации начинает значимо увеличиваться количество добытой мясорыбной высококалорийной пищи, её разнообразие и питательность. Она становится основой рациона, а мозг получает энергии и микроэлементов вдосталь.

Так, примитивный когнитивный комплекс: осознанность в настоящем моменте, инсайтное мышление, преадаптивная антиципация, билингво-символьные коммуникации, памятование (метаосознанность) – становится социальным приоритетом в жизнедеятельности грацильного протопредка и движителем его эволюции.

8.4. Синергия комплекса когнитивных специализаций грацильного австралопитека и дальнейшая эволюция вида homo.

Рассмотрим эти пять когнитивных функций через аналогию синергетической модели лазера. Ситуационное влияние среды – это электрический ток. Разнообразие ситуаций выживания – отражающая способность зеркал. Интенсивность ситуаций и питание – сила тока. Осознанность, инсайт, антиципация, коммуникация, памятование – параметр порядка когнитивных процессов. Какое же новое, эмерджентное свойство материи рождается в этой нейрональной синергии разума и осознанности?

В следующей эпохе – уже около 2,4 млн лет назад, появляется человек умелый (Homo habilis)186, у которого мозг вырос до 600 – 700 см3, или 700 грамм, а также изменилась его структура – перераспределением долей. Древняя, затылочная доля мозга уменьшилась, а когнитивно-прогрессивные – лобная, теменная, височная – увеличились.

Английским анатомом и антропологом Артуром Кизсом был даже введён термин «мозговой рубикон №2»187 – когда объём мозга составляет 750 см3. Данный таксонометрический признак обоснованно критикуется сторонниками теории структурного изменения на основании вариабельности величины мозга даже в пределах одного вида. Однако современный, физиологически нормальный, способный к сложному, продуктивному мышлению человек отличается от микроцефала именно массой мозга. У последнего при нормальных человеческих размерах тела и маленьком черепе она может быть равна 300 граммам, меньше, чем у шимпанзе. Микроцефал может жить и даже обладает вербальным интеллектом, но случаев по-настоящему продуктивного мышления, творческого и научного, у него нет. Анализ конфигурации черепа человека умелого обнаружил зачаточный выступ в поле Брока – зоне, связанной с речью. У человека умелого, представителя новой эволюционной тенденции увеличения и реструктуризации головного мозга, появляются также и первые примитивные, изготовленные обработкой, каменные орудия труда. Он питается, кроме всего прочего, падалью крупных животных, разделывая туши и соскребая мясо с костей заострёнными каменными пластинами.

На смену ему около 1,9 млн лет назад приходит человек работающий (Homo ergaster)188 с ещё более увеличившимся мозгом (и вероятно, более структурированным): до 900 грамм. Предполагается, что человек работающий научился успешно конкурировать с другими падальщиками и охотился уже на гораздо более крупную дичь. Он лучше и разнообразнее питается, что позволяет его организму тратить ещё больше энергии на мозговую деятельность.

Он начал обрабатывать мясо жаром огня около 1,7189 млн лет назад на кострах, которые подолгу жгли на одном месте. И очевидно, что его организм тратил уже гораздо меньше энергии на переваривание таким способом обработанной пищи, отдавая этот ресурс энергии мышлению и удовольствиям. Готовка на огне также позволила намного дольше, чем растительноядным, обходиться без пищи. Удлинила пути миграции, позволила дольше сохранять эту еду и сократила количество пищевых отравлений мясом животных и рыбы. Огонь стал надёжной защитой от животных, принёс уют и тепло, совершенно новые возможности для более цивилизованной жизни и развития.

На смену людям умелым и работающим примерно в этот же временной период начинает приходить человек прямоходящий – (Homo erectus)190 с массой мозга уже до 1100 грамм и ростом от 1,5 до 1,8 метра. Этот человек пошёл довольно далеко – широко расселившись через Ближний Восток по всей Евразии вплоть до Китая.

Homo erectus разделился на множество подвидов, а исследование его Х-хромосомы выявило, что он мог скрещиваться и с видом Homo sapiens – человеком разумным и являться предком современных людей по смешанным линиям.

У человека прямоходящего ярко выражен половой диморфизм (различия), что может указывать и на когнитивные гендерные специализации, связанные с разными репродуктивными стратегиями у мужчин и женщин. Оные известны из современных исследований у homo sapiens191, где статистически более продуктивным мышлением у женщин является вербальный, эмоциональный, социальный интеллект, а у мужчин моделирующий, пространственный, не зависимый от поля задачи интеллект.

Известно, что эти люди уже строили жилища на своих стойбищах, в которых проживало по нескольку поколений людей сразу. Но самое главное – они уже изготавливали бифациальные – с симметричным режущим краем – орудия: топоры, кирки, рубила. Этот знаменательный факт может быть свидетельством своеобразного когнитивного рубикона. Ведь для создания орудий труда на основе симметрии необходим моделирующий интеллект, т.е. осознанное, произвольное и креативное мышление во «внутреннем, психическом мире». Нигде в природе человек не мог видеть той симметрии, которую воспроизводил в камне. Её нужно было представить применительно к будущей деятельности (процессуально), смоделировать на основе произвольного мышления и после перенести в объективный мир.

Также, опираясь на факт симметричных изделий, можно сделать вывод о том, что у этих людей уже была в ходу баллистическая охота. Баллистика – метание камня, копья в цель. Траекторию орудия невозможно скорректировать или отменить уже в процессе полёта. А значит, мозгу нужно моделировать и предвосхищать его полёт заранее. Обезьяны не умеют точно метать предметы одной и той же рукой, как мы, и не делают этого регулярно, в качестве специализации. Но известно, что homo erectus, видимо, уже владея баллистической технологией дистанционной охоты, охотится на самых крупных (опасных и ценных в питании, хозяйстве) животных.

Известны достоверные факты коллективной заботы представителей этого вида о соплеменниках. Они уже понимали необходимость гигиены – удаляли остатки пищи (трупы животных) из жилищ. У них обнаружены зачатки культуры – погребения мёртвых. Некоторые группы умели добывать и использовать огонь, готовя на нём мясо и широкий ассортимент растительной пищи – жареные жёлуди и стебли тростника, свёклу, листья мальвы и т.д. Раскопки стоянок также показывают, что, видимо, в голодные времена, в праобщинах человека прямоходящего имел быть обыкновение каннибализм. А продолжительность жизни женщин из-за сложных родов, обусловленных прямохождением, была гораздо короче, чем у мужчин.

Однако несмотря на способность к произвольному моделирующему мышлению, можно предположить, что развитого по нашим меркам абстрактного мышления у этих людей ещё не было, поскольку нет свидетельств ритуализации значимых событий, нет погребального культа, украшений и других соответствующих артефактов. Homo erectus, имевший около 10 подвидов, почти192 полностью исчез (по разным оценкам) 400 – 100 тыс. лет назад, уступив место под солнцем неандертальцам (Homo neanderthalensis), денисовцам (Homo denisovensis) и человеку разумному.

В вышеприведённой гипотезе когнитивной эволюции от обезьян до человека прямоходящего опущены несущественные к формату данной работы подробности о множестве других известных антропологам видов человека, их анатомических особенностях и т.п., а также палеоантропологические теории.

Существенными к контексту вышеописанной «когнитивной революции» фактами здесь является комплекс её основных причин:

Длительное воспроизводство потомства привело к адаптивному развитию социализации и эволюции мозга.

Социализация привела к повышению уровня групповой коммуникации, стимуляции направленной (специализации) и более интенсивной нейрофизиологической эволюции мозга.

Развитие бипедализма и прямохождения дало способность коллективно избегать опасности и эффективно перемещаться в поисках безопасности, еды, комфорта – мигрировать.

Среда и когнитивные возможности мозга обусловили развитие способности к произвольной внимательности, мышлению инсайтом. А также к творческому обману действующих по стандартным схемам животных с употреблением их в пищу; к уничтожению врагов с более жёстко детерминированным инстинктами поведением; к освоению новых пищевых территорий – что, в свою очередь, привело к лучшему рациону питания и лучшему снабжению мозга.

Улучшенное питание, социализация, новый уровень всего комплекса когнитивных способностей в процессе адаптации к изменчивой среде и в вынужденных миграциях привели к развитию навыков-технологий – огня, бифациальных орудий и баллистики, и создали условия для развития произвольного, абстрактного, объективационного, логического (протонаучного) мышления.

В результате длительного интенсива развития когнитивных способностей и, вследствие ускоренной эволюции мозга выделим следующие эмерджентные способности психики, присущие уже виду Homo:

Адаптивная интеграция различных видов когнитивной деятельности в контексте образа жизни «вне своей экологической ниши».

Социальный интеллект – коммуникативно-коллективистское, над субъектное мышление у индивидов.

Способность к произвольной, бдительной амбивертной внимательности в настоящем моменте (диспозиционная осознанность открытого мониторинга, см. далее).

Инсайтное мышление (индуцируемое произвольно).

Символьно – речевое мышление.

Антиципационное мышление.

Рабочая, долговременная, проспективная и др. виды памяти.

Абстрактное мышление.

Метаосознанность.

Самосознание – социального индивида на основе самосознания конституционального субъекта193.

В шутку, как это могло показаться во второй главе, или нет, но теперь мы можем сделать вывод о том, что практика осознанности как развитие способности к произвольному и над инстинктивному управлению своим вниманием, имеет истоком когнитивную революцию грацильного австралопитека начавшуюся – около 4 млн лет тому назад.

Из всех вышеописанных видов протопредков людей наиболее прогрессивным оказался наш вид. Существует несколько антропологических теорий возможного происхождения и расселения homo sapiens по планете и причин исчезновения других видов людей. Мы их пропустим, в силу отсутствия значимого влияния разницы в данных научных теориях на выводы главы.

Главное – социально-средовые причины и когнитивную направленность эволюции нервной системы, сознания и разума мы рассмотрели через развитие новых, эмерджентных свойств нервной системы. И такой взгляд на истоки феномена осознанности вполне логичен.

Что было дальше? Археологические и антропологические факты указывают нам на то, что группа людей в интервале 130 – 50 тыс. лет назад довольно интенсивно мигрировала из Восточной Африки и активно расселялась по всей планете: Европе, Азии, Австралии, Америке. В интервале 45 – 10 тыс. лет назад (в эпоху верхнего палеолита) вместе с концом последнего ледникового периода эти люди современного вида (анатомически такого же, как и мы) – неоантропы, или кроманьонцы (только чуть более массивнее нас), заселяют уже всю планету, вплоть до самых отдалённых её мест.194

Каково было самосознание и способности разума этих людей, чем оно отличалось от предшественников, а чем было похоже и не похоже на наше?

Глава 9

Самосознание и осознанность кроманьонца

Кроманьонцы – обобщённое название носителей различных культур эпохи верхнего палеолита от 45 до 10 тыс. лет тому назад.195

Кроманьонцы живут общинами от нескольких десятков до сотни с небольшим человек. В пещерах, шатрах из шкур, землянках, хижинах из каменных плит, дерева, соломы и других подручных материалов в зависимости от региональных условий.

Родовая форма образования первобытного общества опирается на кочевое натуральное хозяйство, где экономика развивается из ресурсов охоты и рыбалки, собирательства, приручения диких животных (собак и, наверное, др.), строительства жилищ. Присутствует внутриплеменная иерархия, подкрепляемая созданием начальнических жезлов, например, в мадленской культуре. Существует мнение, что у кроманьонцев, ввиду малочисленности племён и множества свободных территорий, специфики экономики, одного уровня технологий и образа жизни, достаточности пищи в ареале обитания, серьёзных войн на истребление или порабощение других племён не возникало вследствие реальной угрозы полного взаимоуничтожения. В основном, процветали достаточно свободные миграции групп людей по множеству свободных территорий, товарообмен между племенами, смешение полов и культур, межплеменное равноправие.

Люди этой эпохи одеваются в одежды из шкур и общаются на основе членораздельной речи. Лепят скульптурные фигурки зверей, пронзённых стрелами, и статуи своих идеальных женщин – «Венер палеолита», с гипертрофированными формами феминности. Наверное, именно для привлечения чувственного внимания и большего расположения к гедонистическим удовольствиям живых Венер той эпохи, сообразительными мужами уже была изобретена костяная флейта, а может быть, наоборот, её изобрели жёны? Эти люди долгими зимними вечерами уже рисуют на стенах пещер сюжетные сцены охоты на животных ярко-красной, жёлтой, коричневой охрой и создают сложные абстрактные орнаменты резьбой по кости. И, конечно, джентльменов в палеолите-мезолите ещё не было (хотя как знать, у автора даже австралопитек медитирует), но кто-то искусный и сообразительный уже создаёт украшения для дам: от ножных или ручных браслетов до округлых бус и заколок.

Кроманьонцы обрабатывают камень, рога и кости животных. Изготавливают каменные орудия труда, причём весьма изящные и технологичные: от иголок с ушком до шлифованных составных лезвий из кремния или обсидиана (обсидиановые и по сей день используются в хирургии). Для рыбалки уже плетут сети и делают гарпуны, есть лодки-долблёнки и плоты. А их метательные орудия: боласы, метательные каменные шары в связке на кожаном ремне, пращи, копьеметалки для дротиков, стрелы и лук – полноценная военная технология и абсолютное превосходство как над диким зверем, как и над менее развитыми представителями своего вида из других племён. Оружие этой эпохи – это ставящий точку аргумент даже такому гиганту, как шерстистый мамонт – основной охотничий трофей кроманьонца на европейской территории будущей России.

В ориньянкской культуре той эпохи (территория Франции) уже присутствует лунный календарь, где для отсчёта месяцев и понимания сезонных миграций зверя, для продуктивной охоты используются фазы Луны. Кроманьонцы делают зарубки на костях – первые математические записи для облегчения подсчётов, вычислений.

Антропологический анализ особенностей найденных артефактов и строения черепов кроманьонцев с выраженными речевыми зонами Брока и Вернике в височных отелах мозга приводит к известному в эволюционной психологии выводу о том, что кроманьонцы используют в своей жизнедеятельности речевое логическое, абстрактное и творческое мышление для освоения территорий и пищевых ниш.196 Они создают то, чего до них в природе не существовало и никаким образом не могло бы возникнуть без их разума – технология, искусство, культура, наука и начинают менять мир, организовывая и упорядочивая его материю, процессы вокруг себя.

Погребальные обряды кроманьонцев уже включают символическое посыпание мёртвых красной охрой, магическое надевание сетки на голову усопшего и браслетов на руки, плоских камней на лицо и ритуальное придание усопшим позы эмбриона. А общественное поведение регламентируется родовыми нормами, запретами, предписаниями, традициями.

Захоронения трупов животных: медведя, питона и, возможно, др., с их же скульптурными изображениями свидетельствуют о зарождении у кроманьонцев самых первых, простейших форм религиозно-магического мышления.

Современному жителю мегаполиса будет непросто понять изнутри основу зарождения первобытного магического мышления. Но любой путешественник с палаткой, как правило, сталкивается ровно с тем же, с чем без перерывов на обед, ужин и завтрак имели дело кроманьонцы – природной стихией и агрессивной средой, только на порядки менее интенсивно. Однако наш путешественник образованный и понимает, в чём причины непогоды, а вот кроманьонец реальных физических причин ещё не ведал.

Давайте предположим, к тому же, что антиципирование (предвосхищение и предсказание) погоды, даже у кроманьонцев с выдающейся интуицией и опытом, всё-таки давало сбои – и то в пещеру не успели убежать от шторма, то торнадо унёс все деревенские хижины, то лесной пожар и стада животных в панике сносят всё на своём пути, в общем, циклически: то стужи ужас, то зной стеной…

Как адаптировались к стихии наши предки с уже сложившейся когнитивной специализацией?

Они пытались понять причины поведения катаклизма – предсказать, как в охоте на зверя, и выжить – соединить причины и следствия до целостного понимания и уцелеть самим. И таким образом сделать ситуацию контролируемой, прогнозируемой, управляемой (поскольку по-простому – обмануть и съесть стихию – они никак не могли).

Метод познания первобытных людей – сенсуализм197, опирался на доверие к своему восприятию и ощущениям, возникающим в сознании. А «…сознание всегда является для себя чем-то цельным, не раздробленным на части», по Уильяму Джеймсу.198 И природная стихия не просто его часть, как интерпретируемое психическое отражение, а нечто большее себя и всего известного – Огромное и устрашающее своей мало предсказуемой мощью Другое. И эта часть – действительно менее предсказуемая (в отличие от детерминированных инстинктами зверушек на обед) и ужасающая своей свирепой мощью, неизбирательностью, властью над всеми созданиями живого мира природы. Поэтому данная часть мира воспринимается как нечто связанное с собой, но нечто большее себя и выходящее за пределы всего (или «приходящее» из-за пределов всего?).