Мир, который стоит увидеть. Истории великих памятников и удивительных мест

Во II веке до н. э. Набатейское царство достигло расцвета. В период наибольшего расцвета его территории простирались от Дамаска до побережья Красного моря. В 80–65 годах до н. э., во время правления царя Артаса II, набатейцы чеканили собственные монеты и построили амфитеатр в греческом стиле, благодаря чему город Петра прославился во всем древнем мире.

В I веке н. э. римляне установили контроль над территориями вокруг Петры; в 106 году римляне захватили саму Петру, и город с прилегающими районами стал провинцией Римской империи под названием «Арабская провинция Петра». Это была одна из самых процветающих провинций Римской империи, экономическая выручка которой за несколько лет составляла четверть доходов Римской империи от производственной деятельности. Под властью римлян Петра на время пережила период расцвета. Однако основы экономики Петры начали меняться. В связи с развитием морской торговли и открытием новых сухопутных торговых путей экономическая мощь и богатство Петры значительно ослабли. В IV веке н. э. Петра вошла в состав Византии (или Восточной Римской империи).В этот период она превратилась в христианский город и стала резиденцией византийского (или православного) архиепископа. В VII веке н. э. ислам вновь возродился на арабских землях и быстро распространился на территории Западной Азии и Северной Африки. Исламская империя становилась всё сильнее и в конечном итоге установила контроль над обширными территориями от Испании до Афганистана, а арабский район Петры вновь стал небольшой провинцией Исламской империи.

В это время Петра практически пришла в запустение. Спустя несколько столетий, в борьбе за контроль над Ближним Востоком, между исламскими силами и европейскими христианскими государствами велись непрекращающиеся войны. Этот каменный город Петра был захвачен европейскими крестоносцами во время крестовых походов и использовался ими в качестве одной из крепостей, которую они удерживали до 1189 года. После XII века н. э. Петра вновь была заброшена.

В 1812 году Петра была вновь открыта. Родившийся в Швейцарии Иоганн Бекхарт, свободно владевший арабским языком, переоделся в мусульманина, убедил местного проводника и добрался до этого «каменного города», дремлющего на протяжении нескольких столетий, чтобы приоткрыть миру завесу тайны древнего города. Бекхарт зафиксировал всё, что касалось Петры, в своих записях, и его описание Петры в одной из книг «Путевых заметок по святым местам Сирии» вызвало бурный интерес у европейцев. Европейские путешественники-авантюристы начали непрерывно отправляться в путешествия в Петру. В 1830 году французский путешественник по имени Леон де Набод опубликовал иллюстрированный путевой очерк о Петре, в котором были показаны величественные каменные гробницы и храмы. В 1835 году американский путешественник по имени Джон Лиорд Стивенс случайно прочитал эту книгу в Париже и внезапно почувствовал сильное желание собственными глазами увидеть этот исчезнувший город Петра. Когда он наконец прибыл в легендарный «Розовый город», он был безмерно потрясён открывшимся перед ним зрелищем. Вернувшись в Нью-Йорк, Стивенс в 1837 году издал книгу «Путевые заметки по арабскому региону Петры». Эта книга обеспечила Петре неизменный интерес со стороны людей.

В XX веке Петра стала туристической меккой, а также предметом серьёзных археологических исследований. С начала этого века археологи из Германии, Великобритании, Швейцарии, США и Иордании ведут в Петре раскопки и исследования. Их работа позволила людям ещё глубже понять Петру. В течение многих лет исследования сосредоточивались на кладбищах, в результате чего Петру часто воспринимали как одно большое кладбище, однако сегодня археологи всё больше интересуются образом жизни жителей Петры. Недавние находки свидетельствуют о том, что набатейцы не только занимались торговлей, но и изготавливали и экспортировали изысканную керамику.

Петра, являясь центром культурного богатства, привлекает ученых и художников со всех уголков Набатейского царства. Возможно, их шедевры до сих пор погребены среди руин Петры и ждут, когда их откопают потомки.

Храм Э-Дейр — самое большое каменное сооружение Петры; его портик в греческом стиле достигает 42 метров в высоту и 47 метров в ширину, а на внутренних стенах высечены кресты

Глава 31. Гуссель-Амра: пустынный дворец Омейядов

В 661 году н. э. сирийский наместник Муавия основал арабскую династию халифов, сфера влияния которой простиралась на восток до Персии, на запад — до Северной Африки и Испании, включая территории современных Палестины и Иордании.

С начала VIII века арабские халифы из династии Омейядов построили в западной части сирийской пустыни более 30 пустынных дворцов различного размера. Эти дворцы служили не только временным жилищем и местом развлечений для халифов, но и оборонительными крепостями для защиты границ, а также местами, где можно было познакомиться с жизнью кочевников. Однако с падением того или иного поколения династии эти сооружения были заброшены и с течением времени оказались глубоко погребенными в песках пустыни.

Госель-Амра был заложен в начале VIII века н. э., примерно во времена правления Али-Валида I или II из династии Омейядов. Он был построен путем расширения существующих зданий пустынного караванного поселения и является наиболее хорошо сохранившимся из всех существующих пустынных дворцов.

Стены крепости Гусаль-Амра выложены квадратными камнями, они массивны, мощны и прочны, а крыши имеют форму полусферических четырехскатных или цилиндрических сводов.

Дворец Гусаль-Амра представляет собой каменное сооружение, состоящее в основном из приемной, трех сводчатых галерей и бани римской конструкции. Баня состоит из четырёх помещений, которые используются соответственно в качестве раздевалки, бани с тёплой водой, бани с холодной водой и бани с горячей водой. Хотя весь дворец и не велик, разнообразные роскошные украшения с лихвой компенсируют его скромные размеры. Полы в зале для приёмов и бане полностью выложены мозаикой,а стены и потолки украшены фресками в стиле раннего исламского искусства, большинство из которых отражает сюжеты арабской мифологии: охота, музыканты, музы, влюбленные, ремесленники, а также люди, ведущие верблюдов и т. д., а также изображения византийских императоров, королей вестготов, персидских императоров династии Сасанидов, королей Абиссинии и других. Эти фрески являются уникальной особенностью Гусель-Амры и крайне редко встречаются в других пустынных дворцах; они, вероятно, были созданы сирийскими или арабскими мастерами и представляют собой важный объект исследования в истории исламского искусства.

Как только дворцы в пустыне были заброшены, им не удавалось избежать судьбы быть поглощёнными песчаными дюнами, и Гусэль-Амра не стал исключением. На основании имеющихся археологических данных ученые предполагают, что дворец в момент постройки, вероятно, был гораздо больше, чем сохранившиеся руины, и что некоторые из первоначальных зданий, скорее всего, оказались погребены под бескрайней пустыней. По мере продолжения раскопок люди надеются на новые открытия.

Глава 32. Луанг Прабанг: древняя столица Лаоса

Лангпабанг — самый древний из сохранившихся городов Лаоса. Этот небольшой горный городок площадью менее 10 квадратных километров расположен на средней высоте 290 метров над уровнем моря. Среднегодовая температура здесь составляет 13–27 °C, годовая норма осадков — 1300 миллиметров. Город, уютно устроившийся у подножия гор и на берегу реки, отличается приятным климатом, изящной компактностью, живописной природой и атмосферой древней простоты и спокойствия. Когда-то здесь находилась столица многих лаосских династий: начиная с династии Менг Со, через королевство Ланкан, а также королевство Лангпабанг-Ланкан, и вплоть до современного Королевства Лаос — королевский трон всегда находился именно здесь. Согласно легенде, Лангпабанг изначально назывался Менг-Со, поскольку примерно в VIII веке н. э. народ со из племени Менг-Кхиме основал здесь государство Менг-Со; позднее на палийском языке Менг-Со стали называть «Золотой землей», что в лаосском произношении звучит как «Чуан-Тонг» или «Санг-Тонг». В период с 1354 по 1372 год король Ланчана Фа Энгу

Построенный в 1904 году королевский дворец в 1976 году был преобразован в Национальный музей

Мум, этот город переживал период стабильности и процветания, его территория значительно расширилась. В то время король Камбоджи направил монашескую делегацию, которая привезла золотую статую Будды возрастом 700 лет, называемую «Пхатсали-Хамия», и город был переименован в честь этой статуи. К 1563 году Луанг Прабанг, будучи столицей королевства, насчитывал уже более 800 лет истории. Король Сетатира перенес столицу в Ван-Ванг, а этот город сделал буддийской столицей, назвав его «Накхонг-Луанг-Прабанг», что означает «священный город, охраняемый Буддой Луанг-Прабангом»; позже название сократили до «Луанг-Прабанг», и с тех пор оно используется до сих пор.

Сегодня этот небольшой город площадью менее 10 квадратных километров, без сомнения, стал символом истории и культуры Лаоса; его многочисленные древние постройки окружены прекрасными и умиротворёнными природными пейзажами. Весь город окружён горами, а река Меконг, о которой писала французская писательница Дюрас в своих романах, протекает 바로 здесь. Пышная зелень деревьев в городе слегка прикрывает храмы, ступы и обычные жилые дома, и всё это наполняет воздух Лангпабана атмосферой умиротворения и очарования. В настоящее время, согласно данным ЮНЕСКО

Храм Сианг Тонг был построен в 1560 году и когда-то занимал важное место как королевский родовой храм, в котором хранился Золотой Будда Луанг Прабанга. Внутри храма находится множество небольших буддийских залов, отличающихся изысканной архитектурой; он заслужил прозвище «Храм Золотого города». В соответствии с программой ЮНЕСКО, городское строительство и развитие Луанг Прабанга подвергаются ограничениям, цель которых — максимально сохранить нынешний облик города.

Гора Пху Си расположена в центре города Луанг Прабанг и является самой высокой точкой города; оттуда открывается панорамный вид на весь Луанг Прабанг. Национальный музей Лаоса находится у западного подножия горы Пху Си, на восточном берегу реки Меконг. Он был построен в 1904–1909 годах во время правления короля Сисевангана. Изначально здесь находился королевский дворец, который в 1976 году был преобразован в Национальный музей. Он состоит из трёх крупных архитектурных комплексов, расположенных в форме иероглифа. Две гигантские фрески в центральном золотом дворце с остроконечной крышей изображают сцены простой и безмятежной жизни лаосского народа. Основная коллекция музея состоит из исторических реликвий древнего королевства Ланцан, среди которых особого упоминания заслуживает упомянутый выше золотой буддийский образ «ПхамбангХимия», о котором упоминалось ранее. Именно эта маленькая золотая статуя высотой 1,3 метра и весом 50 килограммов дала название городу Лангпабанг. Пережив множество испытаний и перекочевав по разным местам, она является не только главной жемчужиной Национального музея Лаоса, но и подлинной национальной реликвией.

На берегу реки Меконг, именно в месте слияния Меконга и реки Нанкан, расположен храм Ксанг-Тонг. Он был построен в 1559–1560 годах по приказу короля Сетатила и когда-то служил королевским родовым храмом, в котором почитался Золотой Будда Луангпрабанга; среди примерно 50 крупных храмов, сохранившихся в Луангпрабанге, он занимает особое место. Храм Ксанг Тон представляет типичный стиль лаосской архитектуры и является одним из самых красивых храмов Лаоса. Здесь можно увидеть множество шедевров религиозного искусства XVI–XVIII веков.

В 30 километрах к северу от города находится Северный У, где открываются прекрасные, завораживающие дух пейзажи. В глубине леса скрывается водопад, словно райский уголок на земле, — идеальное место для отдыха и прогулок. По дороге к водопаду расположены несколько старинных деревушек, жители которых до сих пор используют традиционные рисовые мельницы. В месте слияния рек Меконг и Южный У, скалистые утесы, казалось бы, вертикально возвышаются над поверхностью реки, а на их склонах расположено множество карстовых пещер. Особое внимание привлекают две из них:. В этих пещерах хранятся буддийские статуи самых разных стилей, эпох, материалов и размеров, создавая атмосферу таинственной религиозности. Археологические раскопки Анжеля

Глава 33. Анжел: древний город на торговых путях

Древний город Анжел располагался на пересечении торговых путей, связывавших в древности Дамаск с южными регионами. Это стратегически важное географическое положение сделало город единственным в истории внутренним торговым центром.

Построенный в VIII веке н. э., Анжел является уникальным городом: здесь не прослеживается ход истории, а виден лишь отдельный исторический период — эпоха Омейядов. В 661 году н. э. Муавия основал арабскую династию халифов, которая впоследствии правила обширными территориями, простиравшимися на западе до Северной Африки и Испании, а на востоке — до Персии; однако в 750 году н. э. династия была свергнута. Этот период в истории известен как

Самым ранним сооружением города Анжел был дворец, окруженный аркадами, часть которого уже была восстановлена

Омаядский период. Археологические раскопки Анжеля являются наиболее значимыми из сохранившихся крупномасштабных памятников династии Омейядов и уже давно признаны единственным свидетельством омаядского градостроительства.

Древний город Анжель был построен в 714 или 715 году н. э., и вся его структура отличалась упорядоченностью. Старинный город имел форму квадрата, его длина с севера на юг составляла 385 метров, а ширина с запада на восток — 350 метров; со всех сторон он был окружён крепостными стенами, в центре каждой из которых находились ворота. Восточные и западные ворота, а также северные и южные ворота соединялись между собой широкими улицами шириной 10 метров; эти две улицы пересекались в центре города под прямым углом, образуя крест, и делили город на четыре района. Такая планировка города напоминала стиль планировки римских городов.

Строительство древнего города Анжель потребовало огромных трудовых и материальных ресурсов. Упадок династии Омейятов был обусловлен не только конфликтами между арабскими племенами, но и неразрывно связан с непрекращающимися борьбой за власть внутри династии. Сегодня люди могут лишь стоять перед древним городом Анжель и в воображении воссоздавать историю.

Глава 34. Библус: один из древнейших городов мира

Библус, расположенный на побережье Средиземного моря, является одним из древнейших населённых пунктов в мире

Возможно, Бибрус — самый древний город в мире, его история насчитывает 7000 лет. В 3000 году до н. э. Бибрус стал важнейшим портом по торговле древесиной на восточном побережье Средиземного моря. В 2800 году до н. э. наступил «золотой век» Бибруса: хананеи основали здесь свою столицу, возвели вокруг города оборонительные стены и построили систему водоотвода, благодаря чему Бибрус стал перекрестком и торговым центром двух великих цивилизаций — Египта и Месопотамии. Название «Бибрус» происходит от масштабной торговли папирусом, которая велась в те времена между Грецией и Египтом: египетский папирус доставлялся в Грецию через Бибрус, а слово «Бибрус» в греческом языке звучит так же, как и «папирус».

Древние египтяне считали Бибрус «берегом богов». Память о Бибрусе простирается вдоль всей ливанской береговой линии. Эгиптяне, ассирийцы, вавилоняне и персы когда-то занимали эти земли. В 332 году до н. э. сюда прибыл Александр Великий, положив начало своему эллинистическому правлению. Война между Александром Великим и египетским фараоном принесла этому месту немало бедствий; в то время территория Бибруса была густо застроена. В 63 году до н. э., с приходом легионов Помпея, Библус перешел под власть Рима. После этого городское планирование претерпело радикальные изменения. Несмотря на смену правящих династий, Библус переживал относительный экономический расцвет и являлся одним из главных религиозных центров стран Востока.

В 636 году до н. э. Библус был завоёван мусульманами, что ознаменовало начало эпохи династии Омейядов; мусульманское правление, по-видимому, продолжалось до 1098 года, однако подтверждающих это фактов практически не найдено. Библус превратился в колонию Персидской империи и был включён в состав провинции Дамаск; торговые связи между ним и Европой

На могилах и стелах, обнаруженных на руинах Бибруса, высечены самые ранние из известных на сегодняшний день примеры фонетического письма значительно сократились, а его значение в сфере коммерции и торговли снизилось, после чего Библус пришел в упадок. Эпоха крестоносцев вновь принесла Бибрусу богатство и торговлю. Затем наступил период застоя, длившейся до самого основания Ливанской Республики, когда город Бибрус вновь обрёл жизнь и стал объектом пристального внимания и интереса со стороны археологов и эпиграфистов.

Глава 35. Тир: финикийский город Средиземноморья

Тир — величественный древний финикийский город, который когда-то господствовал в Средиземноморье, управляя процветающими колониями, такими как Габис и Мадик, и постепенно пришел в упадок только после крестовых походов.

Город Тир был основан в 2750 году до н. э. и первоначально включал в себя поселение на материке и среднеразмерный островной город, расположенный недалеко от берега. В 1000 году до н. э. царь Тира Иро соединил две части города путем намыва земли, а также создал значительные участки суши в прилегающих к городу водах, используя ту же методику. Это не только расширило территорию города, но и сделало Тир важнейшим торговым центром восточного Средиземноморья; в это время город достиг расцвета.

В 815 году до н. э. тирские купцы основали Карфаген в Северной Африке, что ознаменовало начало экспансии финикийцев. Вскоре колонии Тира распространились по всему побережью Средиземного моря и Атлантического океана, и благодаря им морская торговля Тира пережила беспрецедентный расцвет. В это время процветающий и могущественный средиземноморский город Тир начал привлекать внимание завоевателей, став в глазах колонизаторов обязательной целью. В начале VI века до н. э. царь Древнего Вавилона возглавил армию, напавшую на Тир, и осаждал его в течение 3 лет. В IV веке до н. э. Александр Великий, после семимесячной блокады, наконец взял город и разрушил половину его территории. В 63 году до н. э. вся Древняя Сирия, включая Тир, перешла в руки римлян. В период правления Римской империи Тир пережил относительно процветающий период: в городе было возведено множество важных памятников, и сегодня среди археологических находок сохранились в основном именно постройки этого периода. Вплоть до византийской эпохи Тир по-прежнему занимал важное место в морской торговле, а торговля красителями продолжала процветать.

Римляне возвели в городе памятники

Масштабная морская торговля сделала Тир важнейшим торговым центром Восточного Средиземноморья

; среди сохранившихся до наших дней в основном можно выделить римскую колоннаду, величественную триумфальную арку, термы, театр и колесничную арену. Наибольшую известность из них приобрела колесничная арена — одна из крупнейших арена римской эпохи.

В парке Кинабалу растет множество эндемичных растений, благодаря чему экосистема этого места считается «редким регионом» в мире растений

Глава 36. Кинабалу: тропический парк у Горы богов

Парк Кинабалу, также известный как Парк Божественной горы, представляет собой загадочный тропический лес в Малайзии. Гора Кинабалу высотой 4101 метр является центром парка и самой высокой горой Юго-Восточной Азии.

1,5 миллиона лет назад, когда поверхностный слой Земли постепенно затвердевал, глубоко зарытый в недрах гранит пробился на поверхность, словно весенние бамбуковые побеги. В результате эрозии ледникового периода сформировалась современная гора Кинабалу (в народе известная как «Гора Богов»). Несмотря на то что высота этой горы уже достигает 4101 метра, она по-прежнему поднимается с незаметной для человека скоростью — по оценкам, на 5 миллиметров в год.

Занимающий одну десятую часть территории штата Сабах, национальный парк Кинабалу является экологической «святыней» штата. На его территории произрастает более 4000 видов растений, обитают тысячи видов насекомых, более 3000 видов птиц и свыше 100 видов млекопитающих, что делает его постоянным объектом исследований зоологов и ботаников.

Особая экологическая среда парка Кинабалу обусловлена в первую очередь уникальной геологической структурой разломов, а также поднятием земной коры в результате тектонических движений, что приводит к разнообразию климатических условий. На горе Кинабалу сосредоточены экосистемы, характерные как для низких, так и для высоких высот: папоротники, широколиственные и хвойные леса, орхидеи, кувшинковые растения и другие уникальные виды флоры.

Несмотря на то, что ежегодно парк Кинабалу посещают 200 тысяч туристов, его экологические ресурсы остаются в значительной степени нетронутыми, и он занимает важное место в мировых рейтингах экосистем.

Глава 37. Сагамарта: национальный парк у Эвереста

Непальцы называют Эверест «Сагамарта», что означает «гора, достигающая небес». Национальный парк Сагамарта расположен на южном склоне Эвереста на территории Непала и занимает площадь около 980 квадратных километров; на севере он граничит с китайским природным заповедником Эверест в Тибете.

Высота парка над уровнем моря варьируется от 2805 метров у входа до 8848 метров на вершине Эвереста; он находится в условиях низких широт и высокогорного холода и подвергается воздействию ледниковой эрозии

Ввиду высокого расположения горы Сагамарта и разнообразия рельефа южный склон подвергается интенсивному солнечному излучению, а водяной пар под действием высотных западных ветров образует «флагообразные облака», висящие над вершиной

Эрозия ледников носит обширный характер, что привело к формированию таких ледниковых рельефных форм, как угловые вершины, ножевидные гребни и ледниковые котловины. Уклон северного склона более пологий — около 45 градусов; средний уклон южного склона составляет от 50 до 55 градусов. В верхних частях скопления снега и льда относительно невелики, и ледники пополняются за счет лавин и ледопадов. Высота снежной линии составляет около 5000 метров.

Ввиду значительного перепада высот в этом регионе и влияния теплых и влажных воздушных потоков с Индийского океана на климат, вертикальное распределение растительности в высокогорье носит весьма характерный характер. В лесах парка обитает более ста видов редких и исчезающих диких животных, включая млекопитающих, птиц, амфибий и рептилий. Среди них кабан является крупнейшим млекопитающим этого региона, а снежный барс, являющийся эндемиком Центральной Азии, здесь представлен довольно большой популяцией и стал символом этого места. Растительность отличается большим разнообразием: её представителями являются гималайский кедр и национальный цветок Непала — рододендрон, а также такие ценные виды, как серебристая ель, можжевельник и серебристая берёза.

На территории национального парка Сагармата также находятся монастыри и храмы, отражающие культуру народа шерпа, исповедующего буддизм школы Ньингма. Национальный парк Сагармата обладает высоким научным потенциалом благодаря своей типичности, множеству редких и исчезающих видов живых организмов, а также уязвимой экосистеме, что делает его одним из самых привлекательных национальных парков и природных заповедников в мире.

Глава 38. Долина Катманду: сердце Непала

Непал — религиозная страна, полная легенд и очарования; она словно жемчужина с мягким блеском, вделанная у подножия южных склонов Гималаев, тихо сияющая между Тибетом и Индией. Сердцем Непала является долина Катманду, протяженностью 32 км с востока на запад и шириной 25 км с севера на юг. Она расположена между главными вершинами Гималаев и горным хребтом Махахара на высоте 1331 м над уровнем моря и окружена окружающими ее горными вершинами с резко изменяющимся рельефом.

Местные жители называют долину Катманду «Котбар», что означает «ущелье, прорубленное мечом». За этим названием, конечно же, скрывается прекрасная легенда: по преданию, долина Катманду изначально была озером у подножия Гималаев, называвшимся Нагаха. В озере цвёл золотой лотос, который и был предшественником Шакьямуни. Бодхисаттва Манжушри рассек мечом берег озера, вода хлынула наружу, и на этом месте осталась долина. С тех пор Будда появился на свет, и вскоре зародился буддизм. В пригороде современного Катманду до сих пор сохранился древний храм Манjusri Босала, где люди жгут ладан и молятся, прося благословения и защиты у Босала, создавшего эту землю. Однако мифы остаются лишь мифами, а фактическая причина образования долины Катманду заключается в длительной и сильной эрозии рек.