Мир, который стоит увидеть. Истории великих памятников и удивительных мест

В Сайхо-дзи произрастает более 100 видов мхов

Глава 25. Сиракава-го и Гока-яма: деревни домов-гасё

Несмотря на крайне суровые природные условия в районах Сиракава-го и Гока-яма, они были заселены людьми с древних времён. Местные жители из поколения в поколение проживают в деревянных домах с крышами в форме буквы, называемых «гасё-я», благодаря чему этот район стал крупнейшей в Японии сохранившейся деревней с такими домами.

Под «домами-гасё» понимаются дома с крышами в форме буквы, заостренными под углом 60 градусов, как сложенные вместе ладони, что особенно подходит для условий сильных снегопадов

Древние большие жилые дома в стиле «гоппа», укрытые в объятиях природы, сливаясь с окружающими храмами, лесами и лугами, создают гармоничную картину, в которой тишина пронизана легким оттенком таинственности

Такие дома построены так, что на их покатых крышах не скапливается толстый слой снега. Корпус дома сооружен из деревянных брусьев, а крыша полностью покрыта соломой. Несмотря на то что в их строительстве не используется ни одного гвоздя и ни одного камня, они прочные и практичные и могут служить несколько сотен лет. Десятки, а то и сотни домов «гоэдзю-я» в ряду создают неповторимый пейзаж. Кроме того, виды меняются в зависимости от времени года: весной цветут цветы, летом зеленеют деревья, осенью желтеют листья, а зимой лежит снег.

В период до и после Второй мировой войны, с развитием электроэнергетики и улучшением транспортного сообщения, этот регион претерпел значительные изменения, и количество домов «годза» резко сократилось. Только благодаря различным мерам по сохранению, принятым правительством Японии и местными жителями, оставшиеся дома «гоза» удалось сохранить в хорошем состоянии. Самым крупным из этих исторических поселений является Оги-мачи в Сиракава-го: только здесь насчитывается более 120 домов «гоза», часть из которых по-прежнему является жилыми домами, а другая часть выделена в туристическую зону под названием «Парк народных домов «гоза»». В «Парке народных домов-гошо», предназначенном исключительно для посещения туристами, находится в общей сложности 25 домов-гошо; часть из них была перенесена сюда из других мест, создав облик небольшой деревни эпохи Эдо без электрических столбов, уличных фонарей и автомобилей. Эти деревянные дома с остроконечными крышами имеют четыре уровня: подвал обычно используется для приготовления пищи и приема гостей. Внутренняя конструкция домов — соединения, опоры и прочее — открыта для обозрения. Такой метод строительства «без использования гвоздей» является, вероятно, воплощением мудрости людей, живших несколько сотен лет назад.

Глава 26. Хиросима: Купол Атомной бомбы и память о войне

Хиросима — крупнейший город на западе острова Хонсю, а также политический, экономический и культурный центр. До до войны был седьмым по величине городом Японии. 6 августа 1945 года американская атомная

Перед мемориалом жертвам атомной бомбардировки в Мемориальном парке мира в Хиросиме круглый год не иссякает поток цветов; люди приходят сюда, чтобы почтить память погибших минутой молчания и помолиться за мир взорвалась над Хиросимой, и в мгновение ока этот промышленный центр, расположенный на побережье моря Сето-учи, превратился в руины; почти 100 тысяч человек погибли в одно мгновение, и эта трагедия сделала имя Хиросимы известным во всех уголках мира.

Первая в мире атомная бомба взорвалась над этим зданием; сегодня от него остались лишь развалины, а обнажившиеся стальные конструкции купола были добавлены после взрыва с целью сохранения первоначального вида. Эти изуродованные и деформированные формы рассказывают людям о своих переживаниях и несчастьях.

Завершённый в 1915 году и введённый в эксплуатацию Выставочный зал продуктов Хиросимы представлял собой здание с ярко выраженным экзотическим колоритом, спроектированное чешским архитектором. Его общая площадь составляла 1023 квадратных метра, а максимальная высота достигала 25 метров; особенно изящной была его овальная крыша в стиле необарокко. К сожалению, атомная бомба, сброшенная США, взорвалась всего в нескольких сотнях метров над этим зданием, полностью уничтожив его.

Начиная с 1949 года Хиросима была полностью восстановлена и сегодня представляет собой процветающий город с населением в 1 миллион человек. Это обгоревшее и разрушенное здание, расположенное в эпицентре взрыва, по-прежнему возвышается посреди руин — это единственный памятник, сохранившийся после атомного взрыва в Хиросиме. Чтобы люди не забывали о жестокости войны, городской совет Хиросимы принял решение навсегда сохранить это здание с куполом, разрушенное атомной бомбой, и построить вокруг него Парк мира. Помимо многочисленных скульптур и памятников, в парке также находится Музей мира,

Глава 27. Итисима: святыня на воде

Площадь острова Итисима составляет 30 квадратных километров. С древних времён японцы почитали его как святое место, в результате чего на протяжении нескольких столетий на острове не разрешалось рожать детей, умирать, а также держать собак. Несмотря на то что в XIX веке большинство запретов было снято, на острове до сих пор нет кладбища, и умерших отправляют на материк для захоронения. На острове повсюду можно увидеть древние синтоистские и буддийские храмы, а храм Итикуси является самой знаковой достопримечательностью острова.

Святилище Итисима, основанное во второй половине VI века и расположенное на северном побережье острова, является одним из самых почитаемых святилищ Японии. Оно состоит из 17 зданий, включая главный зал, зал подношений, зал поклонения и зал но, которые простираются от суши до моря и соединены красной галереей длиной 273 метра.

В главном зале святилища почитаются три богини синтоизма, которые являются дочерьми бога бури. Кроме того, здесь построены отдельные святилища, посвящённые сыну бога бури и богу неба. На территории святилища также находятся большой зал для молитв, поста и подношений, а также сцена для исполнения легендарных синтоистских танцев и два музыкальных бассейна.

Пятиярусная пагода — типичное для Японии сооружение; считается, что пагода в святилище Итисима была построена из дерева одного-единственного камфорового дерева

В море перед святилищем возвышается большой красный тори, построенный в 1875 году, высотой 16 метров и длиной верхней балки 24 метра; по преданию, он был возведён для приветствия божеств моря, прибывающих на остров.

На платформе в бухте, недалеко от берега, находится театр, построенный в 1568 году; считается, что это самый старый театр в Японии. На холме слева от святилища возвышается пятиярусная пагода — сооружение, сочетающее в себе элементы архитектуры династии Тан и японского стиля, а расположенное рядом с ней здание «Сендзёкаку», по преданию, является памятником эпохи Момояма.

Глава 28. Старая Нара: храмы древней столицы Японии

В Японии Нара славится как «Восточный Рим»; японцы называют Нару «духовной родиной» и «восточной конечной точкой Шелкового пути». Она расположена в 42 километрах от Киото, называлась Хэйджо-кё, а в древности — «Страна Ямато»; с 710 по 784 год была столицей Японии. В истории Нара известна как колыбель и родина японской истории. Являясь воплощением культурного обмена с Китаем и Кореей, древняя столица Нара выступает в роли особого свидетеля: она стала свидетелем эволюции японской архитектуры и искусства и оказала глубокое влияние на будущее.

Всю Нара можно назвать «музеем истории», где достопримечательности и исторические памятники встречаются на каждом шагу. Построенная в 710 году н. э. Хэйдзё-кё была возведена по образцу китайской столицы династии Тан — Чанъаня — в масштабе 1:4. Руины Хэйдзё-кё находятся к северо-западу от современного города Нара. В то время Хэйдзё-кё имела ширину 4,3 км с востока на запад и длину 4,8 км с севера на юг. По всему периметру столицы — с востока на запад и с севера на юг — через каждые 400 метров проходили широкие магистрали, которые, пересекаясь, делили город на множество квадратов, образуя аккуратную шахматную сетку улиц. Расположенный в центре северной части города дворец Хэйдзё-кю был спальней императора, а также местом проведения заседаний правительства. Ведущая к дворцу Хэйдзё-кю улица Судзуку-ожи делила Хэйдзё-кё на Левый и Правый Киё. В дворце Хэйдзё-кю, расположенном у ворот Судзуку-мон, находились залы Тайцзи-дэн, Чодо и Чошу-дэн, что также очень напоминало Чанъань.

Нара является центром буддизма в Японии и колыбелью культуры; до сих пор здесь сохранилось множество знаменитых храмов, синтоистских святилищ, буддийских павильонов, статуй Будды, скульптур, картин, а также руины Хэйдзё-кё и многочисленные императорские гробницы. Среди храмов с древней архитектурой и различных исторических памятников наиболее известны Тан-сёдзи, Тодай-дзи, Кофуку-дзи, Хорю-дзи и Якуси-дзи.

Восточная башня высотой 37,9 метра является единственным сохранившимся древним сооружением начала эпохи Нара. Эта башня имеет необычную конструкцию: её корпус состоит из трёх ярусов, а под большой крышей располагается ещё один небольшой ярус; большая и малая крыши образуют гармоничное сочетание, благодаря чему башня выглядит как шестиярусная.

Храм Тан-Сёдай-дзи расположен в районе Годзё-чё города Нара-Сэйкё. Он был построен в 759 году по указу императора Сёму для великого мастера Кандзина. Первоначально он назывался «Храм Ритсю» и отличался величественным обликом, выполненным в архитектурном стиле Китая эпохи процветания династии Тан. Красная надпись «Тан-Сёдай-дзи» над главными воротами храма была написана японской императрицей Кёкен в стиле китайских каллиграфов Ван И-чжи и Ван Сянь-чжи. Это один из самых известных буддийских храмов Японии, расположенный на юге

Тан-Сёдзи был построен для великого мастера Кандзина и отличается величественным обликом. Он воплощает архитектурный стиль китайской эпохи Цинтана

Один из семи великих буддийских храмов, он воплощает в себе все лучшее из архитектуры и скульптурного искусства периода расцвета династии Тан в Китае, став жемчужиной архитектурного и скульптурного искусства японской «культуры Тэнпё». Сидящая статуя мастера Ганьчжэня хранится в зале «Окагедо»; эта скульптура была создана его учеником Нинки, отправившимся в Японию, после кончины мастера Ганьчжэня в 763 году и почитается как национальное сокровище Японии. В 1985 году сидящая статуя мастера Ганьчжэня вернулась в Янчжоу (провинция Цзясу) для «посещения родных», что вызвало беспрецедентный ажиотаж. Говорят, что в период расцвета здесь более 3000 монахов-учеников изучали буддийские писания и искали путь к просветлению.

Храм Тодай-дзи расположен в районе Заси-чо города Нара. Он был основан в 745 году н. э. и первоначально назывался Софу-коку-дзи. Храм был построен императором Сёму по образцу китайских храмов и является главным храмом японской буддийской школы Хуаянь. Зал Великого Будды имеет ширину 57 метров с востока на запад, длину 50 метров с севера на юг и высоту 46 метров, что соответствует высоте 15-этажного здания; на сегодняшний день это самое большое деревянное сооружение в мире. В Золотом зале Зала Великого Будды находится позолоченная медная сидящая статуя Вселенского Будды Вирубханы высотой 16,21 метра, известная как «Великий Будда Нары».

Это самый большой буддийский образ в Японии и второй по величине медный буддийский образ в мире, уступающий лишь «Будде будущего» в монастыре Тashilunbu в Тибете (Китай). Колокольня к востоку от зала также построена в индийском стиле и возведена в эпоху Камкура. Внутри башни находится самый тяжёлый колокол Японии, отлитый в 752 году — «Банчё», высотой 3,86 метра и диаметром 2,71 метра, являющийся национальным сокровищем Японии. Храм Кайдан-ин, расположенный в западном сосновом лесу, был построен для передачи монашеских обетов мастером Кандзином из китайской династии Тан, который стал первым в Японии учителем, дающим монашеские обеты. В храме Сёсо-ин, расположенном к северу от храма, хранятся предметы быта императоров того времени, сокровища и документы храма Тодай-дзи, а также более 9 000 произведений искусства эпохи Нара и предметов искусства, привезенных из Китая, Персии и Западных регионов.

Глава 29. Иерусалим: Старый город и святыни трёх религий

О Иерусалим! Если я забуду тебя,

пусть моя правая рука забудет свое мастерство.

Если я не буду вспоминать тебя,

если не буду считать Иерусалим величайшей радостью моей,

пусть мой язык прилипнет к нёбу.

Когда мне говорят: «Пойдём в храм Господень»,

я радуюсь.

Иерусалим,

ноги наши стоят у твоих ворот.

— «Библия, Ветхий Завет»

Ступив на землю Иерусалима, человечество с тех пор вступает в святилище Бога, а духовное паломничество простирается от холмистой местности Галилеи до извилистых ущелий Иудеи и пустыни Негев, от лазурных вод Средиземного моря до пустынной и бескрайней Сирийской пустыни. Иерусалим обладает уникальной честью: иудеи, христиане и мусульмане считают его святым городом; он словно магнит притягивает паломников-иудеев, христиан и мусульман со всего мира. Никто не может устоять перед Иерусалимом

Мечеть «Купол Скалы» имеет форму правильного восьмиугольника со стороной 19 метров; мрамор покрывает наружные стены на высоту 5,5 метра, а выше они облицованы стеклянной плиткой. Купол высотой 54 метра и диаметром 24 метра покрыт 80 килограммами чистого золота 999-й пробы и сияет под лучами солнца

Старый город Иерусалима имеет форму равностороннего четырехугольника и окружён крепостной стеной. Сохранившаяся крепостная стена была построена в 1538–1539 годах, её длина составляет 5000 метров, на ней расположено 34 башни и 8 ворот

Этот небольшой холмистый участок земли никогда не знал имперского великолепия и экономического могущества, которыми обладали египетская и греческая цивилизации, однако в сфере духовной жизни он является единственным прибежищем для верующих, храмом, где обитает Всевышний, и источником безграничной славы.

Все три великие религии считают Иерусалим местом мученической смерти Авраама. Евреи знают из «Торы» (еврейский перевод греческого слова «Пятикнижие», обозначающего первые пять книг Ветхого Завета), что Мессия, предсказанный пророками, в конце концов явится на горе Сион (одном из семи холмов Иерусалима, который в древности назывался «Городом Давида»), и тогда все народы объединятся в одно целое. Чтобы как можно ближе приблизиться к исполнению этого пророчества, набожные иудеи со всего мира мечтают о том, чтобы после смерти быть похороненными на кладбище у подножия этой святой горы. В Священных Писаниях ясно сказано, что до тех пор евреи должны оставаться «священным народом, народом священников» и не смешиваться с другими народами. Это является одной из основных причин создания государства Израиль — одновременно светского и религиозного царства, «вечной» столицей которого является Иерусалим.

Христиане ссылаются на «Откровение» Нового Завета и верят, что земной Иерусалим в конечном итоге превратится в рай. За исключением XI–XII веков, когда после взятия Иерусалима крестоносцами было создано кратковременное «Иерусалимское королевство», христиане никогда не задумывались о политическом статусе этого города. Они почитают Иерусалим исключительно за ту роль, которую он сыграл в зарождении христианства, и за связанные с этим воспоминания. Ведь именно в Иерусалиме Сын Божий Иисус Христос воплотился в человеческом облике, чтобы спасти мир, и пережил самые мучительные и величественные моменты своей земной жизни, в особенности распятие на кресте и воскресение после смерти.

В 638 году нашей эры исламские войска захватили эту местность и вскоре прониклись сильными религиозными чувствами к новым землям. Мусульмане построили мечеть на Храмовой горе в Иерусалиме, где когда-то возвышался иудейский храм. Иерусалим стал третьей по значимости святыней ислама после Мекки и Медины.

В течение всего года тысячи и тысячи набожных паломников, принадлежащих к этим трем великим религиям, как приливная волна устремляются в Иерусалим, превращая этот святой город в красочную картину, на которой собрались самые разные люди. Фактически все основные святыни сосредоточены в Старом городе — относительно небольшом районе, окружённом 4-километровой крепостной стеной. Старый город (Восточный Иерусалим) состоит из четырёх кварталов (еврейского, мусульманского, христианского и армянского). В ходе первой арабо-израильской войны 1948 года Израиль захватил Западный Иерусалим

Деревянный купол мечети «Купол Скалы» требует регулярного ремонта; надписи внутри купола содержат много информации, необходимой для реставрационных работ

Как святыня иудаизма, Храм несколько раз подвергался разрушению и так и не был восстановлен; впоследствии на его развалинах была возведена лишь стена, ставшая важнейшим объектом поклонения в иудаизме

Иерусалим, а в 1950 году объявил Иерусалим своей столицей, хотя в то время Восточный Иерусалим все еще находился под контролем Иордании. В ходе Третьей ближневосточной войны 1967 года Израиль захватил и Восточный Иерусалим, после чего израильтяне взяли под свой контроль процесс паломничества.

Среди 220 исторических зданий Иерусалима Храмовая гора является важнейшим святым местом для иудеев. Знаменитый храм, охранявший Святое Святых, был восстановлен Иродом I в 37 году до н. э. на руинах Первого Храма, построенного Соломоном. Храм Ирода был разрушен римским легионом Тита в 70 году н. э., и от него осталась лишь часть фундаментной стены высотой 12 метров, широко известная как «Стена плача».

«Стена плача» разделяет зоны, представляющие три разных религии; разрушенный квартал, в котором она находилась, был снесен после 1967 года и превратился в просторную мощеную площадь. Набожные иудеи горячо надеются на восстановление этого храма, но это невозможно, поскольку это означало бы снос мусульманского святилища, построенного позже на месте руин.

Первоначально верхняя часть мечети «Скалы» как снаружи, так и внутри была украшена одинаковым узором из золотистой мозаичной плитки, но в результате многократных реставраций она приобрела тот разноцветный узор, который мы видим сегодня

Знаменимая мечеть «Купол Скалы», построенная в VII веке, украшена множеством прекрасных геометрических и растительных узоров на внешних стенах. Сегодня Мечеть на Скале открыта для всех, за исключением пятницы — особого дня молитвы для мусульманской общины, а также во время важных исламских праздников («Маулид», посвящённого дню рождения пророка Мухаммеда, и «Ид аль-Фитр», знаменующего окончание Рамадана).Однако в «Мечети Купола Скалы» не проводятся собрания — они проходят в соседней мечети Аль-Акса, построенной примерно в то же время.

Христианские паломники устремляются в Иерусалим во время основных христианских праздников, причём наибольшее количество паломников приходится на Пасху, поскольку это время напоминает о некоторых важных событиях. Их главной целью является собор Гроба Господня. Собор Гроба Господня, также известный как «Собор Воскресения», является самой известной христианской святыней; согласно преданию, именно здесь находится гроб Иисуса. Это огромное, мрачное сооружение, строительство которого началось при матери императора Константина Великого, святой Елене, возведено на «Черепном поле» — том самом холме, где Христос был распят на кресте; в пятидесяти шагах от него находится место погребения Христа, откуда через три дня Он вознесся на небеса. Это величественное сооружение состоит из трёх частей: церкви Воскресения над гробницей, величественного прямоугольного храма Страстей Христовых и Креста на Скале. Христиане, независимо от конфессии и принадлежности к той или иной церкви, считают Иерусалим святым местом.

Иерусалимский «Крестный путь», также известный как

согласно преданию, когда римляне захватили Святой город, евреи часто собирались у городских стен, плача и рыдая; отсюда и произошло название «Стена плача»

«Путь крестного хода». Молитва на Крестном пути — важный христианский обряд, во время которого христиане идут по узким улочкам, выстраиваясь в колонну. Этот обряд часто проходит в атмосфере невообразимой суматохи. В ответ на эту неловкую ситуацию всё больше христианских паломников предпочитают приезжать в Иерусалим в «непиковый сезон», чтобы в полной мере насладиться столь ценным для них спокойствием Святой Земли.

На протяжении нескольких столетий правящие круги разных конфессий соперничали за право охранять эти христианские святыни. Поскольку достичь соглашения не удалось, пришлось прибегнуть к временной договоренности, охватывающей время и пространство: в этот период «хранители Святых мест» из ордена францисканцев взаимодействовали с высокопоставленными епископами из Греции и России, коптами из Египта и монахами из Абиссинии, маронитами и мелькитами из Ливана,а также старейшины Армянской церкви и несторианской общины из Сирии и Ирака поддерживали контакты. Помимо этих разнообразных христианских конфессий, существуют также христианские течения англоязычного мира, в том числе мормоны, Англиканская церковь и другие протестантские конфессии, которые, хотя и не имеют фактически никаких прав на эти Святые места, тем не менее обладают своим долей исторического, культурного и богослужебного наследия, которое они тщательно охраняют, опасаясь его утраты.

И сегодня Иерусалим по-прежнему охвачен конфликтами. С момента принятия «резолюции о разделе» ООН в 1947 году Палестина и Израиль не могут прийти к согласию по вопросу о принадлежности Иерусалима, и неизвестно, как долго ещё дым террора будет окутывать этот древний город. Когда же путь веры станет ровным? Когда же Иерусалим станет, как и гласит его имя, настоящим «городом мира»? Давайте вместе помолимся об этом.

Глава 30. Петра: каменный город набатеев

В VI веке до нашей эры арабский кочевой народ — набатейцы — переселился с Аравийского полуострова на север и поселился в восточной части высохшего русла реки Араб в Иордании, в длинном ущелье между Акабой и Мертвым морем (на территории современного Иордана и южной Сирии).С тех пор набатейцы основали в этих краях царство, сделав Петру своей столицей. Все сооружения древнего города Петры, который люди называют «Розовым городом», высечены в розовых скалах.

Путь в долину представляет собой узкую тропу, извивающуюся между отвесными скалами, по которой могут проходить только пешеходы и всадники. Начало тропы называется «Долиной Моисея»; на отвесных скалах по обеим сторонам «Долины Моисея» высечены небольшой алтарь, посвящённый набатейской богине «Душара», и большой водосборник, напоминающий водяную змею. Выйдя из этой узкой тропы, перед глазами сразу предстаёт величественное каменное сооружение в греческом стиле: высотой 40 метров и шириной 30 метров, с высокими колоннами, украшенными скульптурами, превосходящими по размеру реальных людей. Всё сооружение полностью высечено из прочной скалы — это знаменитый «Казни». Поскольку всё сооружение высечено в песчаниковой скале, под лучами солнца отчетливо проступают оттенки розового, красного, оранжевого и темно-красного, которые контрастируют с жёлтыми, белыми и фиолетовыми полосами; песчаниковая скала мерцает, создавая неповторимое волшебное зрелище. Миновав Казни, ущелье Сик внезапно расширяется, простираясь в сторону большого каньона шириной около 2 километров. На окружающих скалах высечено ещё больше сооружений. Некоторые из них примитивны, меньше по размеру, чем небольшая квадратная комната, и их едва ли можно назвать

«Казни» — самое красивое из каменных сооружений Петры. Внутри оно очень просторно; здесь древние люди хранили гробницы. Говорят, что когда-то здесь хранилось множество драгоценностей и богатств, поэтому его ещё называют «сокровищницей» пещеры; другие — большие и изысканные: лестницы, скульптуры, величественные входы, многоярусные колоннады — всё это высечено в красных и розовых скалах, эти у подножия горы Купт в Петре находятся высеченные примерно в I веке н. э. коринфские колоннады, дворцовые гробницы и другие королевские погребальные комплексы

— это кладбища и храмы исчезнувшего народа набатейцев.

Географическое положение древнего города Петра весьма особенное: во-первых, он легко защищался и трудно поддавался штурму — единственный вход представлял собой узкое горное ущелье, не позволявшее врагу собрать большие войска для осады; во-вторых, он был богат ресурсами: на высокогорных равнинах, окружающих город, росли густые леса, было много древесины, а пастбища были плодородными, что благоприятствовало кочевому скотоводству; в-третьих, здесь было достаточно воды — круглый год не иссякающий источник обеспечивал надежный запас воды. Кроме того, древний город Петра находился на важнейшем торговом пути между Востоком и Западом, благодаря чему он быстро превратился в торговый центр Ближнего Востока того времени.