Мир, который стоит увидеть. Истории великих памятников и удивительных мест

Сад Шаламар является шедевром садово-архитектурного искусства эпохи династии Моголов. Павильоны, беседки и редкие цветы гармонично сочетаются друг с другом, создавая пеструю палитру красок

Сад Шаламар расположен на главной магистрали длиной около 8 километров, ведущей к восточной части Гурахара. «Шаламар» в переводе с индийского языка означает «дом радости», а некоторые пакистанские литераторы называют его «домом бога любви». Общая площадь сада составляет 20 гектаров, через него протекает канал длиной 611 метров,377 фонтанов, из которых брызгают кристально чистые струи воды, наполняют воздух свежестью и прохладой, а беседки и летние резиденции, построенные из мрамора и красного песчаника, гармонично распределены по всей территории. Это место служило не только местом развлечений для королевской семьи, но и летней резиденцией императора в Лахаре.

Глава 45. Филиппинские церкви в стиле барокко

Филиппинские церкви в стиле барокко начали появляться с XVI века; в основном они были построены испанскими и мексиканскими колонизаторами. Общий стиль церквей следует традициям архитектуры барокко: в них широко используются позолоченные орнаменты, роскошные настенные украшения и колонны с изящной резьбой. Архитектура церквей, созданная по образцу испанских соборов, учитывала местные климатические и геологические особенности — частые тайфуны и землетрясения — и поэтому имела прямоугольную форму без боковых нефов и трансепта, а высота зданий была умеренно уменьшена, что привело к формированию христианских церквей в филиппинском стиле. Кроме того, на них оказала влияние китайская религиозная архитектура, что нашло отражение в тщательно продуманной конструкции фасада. Обычно церковь и колокольня были разделены, причем колокольня выполняла также оборонительную функцию и служила убежищем.

Баоаи — это небольшая приморская деревня на севере острова Лусон, где находится самый старый на Филиппинах католический костел в испанском стиле. Церковь Святого Августина была построена в 1599 году; первоначально она представляла собой сооружение из бамбука и дерева, а с 1606 года строительство велось из камня, что делает её одним из старейших каменных сооружений Филиппин. Церковь имеет внушительные размеры: длина главного зала составляет 60 метров, ширина — 15 метров, а толщина стен, возведённых из обработанного коралла и кирпича, достигает

Церковь Святого Августина является образцом филиппинской архитектуры в стиле барокко, отличается роскошным убранством и чрезвычайной сейсмостойкостью

1,7 метра. Внутри церкви находится множество скульптур и картин. Через полвека после завершения строительства церкви была возведена колокольня, также построенная из кораллов. В 1762 году здесь располагался штаб британских войск, а в 1898 году, после захвата Филиппин американскими войсками, в конференц-зале церкви был подписан договор о перемирии между американскими и испанскими войсками. Внутри церкви находится музей, в котором хранятся исторические памятники церкви. В главный зал церкви ведёт арочный коридор, с одной стороны которого расположены арочные окна, а с другой — стены, украшенные религиозными картинами. Главный зал выглядит величественно и торжественно; входные двери, алтарь и деревянные скамьи для хора отличаются изысканной резьбой. В нишах церкви покоятся останки многих выдающихся священнослужителей.

Церковь Санта-Мария-де-Нуэса-Сеньора-де-ла-Асенсион была построена в 1810 году. У входа в церковь находится величественная каменная лестница, а по бокам фасада возвышаются прочные круглые башни. Стены, украшенные кирпичной кладкой с изображениями цветов и листьев, придают внутренней части большого купола церкви Святого Августина вырезаны сложные узоры, и многие филиппинцы любят проводить здесь свадебные церемонии

Церковь Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асенсион когда-то использовалась в качестве крепости; её умиротворённая атмосфера идеально подходит для молитвы и размышлений верующих арабские мотивы явно свидетельствуют о влиянии ислама. Недалеко от церкви находится колокольня — четырёхэтажное сооружение восьмиугольной формы, которое скорее напоминает китайскую буддийскую пагоду, чем христианское здание, поскольку архитектура филиппинских церквей находится под сильным влиянием китайской архитектуры.

В провинции Илоilo, расположенной на юго-востоке острова Банна в центральной части Филиппин, у устья реки Харо, находится ещё одна знаменитая церковь — церковь Миа-Агоо. Церковь Миа-Агоо — это не просто церковь, а низкая и прочная оборонительная крепость, построенная в 1787 году в течение 10 лет для защиты от вторжений мусульманских племен. Церковь Миа-Агоо построена из местного желтого песчаника, по бокам у неё возвышаются две шпилеобразные башни, а на фасадной стене — изысканные резьбленые украшения, которые с помощью языка человеческих фигур интерпретируют сложные религиозные термины, позволяя любому, кто их видит, понять смысл этих резьб. Все эти резьбленые украшения полностью созданы руками местных мастеров, которые никогда не получали художественного образования и полагались исключительно на своё воображение и понимание религии. Именно благодаря этим уникальным резьбам церковь Миа-Агоо стала известна во всём мире.

Глава 46. Рисовые террасы Кордильеров: ландшафт, созданный человеком

Рисовые террасы Кордильер — это знаменитые филиппинские рисовые террасы, которые местные коренные племена разбили на голых горных склонах, чтобы зарабатывать на жизнь. Площадь самой большой террасы составляет 1/4 гектара, а самой маленькой — всего 4 квадратных метра. Террасы, выложенные камнем, имеют высоту внешней стены от менее 2 до 4 метров. Ирригационные каналы, напоминающие ступени горной лестницы, поднимаются ярусом за ярусом, а их общая протяженность достигает 1,9 километра; их шутливо называют «восьмым чудом света». На протяжении нескольких столетий жители племени Ифуго, стремясь предотвратить эрозию почвы, не пощадили своих сил, возводя из камней одну дамбу за другой, пока не создали рисовые террасы, которые сегодня по праву называют «лестницей в рай».

И по сей день местные жители продолжают возделывать эти террасы, наслаждаясь плодами тяжелого и виртуозного труда своих предков, проведённого много лет назад. От посева до сбора урожая — всё продолжается без малейших изменений. Однако из-за того, что производство риса в этом регионе не было своевременно модернизировано, интенсифицировано и индустриализировано, это грандиозное творение «человеческих гигантов» оказалось под угрозой. Массовый отток рабочей силы из племени в поисках новых возможностей, а также современное рисоводство в низинных районах привели к тому, что жизнь народа ифугао стала крайне тяжелой. Здесь террасы постепенно превратились в символ «цивилизации террас», и их туристическая и научная ценность уже далеко превзошла их первоначальное значение.

Похоже, что предки ифугао, с упорством высекая эти террасы, уже тогда предвидели: их неустанный труд не просто позволит накормить себя, но и обеспечит им вечное место в сердцах будущих поколений.

Глава 47. Секул-ам и Богокса: буддийские святыни Кёнчжу

Храм Бугок — самый большой и величественный буддийский храм в районе Кёнчжу, который считается самым прекрасным буддийским храмом Кореи. Он признан правительством Кореи историческим памятником № 1. Однако он известен во всем мире не столько благодаря своим огромным размерам или древности, сколько благодаря архитектуре династии Силла и множеству ценных буддийских национальных сокровищ, хранящихся в храме.

Храм Бугок был заложен в 530 году н. э., расширен Ким Тэсоном в 751 году н. э. и завершен в 774 году. Говорят, что в то время он был весьма грандиозным, но более 80 % первоначальных построек были сожжены японскими захватчиками в 1592 году; уцелели лишь каменные сооружения, и нынешние размеры храма составляют лишь около одной десятой от первоначальных. На главных воротах храма висит табличка с надписью «Храм Бугок на горе Тухам». За воротами находится двухъярусный каменный алтарь. С обеих сторон алтаря построены по два каменных моста: с одной стороны — мосты Чонун и Пэун, ведущие к воротам Чхаха, а с другой — мосты Лотус и Чипхо, ведущие к павильону Гирок. По гранитным ступеням вверх можно подняться к павильону Даеун. С западной стороны от входа в зал Дахён стоит пагода Шакья высотой 8,2 метра, отличающаяся простотой и древностью стиля; с восточной стороны — пагода Добо высотой 10,4 метра с роскошным убранством. Эти две пагоды являются самыми изысканными образцами пагод периода Силла.

Скуку-ам изначально был частью храма Бугок, построен в 751 году одновременно с ним и расположен на вершине горы Тухам, позади храма Бугок.

Пагода Табо является культурным достоянием национального значения, хранящимся в храме Бугок, и представляет собой один из шедевров каменного искусства династии Силла.

Это буддийский храм, построенный в пещере, высеченной в природном скальном массиве; он состоит из двух частей: передней и задней. Передняя часть представляет собой квадратный зал, символизирующий землю; на стенах зала высечены восемь стражей и Канганг-рикту. Задняя часть представляет собой круглый главный зал, символизирующий рай; в центре него находится самая изящная в Корее скульптура Шакьямуни, высотой 3,48 метра, высеченная из мрамора. По обеим сторонам арочного входа в главный зал высечены четыре великих небесных покровителя, а на окружающих каменных стенах расположены рельефы с изображениями 11 статуй Гуаньинь и 10 учеников Будды; в нишах в верхней части каменных стен, под куполом, установлены статуи Гуаньинь. Купол украшен рельефными орнаментами. Вокруг статуи Шакьямуни расположено в общей сложности 39 бодхисаттв, 10 учеников, а также Девы и Небесные Цари, символизирующие Чистую Землю, где обитает Будда.

Две комнаты соединены проходом, по обеим сторонам которого расположены статуи Четырёх Небесных Королей.

Архитектура и скульптуры пещерного монастыря и храма «Богокси» в полной мере демонстрируют обширность и глубину культуры Силла и являются жемчужинами историко-культурного наследия Кореи.

Секкулам, построенный в 751 году н. э., как говорят, был возведён тогдашним канцлером Ким Тэсоном в память о своих родителях

Ворота «Джиха» ведут прямо к восточной стороне зала Даехун, а перед воротами расположены каменные лестницы, называемые «Чонун» и «Пэун»

Глава 48. Трипитата и храм Хэин: деревянный буддийский канон

Храм Хэин — один из трёх самых известных буддийских храмов Кореи, а также широко известная туристическая достопримечательность. Пройдя пешком около 4 км вверх по ущелью Хонгрю-дон, усыпанному яркой осенней листвой горы Гае, можно добраться до древнего храма Хэин. В 802 году нашей эры, во времена династии Силла, этот древний храм был основан двумя великими мастерами — Сун-ин и Ли-чжон. Поскольку в храме хранятся деревянные клише Великого канона, его ещё называют «Храмом сокровищ Дхармы». На протяжении своей истории храм Хэин неоднократно подвергался пожарам, в результате чего, за исключением каменных столбов и пагод, большая часть зданий была разрушена; его удалось восстановить в конце правления династии Ли. На территории храма Хэин находятся такие важные сооружения, как одностолбовые ворота, гора Пхонхан, ворота Тхакге, башня Мёнбу, зал Дачжигван и зал Дэбабо. В зале Дэбабо хранится Великий канон династии Корей, который представляет собой Три канона,

— это общее название буддийских канонических текстов, а именно: Сутра-канна,

Винайя-кан и Абхайя-кан. К югу от Зала Дхармы

находится Павильон с деревянными досками для печати Дацацзэ, построенный в 1448 году; для защиты от влаги здесь был использован архитектурный стиль японского хранилища «Сёсобо» стоит зал «Сутры», оба зала представляют собой одноэтажные здания шириной около 60 метров и глубиной около 9 метров. С восточной и западной сторон также расположены по одному хранилищу печатных досок, и эти четыре здания образуют прямоугольный архитектурный комплекс. Здания хранилищ выполнены в стиле ранней корейской архитектуры, имеют привлекательный внешний вид, а в центре зала находится деревянный стеллаж для хранения печатных досок.

Пол внутри зала прошел специальную обработку для защиты от влаги и насекомых. Удивительно, но, несмотря на отсутствие специальных вентиляционных систем, в здании поддерживается хорошая вентиляция, что позволило сохранить коллекцию буддийских текстов в целости и сохранности на протяжении нескольких столетий.

Дворец Чанде — типичное здание в китайском стиле, а также наиболее хорошо сохранившийся дворец династии Ли

В храме Хэин хранится 81 258 деревянных табличек с текстами буддийских писаний, поэтому его ещё называют «Восьмидесятитысячный Великий канон». Резьба по дереву была завершена в 1236 году, во время правления короля Гочона из династии Корей, и заняла 16 лет. Таблички одинакового размера, с аккуратным шрифтом и тонкими штрихами; высокое мастерство резьбы вызывает восхищение и представляет собой шедевр древнекорейского искусства резьбы.

Глава 49. Дворец Чанде: королевская архитектура Сеула

Сеул имеет долгую историю: он был основан в 18 году до н. э. и в то время назывался «Урисон», являясь столицей королевства Пэчхэ в эпоху Трёх королевств Кореи. В XI веке, после объединения Корейского полуострова династией Корей, здесь была основана столица под названием «Нанкин». В 1394 году император Таджон из династии Ли, Ли Сон-гви, перенес столицу из Кэсона сюда и переименовал город в Хансок. С тех пор он неизменно оставался столицей. Поскольку здесь сосредоточено множество дворцов, построенных династиями разных эпох, Хансок также носит почетное название «Город императорских дворцов».

Дворец Чанде — наиболее хорошо сохранившийся из всех королевских дворцов династии Ли. Он был построен в 1405 году как загородная резиденция третьего короля династии Ли. Во время Имчжинского восстания дворец был сожжен вторгшимися японцами, но после восстановления в 1611 году он служил королевской резиденцией на протяжении 300 лет и до сих пор сохраняет архитектурный стиль той эпохи.

Главные ворота «Нонхва-мун» — единственное деревянное сооружение, уцелевшее после пожара во время Японского погрома; они считаются самыми старыми дворцовыми воротами в Сеуле и отличаются самобытным обликом. Пройдя через главные ворота, вы попадаете в зал Инчжон-дон, где короли всех династий занимались государственными делами. Его главной особенностью является тщательно инкрустированный и идеально украшенный внутренний дворик. В зале также находится трон короля. За залом Инчжон находится спальный зал королевской семьи — зал Тэджо, а также залы Сончжон и Наксон.

Зал Наксон представляет собой здание, построенное в традиционном корейском стиле, и до сих пор служит резиденцией потомков королевской семьи; внутри зала выставлены королевские короны, королевские одеяния, а также каллиграфические работы, оружие и другие предметы народного промысла. Во дворе выставлены королевские кареты, палантины и один из первых автомобилей, которым пользовался последний король. За залом Инчжон находится тайный сад — бывший императорский сад. Построенный в XVII веке, он является важной частью архитектурного ансамбля дворца Чанде. Он построен на склоне горы и гармонично сочетается с окружающими его вековыми соснами и кипарисами, ручьями, прудами, мостиками и струящейся водой, демонстрируя всю прелесть искусства ландшафтного дизайна эпохи династии Чосон. В саду находится зал «Йонхва-дон», который в эпоху имперских экзаменов использовался в качестве экзаменационного зала, а также павильон «Юсу-тин», построенный у лотосового пруда для рыбалки короля, рыболовная площадка и павильон «Пу-рон-тин» на воде.

Дворец Чанде известен своими изысканными инкрустациями и совершенной резьбой

Глава 50. Сувон Хвасон: крепость династии Ли

Сувон, первоначально называвшийся «Сугвон», в древности был одним из четырёх гарнизонов, защищавших Хангджон. Король Чонджо, 22-й монарх династии Чосон из рода Ли, глубоко скорбя о смерти своего отца, принца Чанхёна, перенёс его гробницу из Янчжу на гору Хвасан, расположенную на окраине Сувона, и назвал её «Ронгныон». Сувон Хвасон был построен для охраны гробницы Ронгныон и облегчения посещения.

Сувон Хвасон сочетает в себе европейские технологии строительства крепостных стен и азиатский стиль постройки башен, что придает ему особый колорит

Строительство Хвачона началось в 1794 году, и после 2 лет и 9 месяцев упорного труда 370 тысяч человек оно было наконец завершено в сентябре 1796 года. Длина крепостных стен составляет около 6000 метров, в них имеется 4 городских ворота, а также установлены артиллерийские батареи. При строительстве были использованы европейские технологии, что сделало его первой крепостью восточного типа. Сочетание камня, кирпича и черепицы придало крепостным воротам и бастионам в европейском стиле особую прочность, а над ними были возведены башни в азиатском стиле, что придавало сооружению уникальный облик. В частности, ворота «Хвахон», имеющие семь арочных водяных проходов, являются единственной в Корее башней, построенной над водой.

Восточные, западные, южные и северные ворота называются соответственно «Цанлун», «Хуаси», «Бада» и «Чанъань». Из них ворота «Бада» и «Чанъань» особенно велики; перед ними полукруглая крепостная стена образует важную крепостную позицию. В северо-западном и северо-восточном углах находятся две полые башни, служащие одновременно смотровыми площадками и укреплениями; на них расположено множество небольших бойниц, а также пять сигнальных башен, с помощью которых можно было вести разведку врага и оперативно передавать разведывательные данные в королевский дворец.

Пережив более 200 лет стихийных бедствий и войн, Сувон Хвасон частично разрушился, и с 1975 года в течение 4 лет велись работы по его восстановлению.

Глава 51. Анурадхапура: священный город Шри-Ланки

Священный город Анурадхапура — древняя столица Шри-Ланки и святыня буддизма, основанная в V веке до н. э. В III веке до н. э. царь Пандакабая основал здесь столицу и положил начало династии Анурадхапуры; с тех пор и вплоть до правления Масанды V в X веке н. э. этот город оставался столицей Шри-Ланки. В 993 году нашей эры Южный Индия вторгся в Анурадхапуру, и этот священный город с 1300-летней историей цивилизации пришел в упадок, в конце концов превратившись в руины. Густые джунгли скрыли руины и следы былого процветания, и только в XIX веке это место было вновь открыто. Сегодня Анурадхапура, открывшаяся взору всего мира, является не только местом паломничества, привлекающим бесчисленное количество буддистов, но и туристической достопримечательностью, о которой мечтают путешественники.

У буддизма в Анурадхапре есть глубокая и долгая история. Согласно историческим источникам

записям, более 2000 лет назад сын императора Ашоки из династии Павлов, индийский высокопоставленный монах Масанда, переплыл море с буддийскими писаниями и прибыл сюда, положив начало истории буддизма на Шри-Ланке, в результате чего Анурадхапура постепенно превратилась в одну из самых ранних буддийских святынь Шри-Ланки. Китайский монах Фасянь прибыл сюда в 412 году н. э. для изучения буддизма, что стало началом культурного обмена между Китаем и Шри-Ланкой. Вплоть до XIV века н. э. Анурадхапура оставалась буддийским центром для большей части Юго-Восточной Азии.

«Авакана» — самая высокая в мире статуя стоящего Будды, высеченная из цельного гигантского камня

Это место на протяжении многих столетий было скрыто джунглями; Анурадхапура была забыта временем, и время здесь как будто остановилось, благодаря чему многие исторические памятники сохранились в первозданном виде. Когда в XIX веке люди вновь открыли для себя это место, древняя Анурадхапура преподнесла миру огромный сюрприз — богатый клад. В древнем городе сохранилось не только множество храмов, ступ и королевских дворцов, построенных династиями разных эпох, но и остатки сложной ирригационной системы древних времен. Эти ценные памятники, без сомнения, являются лучшим свидетельством истории человечества и служат весомой основой для археологических и социологических исследований.

Центр города Анурадхапура окружен кольцом земляных валов высотой 10 метров, покрытых джунглями; это место обозначает центр древнего города. От центра города на территории радиусом более 30 квадратных километров вокруг земляных валов располагаются буддийские сооружения, руины водохранилищ и другие объекты.

Внутри храма Большой ступы расположены огромные статуи Будды и изысканные настенные росписи

Наиболее выдающимися буддийскими сооружениями Анурадхапры являются четыре крупные ступы, среди которых наиболее известна ступа Руванвели. Эта ступа с белым куполом, содержащая реликвии Будды, выполнена в типичном стиле сингальской архитектуры. Её строительство было начато по приказу царя Гидогаманы и завершено во время правления его брата Бодиши. Она возвышается на платформе, состоящей из трёх ярусов, высота пагоды составляет 100 метров, а диаметр основания — 96 метров; на тот момент это была самая крупная пагода такого типа в буддийском мире, поэтому её ещё называют «Большой пагодой». Первоначально внутри пагоды хранились такие культурные ценности, как глиняные урны с реликвиями, драгоценности и чотки. Кроме того, здесь была обнаружена очень редкая маленькая статуэтка обнажённой женщины из слоновой кости высотой менее 10 сантиметров, созданная во II веке нашей эры.

В городе сохранилась сложная ирригационная система древнего происхождения, состоящая в основном из трёх древних водохранилищ. По времени постройки первым является водохранилище Посавакурама, которое, согласно преданию, было построено в 505 году до н. э.;второй — водохранилище Тиша, площадью около 1,5 квадратных километра, построенное примерно в III веке до н. э.; третьим является водохранилище Нуфаро, построенное в I веке н. э. Водохранилище окружено дамбой длиной 6–7 километров; оно не только является самым большим из этих трех древних водохранилищ, но и единственным, которое до сих пор находится в эксплуатации, по-прежнему обеспечивая жителей города водой для повседневных нужд.

Группа каменных скульптур слонов у Большой ступы Анурадхапуры выглядит очень реалистично

Глава 52. Полонаруво: вторая древняя столица Шри-Ланки

Полонаруво — древняя столица, стоявшая в одном ряду с Анурадхапрой, которая в 368 году н. э. стала резиденцией короля. В 993 году н. э. Полонаруво стало второй столицей Шри-Ланки.

В конце X века Анурадхапура, бывшая в то время столицей и центром буддизма, начала приходить в упадок, а Полоннаруво, пришедшее ей на смену, приобрело широкую известность. С XIV века город пришел в запустение. В начале XX века он был восстановлен и превратился в современный город. По оценкам, большая часть сохранившихся построек была возведена в период правления великого императора Пологарамабаху и Нисангамара.

Архитектурный стиль и планировка древнего города Полонаруво значительно отличаются от старой столицы Анурадхапры: город расположен вдоль центральной оси, но по сути всё же находится под влиянием старой столицы. Крупное искусственное озеро древней столицы, Порогарама-сага, было заложено в XII веке; оно было создано великим императором Порогарама-Баху путем расширения небольшого ирригационного водохранилища Панда. Длина его дамбы превышает 13 километров, высота — 12 метров, а площадь составляет 24 квадратных километра. На берегу стоит огромная каменная статуя высотой 3,5 метра, воздвигнутая в XII веке; по преданию, это статуя Полокарама Баху, который держит ярма на груди, символизируя королевскую власть.

Буддийские сооружения древнего города Полонаруво в основном украшены резьбой по кирпичу и камню, а также штукатуркой, и сохранились в относительно хорошем состоянии

На восточном берегу северной оконечности озера находятся руины дворца царя Порогарамабаху. Дворцовый комплекс имеет прямоугольную форму; главный зал длиной 30 метров и шириной 12,6 метра, по преданию, изначально состоял из семи этажей, однако в настоящее время сохранились только два. К югу от зала расположена королевская купальня, построенная в традиционном стиле в форме лотоса: каменная купальня в виде восьмилепесткового лотоса получила название «Кумара». Сбоку от бани находится королевская беседка с каменными резными колоннами; ступени к ней выполнены в форме луны, а у входа стоят львиные статуи. К северу от главного зала расположено множество буддийских храмов и пагод, в том числе храм Дубарама, зал Ватададжи, беседка Нисангха-Радо-Мандапа, пагода Шатмаха-Прошада, а также храмы Рома и Мандапая и многие другие древние сооружения. За пределами дворцовой стены находятся зал Ленгадирога, пагода Ланкут-Вихара, пагода Кири-Вихара, храм Гар, великая пагода Дамиро и другие всемирно известные достопримечательности.