Истрия мира от Начала времен до Конца света

Какие-то силы сдвинули народы с привычных мест обитания и повели в дальние края на завоевания лучших мест под солнцем и поиски лучшей доли. Так много раз будет в истории человечества. Эти процессы называют Великими и не очень переселениями народов. Чаще всего движущими силами бывают неблагоприятные климатические изменения и вызванный ими голод. Народы идут туда, где по накопленной торговцами и путешественниками информации климат лучше и почвы плодороднее. Желание переместиться усиливается слухами о сладкой жизни людей в тех благодатных местах, ослаблении защищающих их войск и правителей, а также природных бедствиях и эпидемиях, внезапно обрушившихся на эти страны, приведших к уменьшению населения и освобождению места проживания.

В XII веке до н.э. северные народы двинулись на благодатный юг, тесня друг друга и создавая новые перемещения по эффекту домино. Основной причиной катастрофы бронзового века и переселения «народов моря» в XII веке была почти 300-летняя засуха, наиболее острая фаза которой пришлась на 1200-1150 годы до н. э. Особенно сильна она была в восточном Средиземноморье. Это резко снизило урожаи и вызвало голод, что в свою очередь ухудшило снабжение армии и обеспечивающих ее ремесленников.

Основное оружие бронзового века, колесницы, были для того времени очень сложной и высокотехнологичной техникой. Они легко ломались на повсеместном бездорожье и требовали постоянного ремонта. Нехватка продовольственных ресурсов прежде всего ударила по отраслям, потребность в которых не являлась очевидной, и необходимость в которых проявлялась, в основном, в войнах. Поэтому глубокий кризис наступил в оружейном ремесле и, в частности, перестали работать и рассеялись в поисках пропитания ремесленники, ремонтирующие колесницы.

В это время проживавшие на Балканах и в Восточной Европе племена научились добывать и плавить железо. В лесах, где жили эти народы, было достаточно топлива для плавки железной руды, а железа было гораздо больше, чем меди и олова. Оружие из железа первоначально было немногим прочнее бронзового, но его было много, и им удавалось вооружить большое число людей.

С севера Балкан на территорию современной южной Греции (Пелопоннес) двинулось северогреческое племя дорийцев. Они разрушили Микенскую державу, сожгли и разграбили Микены и вытеснили другое греческое племя ахейцев. Последние были вынуждены завоевывать себе новое жизненное пространство и пополнить разноплеменные войска «народов моря». Так египтяне называли все племена, вторгавшиеся в Египет с севера, со стороны Средиземного моря.

В состав переселяющихся в Египет и на Ближний Восток народов моря влилось множество племен. Их названия мало что нам дадут, хотя многие из них известны. Среди них, пожалуй, стоит упомянуть и даже запомнить филистимлян, которые поселятся в Ханаане и войдут в историю как злейшие враги евреев. Так, филистимлянином был убитый библейским Давидом гигант Голиаф. Имя этого народа в слегка преображенной форме стало названием страны Палестины.

Народы моря уничтожили Микенскую и Хеттскую державы, захватили побережье Ханаана и Египта, разрушили сотни городов, большинство из которых так и не было восстановлено. Многие историки считают троянскую войну частью захватов народов моря, в число которых входят ахейцы.

Примерно этим временем датируется затухание Индской или Хараппской цивилизации. Причиной сейчас считают негативное изменение климата и резкое уменьшение количества осадков. Вероятнее всего, это отголоски все той же Великой засухи, которая вызвала катастрофу Бронзового века и темные века. На территорию Индии с севера вторгаются племена кочевников арийцев. Начался новый ведийский период53 истории Индии.

Вызванная резким изменением климата и трехвековой засухой катастрофа бронзового века перешла в темные века. Экономический упадок, в частности, привел к тому, что почти некому и не на что было вести летописи и заниматься литературой и искусством. Поэтому записей о событиях XII-IX веков до н.э. очень мало, и эти века называют темными. Необъяснимо, но существует определенная симметрия между датами до нашей эры и нашей эры. Так времена темных веков до нашей эры почти совпадают с темными веками нашей эры. Забавно! И, быть может, загадочно!

Египет, бывший до этого коллапса ведущей державой, окончательно и безвозвратно утратил свое величие. Цивилизационная эстафетная палочка перешла к государствам Междуречья.

1.3.6. Расцвет и падение государств Междуречья. Новые лидеры (1000-500 годы до н.э.)

Закончился Бронзовый век, продлившийся более двух тысячелетий. Наступал век железный. Температура плавления железа выше, чем у бронзы, изготовление орудий труда и оружия из него сложнее, однако железные руды гораздо больше распространены, чем медь и, тем более, довольно редкое и дорогое олово, необходимое для выплавки бронзы. Поэтому железо медленно, но уверенно вытесняло бронзу, начиная примерно с XII века до н.э. К X – IX векам до н.э. железо уже доминировало на Ближнем Востоке.

Междуречье выходило из темных веков довольно долго и мучительно. За небольшими подъемами вновь следовали спады. Только с середины VIII века Ассирия, занимавшая северную часть Междуречья, стала превращаться в первую мировую державу.

Экономика Ассирии не отличалась мощью, орошаемых земель было мало, и урожаи не велики. Зато армия была чрезвычайно сильной и для своего времени передовой. В ней впервые появился новый род войск – конница. Тут стоит заметить, что до выведения настоящих боевых коней было еще далеко. Да и седел со стременами еще не было. Небольшую, низкорослую лошадь покрывали попоной и использовали для перемещений. Всадник редко сражался на лошади. Усидеть на ней без седла было непросто. Чаще лошади использовались как транспортное средство. Такой способ использования конницы сохранился почти до нашего времени. Именно так всегда действуют драгуны. Кроме конницы, в войсках было много колесниц, а основным по численности родом войск, естественно, была пехота с луками и копьями. Использовались также боевые собаки.

В пантеоне ассирийцев верховным богом был бог войны Ашшур, имя которого носил столичный город. Война приносила основной доход и пленных как рабочую силу. При этом ассирийцы первыми применили переселение целых народов. Их отличала предельная, а лучше сказать, запредельная жестокость при боевых действиях и, часто, по отношению к пленным. Во множестве летописей отмечается, что ассирийцы отрубали побежденным врагам носы и уши, руки и ноги, подвешивали за ноздри. Причем, об этом не без гордости пишут и сами ассирийцы. Они считали себя носителями высшей божественной справедливости, а своих противников – врагами порядка и преступниками, достойными самого жестокого наказания.

Войска ассирийцев были хорошо организованы и храбры, а походы во все стороны света успешны. Они завоевали соседние Мидию на востоке, Сирию и Ханаан на западе, Вавилон – на юге. Ассирийцы захватили Израиль и увели в плен 10 из 12 колен (племен) израилевых. Только Иудеи удалось временно сохранить свою независимость. Вершиной имперских захватов стала оккупация севера Египта, полностью утратившего былое величие и славу.

Несмотря на целый ряд поражений, жители юга Междуречья (бывшего Шумера), усиленные переселившимися туда семитскими племенами арамеев, точнее, родственных им халдеев54, сумели выстоять в борьбе с великой империей, а затем и перехватить инициативу.

Халдейское Нововавилонское царство (помните, тысячу лет назад существовало Вавилонское царство, известное по законам Хаммурапи) сначала было вассалом ассирийцев. Оно вело длительные войны за независимость, и в начале VII века до н.э. (точнее в 612 году до н.э.) одержало над Ассирией решительную победу. После поглощения Ассирии войска печально известного царя Нового Вавилона Навуходоносора заняли всё Восточное Средиземноморье (рис. 1.3.2). Этот царь известен нам из Библии как разрушитель священного для иудеев Иерусалимского храма и покорения Иудеи. При его преемнике (Набониде) Нововавилонское царство захватило и присоединило к себе часть Аравии и достигло максимального могущества. Это было в середине VI века до н.э.

Рис. 1.3.2. Нововавилонское царство

Во времена расцвета Вавилон стал первым древним мегаполисом с населением около 200 тыс. человек. От него нам остались сказочные по красоте ворота Иштар, гигантский почти 100-метровый по высоте зиккурат (Этеменанки), послуживший прототипом библейской Вавилонской башни, и Висячие сады, вошедшие в историю как сады Семирамиды.

Конец Нововавилонского царства был скоротечен, неожиданен и страшен. Библия придала этому концу изрядную долю таинственности и мистицизма. Среди обитавших на восточных границах многочисленных арийских племен были персы. В середине VI века до нашей эры (точнее в 550 году до н.э.) персы под руководством своего вождя, будущего царя Кира Великого, провели ряд успешных войн, разгромили соседнюю Лидию, расположенную на территории современной Турции, и в 539 году до н.э. вторглись в Нововавилонское царство.

В решающей битве персы разгромили войска вавилонян, но перед ними были неприступные стены Вавилона. Его обороной должен был заниматься сын царя и его соправитель и, следовательно, царь Валтасар. Его имя знакомо нам по Библии, литературе, замечательным живописным произведениям и кинофильмам. По библейской истории Валтасар пировал в Вавилоне, попивая из отнятых у иудеев из Храма Соломона кубков. Это было явное святотатство. Тогда огненная рука вдруг появилась и написала ему на стене приговор55, который уже известный своими успешными прорицаниями пророк Даниил истолковал как конец Нововавилонского царства. Этот конец действительно наступил. Наутро пиршественной ночи в Вавилон вошли персы. Валтасар был убит. Вероятнее всего, недовольные правлениям халдеев горожане сами открыли ворота, поскольку штурма не было. Есть также красивая версия греческого историка Геродота, по которой персы отвели воды Евфрата в другое русло и по старому руслу проникли в город.

Во всяком случае, в 539 году до н.э. Вавилон пал без боя, а жизнь вавилонян при персах практически не изменилась. Вообще, у персов была привычка менять только правителей, а экономическую жизнь и религию не трогать.

Это был закат древних цивилизаций Междуречья. С тех пор народы Междуречья не только главной, но и самостоятельной роли в мировой истории уже не играли.

Коснемся теперь соседнего небольшого народа с великой историей – евреев. Мы помним, что они освободились из египетского рабства и после 40 лет странствий вторглись в Ханаан, землю, по мнению евреев, обетованную, то есть обещанную Богом. Судя по Библии, Бог, действительно, очень помог евреям в битвах. По его велению разрушились неприступные стены древнего Иерихона. Он остановил Солнце, чтобы евреи успели одолеть врагов в одной из битв.

Иудеи (евреи) захватили значительную часть Ханаана и основали государство Израиль. Вся его территория была поделена между двенадцатью племенами (коленами, трибами), каждое из которых было основано сыном праотца Иакова (всего у Иакова было 12 сыновей). Самая большая часть досталась наиболее многочисленному племени иудеев, происходящему от старшего сына Иуды (конечно, никакого отношения к Иуде, через примерно 1000 лет предавшему Иисуса, он не имеет).

Долгое время (около 300 лет) Израилем правили духовные и военные вожди, которых в Библии называют судьи. Со второй половины XI века до н.э. в стране правят цари, которые считаются помазанниками Бога. То есть Бог благословляет их царствование через обряд помазания56, совершаемый священнослужителем.

Израиль достиг пика могущества в короткий период правления царя Давида, победившего Голиафа57 и захватившего Иерусалим, и его сына Соломона, прославившегося мудростью и богатством. Правление Давида приходится на 1000 год до н.э. (легко запомнить). Кстати, расцвет Древней Руси так же был в 1000 году, только уже нашей эры (правление князя Владимира, крестившего Русь (это для памяти)).

Территория Израиля Давида и Соломона намного превосходила современную, но, конечно, была далека от границ земли обетованной: «В этот день заключил Господь завет с Авраамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской (Нила) до великой реки, реки Евфрата».

Вскоре после смерти царя Соломона его государство распалось на две части: Израиль на севере, в котором поселились десять из двенадцати племен (колен, триб), и Иудею, где жили самое многочисленное племя иудеев и маленькое племя (вениаминов). Эти два государства существовали примерно 200 лет, пока ассирийцы не разгромили Израиль и не увели десять племен в плен (730-740 годы до н. э.). Это была излюбленная стратегия и инновация Ассирийской империи – переселение народов. Она применялась далеко не только к израильтянам. На место израильтян ассирийцы поселили другой плененный народ. Израильтяне, попав в окружение других семитских племен, были ассимилированы. Они перешли с древнееврейского языка на близкий ему арамейский, утратили собственную культуру и религию и растворились без следа. Теперь говорят о десяти потерянных коленах Израиля.

Иудея просуществовала ещё почти полтора века (точнее, 140 лет). В 599 году уже знакомый нам царь вавилонян Навуходоносор захватил Иудею. В течение 16 лет шла непрерывная серия иудейских восстаний против иноземцев. В конце концов, вавилоняне разрушили Иерусалим и храм Соломона (богу Яхве), а значительную часть еврейского населения подвергли насильственному переселению в Вавилон. Началось знаменитое вавилонское пленение, продлившееся около 70 лет.

В отличие от попавших в ассирийский плен израильтян иудеи сохранили общинные связи, соблюдали религиозные иудаистские обряды в организованных ими молельных домах. Это позволило народу сохраниться и не раствориться во множестве не оставивших следа в истории азиатских народов. Впрочем, ни вавилонское, ни ассирийское пленение не были такими уж мучительными и беспросветными. Евреи жили в Вавилоне совсем неплохо. Многие из них даже преуспевали, а некоторые стали финансовыми магнатами. Конечно, большинство скучало по своей живописной родине и не могли привыкнуть к однообразным вавилонским равнинам. «При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали мы о Сионе…» - пели евреи в молельных домах (13-й псалом).

Именно во время вавилонского пленения священная книга иудеев, а затем и всех авраамических религий (все конфессии христианства, мусульманство) Библия сформировалась почти в современном виде. Это величайший вклад в религиозные и философские концепции Осевого времени, определившие дальнейшие пути развития человечества. Этот вклад совершил маленький народ, плененный и угнетенный, но выстоявший и пронесший через века свою веру, принесшую ему всемирную славу и неисчислимые бедствия. Мы опишем основополагающие концепции и идеи Осевого времени в первой части следующей главы.

Неожиданный приход персов и царя Кира Великого был подобен чуду. Так его и восприняли иудеи. Они сочли, что Кир был послан Богом для освобождения евреев. Он действительно разрешил им вернуться в родные земли, но точно так же персидский царь способствовал возврату на родину других насильно переселенных народов.

Иудеи возвращались на родину несколькими волнами так же, как происходило их переселение в Вавилон. В итоге, Иерусалим был отстроен и окружен стенами, а Храм Яхве был восстановлен на том же месте. Иудея обрела некоторую автономию, будучи, конечно, частью огромной Персидской империи.

Судьба иудеев и десяти потерянных колен Израиля наводит на определенные размышления. Мы видим, что ассирийская империя и Нововавилонское царство последовательно проводят политику переселения народов, что способствует их ассимиляции и активному смешению. Если учесть врожденную способность людей к искусственному отбору, условно названную нами «любовью», то становится очевидным, что такая политика ведет к улучшению генетического потенциала человечества и служит ускорению его развития. При этом многие племена и народы растворяются и исчезают. Евреи оказались чрезвычайно редким исключением. Благодаря цементирующей их общественное сознание уникальной религии, они сохраняли свою индивидуальность в течение последующих 25 веков. Конечно, они постепенно ассимилировали и делились своим генетическим кодом с соседними народами, но происходило это медленно, и при этом ядро народа, несущее полезные генетические признаки, сохранялось.

Неподалеку на западе от Ближнего Востока в горных ответвлениях Балканского полуострова, на юго-западном побережье Малой Азии (современной Турции) и на сотнях островов между ними в Эгейском море возникла и развивалась Греческая цивилизация. Её предтечами были Эгейская (Минойская), а затем Микенская культуры. Катастрофа Бронзового века привела к исчезновению этих культур. Наступили так называемые темные века (ориентировочно X-VIII века до н.э.). В это время прерывается культурная традиция, почти нет памятников искусства и летописных сведений58. Единственным, зато невероятно ярким лучом, осветившим темные века Греции, было творчество величайшего поэта Гомера, создавшего, без всякого преувеличения, бессмертные эпические поэмы: «Илиада» о Троянской войне и подвигах Ахилла и «Одиссея» о возращении героя Одиссея из Трои на родной остров Итаку. Эти два великих произведения стали фундаментом и скрепой европейской цивилизации, а их сюжеты – война и путешествие – служили и служат канвой большинства исторических и современных нарративов. Кстати, путешествие Одиссея и его спутников по морям в поисках родной Итаки на удивление напоминают происходившие исторически в то же время скитания Моисея и его народа по горам и пустыням Синая для обретения «земли обетованной».

Пришедшие с севера Балкан дорийцы и другие племена частично потеснили и с некоторых территорий вытеснили ахейцев. Владевшие секретами выплавки железа дорийцы поселились в самой южной части Греции на полуострове Пелопоннес, где впоследствии основали, пожалуй, самое самобытное государство Греции Спарту. Там возникло крайне военизированное общество. Во главе государства стояли два царя – военных вождя. Свободные спартанцы все время проводили в военных учениях и спортивных состязаниях. Они были очень религиозны и храбры. В Спарте процветала евгеника в самых чудовищных формах. Слабых и болезненных детей попросту уничтожали, сбрасывая со скалы. Мальчики проходили жестокие обучение и испытания и превращались в бесстрашных и умелых воинов. Все это государственное устройство и материальное благополучие основывалось на труде бесправных крестьян-илотов, в которых были превращены завоеванные народы. Вся пригодная для сельского хозяйства земля была размежевана между примерно 9 000 спартанских семей. На каждом таком наделе жило семь семей илотов, которые должны были обрабатывать землю и отдавать владеющей этим земельным участком спартанской семье половину урожая.

Ахейцам удалось закрепиться в центральной Греции, Аттике, заглавную роль в которой играли Афины. Здесь процветали независимые города-полисы, которые подарили человечеству одну из величайших организационных инноваций всех веков – демократию (от демос – народ и кратос – власть). Именно в греческих городах была реализована модель прямой демократии. Почтенные отцы семейств, граждане полиса, голосовали по каждому выносимому на общее собрание вопросу по принципу «один гражданин – один голос». Административные должности граждане занимали по жребию на короткий срок. Это защищало от коррупции. Свободные жители греческих полисов, ярким примером которых являются Афины, составляли ополчение и служили в нем в качестве пехотинцев с тяжелым вооружением, гоплитов. Ощетинившаяся копьями и строго державшая строй из нескольких рядов фаланга гоплитов была самым совершенным и эффективным войском того времени. Время от времени власть в греческих полисах захватывали выходцы из аристократических родов – тираны. Однако они обычно сохраняли демократические институты правления, и их правление было недолгим.

Греки любили путешествовать, и были не только прирожденными воинами, но и торговцами. Они создали множество колоний, начиная от побережья современной Барселоны и юга Франции на западе до устья Дона, Крыма и Кубани. Колонии в Италии и на Сицилии были так велики, богаты и могучи, что их называли Великой Грецией. Однако греки не стремились создать империю. Их колонии были самостоятельными полисами, торговыми узлами и портами морской торговли.

Почему демократия возникла именно в Греции? Климат Греции позволял вести интенсивное сельское хозяйство, основанное на известной средиземноморской триаде - виноград, оливы и пшеница, без строительства гигантских ирригационных сооружений, на которые в иных странах уходили все силы нации. Дорогостоящие товары средиземноморской триады и отсутствие собственных полезных ископаемых стимулировали развитие торговли. Необычайный колорит Эгейского моря с его 20 тысячами островов создавал великолепные условиями для начального этапа мореплавания. Морская торговля и интенсивное, ведущееся самостоятельно на относительно небольших земельных участках сельское хозяйство приучили греков к самостоятельности в принятии решений. На этой основе вырабатывался совершенно необычный для Древнего мира национальный характер, основанный на ответственной свободе выбора. Свободные граждане составляли ополчение и служили тяжеловооруженными гоплитами. Это давало им авторитет в принятии решений в мирной жизни, поскольку за ними стояла сплоченная дисциплиной фаланги военная сила. Поэтому греческую демократию иногда называют властью гоплитов.

Это отразилось в религии. Греческие Олимпийские боги практически неотличимо похожи на людей. Они ссорятся, пируют, участвуют в мирских войнах, свободно и почти на равных общаются с людьми. При этом религия не обещала большинству эллинов ничего хорошего после смерти, кроме мрачного Аида – страны душ умерших. Её описание не внушало ни малейшего желания попасть туда и настоятельно рекомендовало сосредоточиться на жизни земной, что греки с удовольствием и делали. Эти мрачные представления о жизни после смерти перешли грекам от соседей, жителей Междуречья. Однако греки внесли в них важное новшество. Герои, прославившие себя в бою, и некоторые другие славные и достойные люди попадают в рай под названием Элизиум (у римлян Елисейские поля). Греки и заимствовавшие эту инновацию римляне видели бессмертие в славе, добытой прежде всего в бою, но, возможно, и в искусстве, науке и творчестве. Гомеровскому Ахиллу боги предложили выбрать между счастливым возвращением домой и долгой жизнью в лоне семьи и смертью под Троей и славу в веках. Герой вполне сознательно выбрал славу и вечную жизнь в Элизиуме. Такие верования рождали храбрых воинов.

Демократические и авторитарные модели управления государством конкурируют на протяжении всей истории человечества. Каждая из них имеет свои преимущества. Демократическое правление лучше отражает интересы различных слоев общества, хорошо обеспечивает развитие рыночных отношений. Оно дает членам общества гарантии гражданских свобод. Зато авторитарное управление при хорошем правителе бывает гораздо более эффективным и оперативным. Оно показывает хорошие результаты в периоды кризисов и войн.

Поэтому развитие демократии происходит в странах, имеющих природные условия, обеспечивающие их относительно большую безопасность. Так, греческие полисы, расположенные на островах или на окруженных труднопроходимыми горами побережьях, могли себе позволить демократическое устройство. Часто на первых этапах становления полиса ими правили цари и тираны, а потом, когда полис укреплялся и обстановка стабилизировалась, общество переходило к демократической системе правления. При этом постепенно эта система совершенствуется и обеспечивает гражданам большие свободы. Так, в Афинах на смену жестоким законам Драконта (отсюда выражение - драконовские законы, 621 год до н.э.) приходит развитое и демократическое законодательство Солона (594 год до н.э.). Сам законодатель был человек среднего достатка, купец и путешественник, и его законы были направлены на обеспечение прав обычных граждан, народа - демоса. Он отменил долговое рабство, снял с граждан долговое бремя, ввел суд присяжных.