Время Шута. Полемические заметки о прошлом, настоящем и будущем нашей цивилизации

Конечно же, СИМ позволяют не стоять в пробках. Но — рискуя собственным здоровьем и жизнью на дорогах, без защиты в виде бамперов, привязных ремней и подушек безопасности, и здоровьем пешеходов, если объезжать пробки по тротуарам.

К тому же, без специального снаряжения на них можно ездить только без груза, и только в одиночку, согласно новым правилам, то есть на них нельзя даже отвезти ребёнка в детский сад или школу. А также — только летом и только в сухую погоду, ведь в дождь обгоняющие машины обрызгивают грязной водой с ног до головы.

Кто-нибудь думает, что горожанам это удобно? Всем, в любом возрасте, при любом здоровье?

«Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина... Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности»,

— «Конституция России», Статья 19, пункт 2.

А у нас, подобно цветовой дифференциации штанов, в городах появляется нечто вроде транспортной дифференциации: чатланам можно ездить на персональных и личных машинах, причём функции малиновых штанов выполняет особый госномер, свидетельствующий о принадлежности к элите, например, три «А», с ним ГИБДД не останавливает, — а то и в сопровождении машины с мигалкой.

Пацакам же по чину — общественный транспорт, такси, каршеринг и кикшеринг, либо собственное СИМ, а ещё лучше - «одиннадцатый номер», то есть пешочком, на своих двоих. Кажется, выбор богатый, однако радости мало. Как там в фильме: пацакам разрешено петь только вон там, и только в клетке, на коленях и в наморднике...

Обидно, хотя в отличие от экстремистски настроенной части граждан, не предлагаю обязать ездить только на СИМ тех, кто ратует за замену ими личных автомобилей, тем более чиновников. По моему мнению, их надо беречь, — и от врагов, и от тех горожан, которые могут неадекватно отреагировать, встретив в автобусе или метро.

Нет, я предлагаю другое: не забывать думать хоть иногда об удобстве тех, кого сегодня фактически отнесли к бесправному быдлу — «простых» горожанах, которые имеют желание и возможность не перегружать общественный транспорт собой, своими спутниками и своим грузом, и не горят желанием в жару-холод-дождь-снег передвигаться по мегаполису на велосипеде-самокате-гироскутере-санках-лыжах-коньках-байдарках и пр., а покупают машину.

Потом, столкнувшись со всеми теми сложностями, которые возникают в городе у автовладельцев, — отсутствием парковок, нередко нелогичной организацией дорожного движения, и пр., — спохватываются, но, увы, как говорится, поздняк метаться...

Маленький нюанс с личными авто

Выше были перечислены некоторые из категорий граждан, которым отсутствие автомобиля или проблемы, возникающие при их использовании, осложняют жизнь. Но есть одна категория, отсутствие автомашин у которой потенциально создаёт угрозу здоровью и даже жизни окружающим, то есть всем нам. Это — врачи.

Раньше те их них, у кого были личные машины, клеили под ветровым стеклом бумажный кружочек с красным крестом, и возили с собой собранную сумку с необходимыми инструментами и медикаментами.

Зачем? В случае ДТП оказавшийся поблизости врач мог до приезда «скорой» оказать первую помощь пострадавшим.

Сейчас врачи медпринадлежности с собой не возят, помощи никому не оказывают, а на происшествия смотрят из окна автобуса, такси или собственной машины, — равнодушно? с состраданием? — пока «скорые», мучающие жителей окрестных домов диким воем, пробиваются по «выделенке» через пробки из автобусов и такси.

А имеют ли сейчас врачи, случайно оказавшиеся на месте происшествия, право оказывать кому-то помощь, в соответствии с данной ими клятвой Гиппократа, если страдалец или страдалица не подпишет, как положено, договора-согласия, напечатанного таким мелким шрифтом, что без лупы не разберёшь, и никто из нормальных людей их не читает, а подписывает, так сказать, «автоматом»: хочешь, чтобы тебе была оказана медпомощь, не тяни, поставь автограф.

В начале девяностых годов как-то вечером в мою дверь стали истерично трезвонить и барабанить. Открыл — а там встрёпанная соседка: вернулась домой, и увидела, что муж спьяну повесился. Привязал ремень на ручку двери, и сунул голову, видимо, только что.

Помчались в их квартиру, вынули его из петли — а он уже не дышит. Но после искусственного дыхания и непрямого массажа сердца всё же задышал. И скорая быстро появилась, — в то время это было большой удачей. Сделали укол, увезли в больницу, через несколько дней отпустили домой, — со здоровьем всё было в порядке.

Но можно ли сейчас оказать кому-нибудь помощь, не имея медицинского образования, или даже имея, но без подписи о согласии на оказание помощи? Или это — нарушение закона?

Поскольку вопрос немаловажный, попробовал в этом разобраться, покопался в интернете, и нашёл разъяснение Минздравсоцразвития РФ: оказывается, на момент моих поисков можно. Более того, для сотрудников полиции, ГИБДД, пожарных, спасателей, военнослужащих, сотрудников ряда других ведомств оказание первой помощи является служебной обязанностью. Также обязаны принять меры по оказанию первой помощи пострадавшим водители транспортных средств, причастные к ДТП. При этом оказание первой помощи является обстоятельством, смягчающим наказание.

При введении режима повышенной готовности или чрезвычайной ситуации, оказание первой помощи пострадавшим является обязанностью всех граждан Российской Федерации. Человека, который оказал первую помощь пострадавшим, нельзя привлечь к ответственности, даже если он неумышленно причинил пострадавшему вред.

Но только... если не был превышен допустимый объем мероприятий, определенный приказом Минздравсоцразвития РФ «Об утверждении перечня состояний, при которых оказывается первая помощь, и перечня мероприятий по оказанию первой помощи».

Так что если возникнет необходимость оказать кому-то помощь, сначала разыщите этот приказ, изучите, а в случае происшествия сначала разберитесь, включена ли данная ситуация в перечень Минздравсоцразвития, и какие мероприятия разрешены, а какие нет.

А иначе по незнанию нарушите данный приказ, и тогда степень вашей вины будет определять суд. Не хотите получить судимость, а то и заработать срок? Тогда не рискуйте, отойдите в сторону...

Увы, дебилизация касается всех областей нашей жизни.

Вернёмся к СИМ

Раньше на улицах Столицы можно было увидеть лишь два вида СИМ: самокаты, чаще самодельные, на подшипниках вместо колёс, и велосипеды. А всё прочее — только в цирке с клоунами.

Катались на симах в основном дети, причём только летом, и только во дворах, которые были заметно больше нынешних. Какой же нормальный родитель в городе разрешит своему неразумному дитяти выехать со двора на улицу — там же машины ездят, а по тротуарам люди ходят, либо сам покалечится, либо кого-нибудь покалечит.

Увидеть зимой, на заснеженной улице, человека на велосипеде — такое случалось редко. Это мог быть либо упёртый спортсмен, не желающий прекращать тренировки, либо психически больной человек, не понимающий, какое сейчас время года, как в старом анекдоте:

«Мамаша приводит дочку к психиатру: — Доктор, гляньте, пожалуйста, у неё с головой что-то не то. Врач начинает спрашивать: — Девочка, как тебя зовут? — Леночка. — Леночка, сколько тебе лет? — Двенадцать. — Леночка, какое сейчас время года? — Лето. — Леночка, посмотри в окно: видишь, на улице снег лежит, люди ходят в тёплой одежде? — Вижу. — Леночка, так какое же сейчас время года? — Лето. — Леночка, ну как же может быть лето, если снег, холодно?! — А вот такое у нас сейчас лето хреновое!».

Зимой велосипеды стали массово выкатываться на улицы только после появления в Столице большого количества мигрантов из южных республик, привыкших у себя на родине, благодаря тёплому климату, кататься круглый год. Поначалу это воспринималось с удивлением, как если бы по улицам стали бродить страусы или зебры.

Первые призывы городских властей пересаживаться с машин на велосипеды сопровождались ссылками на Нью-Йорк. Но ведь там климат умеренно континентальный с существенным влиянием субтропического, осадки распределены равномерно в течение года. И велосипедная инфраструктура развивалась давно, аж с конца XIX века. А в Москве климат влажный умеренно континентальный, с сильным влиянием атлантического морского, с чётко выраженной сезонностью. Кататься на СИМ круглый год не полезно для здоровья, тем более при низком качестве уборки улиц от снега.

Да и надо ли нам равняться на Нью-Йорк, с его гей-парадами*, сатанинскими шабашами и прочим? Неужели своей головы нет?

Эк автора мотает, — возможно, подумает иной читатель, — от загадочного Вавилонского столпа, который пытались построить тысячелетия назад, до каких-то мелких проблем: велосипеды-самокаты, личные авто и пр. Как-то это несопоставимо. Может быть, лучше вернуться к загадкам прошлого, если у автора есть, что рассказать?

Да, есть, и мы к загадкам прошлого обязательно вернёмся, причём к таким, от которых становиться не по себе. Но современные «мелочи» на самом деле не мелочи, уж извините за каламбур. Упавшее с дерева яблоко не убьёт, не покалечит, максимум набьёт шишку, а может даже привести к научному открытию, — есть такая легенда про открытие закона всемирного тяготения великим физиком Ньютоном.

Но это если только одно яблоко, а когда их на голову падает много... Либо даже не яблоки, а булыжники... Надеюсь, аналогия понятна.

Кто «смешивает напитки»?

Непростая ситуация с СИМ — лишь одна из тех «мелочей», которые в совокупности создают людям большие сложности и проблемы, физические и метафизические. Есть такое образное выражение:

«Чаша судьбы не минует никого».

Что имеется в виду — понимают многие. Но кто при этом, так сказать, «смешивает напитки», и по каким «рецептам», а также какими целями и принципами руководствуется, — понять можно не всегда.

Не только обычные люди, но даже постоянно оптимистично настроенные граждане временами сталкиваются с чем-то таким, от чего их позитивное настроение исчезает, а дежурная улыбка сменяется гримасой недоумения: как же так, ведь я же... — и вдруг...

Например, в мирное время, в городе, до которого не добрались ни экстремисты-террористы, ни дроны-ракеты, стоят люди на остановке автобуса. Не на мостовой стоят — на тротуаре! Как вдруг на них на полной скорости налетает автомобиль — отказали тормоза, или водитель находился под действием алкоголя, либо перепутал педали.

В результате — есть погибшие, есть искалеченные. Причём все пострадавшие были трезвые, не хулиганили, ПДД не нарушали, спокойно стояли, ждали автобуса. Но теперь — кто-то уже не придумает новый самолёт, не построит новый дом, не напишет новую книгу, не станет великим футболистом, не родит ребёнка...

За что же им это, ведь причины нет?

Увы, есть. И главная — одна для всех, что бы с кем не происходило. Название ей дают разные: случай, фортуна, судьба, планида, Божья кара... Конечно, всё это — метафоры. Не стоит примитивизировать Божественное — вряд ли неведомые силы управляют каждой грозовой тучей, каждым падающим деревом и камнем, каждым бегающим по лесу медведем, каждой ползающей в траве гадюкой.

Сколько всего есть на Земле — гор, водоёмов, пустынь, болот... Зверей, птиц, пресмыкающихся, насекомых, паразитов...

А уж что касается людей, которых сегодня на Земле более восьми миллиардов, с их порой трудно прогнозируемыми поступками...

Думается, что для Господа, даже при Его неограниченных возможностях, как и для сатаны, малореально управлять всем: натравливать на людей медведей, гадюк и малярийных комаров, ронять с крыши кирпичи и сосульки, портить тормоза, подкладывать под ноги банановые шкурки, чтобы определённый человек поскользнулся, упал и сломал руку, либо расшиб голову, устраивать короткие замыкания, чтобы загорелась та или иная квартира, и пр., — в общем, заниматься бесчисленным множеством тех «мелочей», от которых происходят крупные неприятности: ломаются руки-ноги-головы, и даже судьбы, не только отдельных людей, но порой даже целых народов.

Тем более, что кроме Земли, есть ещё другие планеты и светила, астероиды, кометы и метеориты... Вникать во всё, и управлять всем, что происходит в масштабах Вселенной, — невозможно даже представить себе, какие вычислительные мощности для этого нужны.

В конце XVI века суд инквизиции приговорил к сожжению Джордано Бруно, смущавшего умы сограждан учением о бесконечности Вселенной и множестве миров. Эта казнь отвратительна, преступна, но — объяснима. Инквизитор уговаривал его отречься от несвоевременных, по его мнению, идей, пытался убедить, что люди пока не готовы к таким откровениям. Но учёный продолжал настаивать на своей правоте, и на необходимости без промедления сообщить о его теории всему миру, — что закончилось для него печально...

В общем, думается, вряд ли стоит приписывать абсолютно всё происходящее исключительно воле Господа или козням нечистого. Образные выражения «чёрт (тьфу, тьфу, тьфу) под руку толкнул», и т. п. — это, конечно же, метафоры, а не достоверное объяснение причин, повлекших за собой те или иные события.

Хотя всё же тут есть, над чем стоит задуматься.

Без постулатов не обойтись

Сделаем шаг к пониманию того, что происходит вокруг, поднимемся ещё на ступеньку к пониманию причин происходящих событий.

Согласно Библии, Господь дал человеку свободу воли, а соответственно, каждый сам решает, проверить ли ему тормоза, выучить, где какая педаль находится, кинуть ли ему шкурку от съеденного на ходу банана под ноги другим людям, или донести её до урны, чтобы никого не подвергать риску упасть. Так что, думается, объяснять абсолютно всё исключительно с позиций религиозных воззрений, или каких-либо иных неподвластных нашему уму мистических материй, не стоит.

Но, тем не менее, давайте обратим взор на то, как люди используют свободу воли, которой, согласно Библии, наделил их Господь, и подумаем, по каким причинам они используют её именно так, а не иначе, и почему от этого многим бывает плохо. А в качестве, так сказать, «перил» на той «лестнице» предлагаю читателю принять на некоторое время несколько постулатов.

Согласно «Энциклопедии Брокгауза и Ефрона»:

«Постулат (от лат. postulare — требовать) — термин, употребляемый как в логике, так и в математике и философии, он соответствует аристотелевскому aithma, обозначающему положение, которое, не будучи доказанным, принимается в силу теоретической или практической необходимости за истинное».

Определение путанное, однако по сравнению с современными энциклопедиями более точное. Хотя есть и ещё проще, предложенное датским физиком и общественным деятелем Нильсом Бором:

«Постулат — исходное положение, принимаемое без доказательств».

Зачем же принимать что-либо без доказательств, можно ли тогда этому верить? Нередко бывает, что убедительные доказательства ещё не найдены, но надо же от чего-то оттолкнуться.

Например, если у нас нет абсолютно никакой возможности узнать, какая на улице погода (уличный термометр сломался, смартфон разрядился, за окном темнота, и что там происходит — непонятно), мы можем ориентироваться на постулат — раз зима, надо надеть шапку, а то будет по поговорке: «Зимой без шапки, летом с улыбкой».

Нам потребуется четыре постулата

Первый и главный: «Бог есть!». Помните у Габриэля Гарсиа Маркеса в книге «Сто лет одиночества»:

«У входа в город повесили плакат: "Макондо", другой, побольше, установили на центральной улице: "Бог есть"».

Независимо от того, верит ли человек в Него, или не верит, называет ли Господом или как-то иначе, заменяет ли языческими «богами» или могущественными «пришельцами» из иной среды, — со дна океана, из-подо льдов полюсов, из-под земли, с иных планет или галактик, из другого измерения или времени, будущего либо прошлого.

Некоторые верят в Бога, сами того не осознавая, подменив в своём сознании Его каким-то абстрактным понятием — «судьба», «случай», «фортуна», «планида» и пр., либо современным — «матрица».

Даже сатанисты, веря в нечистого, тем самым верят и в существование Бога. Просто они поклоняются не Ему, а силам зла, которые либо милее их заблудшим душам, либо больше пугают.

Для человека Господь непознаваем, однако найти Его легко — в своём сердце. Как писал Антуан де Сент-Экзюпери:

«Зорко одно лишь сердце. Главного глазами не увидишь».

Правда, найти Господа в своём сердце удаётся не каждоМу. Есть те, кто знают, что Господь с ними, влияет на их жизнь, опекает, оберегает, хотя не только их самих, но также и других от них. Он может поддержать, помочь, Его можно попросить, — помолиться Ему, — и Он даст, если сочтёт, что это не нанесёт вреда самому человеку и окружающим. Однако, есть и те, кому непременно нужны доказательства: бумага с печатью, или научный опыт, или чтобы Господь лично явился к ним, либо хотя бы прислал доверенное лицо, например, Ангела, который предъявит если не документ, так хотя бы крылья.

Но Господь не горничная, чтобы являться по звонку. Верит кто-то в Него, или не верит — это личный выбор. И хотя доказательство каждый может найти сам, никто не обязан это делать. Ещё раз напомню, что согласно Библии, Господь наделил человека свободой воли.

Не собираюсь кого-либо в чём-либо убеждать, как, возможно, подумает иной читатель, — этот постулат потребуется нам для объяснения тех событий и явлений, которые на данном этапе развития цивилизации ничем иным, кроме как вмешательством неких высших сил, как их ни назови, человек пока объяснить не может.

Ещё три постулата

Постулат второй: «Каждый получает то, что заслужил, по делам своим». Это не моя мысль — почесал в затылке и выдал нечто философическое, а слова Господа:

«Воздам каждому из вас по делам вашим»,

— «Откровения Иоанна Богослова» («Апокалипсис»), 2:23.

Позже появилось несколько изменённое: «каждому воздастся по вере его». Кто автор — не знаю. Одни ссылаются на слова Воланда из булгаковского романа «Мастер и Маргарита», другие на слова того или иного иерарха либо старца. Впрочем, важно не это, а то, что «по вере» — совсем иная мысль, а нам для понимания происходящего имеют значение именно слова Господа — «по делам».

Постулат третий: «Жернова Бога мелют не быстро, но неотвратимо». У разных народов имеются различные формулировки этого утверждения. Считается, что это варианты перевода двустишия немецкого эпиграммиста и поэта XVII века Фридриха фон Логау «Господне возмездие» (перевод сделан онлайн-переводчиком Гугл):

«Хотя мельницы Божьи мелют медленно, но мелют чрезвычайно мелко; Хотя с терпением стоит Он в ожидании, с точностью мелет все».

Но ещё древнегреческий философ-скептик Секст Эмпирик, жиший две тысячи лет назад, в I веке нашей эры, написал:

«Божьи не сразу трут жернова, но трут они мелко».

При этом и он, адепт классического античного скептицизма, не претендовал на авторство, а приводил эти слова в своей книге «Против учёных» как пример «народной мудрости», которую ценил выше, чем философствование тех учёных, с которыми был не согласен.

В наше время многие люди, уверенные в том, что «человечество развивается», не задумываются над тем, что изречения, называемые «народной мудростью», созданы не абстрактным «народом», который потыкал землю палкой-копалкой, нашёл съедобный корешок, или догнал мамонта и уконтрапупил его дубинкой, пожарил и покушал, а потом, собравшись кружком у костра, коллективно что-то сочинил.

Нет, «народные мудрости», как правило, взяты из книг древних авторов, живших тысячелетия назад, чьи сочинения сегодня уже не читают, а наиболее интересные мысли передают из поколения в поколение, нередко даже видоизменяя смысл на противоположный.

Но и древние авторы не всегда сами это сочиняли, а порой (если не в большинстве случаев) брали из ещё более старых книг, либо из устных преданий, сохранивших мудрость тех, кто жил ещё на несколько тысячелетий раньше. То же — и со многими научными открытиями и изобретениями. Об этом мы также обязательно поговорим, так как именно это является одной из главных тем данных заметок.

Извините, что приходится вас «кормить завтраками», но лестница всегда строится с первой ступени, за которой следует вторая, и т. д. А если строить сразу с десятой, ничего хорошего не получится.

Постулат четвёртый: «Пути Господни неисповедимы». Это сокращённые слова Апостола Павла:

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» — «Рим», 11:33.

Да, Господь играет вдолгую. При этом какие-либо неприятности кому-либо могут делаться Им не потому, что Он «злой», а для предотвращения иных, более крупных неприятностей, которые иначе могли бы произойти. Например, человек погиб в нелепой аварии, — да, это, конечно же, трагедия, однако если бы он не погиб, то из-за него через какое-то время могли погибнуть сотни, а то и тысячи людей.

Повторю ещё раз, что эти четыре постулата я привёл не для того, чтобы кого-то в чём-то убедить или переубедить. Не собираюсь вступать в споры, во что можно и нужно верить, любая вера, — и что Он есть, и что Его нет, — это личное дело каждого.

Но, как увидит далее читатель, именно эти постулаты в каких-то случаях помогут объяснить те моменты прошлого и настоящего, которые ничем другим объяснить невозможно.

Часть IX. Мифы — или реалии нашего мира?

Что такое «Ab ovo»

Читатель, конечно же, знает, что два этих коротких латинских слова означают — «начнём с яйца». То есть с начала. Но почему именно яйцо — начало? Ведь ещё философы Древней Греции спорили о том, что было раньше, яйцо или курица: если яйцо — то кто его снёс, а если курица — то из какого яйца она вылупилась?

Но в данном случае, этот философский парадокс, скорее всего, не при чём. У древних римлян была поговорка: «Ab ovo usque ad mala», которая в наше время переводится одними — «От яйца до фруктов», другими — «От яйца до яблок». Якобы в Древнем Риме обед обычно начинался блюдом из яиц и завершался фруктами, а то и конкретно яблоками.

И Гугл переводит эту фразу именно как «От яйца до яблок», хотя сообщает, что яблоки на латинском языке — «pomis», фрукты «fructibus», а слово «mala» означает «зло». Так что на самом деле эта поговорка должна бы переводиться — «От яйца до зла», либо даже — «От яйца до безобразий».

Скорее всего, изначально речь шла не просто о трапезе, а о тех римских возлияниях, которые начинали с яиц, богатых витамином Е, а заканчивали, — ну, взрослые люди знают, чем именно. А про «фрукты» или «яблоки» придумали педагоги, чтобы не смущать юные умы.

Не настаиваю на этой трактовке, но считаю такое возможным.

В любом случае, в наше время данная поговорка расценивается как призыв делать от начала до конца по порядку, так, как принято.

Применительно к данным заметкам — изначально их появление инициировал перепост в социальной сети «ВКонтакте», на страничке одного из моих виртуальных друзей, заметки из журнала...

Впрочем, название не так важно. Скажу только, что на его сайте заявлено, что он — «лучший детский журнал России». Хотя на его же рекламной страничке в «Яндекс Дзене» написано:

«Это НЕ детский журнал».

Большие буквы не мои, так они сами написали.

Понятно, как там со скромностью, и с мышлением, логикой, да?

Тем не менее, у журнала, — эта информация есть в «Дзене», — «128,6K подписчиков». Буква «К» означает тысяч. То есть, как говорил герой уже упоминавшегося выше фильма «Кин-дза-дза»: «Народу нравится».

Не всему, конечно, народу, но всё же почти ста тридцати тысячам граждан. Это менее одной десятой процента населения страны, а уж от количества русскоязычных пользователей интернета — наверное, меньше одной сотой процента, но всё же повод для гордости.

Так вот, о перепосте. В заметке «Как воспитывать в детях патриотизм?» некий автор — имя не указано, — написал, что на наших детей дурно влияют западные мультики, типа британского мультсериала «Свинки Пеппа». И с этим я, безусловно, согласен. Причём «Свинка Пеппа» — сериал примитивный, туповатый, но далеко не самый гадостный из того, что создано апологетами нынешних западных «духовных ценностей», считающих, что преклонение перед афроамериканскими наркоторговцами и украинскими нацистами, старыми и новыми, делает страны Европейского союза «цветущим раем».

В странах «коллективного Запада» есть мультсериалы и похлеще. Например, американские «Бивис и Баттхед», «Симпсоны» и другие, пропагандирующие содомию и прочие извращения.