Божественные тайны Евангелия

Об исчислении сыновей Израиля во время первого пришествия Христа евангелист Лука пишет: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. … Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова» (Лук.2:1). Об этом важном моменте предупреждал ещё пророк Даниил: «восстанет некий, который пошлет сборщика податей (кесаря Августа), пройти по царству славы» (Дан.11:20).

Исторический пример исчисления Израиля во время жизни Давида (как пророческий символ исчисления в дни Сына Давидова Христа)

«Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду». В параллельном повествовании мы читаем: «И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян» (2Цар.24:1. 1Пар.21:1). По причине греховности народа Всевышний Яхве (через злого духа) символическим образом «взвесил, оценил» - исчислил Израиль (сравнить: Исай.28:16,17). Слова «исчислен, взвешен» на библейском языке означают: человек оценён, и, должен дать отчёт перед Судьёй (Даниил 5 гл. Иезекииль 9 гл.). Именно поэтому за исчисление (грехи народа) сам Давид не пострадал, но ему было дано указание принести жертву на том месте, где до этого Авраам приносил в жертву любимого сына и где позднее был построен храм Всевышнему (сыном Давида- 2Пар.3:1).

И приступил (Исаия) к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз, (евр. Махер-шалал-хаш-баз, "спешит грабеж, ускоряет добыча") (Исаия 8:3) - это есть тень будущего, а тело - во Христе. (Кол 2:17) … И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. (Исаия 8:14) … и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего. (Лук 19:44)

В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. 2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? 3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. 4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? 5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. (Лук 13:1-5)

Матфея 2:22,23

Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские 23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.

О самом Христе: «Он Назореем наречётся» - таких слов в Библейских книгах пророков не существует, однако косвенное пророчество с данными словами всё же есть...

Тайна Назорея-Христа, скрытая в истории Самсона

В законе о назорействе (посвящённости Богу) сказано: «Во все дни назорейства своего свят он Господу» (Чис.6:8). Одним из таких посвящённых, являлся Самсон*; Ангел Господень говорил о нём: «От самого чрева младенец сей (Самсон) будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян» (Суд.13:5). В чём особенность этого враждебного для Израиля народа?

Давид, праотец Господа, в аллегорическом (в прообразном) смысле являлся исполнителем слов Всевышнего сказанных дьяволу: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:15). Так, в книге 1 Царств мы читаем: «И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он - шести локтей и пяди». «И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю» (1Цар.17:4,49). Этот филистимлянин в шесть локтей ростом не был единственным представителем «семени змея». Библия сообщает о прочих филистимлянах, врагах Бога, великих силой и воевавших с Давидом (сравнить: 2Царст.21:15-22).

Назорей-Самсон так же (в своё время) через свою смерть поразил это «семя змея». «И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем…» (Суд.16:30). Это событие стало пророческим действием, указывающим на Сына Давидова - Христа Назорея. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола» (1Иоан.3:8).

*Самсон (евр: Шимшон) по предположительной версии означает «Сын солнца» (сравнить: Быт.37:9,10. Откр.12:1).

Тайна галилейского* Назорея

Представитель Христа - Иоанн Креститель - так же: по закону переданного через Моисея, являлся назореем, и евреи говорили о них: «пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Матф.11:18,19). Несмотря на полную противоположность Иоанну в образе жизни, Господь Иисус являлся Назореем в духовном смысле слова, и, чтобы понять суть Его назорейства (Господина Субботы – по иудейскому закону нарушающего субботу), следует обратить внимание на эти два места Писания: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. … Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Матф.15:11. Рим.2:28,29).

*О символическом значении Галилеи см. толкование к Матфея 28:10,16,18,19(а).

Матфея 3

1-3. Иоанн (духовно: Илия) проповедует в пустыне о большем Моисее

4-12. Обличение Израиля перед приближающимся Господом

13-17. Крещение Сына Человеческого - Духом Отца

Матфея 3:1-3

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской 2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. 3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

Во время выхода Израиля из Египта вместо Моисея провозглашал его брат Аарон; это соответствовало принципу: «при устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово» (2Кор.13:1. Исход.4:10-16). Исходя из данного примера, мы понимаем: Иоанн был глашатаем и утверждением Господнего слова перед «большим Моисеем» –Христом. Эта знаменательная проповедь Иоанна в пустыне указывала на то, что народу ещё предстоит выйти этого мира (духовно, «Содома и Египта») и, пройдя сквозь духовную пустыню*, проследовать за Господином Субботы в Царство Всевышнего Отца.

*Тексты, указывающие на духовную «пустыню» и, последующий вход в Царство:

И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; 3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; 5 И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. (Втор.8:2,3,5)

Молитва Моисея, человека Божия (записанная в пустыне): 9 Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук. 10 Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.12 Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое. (Пс.89:9-12)

Бог одиноких (нуждающихся во Всевышнем) вводит в дом (Небесный), а непокорные остаются в знойной пустыне (Пс.67:7) … "Не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне.7 О, если бы вы ныне послушали гласа Его: (Пс 94:8,7(б)) … На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? (Евр 3:17) … Еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". 8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. (Евр 4:7,8,11) … ибо Сын Человеческий есть господин и субботы. (Мат 12:8)

Матфея 3:3,5-8

Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. 5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему 6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 сотворите же достойный плод покаяния …

Иоанн – преткновение и западня для Израиля

Исходя из того, что весь народ (в том числе: книжники и фарисеи) считал Иоанна истинным пророком – становится очевидным: Всевышний преднамеренно открыл «уши» Израилю для принятия слов этого вестника (который не сотворил никакого чуда), чтобы затем, поверив Иоанну, каждый судился на основании чистоты «сердца» - веры и принятия Иисуса в свою жизнь. Яркий пример этого утверждения содержится в следующем диалоге: «Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? - (Фарисеи и саддукеи, книжники и старейшины) рассуждали между собою: если скажем: с небес, - то Он скажет: почему же вы не поверили ему? а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк» (Мар.11:30-32). Таким образом, по отношению к священству Израиля и их последователям исполнялось пророчество: «так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; 14 то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет» (Ис.29:13,14).

Иоанн Креститель - «Илия» - олицетворение Закона (и всех пророков), «детоводитель», подготавливающий к приходу Мессии:

Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка (в смысле: «величайшего из всех пророков» – их общим олицетворением). 10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, 13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. 14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. 15 Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мат 11:9-11,13,12,14,15)

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу*, дабы нам оправдаться верою; 23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. (Гал 3:24,23,25)

*См. так же, коммент. Матф.11:9,10,13,14

Матфея 3:4,7,8

Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих*, а пищею его были акриды (саранча – Левит. 11:22) и дикий мед.

5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему 6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. 7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 сотворите же достойный плод покаяния…

* «Человек тот (Илия) весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин» (4Цар 1:8)

Примеры пророческих действий

1. Иеремия с целью пророчества о греховности Израиля прошёл многие сотни километров в Вавилон, чтобы спрятать там пояс в скале (Иеремия 13 гл.). 2. Иезекиилю нужно было лежать в определённом положении более года и есть хлеб, испечённый на коровьем помёте (Иезек.4 гл.). Через подобные указания мы видим, что пророчества передавались не только посредством слов, но также сопровождались определёнными пророческими действиями. Также в повествовании об Иоанне Крестителе указывается на то, что он преднамеренно соблюдал внешность, указывающую на пророка Илию (4Царст.1:8). Но что же тогда мог означать его выбор пищи?

Мёд и саранча: библейское значение

Мёд (в рационе Иоанна) нёс в себе символ Божественной вести. Относительно «мёда» пророк Иезекииль писал в своей книге: «И сказал мне (Всевышний Бог): сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед. И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами» (Иез.3:3,4). Царь Давид утверждал: «Суды Господни истина, все праведны; …слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда» (Пс.18:10-12).

Акриды (саранча) в данном случае являются не менее знаковым элементом. Так, «саранча» символизирует посланников от Бога, обличающих нечестивое, в духовном смысле: бесплодное человечество. «Сотворите же достойный плод покаяния… вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников… ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?» (Матф.23:33,34. Лук.23:31).

Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Он создал саранчу 2 И было, когда она окончила есть траву на земле, я сказал: Господи Боже! пощади; как устоит Иаков? он очень мал. 8 И сказал мне Господь: что ты видишь, Амос? Я ответил: отвес. И Господь сказал: вот, положу отвес среди народа Моего, Израиля; не буду более прощать ему. (Амос 7:1,2,8)

И сказано было ей (саранче – посланником от Бога), чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только (тем) людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. (Откр 9:4)

Благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая. 5 Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой, как восходящий свет. 6 Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. 11 И тебе, Иуда, назначена жатва, когда Я возвращу плен народа Моего. (Осия 6:4-6,11)

О служении «Илии» - Иоанна Крестителя

Через пророка Малахию говорится: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал.4:5,6). Так, например, одно из таких проклятий было произнесено Моисеем: «Вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблен» (Втор.28:24). Этим «прахом вместо дождя (Святого Духа)» являлись духовно мёртвые лжеучители и лжепророки; «вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут» (см: Быт.3:14. Ис.9:16). И напротив, о благословении (через служение «Илии») для раскаявшейся части народа праотец Христа-Давид писал: «Он (Сын Давидов) сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю; во дни его процветет праведник» (Пс.71:6,7,17).

Матфея 3:7-10,12

Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? 8 сотворите же достойный плод покаяния 9 и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. 10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. 12 лопата Его в руке Его, и Он очистит (амбар Свой) и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

Чтобы больше понять суть этих слов, следует обратиться к аналогичному пророчеству, высказанному Иеремией: «Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших. … Но Я посещу вас по плодам дел ваших, говорит Господь, и зажгу огонь в лесу вашем, и пожрет все вокруг него» (Иер.4:4; 21:14). Приход сотворившего множество добрых дел и отвергнутого Господа поставил точку в существовании бесплодного Иудейского царства (через разрушение Римом Иерусалима в 70-м году н.э).

Соответствующие тексты Писания:

Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. 42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Иоан 8:37,42,44) … Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям, 12 вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне. 15 И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем, - 9 И произведу от Иакова семя, и от Иуды наследника гор Моих, и наследуют это избранные Мои, и рабы Мои будут жить там. (Исаия 65:2,12,15,9)

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. 40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. (Деян 2:38,40) … И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти. (Исаия 66:24)

Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других. 7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. (Исаия 56:8,7) … Ибо не тот Иудей (сын Авраама), кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей (сын Авраама), кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога (Рим.2:28,29). … И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. 14- это смерть вторая. (Откр 20:15,14)

Матфея 3:11

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

«Вода и огонь» - ключевые примеры из Писания

В одном из Своих законов Бог объявляет: «Все, что проходит через огонь, проведите через огонь, чтоб оно очистилось, а кроме того и очистительною водою должно очистить; все же, что не проходит через огонь, проведите через воду» (Чис.31:23). Всевышний Бог Яхве, создавший землю, в переносном смысле слова (так же) «крестит» её водой и огнём: «Вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет.3:5-7).

«Очистительная вода» - значение для последователей Христа

Настоящее (с Небес) крещение «Водой»-Святым Духом исцеляет от духовной слепоты, глухоты (и т.д.). Благодаря этому дару человек начинает осознавать себя и окружающую действительность в неискажённом свете - воспринимает жизнь мышлением Христа (1Кор.2:9-16). Пользуясь подобным исцелением, в дальнейшем человек несёт ответственность за то, как он стремится на деле устраивать свою личность по образу Господа.

О значении «огня»

Ключевым текстом к данной теме является пророчество: «О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф: порази пастыря, и рассеются овцы! И Я обращу руку Мою на малых. 9 И введу (их) в огонь (испытаний), и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь - Бог мой!"» (Зах.13:7-9; сравнить: 1Пет.4:12. Дан.11:35.).

Может ли быть настоящей, сильной (твоя) любовь без окружающего тебя зла? Неблагоприятные обстоятельства являются «точкой отталкивания», возможностью для движения вперёд с целью созидания «нового человека». Так, через страдания за Христа человек обретает опыт и качества для становления личности «по образу и подобию Божию». Основой для понимания вопроса о «крещении (очищении) огнём» следует считать место Писания из посланий апостола Павла: «Он (Христос), во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр.5:7,8).

Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом. 3 И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицем на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. 4 Царь же и весь народ (после сошествия огня) стали приносить жертвы пред лицем Господа. (2Пар 7:1,3,4) - это есть тень будущего, а тело - во Христе. (Кол 2:17)

Огонь пришел Я низвести на землю, (Лук 12:49) … И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, 3 и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. 4 Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние. (Мал 3:2-4) … Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1Кор 3:16)

Матфея 3:13-15

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. 14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.

Олицетворяя весь Закон и пророков, Иоанн был «детоводителем» к Христу, подготавливая народ к пришествию Господа и крестя в знак покаяния, как бы очищения «сердец» (внутреннего мира людей). И несмотря на то, что святой Сын Всевышнего не нуждался в подобном покаянии, как бы отталкиваясь от «Закона и всех пророков» (в лице Иоанна), Он посвящал Себя Небесному Отцу.

Примеры, показывающие обязательную очерёдность соглашений

И служил Иаков за Рахиль семь лет; 21(а) И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней. 25(а) Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня? 26 Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; 27 окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других. 30 Иаков вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него еще семь лет других. (Быт 29:20,21,25-27,30) - В этом есть иносказание. Это два завета: (Гал 4:24) … Итак закон (первый завет) был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; (Гал 3:24)

Иисус начал говорить народу об Иоанне: …ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф.11:7,10-12). …если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие (Небесное) (Иоан.3:5).

Матфея 3:16,17

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.