Жизненный цикл Евро-атлантической цивилизации

При написании устава Бенедикт опирался на правила святых Василия Великого и Кассиана. По уставу монахи не имели права покидать монастырь и должны были пребывать в нём постоянно. Они обязаны были беспрекословно повиноваться избранному аббату. В бенедиктинских монастырях строго соблюдалась общность имущества. Устав предписывал монахам строгое воздержание, послушание и труд, причём не только физический, но и умственный (в частности, работа в скрипториях).

Бенедиктинство было благословлено одним из главных учителей христианства, папой Григорием I Великим. Перу Григория I принадлежит биография Бенедикта Нурсийского, которого поддерживали также представители франкских династий, знатные сеньоры. Бенедикт Нурсийский канонизирован католической Церковью.

За время своего существования (начиная с VI века) бенедиктинские монастыри дали миру тысячи писателей, богословов, епископов, архиепископов. Из стен этих монастырей вышло 24 папы и тысячи католических святых. Бенедиктинство сыграло огромную роль в духовно-религиозной жизни Западной Европы. В XVII веке бенедиктинские монастыри начали объединяться в конгрегации. Самой известной бенедиктинской конгрегацией в XVII века была конгрегация Св. Мавра во Франции. В ней занимались историей бенедиктинства, биографией Бенедикта Hypсийского.

В XIX веке конгрегации были объединены папой в конфедерацию, и в таком качестве бенедиктинство существует до сих пор. В настоящее время конфедерация бенедиктинцев насчитывает несколько десятков конгрегаций и несколько тысяч монахов.

В 1947 году Пий XII присвоил Бенедикту Нурсийскому титул «отца Европы». Позднее, во второй половине XX века папа Павел VI провозгласил его «патроном Европы». В 1980 году папа Иоанн-Павел II придаёт ему в качестве «сопатронов» святых Кирилла и Мефодия.

Западная Церковь не поощряла полного аскетизма восточных монастырей, но также требовала от монахов соблюдения обетов бедности, целомудрия и послушания. Монастыри, эти подобия Царства Божьего на Земле, были на протяжении нескольких веков единственными центрами просвещения. Именно монастыри являлись очагами образования. Монастырские школы готовили священнослужителей. В монастырских школах преподавались античные дисциплины, именовавшиеся «семью свободными искусствами»: грамматика, риторика и диалектика (первая ступень обучения); арифметика, геометрия, астрономия и музыка (вторая ступень). Читать учились, заучивая наизусть молитвы, Псалтырь и Евангелие.

Особое значение в монастырях придавалось переписыванию рукописей, и в результате, благодаря усилиям монахов, до наших дней дошли и богословские труды, и множество произведений античной литературы. Конечно, множество античных рукописей, особенно тех, что не согласовывались с христианской доктриной, было уничтожено, но другие, например, работы римских агрономов, а также Платона и Аристотеля, дошли до наших дней именно благодаря тому, что бережно хранились и переписывались учёными монахами.

Став, сосредоточением учёности, включая практические знания, монастыри смогли взять на себя управленческо-организационные функции: наблюдение за ходом сельскохозяйственных работ, порядком судопроизводства, и даже устройством праздников. Жорж Дюби подчёркивал, что монахи сыграли очень неприметную роль в распашке новых земель. Поскольку «клюнийцы и бенедиктинцы старого устава вели жизнь сеньориального уклада, значит, праздную», а новые ордена в XII веке «устраивались на уже освоенных, по крайней мере, частично, землях», то они интересовались, прежде всего, скотоводством и, следовательно, относительно мало занимались расширением пашни. И наконец, заботясь о сохранении своей «пустыни», держа крестьян на расстоянии от себя, новые аббатства скорее способствовали защите отдельных лесных массивов от распашек, которые бы им без этого угрожали. Часть крестьян отдала свои земли под покровительство Церкви, а сами перешли под церковную юрисдикцию. Некоторые были вынуждены так поступить под давлением светских феодалов, разбойников или самих епископов. Так, Церковь постепенно превратилась в крупнейшего феодала, на долю которого приходилось от 30 до 50% всех сельскохозяйственных угодий.

Последствия для Церкви, как не светского института были теми, которые можно было ожидать. В сохранившихся монастырях дела были плохи. В начале X века трудно было найти монастырь, сохранивший дисциплину. Многие, так называемые «монахи», имели жён и детей. Не многие люди возражали против браков «мирского» духовенства, т.е. тех приходских священников и другого духовенства, которое жило «в миру», но женатые монахи не могли быть монахами вообще. Другие дальнейшие обвинения против них – а реформаторы говорили о распущенности и беспутстве во всех подробностях – лишь усугубляли дело.

Монашество было ключевым фактором для реформаторов, поскольку в обществе было согласие о том, что хороший монах и его молитвы были угодны Богу как ничто другое. Миряне, которые были склонны к религиозности, знали, что их обычная жизнь не угодна Богу; и их одинокие молитвы не способны тронуть его. Им были необходимы заступники – те, кто мог бы говорить с Богом о них. Умершие святые могли помочь, но среди живых, хороший монах занимал уникальное место. Некоторые весьма могущественные и, конечно, весьма мирские мужчины и женщины X века стали покровителями нищенствующего монашества, поскольку они желали обладать связью с небесами.

Новое монашество, в среде которого правила серьезно соблюдались, началось с нескольких решительных монахов, которые убедили покровителей дать им землю для нового монастыря. Или настаивали сделать их аббатами старых монастырей, которые можно было вернуть к строгости. Аббаты-реформаторы, которые преуспели, стали выдающимися представителями монашества. После, к ним обращались другие покровители, которые также хотели иметь связь с небесами, и которые отдавали им другие монастыри для реформирования.

ГЛАВА 10. Период развития и зрелости теократической церковной цивилизации IX–XIII века

10.1. Фаза неустойчивой динамики и неопределённости IX век

Политическая система. Политическая динамика. Государство Карла Великого по Верденскому договору 843 года было разделено. Людвиг (Людовик) Немецкий получил все земли по правую сторону Рейна за исключением Фрисландии, а на левом берегу Рейна – Шпейер с его окрестностями, Вормс и Майнц. В результате раздела по Верденскому договору было создано Восточно-Франкское государство, на основе которого в X веке сформировалось королевство Германия. Впервые название regnum Theutonicorum (королевство тевтонов, т.е. германцев) было употреблено в 919 году. Через несколько веков стало общепризнанным в форме «Reich der Deutschen».

Младший сын Людовика Благочестивого Карл, по прозвищу Лысый, получил по Верденскому договору земли на запад от рек Рейна, Шельды, Мааса и Роны. На этих землях господствовали романские языки, лёгшие впоследствии в основу французского языка. На этих территориях сложилось Западно-Франкское королевство, или, как оно стало со временем называться, Франция, оставалось в границах 843 года до конца XIII века.

Лотарь получил Италию и всю территорию от устья Рейна до устья Роны, включая Фрисландию и земли рипуарских франков. На этой территории сформировалось итальянско-лотарингское Срединное королевство. Лотарю был предоставлен титул императора. В его владениях находились большие города: Рим и Милан, Массилия, Лугдун, Трир, Аахен, Кёльн.

Этот раздел имел всемирно-историческое значение, поскольку германская восточная часть государства была отделена от французской западной, и итальянской южной. Таким образом, было положено начало трём государствам на основе различия национальностей и языков.

После смерти Лотаря, в 870 году, произошёл новый передел, по которому во владение Людовика Немецкого перешла большая часть Лотарингии и Фрисландии. Таким образом, все области, населённые германскими племенами, отошли к восточной половине Франкского государства. В состав королевства Германия к началу Х века входили герцогства Швабия, Бавария, Франкония, Саксония, Тюрингия; в дальнейшем к ним прибавилась Лотарингия.

Западно-Франкское королевство. Начало Французскому королевству положил Верденский договор 843 года. Западно-Франкское королевство, или, как оно стало со временем называться, Франция, оставалось в границах 843 года до конца XIII века. По Верденскому договору земли к западу от рек Шельды, Мааса и Роны – получил младший сын Людовика Благочестивого Карл по прозвищу Лысый. На этих землях господствовали романские языки, легшие впоследствии в основу французского языка.

Карл II Лысый (823–877) (отец Людовик Благочестивый, мать Юдифь), король Алемании (829–833), король Швабии (831–833), король Аквитании (839–843, 848–854), король Западно-Франкского королевства по Верденскому договору, правил в 843–877 годы, король Италии (875–877), император Священной Римской Империи (875–877).

Призванный Папою, Карл III Толстый в 879 году приобрел Королевство Италию, и в феврале 881 года был коронован императорскою короною в Риме. Подчинив себе затем Северную Италию, он на короткое время объединил в своих руках всю державу Карла Великого. Однако он не сделал даже попытки сразиться с сарацинами. Норманнов, опустошавших в это время местности по берегам Нижнего Рейна, он окружил в их лагере на Маасе (832), но потом, как бы признавая себя побежденным, заключил позорный договор с норманнским королем Готфридом. Карл III представитель «восточных» Каролингов был приглашен и на Западно-Франкский престол (882–888). Когда норманны в 886 году осаждали Париж, Карл опять пришёл лишь затем, чтобы купить у них мир.

Германское (Восточно-Франкское) королевство, его основание датируется по-разному – 833; 843; 919 годом – все эти даты условны. В результате раздела по Верденскому договору (843 г.) было создано Восточно-Франкское государство, на основе которого в X веке сформировалось королевство Германия. Впервые название regnum Theutonicorum (королевство тевтонов, т.е. германцев) было употреблено в 919 году.

Начальные стадии развития германских племенных герцогств едва прослеживаются. Все они возникли в результате слияния отдельных германских племён в большие военные союзы, и формирования на их базе более крупных консолидированных племён.

Восточно-Франкское королевство составилось из четырех крупных племенных герцогств: Саксонии (в северо-западной части Германии), Франконии (в междуречье Рейна и Майна), Баварии (между Лехом, Дунаем и Альпами) и Аламаннии (Швабии к югу между реками Майном и Лехом). В него вошли также Тюрингия, лежавшая между верхним течением Везера и рекой Заале, и Фрисландия (на берегу Северного моря), не составлявшая отдельного герцогства, но длительное время сохранявшая свою обособленность и самобытность.

После раздела империи Карла Великого в германских королевствах всё ещё продолжали править представители династии Каролингов. Последний из них – Людовик Дитя умер в 911 году, и в течение нескольких лет между герцогами шла борьба за королевский престол.

Наиболее могущественными были герцоги из племени саксов, и в 919 году один из них, герцог Генрих (правил в 919–936) по прозвищу Птицелов, был избран королём, что положило начало Саксонской династии. Самым выдающимся представителем этой династии был сын Генриха Оттон I ( правил в 936–973, с 962 император), при котором в Германском королевстве сложилось раннефеодальное государство, упрочилась феодальная система. Уже при Генрихе I стали строиться феодальные замки, крепости, объединявшие вокруг себя крупные земельные поместья. В эти поместья входили и окружавшие замки сельские общины, попавшие в зависимость от феодалов. Генрих I заметно расширил иммунитет феодалов и почти не вмешивался во внутренние дела герцогов, что создавало дополнительные возможности для закрепощения крестьян. Это привело к укреплению феодального поместья, основанного на барщине и натуральном оброке. Сформировалась достаточно четкая феодальная иерархическая структура.

Немецкие герцоги и короли стремились завоевать богатые земли Италии и установить контроль над папством, стоявшим во главе Римско-католической церкви. С этой целью Король Оттон I вознамерился возродить Римскую империю, а политическая раздробленность Италии облегчала решение этой задачи. В 951 году он совершил военный поход в северную итальянскую провинцию Ломбардию и завоевал титул короля лангобардов. В 962 году он добился того, что Папа Римский короновал его императорской короной. Тогда же была провозглашена средневековая Римская империя (с конца ХII века – «Священная Римская империя», а с конца XV века – «Священная Римская империя германской нации»). Начиная с Оттона I, многие немецкие короли носили одновременно и титул императора «Священной Римской империи». В период правления они по большей части жили в Италии, улаживая отношения с Папой Римским. Пользуясь этим, крупные немецкие князья и феодалы усиливали свою власть на местах. Священная Римская империя в 1806 году упразднена Наполеоном I. В X–XV веках к территории Германии присоединена часть земель, принадлежавших прибалтийским народам и славянам.

Англия. На Британские острова устремились датчане, которые оказались сильнее объединенного войска англосаксов и стали постепенно завоевывать территории на восточном побережье. Между племенными союзами шла длительная и упорная борьба за титул верховного короля. В 829 году победу в этой борьбе одержал король наиболее сильного королевства Уэссекс Экберт, которому удалось собрать все королевства в единое государство.

В конце IX века английский король Альфред Великий, опасаясь потерять всю страну, вступил в переговоры с датским королём Гутрумом. В результате государство было поделено: восточная часть страны досталась датчанам, а западная осталась за англосаксами. В течение нескольких десятилетий происходило постепенное объединений этих двух частей, и во второй половине Х века появилось государство под названием Англия.

Постепенно округа, включавшие несколько поселений, стали объединяться в сотни, а в начале IX века были образованы крупные территориальные единицы – графства (скиры, ширы).

10.2.Фаза развития зрелости и трансформации X–XIII века

Процессы и тенденции цивилизационной динамики. К Х–XI векам в Европе складываются условия для отделения ремесла от сельского хозяйства, и превращения ремесла из подсобного производства в самостоятельную отрасль экономики. Происходит формирование цеховой организации ремесла. Зарождается городское хозяйство.

В IХ–ХI веках заметно усилилась самостоятельность крупных феодалов – сеньоров, чьи владения фактически превратились в независимые удельные княжества. Крупные феодалы почти не признававшие центральной королевской власти, зачастую сам король не имел права въезжать на территории, принадлежавшие сеньорам, без их разрешения. Сеньоры значительно расширили свои привилегии: они имели своё войско, сами собирали налоги с крестьян, вершили над ними суд, а кроме того, всеми силами стремились получить иммунитет, в условиях которого король не мог бы вмешиваться в их дела.

Основной хозяйственной единицей в ХII–ХIV веках было феодальное поместье – светское или духовное. Часть земель составлял домен с господской запашкой, а другая часть была поделена между зависимыми крестьянами, близкими по своему положению к французским сервам. Луга и леса находились в совместном пользовании всех крестьян.

Для феодального поместья была характерна барщина, которая обычно занимала три дня в неделю. Кроме того, надо было платить поголовные поместные сборы, свадебную и посмертную пошлину с наследства, выполнять воинскую повинность, строить мосты и дороги, содержать вотчинный суд и т.д. За невыполнение повинностей у крепостных могли конфисковать надел. Натуральный характер феодального поместья проявлялся в том, что крестьяне должны были поставлять феодалам не только продукцию земледелия и животноводства, но и все ремесленные изделия: посуду, предметы домашнего обихода, обувь, ткани, орудия труда и многое другое.

В Х–ХI веках по всей Западной Европе было построено большое количество замков. Этот процесс получил название «инкастелламенто» («озамкование»). Крупные феодалы строили для себя каменные замки, которые в случае необходимости превращались в крепости, с толстыми, высокими стенами, с башнями и подземельем, где можно было укрыться от врагов, и хранить значительные запасы продовольствия и вооружения. Кроме того, в замках находились политические, судебные, военные и административные центры феодальных поместий. Все это неизбежно вело к ослаблению центральной власти и усилению раздробленности стран Европы.

В этот исторический период большую роль играло домениальное хозяйство (или так называемая господская запашка), которое держалось в основном на крепостных крестьянах. Сервы работали в счёт барщины на господских полях со своими орудиями труда и рабочим скотом под наблюдением управляющих сеньора. Вся продукция, полученная в домениальном хозяйстве, шла на «домашний обиход» сеньора. Потребности феодалов были очень велики, у них имелось большое количество челяди, которую надо было содержать. В замках постоянно устраивались пышные пиры с обильным угощением. Для прокорма лошадей требовалось много овса, для изготовления пива – ячменя и т.д. Таким образом, товарность хозяйства была низкой, т.е. для продажи на рынке оставалось совсем мало продукции. К тому же хорошим тоном в те времена считалась раздача щедрой милостыни для поддержания в округе высокого престижа феодала.

Крепостная зависимость крестьян во Франции в ХI–ХIII веках выступала в форме серважа, поскольку основная масса крестьян состояла из сервов. В эпоху Раннего Средневековья сервами назывались переведенные из рабов крепостные крестьяне, но постепенно к ним приравнивались и другие категории зависимого крестьянства. В XI–ХIII веках подавляющая часть сельского населения Центральной и Северной Франции относилась к разряду сервов. Являясь держателями земли, они должны были нести различные повинности в пользу сеньора. Помимо выполнения многочисленных хозяйственных работ (барщины) крестьяне также отдавали феодалу в качестве «посевного» оброка примерно 25% урожая. Кроме того, десятую часть урожая («большую десятину») и десятую часть продукции животноводства («малую десятину») следовало отдавать церкви.

На церковных и монастырских землях в Германии проживали «фогтовы люди», т.е. крестьяне, зависимые от фогтов – светских управляющих церковными владениями. Широкое распространение получило холопство. Холопами считались совсем обедневшие безземельные люди, которых использовали в качестве дворовых работников. Их можно было купить и продать.

Большую роль в феодализации англосаксонского общества играли короли, жаловавшие своим приближенным земельные угодья, причем не только пустующие, но и заселенные кёрлами. Эти пожалования оформлялись специальными грамотами, в соответствии с которыми жалованные земли с доходами назывались боклендами. Подобная практика земельных пожалований способствовала формированию крупной земельной собственности. Таким земельным собственникам (как светским, так и церковным) предоставлялась сока, или право собирать налоги и вершить суд над зависимыми и свободными людьми (сокменами), проживавшими на территории бокленда.

Крупный землевладелец в Англии назывался глафордом (позже – лордом, т.е. сеньором, хозяином). Но до конца IX века пожалования не получили большого распространения, так же как и прекарные сделки (в отличие от Франции). Лишь закон короля Ательстана (930) предписывал всем свободным крестьянам найти себе глафордов, которые, в свою очередь, не имели права переманивать к себе людей от других феодалов. Крестьян, не получивших частного покровителя, можно было объявить беглецами и казнить. В IХ–Х веках стало происходить деление гайдов на мелкие наделы – виргаты (виргата в среднем равнялась 1/4 гайда), а это означало, что многие общинники разорялись, попадали в личную зависимость от эрлов или глафордов.

10.3. Природно-климатические условия

Постепенно в Средиземноморье образовалась климатическая область, в которой сухо летом и дождливо зимой. В Восточной Европе сформировалась область с преимущественно континентальным климатом; в северной части Европы – умеренно холодная, с суровой зимой и относительно теплым летом; на западе Европы – умеренно теплая климатическая область.

Географическая среда в значительной степени определяла многообразие и характер хозяйственной деятельности человека, типы жилища, влияла на расселение людей. Разнообразие природных зон порождало хозяйственное районирование. Жаркий климат снижал общие затраты на питание населения. Долгая зима способствовала занятию ремеслами. Наконец, исчерпание естественных ресурсов приводило к миграциям. Использование экстенсивных форм хозяйства и хищническое использование ресурсов, которые затем почти не восстанавливались, привели к тому, что к ХV веку природный ресурсный фонд заметно сузился. Наиболее болезненное воздействие на среду обитания оказало уничтожение лесов в Западной Европе. Большинство европейских стран рано столкнулось с эрозией почв, выветриванием плодородного слоя, распространением балок и оврагов, обмелением рек и озер, образованием уже с IX веку огромных пойменных и низинных лугов. Ранее в умеренном географическом поясе сорняки не мешали людям; теперь же на распаханных полях, при ослабленной растительной конкуренции, приносили земледельцам большой вред.

ГЛАВА 11. Религия и Церковь

11.1. Церковная организация, церковная иерархия

Католическая Церковь сыграла очень важную консолидирующую роль особенно на начальных этапах становления и развития Западно-христианской цивилизации. Но постепенно Церковь, как социальный институт начинает переживать явный упадок, особенно усилившийся после бесславного окончания крестовых походов.

Наибольших успехов Церковь добилась в XI–XIII веках – это период наивысшего подъема, и последовавшего за ним кризиса церковной цивилизации. Папская власть в Риме, уже после X века упрочившая свои полномочия в Европе, постепенно сосредоточила в своих руках безграничную политическую власть во всём, что касается христианских народов.

К концу XI века выдвинулся крупный клирик и государственный деятель, Гильдебрандт, закончивший жизнь в сане папы под именем Григория VII. Позиции Католической Церкви ещё более укрепились в XI веке, особенно при папе Григории VII (1073–1085), который с необузданной энергией боролся за осуществление двух задач: полное подчинение общества Церкви и укрепление строгой дисциплины духовенства под неограниченной властью папы.

С понтификата Григория VII начинается период быстрого возвышения папства, расцвета его могущества и по существу становления папской монархии, опирающейся на жёсткую церковную иерархию и собственную материальную базу. Главными инструментами достижения папского господства становятся соборы, папские послания, римский трибунал. Финансовые возможности папской курии превосходили финансовые ресурсы многих государей Европы. В Рим стекались из всех католических стран доходы от земельных владений Церкви, церковная десятина, самые разнообразные церковные поборы.

После Григория VII выдвинулся Урбан II (1087–1099), бывший папой при первом крестовом походе. Оба они были основоположниками периода папского величия, в течение которого папы властвовали над императорами.

Внутренняя организация Католической Церкви носила аристократический характер. Церковная иерархия была выстроена строго и последовательно, и корпоративная общность клира была весьма прочной. В странах Западной и Центральной Европы Католическая Церковь противостояла мирянам, как особая сплочённая привилегированная корпорация, обособленность которой от мирян проявлялась в неких привилегиях.

Духовенство, отделённое от народа, представляет сословие священнослужителей, у которого свои средства, свой устав, своя особенная организация. Это сословие составляет целое общество, снабжённое всеми средствами к самостоятельному существованию, независимому от того общества, на которое оно действует и на которое распространяет свое влияние.

У Церкви был свой суд, разветвлённая бюрократическая система. Во всех церковных вопросах их авторитет считался непререкаемым. Церковные соборы задавали тон христианскому обществу. Соборы XII и XIII века уже приноравливались к изменяющимся условиям общественной жизни. Наиболее известный и важный из них, IV Латеранский собор 1215 года, который организовал систему обучения и установил обязательное пасхальное причащение. Этот собор был попыткой вернуть былое влияние, но эта попытка оказалась запоздалой. XIII век стал веком секуляризации в большей мере, нежели веком готических соборов и схоластических сумм.