Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного

2. Каждому следует всегда помнить о Боге. Имя Бога должно повторяться непрерывно. Это принесёт свободу и удовлетворение.

3. Необходимо выработать дисциплину постоянно вспоминать Имя Бога утром, днем и вечером.

4. Не следует забывать имя Бога никогда, ни в состоянии радости или счастья, ни в состоянии горести или печали, ни в состоянии заботы или желания.

5. Помните о Боге в развлечении, в благоприятные или неблагоприятные времена, в праздновании, в состоянии отдыха и во сне.

6. Помните имя Бога во время невзгод, в затруднительном положении, в опасности, в мирской жизни и при любом начинании.

7. Помните Бога при ходьбе, разговоре, во время работы, когда едите простую или изысканную еду, или когда наслаждаетесь всеми видами удовольствия.

8. Во времена богатства или бедности или в какое-либо другое время никогда не оставляйте памятование о Боге.

9. Находясь у власти, занимаясь различными видами деятельности, либо пожиная плоды удачной судьбы, не прекращайте памятование о Боге.

10. Будучи в плачевном состоянии в начале и в процветающем положении в конце, или с точностью наоборот, независимо от тех или иных обстоятельств, всегда помните о Боге.

11. Памятованием о Боге опасности устраняются и препятствия преодолеваются. Каждый достигает наилучшего состояния благодаря памятованию Бога.

12. Все виды бедствий, исходящих от приведений, от зловредных духов астральных миров, вызванных неправильной декларацией мантр, от преследования духом брахмана, разрушаются верой в Бога.

13. Памятью о Боге действие ядов нейтрализуется, и влияние всех видов чёрной магии сводится на нет.

14. В детстве, в юности, в тяжелые периоды жизни, в старости и в момент смерти следует сохранять память о Боге.

15. О величии воспевания имени Бога было рассказано Господом Шивой. Воспевая имя Господа Рамы, Шива сделал священный город Варанаси местом освобождения.

16. Даже воспевая имя Рама в обратном порядке (ма-ра), мудрец Вальмики был легко спасён (*27) и продолжил писать величайшую биографию Господа Рамы с событиями, которые ещё не произошли.

17. Прахлада, который был великим преданным, смог избежать многих опасностей и спастись именем Бога, а демон по имени Аджамела очистился благодаря имени Бога (Нарайяна).

18. Сила имени Бога заставила камни плавать на воде, помогла бесчисленному количеству преданных возвыситься, и даже худшим негодяям даровала полное освобождение.

19. Имена Бога бесчисленны. Помнящий Бога всегда защищён. Даже смерть не может поразить его.

20. Если из тысячи имен Бога хотя бы одно запоминается, жизнь такого человека становится наполненной. Тот, кто помнит о Боге, становится святым и самим божеством.

21. Если кто-то ничего не делает за исключением повторения имени Рамы, Бог становится удовлетворённым и заботится о своём преданном.

22. Тело того, кто всегда помнит имя Бога, должно рассматриваться как благоприятное. Горы неблаговидных дел и ошибок разрушаются повторением имени Рама.

23. Величие имени Бога таково, что не может быть выражено словами. Множество людей достигли возвышенного уровня с помощью имени Бога. Сам Господь Шива избежал действия яда благодаря имени Бога (*28).

24. Каждый человек из любого класса общества имеет право воспевать имя Бога. Не бывает чего-то высокого или низкого, когда дело касается памятования о Боге. Даже глупцы и материалисты достигли другого берега через воспоминание о Боге.

25. Таким образом, как было объяснено, необходимо непрерывно помнить имя Бога, и на его форму нужно медитировать в уме. Теперь третий вид преданности стал ясен и понятен.

так заканчивается третья глава четвёртой части Дасбодх под названием " Памятование Имени Бога".

27*) Вальмики, который был членом банды разбойников, воспевал имя Рамы наоборот " Ма-Ра", что означает " смерть". Когда поётся мара-мара, то получается снова Рама Рама. Таким образом даже при неправильном повторении имени Рама Вальмики был спасён и стал великим мудрецом, который впоследствии написал великий духовный эпос " Рамайяна".

28*) Согласно индуистской мифологии однажды боги и демоны решили взболтать "молочный океан", чтобы добыть нектар бессмертия. Оттуда появились четырнадцать ценных объектов и огромное количество яда, который должен был выпить Господь Шива. Воспеванием имени Господа Рамы Шива нейтрализовал действие яда и не пострадал от него.

часть четвёртая, глава четвёртая

Служение Стопам Гуру

ШриРам:

1. В последней беседе я дал вам объяснение " Преданности через Памятование Имени Бога". Сейчас послушайте о четвёртом типе преданности под названием " Служение Стопам Гуру" (Пада Севанам).

2. Поймите, что служение стопам Гуру есть служение истинному Мастеру (Садгуру) телом, речью и умом с целью Само-Реализации.

3. Это означает, что через служение Садгуру достигается единство с ним, что позволяет выбраться из круга бедствий рождения и смерти.

4. Без благословения (учения) Садгуру не существует другого средства спасения от страданий мирской жизни. По этой причине необходимо начать служение стопам Садгуру как можно скорее.

5. Садгуру указывает на то, что истинно, и пробуждает мысль различения между Истиной и ложью. Он вдохновляет к внутренней решимости, которой постигается Парабрахман, Абсолютная Реальность.

6. " То", что не может быть увидено глазами, и что не появляется в уме, не переживается без отказа от всех привязанностей.

7. Когда кто-то говорит:" У меня было переживание", отречение невозможно. Когда кто-то отречён, тогда нет " Я", которое бы что-либо переживало. Это утверждение понятно опытному искателю, у других оно вызывает лишь смущение ума.

8. Непривязанность, Само-отдача, бытие вне сознания тела, единственность, естественное состояние, не-ум, Высшее Знание, этому даются различные имена, но они означают одно и тоже.

9. Эти термины, а также другие заявление и указания становятся понятными для того, кто служит стопам Гуру и становится единым с ним.

10. Веды, суть Вед (Веданта), "достигший совершенства" (Сиддха), внутреннее значение доктрины предельного совершенства (Сиддханта), состояние без желаний, истинный опыт и Истина, по сути есть все одно.

11. Большинство различных аспектов опыта понимаются в компании святых. Однако с помощью четвёртого типа преданности "То", что скрыто, становится очевидным.

12. То, что невидимо, раскрывается, скрытое проявляется, и "То", что за пределами проявленности и непроявленности становится известным благодаря следованию по пути, указанному Садгуру.

13. Начальные шаги внутреннего пути определяются утверждением, что все видимое не является подлинным Я. И если кто-то прогрессирует на этом пути, то он начинает понимать, что истинное Я невозможно увидеть и на Него нельзя указать прямо.

14. Нужно стать самой Реальностью, на которую сконцентрировано все внимание. Это "То", на что следует медитировать. Истина основывается на трех столпах: на авторитетных писаниях, на учении Гуру и на собственном опыте.

15. Двери опыта открываются пониманием того, как использовать исследование для определения истинного и ложного. Только в обществе святых истинные ответы даются непосредственно.

16. Когда кто-то видит Истину, ложное исчезает. Когда видится ложное, Истина становится невидимой. Видит ли кто-то Истину или Иллюзию, зависит от позиции наблюдающего.

17. Когда видящий и процесс видения осознаётся в единстве с видимым, тогда реализуется Все-присутствие и Самость удовлетворяется.

18. Есть множество средств, которыми достигается удовлетворённость благодаря Садгуру. Без Садгуру невозможно найти правильный путь никакими средствами.

19. Даже переживая различные опыты, занимаясь духовными практиками и совершая усилия, тяжело работая над изучением священных текстов, искатель не узнаёт тайное знание, которое приобретается от Садгуру.

20. Как может "То", что не познаётся никаким обучением и не достигается никакими практиками, быть реализовано без Садгуру?

21. По этой причине, чтобы правильно понять путь Знания " Джняна", необходимо придерживаться компании святых. Без их участия не приходится говорить о возможности безошибочного понимания.

22. Служение стопам Гуру известно как четвёртый тип преданности, который был вкратце объяснён.

23. Бог, знатоки Брахмана и те, кто реализовал сознание Самости, поистине свободны и достойны поклонения. Нужно держаться их с большим уважением.

24. Практическим результатом этого станет благоденствие и защита во всех каждодневных делах. Но намного большую пользу в духовном смысле получают те, кто с преданностью служат стопам Садгуру.

25. "Служение стопам Садгуру" – это четвёртый тип преданности. Он даёт ученику свободу во всех трёх мирах и освобождение через слияние с Самостью (Саюджа Мукти).

26. Благодаря четвёртому типу преданности каждый становится всё более великим. С его помощью множество людей стали способны пересечь океан мирской жизни и переправиться на другой берег к бессмертному существованию.

так заканчивается четвёртая глава четвёртой книги Дасбодх под названием " Служение Стопам Гуру".

часть четвёртая, глава пятая

Преданность через Поклонение

ШриРам:

1. Перед этим я дал вам объяснение атрибутов четвёртого типа преданности. Сейчас сохраняйте внимание и послушайте о пятом типе преданности.

2. Он называется " Преданность через Поклонение" (Арчанам). Это означает почитание Бога с большим благоговением, как это описывается в древних писаниях.

3. Поклонение означает, что много различных подставок, красочные одежды и декоративные материалы, инструменты для ритуалов должны быть подготовлены. Далее происходит умственное поклонение и медитация на форму божества. Это известно, как пятый тип преданности.

4. Поклоняться можно Богу, Брахману, огню, святым, мудрецам, гостям с возвышенным духовным опытом и Гайятри Мантре. Это пятый тип преданности.

5. Поклонение идолам, сделанным из метала, камня или глины, поклонение уважаемым старейшинам и домашним божествам известно, как пятый тип преданности.

6. Поклонение различным камням, символизирующих божеств, или камням из каких-либо святых мест или рек.

Далее идет перечисление имен различных божеств индуистской мифологии в разных регионах Индии.

7. Бхайрава, Бхагавати, Маллари, Мунджая, Нрусиха, Банашанкари, кобра , монеты различного сорта, группа из пяти богов, называемая Панчайетна, почитаются.

8. Всевозможным идолам Ганеши, Шарады, Виталы, Ранганатха, Джаганатха, танцующего Шивы, Кришны, Ханумана, птице господа Вишну (Гаруде) поклоняются.

9. Инкарнации в форме рыбы, черепахи, медведя, Нарасимха, Ваамана, Бхаргава, Господь Рама, Господь Кришна и Хайягрива, всё это различные формы божеств, которые восхваляются.

10. Фигурки (мурти) Кешавы, Нарайяны, Мадхавы, Говинды, Вишну, Мадхусуданы, Тривикрамы, Вааманы, Шридхары, Хришикеши и Падманабхи все почитаются.

11. Существуют идолы Дамодары, Санкаршаны, Васудевы, Прадьюмны, Анирудхи, Пурошоттамы, Адхокшаджи, Нарасимхи, Ачьюты, Анирудхи и Упендры достойные поклонения.

12. Также есть много статуй Вишну, Шивы, Ягадатмы, Ягадеши, Шива-Шакти и другие, являющиеся объектами обожания.

13. Ашватханарайяна, Бог Солнце, Лакши-Нарайяна, Трималланарайяна, Шрихаринарайяна, Адинарайяна, Вишну, возлежащий на змее, и Параматма восхваляются своими приверженцами.

14. Существуют бесчисленные инкарнации и изображения Бога. Если вы посмотрите, то увидите их несметное количество. Можно поклоняться любому из них. Это называется пятым типом преданности.

15. Кроме того имеются много каждодневных домашних обязанностей, которые нужно выполнять наилучшим образом.

16. Можно поклоняться семейным божествам и богиням как части семейных традиций.

17. Следует совершать паломничества к святым местам и почитать богов там. Нужно совершать подношения Богу различных вещей во время поклонения.

18. Делать подношения жидкостей таких как мёд, молоко, гхи, йогурт, а также сандаловую пасту, рис, зерно, цветы, благовония, масло для лампад и лампы, горящие на камфоре.

19. Предлагать божествам свежую еду, фрукты, орехи, листья бетеля, деньги, картины, декоративные одежды и гирлянды цветов.

20. Предлагать зонты, удобные сиденья, веера, флаги с благоприятными символами, плакаты и музыку с цимбалами, барабанами и другими инструментами.

21. Нужно организовывать празднества в честь божеств с музыкой, танцами и собранием преданных, где они выражают свои чувства преданности Богу.

22. Баки с водой, колодцы, озёра, храмы с росписью и особой декорацией на куполе, храмовые дворы, статуи, растения и залы собрания, всё следует предлагать Богу.

23. Монастыри, площади, спальни, лестницы к храмам, дома для отдыха, должны быть украшены орнаментами и гирляндами в духе преданности Богу.

24. Декоративные шторы, росписи на крышах, ювелирные изделия, драгоценности можно предлагать. Храмам нужно подносить предметы для ухода за лошадями, слонами и повозками.

25. Ткани с орнаментом и узорчатые коробки, деньги, ёмкости для еды, разнообразную кухонную утварь должно предлагать в качестве подношения.

26. Нужно предлагать свои услуги по уходу за лесами, садами, цветочными клумбами и хижинами для отшельников. Все это различные пути почитания Бога.

27. Храмам можно дарить всевозможных птиц, таких как попугаи, чакраваки, чакора, павлины, утки, соловьи, кукушки, а также животных типа оленей, антилоп и прочее.

28. Мускатные олени, кошки, коровы, быки, буйволы, обезьяны годятся в качестве подарка храму.

29. Тело, речь, ум, сердце, деньги, жизнь и всё ваше существо следует предлагать с чувством преданности Богу. Это то, что известно, как " Преданность через Поклонение".

30. Вознося хвалу Садгуру подобным образом, преданный становится единым с Богом. Это пятый тип преданности.

31. Если подношения и служение не могут быть выполнены в описанной форме, тогда они должны осуществляться мысленно. Совершение поклонения в уме является ключевым моментом в постижении Верховного Бога (Парамешвары).

32. Богу можно поклоняться в уме. Осознайте, что всё есть Бог, и всё предлагается Богу. Понимание этого является атрибутом умственного поклонения.

33. Что бы то ни было, должно представляться как принадлежащее Богу, и предлагаться Богу. Таким образом следует настраивать свой ум для поклонения.

так заканчивается пятая глава четвёртой части Дасбодх под названием "Преданность через Поклонение".

часть четвёртая, глава шестая

Преданность через Поклон

ШриРам:

1. В предыдущей глава я разъяснил вам пятый тип преданности. Теперь послушайте внимательно о шестом типе преданности.

2. Он называется " Преданность через Поклон" (Ванданам). Следует совершать поклон перед Богом, святыми, мудрецами и благочестивыми людьми.

3. Следует склоняться перед Солнцем, Богом и Садгуру с глубокой преданностью.

4. Склоняться с полным простиранием нужно в честь Бога и Гуру. Перед любым другим степень поклона определяется в соответствии со статусом личности.

5. Земля очень огромная, и существует бесчисленные изображения Бога. Совершайте поклон с любовью, когда вы оказываетесь перед ними.

6. При созерцании изображений Шивы, Вишну и Солнца недостатки характера кого-либо уменьшаются. Аналогично, следует поклониться также перед Хануманом.

7. При встрече с преданным, Само-реализованным (Джняни), с отречённым, с аскетом или йогом с опытом Самости следует быстро поклониться перед ним.

8. При виде тех, кто обладает знанием Вед, учёными с широкими познаниями, экспертами в рассказе мифологических историй, людей высокообразованных и с хорошими качествами, чистых людей, исполняющих священные ритуалы, нужно поклониться им.

9. Если в ком-то заметны экстраординарные качества, и знание Садгуру поселилось в его уме, нужно поклониться перед такой личностью с большим уважением.

10. Такие боги как Господь Ганеша, Богиня Шарада, инкарнации Вишну и Шивы обладают большим могуществом. Существует множество богов с их силами, которых можно перечислять бесконечно.

11. Когда кто-то поклоняется перед одним из них, приветствие доходит до единого Бога. Есть одно заявление на санскрите, подтверждающее это.

" Также как дождевая вода в конце концов сливается с морем, так и приветствия какого-либо божества достигают единого Бога (Кешавы)".

12. По этой причине необходимо совершать поклоны перед всеми божествами с уважением. Осознающий, что все божества являются продолжением единого Бога, чувствует себя счастливыми, поклоняясь им.

13. Единый Бог и множество богов имеют свою обитель в человеке Истины и Садгуру. Следовательно нужно поклониться перед ними.

14. При поклоне человек становится смиренным, его сомнения устранятся, и развивается дружественность с многими хорошими людьми.

15. Через поклон ошибки исправляются, неправедные поступки прощаются, испорченные отношения восстанавливаются, что приносит чувство удовлетворения.

16. Говорится, что нет ничего более усмиряющего для эго, чем глубокий поклон в самоотдаче. Поэтому следует совершать поклоны перед Богом и преданными.

17. Благодаря поклону обретается благословение и усиливается счастье. Поклоном с самоотдачей от учеников Гуру удовлетворяется.

18. Через поклон без мотивов горы недостатков разрушаются, и единый высший Бог (Парамешвара) одаривает благословением.

19. Через поклон униженный возвышается. Если кто-то склоняется перед святыми, цикл рождения и смерти преодолевается.

20. Если кто-то совершает что-либо неблаговидное, а затем искренне раскаивается с поклоном, возвышенный человек простит его за оскорбление.

21. Поклоны и простирания крайне благоприятны для каждого. Это помогает в развитии разума.

22. Для поклона не нужны деньги или тяжёлая работа, ни какие инструменты или приспособления не требуются.

23. Нет ничего более лёгкого, чем поклон. Если совершаются простирание и поклоны, то необходим дух преданности и самоотдача. Кроме этого нет нужды в чрезмерных усилиях, сложных ритуалах или утвари для жертвоприношения.

24. Когда ученик склоняется в преданности перед святыми, то они заботятся о нём, устраняют его печали и ведут по правильному пути к его цели.

25. По этой причине поклон есть нечто наивысшее. Через поклон все удовлетворяются. На этом значение шестого типа преданности было предельно ясно объяснено.

так заканчивается шестая глава четвёртой части Дасбодх под названием "Преданность через Поклон".

часть четвёртая, глава седьмая.

Преданность через Служение.

ШриРам:

1.Перед этим я дал вам объяснение касательно шестого типа преданности. А теперь послушайте внимательно о седьмом типе преданности.

2. Знайте, что седьмой тип преданности называется «Преданность через Служение» (Дасьям). Держитесь всегда стоп Бога и выполняйте любую работу, которая необходима.

3. Лелейте чувство величия единого Бога, который есть все. Не следует потакать своим недостаткам в процессе поклонения. Вместо этого нужно стараться усиливать и распространять обожание Бога.

4. Нужно восстанавливать разрушенные храмы, повреждённые резервуары для воды или строить новые, если это необходимо.

5. Следует обновлять и реставрировать постройки, находящиеся в плачевном состоянии. Выполняйте любую работу, которая поручается вам, проворно и качественно , без откладывания на потом.

6. Следует поддерживать в надлежащем состоянии места для содержания слонов, лошадей, а также заботиться о транспортных средствах, повозках, мебели, лестницах и залах для собрания.

7. Нужно следить за церемониальной утварью, флагами, зонтами, занавесами, веерами, изображениями солнца с большим почтением.

8. Нужно следить за технической исправностью различных транспортных средств, за помещениями для практики и медитации, подушечками для сидения.

9. Дома, комнаты для хранения, коробки, металлические сундуки, глиняные горшки, кастрюли, большие сосуды, банки, кувшины, все это должно поддерживаться в надлежащем состоянии.

10. Туннели, подвалы, подземные камеры, места с потайными дверями, склады, специальные помещения для хранения ценных вещей обо всем этом нужно заботиться и следить.

11. Драгоценности, декоративные одежды, храмовая утварь, золотые изделия, красивые камни, металлические предметы следует тщательно охранять.

12. Цветочные клумбы , сады с большими деревьями, леса нуждаются в заботе и уходе.

13. Следует поддерживать зоопарки для животных и птиц, заповедники, картинные галереи, музыкальные инструменты, драматические театры и талантливых певцов.

14. Нужно обустраивать большие кухни, обеденные залы, места хранения для кухонной утвари и зерна, комнаты для гостей, комфортабельные места для отдыха и сна.

15. Необходимо создавать места хранения для благовоний, приправ, фруктов, соков и еды.

16. Нужно следить за различными местами и вещами. Сломанное нужно чинить, устаревшее заменять на новое. Все необходимо совершать в духе служения Всевышнему. Великолепие служения Богу неописуемо. Как же я могу выразить его словами?

17. Нужно быть уважительным ко всем всегда и везде. Следует с энтузиазмом служить Богу и не забывать делать свою работу наилучшим образом.

18. Празднования дней рождения достойных людей, благоприятных событий, религиозные фестивали нужно проводить с большим размахом, чтобы даже боги, видя их, были очарованы.

19. Различные путями следует распространять величие Бога. Не забывайте также про разные виды интеллектуального служения. Нужно руководствоваться текущими обстоятельствам и быть бдительным по отношению к своевременности и месту.

20. Все, что необходимо, должно быть сделано как можно быстрее. Любую службу и работу следует выполнять воодушевленно с удовольствием и радостью.

21. Для различных случаев нужно иметь наготове воду для омовения ног и для купания, цветной рис, красивые одежды, украшения, подушки для сидения, цветы, декорации, благовония и лампы.

22. Следует иметь в наличии удобные комнаты для сна и прохладную воду. Во славу Бога нужно проводить традиционные развлекательные мероприятия и музыкальные представления.

23. Нужно иметь в запасе различные благовония, экстракты растений, приятно пахнущие масла для втирания, фрукты и другую прекрасную еду.

24. Нужно окроплять водой различные места для ритуального очищения, наполнять водой сосуды, раздавать свежие постиранные одежды.

25. Следует быть дружественным со всеми, гостям должно уделять достаточно внимания. Поймите, что описанное здесь есть то, что называется седьмым типом преданности.

26. Высказывайте слова сострадания и ищите пути для успокоения и умиротворения ума каждого. Ваша речь должна быть приятна во всех отношениях .

27. Теперь я объяснил вам седьмой тип преданности в соответствие с моими способностями. Если кто-то не может осуществлять упомянутые действия буквально, то можно делать это в уме.

28. Таким образом нужно служить богу, что является одновременно и служением Садгуру.

так заканчивается седьмая глава четвёртой части Дасбодх под названием « Преданность через Служение».

часть четвёртая, глава восьмая.

Преданность через Единство с Богом

ШриРам:

1. В предыдущей главе я дал вам объяснение седьмого типа преданности. А сейчас послушайте крайне внимательно о восьмом типе преданности.

2. Необходимо прийти к высшему единству с Богом. Если кто-то становится поглощённым восхищением и любовью к Богу, то это является признаком « Преданности через Единство» (Сакхьям), восьмым типом преданности.

3. Когда кто-то чувствует нарастающее блаженство от Бога, он ведёт себя соответственно. И на этом пути он всегда един с Богом.

4. Бог любит глубокие чувства обожания и преданности, повествования о божественных проявлениях и комментарии к ним, а также пение своих преданных.

5. Если кто-то действует в мире так, как нравится Богу, и любит то, что любит сам Бог, то он испытывает естественное удовлетворение. Такой человек несомненно един с Богом.

6. Для того, чтобы достичь единства с Богом, нужно отбросить чувство личного счастья. Становясь единым с Ним, следует оставить ощущение тела, отделённости жизни и себя самого.

7. Забыв о заботах мирской жизни, следует заботиться только о Боге. Темой разговоров должны стать легенды и повествование о Боге и комментарии к ним.

8. Во имя единства с Богом нужно быть готовым порвать даже с теми, кто дорог. Все, включая собственную жизнь, нужно с готовностью отдавать, ради Бога.