Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

Было тут у нас семеро братьев. Первый женился и умер бездетным, жену оставил брату.

То же повторилось и со вторым, третьим и так до седьмого.

А после умерла и вдова.

Которому из семерых будет она женой после воскресения, если была каждому?»

Иисус говорит им: «Вы сами себя запутали. Есть Писание, есть Божья сила. О них вы забыли.

Воскресшие – что ангелы на небесах. Они ни женятся, ни замуж не выходят.

А о воскресении мертвых вам сам Бог говорил. Сказано в Писании: «Я Есмь – Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.» Не мертвых Он Бог, а живых».

Толпа слушала и поражалась Его учению.

А саддукеям пришлось прикусить язык. Узнав об этом, фарисеи пришли к Иисусу все сразу.

Один из них, большой знаток Закона, спросил с подвохом: «Учитель! Какая заповедь в Законе самая важная?»

Иисус говорит ему: «Люби твоего Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем разумом.

Это самая важная заповедь, она же и первая.

Такая же и вторая: люби ближнего, как самого себя.

Весь Закон и Пророки стоят на этих двух заповедях».

Фарисеи обступили Иисуса, и Он задал им вопрос: «Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?» Они отвечают: «Давида».

Он спрашивает: «Как же тогда Давид по внушению Духа называет Его Господом? Вот его слова: «Сказал Господь моему Господу: «Сядь по правую Мою руку, а Я брошу Твоих врагов Тебе под ноги».»

Если Давид зовет Его Господом, как это Он сын Давида?»

Ответа ни у кого из них не нашлось. С тех пор уже никто не смел задавать Ему такие вопросы.

23:1—39

Иисус стоял с учениками в окружении народа и говорил: «Моисеево место давно заняли смотрители Книги и фарисеи.

Делайте, как они учат, и цените их учение, но примеру их жизни не следуйте. Они учат, а дела не делают.

Они взваливают людям на плечи гору обременительных обязанностей, а сами не берут на себя труда пальцем пошевелить.

У них все делается напоказ. Лента с коробочкой на лбу у них самая широкая и кисти на одежде самые длинные.

Они видят себя только на лучших, почетных местах на званом обеде и в синагоге и жить не могут без приветственных криков на площади и обращения «рабби.»

Но вам нельзя называться рабби – учителем. Учитель у вас один, а вы все братья.

И отцом не называйте никого на земле. Отец у вас один – Он на небесах.

И наставником не называйте. Наставник у вас один – Христос.

Пусть первый среди вас будет вашим слугой.

Кто возвышает себя – будет унижен, а кто ставит себя ниже всех – возвысится.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы от людей Небесное Царство держите под замком. Сами не входите и тем, кто идет, войти не даете.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы готовы моря и земли обойти ради одного обращенного, а потом делаете его сыном геенны вдвое хуже вас самих.

Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: «Кто поклянется Храмом – это пустое, а кто поклянется золотом Храма – обязан исполнить.»

Слепые глупцы! Что перевесит: золото или Храм, от которого оно берет святость?

И еще: «Кто поклянется алтарем – это пустое, а кто поклянется жертвой – обязан исполнить.»

Слепцы! Что перевесит: жертва или алтарь, от которого она берет святость?

Поклялся алтарем – поклялся и жертвой.

Поклялся Храмом – поклялся и Тем, кто живет в Храме.

Поклялся небом – поклялся Божьим престолом и Тем, кто сидит на престоле.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы отдаете десятину с мяты, укропа и тмина, а упускаете из виду главное в Законе: правый суд, милосердие, веру. О них-то, помимо прочего, и нужно прежде всего думать.

Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара, а верблюда проглатываете.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы чашу и блюдо содержите снаружи чистыми, а внутри – запущенность вашей жадной, ненасытной души.

Слепой фарисей! Наведи чистоту внутри чаши, тогда и говори, что она чиста.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы как крашенные в белое гробницы: с виду красиво, а внутри – мертвые кости и мерзость.

Так и вы поначалу кажетесь людям праведниками, а поглядеть – верх двуличия и безнравственности.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы ставите памятники пророкам, наводите марафет на могилах праведников.

Вы заявляете: «Живи мы во времена наших предков, на нас не было бы крови пророков, мы не стали бы участвовать в этом.»

Тем самым вы показываете против себя, что вы – сыновья тех, кто убивал пророков.

Отмерьте же себе еще больше мерой ваших отцов.

Змеи! Отродье змеиное! Вам не избежать осуждения на геенну.

Что толку посылать к вам пророков, мудрецов, смотрителей Книги? Ведь вы все равно будете их убивать, распинать, бить плетьми в синагогах, гнать из города в город.

Припомнится и падет на вас вся невинная кровь, пролитая на земле, от крови Авеля до крови Захарии, сына Берехии, которого вы убили в Храме между алтарем и святилищем!

Говорю вам: все, все зачтется этому поколению!

Иерусалим, Иерусалим! Ты убиваешь пророков, камнями встречаешь вестников. Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как наседка собирает цыплят под крылья! Вы не захотели.

Оставайтесь теперь одни в пустом Доме!

Говорю вам: не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословение Идущему от Господа!»».

24:1—51

Иисус выходил из Храма. Рядом шли ученики. Им хотелось, чтобы Иисус обратил внимание на храмовые строения.

Иисус сказал: «Да, видите эти стены? Поверьте, камня на камне здесь не останется, все будет разрушено».

Иисус сидел один на Масличной горе. Ученики подошли и стали спрашивать: «Скажи, когда это будет? Каким будет указание о Твоем возвращении и конце света?»

Он ответил: «Будет много обманщиков. Не верьте им.

Они придут под Моим именем, будут говорить: «Я Христос» – и многих обманут.

Пойдут слухи о войнах, будет объявление войны. Не поддавайтесь панике: так должно быть. Это еще не конец.

Поднимется народ на народ и царство на царство. Повсеместно будет голод, будут землетрясения.

Но это лишь начало зарождающихся бед.

Не обойдут вас мучение и смерть. Из-за Меня ополчатся на вас все народы.

Будет много безверия. Люди будут друг друга предавать и ненавидеть друг друга.

Появится много лжепророков и многих они завлекут и обманут.

Кругом будет бесчинствовать зло и в народе остынет любовь.

Но кто продержится до конца – спасется.

Евангельская весть о Царстве прозвучит во всех уголках земли и все народы услышат эту весть. Вот тогда придет конец.

Вы увидите, как мерзость запустения – о ней сказано через пророка Даниила – осквернит Святое Место (кто знает Писание – поймет).

И тогда лучше всем бежать из Иудеи в горы, лучше не сходить с кровли за пожитками в дом, лучше не возвращаться с поля за одеждой.

Горе беременным и кормящим грудью в те дни!

Молитесь, чтобы ваше бегство не пришлось на зиму или на субботу.

Начнется великое бедствие, какого еще не бывало с начала мира и не будет после.

Продлись до конца те дни, не спасся бы никто. Но ради избранных будут сокращены те дни.

Если тогда вам будут говорить: «Христос вот где, здесь» – или: «Нет, там,» – не верьте.

Придут лжехристы и лжепророки с удивительными чудесами и диковинной силой и попытаются обмануть даже избранных.

Слышите? Я предупредил вас заранее.

Если вам скажут: «Он там, в пустыне,» – не идите туда; или: «Нет, Он заперся в доме,» – не верьте.

Как молния, сверкнув на востоке, освещает запад – таким будет приход Сына человеческого.

Где труп, туда слетятся стервятники.

Вслед за бедствием тех дней вдруг померкнет солнце, иссякнет свет луны, звезды падут с неба и опоры небесные зашатаются.

И тогда возникнет на небе явление Сына человеческого. Рыдание сотрясет все племена на земле. И они увидят: идет на облаках Сын человеческий – идет с несказанной силой и славой.

Он пошлет своих ангелов с громкой трубой, и они соберут Его избранных со всех четырех концов света, от одного края небес до другого.

Возьмите, к примеру, смоковницу. Когда ее ветви наливаются соком и пускают листья, вы уже знаете: скоро лето.

И вот так же, когда увидите все это, знайте: близок час, у дверей.

Поверьте Моему слову: все это сбудется еще до смены поколений.

У неба и земли есть свой срок, а у Моих слов срока нет.

Когда придет тот самый День и час, не знает никто: ни ангелы небесные, ни Сын. Знает только Отец.

Но как было во времена Ноя – таким будет приход Сына человеческого.

Как люди до потопа пировали и справляли свадьбы до того самого дня, когда Ной поднялся на ковчег, и не хотели ничего знать, пока не начался потоп и не накрыл всех – таким будет приход Сына человеческого.

Тогда будут два работника в поле: один будет взят, другой оставлен.

Будут две работницы у жернова: одна будет взята, другая оставлена.

Будьте наготове, потому что не знаете, в который день придет ваш Господь.

Понятно, что если бы хозяин дома знал, в который час ночи придет вор, то не лег бы спать и не позволил бы вору забраться в дом.

Готовьтесь и вы. Сын человеческий придет в час, когда не ждете.

Что делает верный и толковый раб, поставленный хозяином над прислугой? Он вовремя усаживает ее за обеденный стол.

Честь ему и хвала. Это и увидит его хозяин, когда вернется.

Говорю вам: он поставит его над всем хозяйством.

Но что будет, если раб окажется бездельником, заберет себе в голову, что хозяина можно скоро не ждать, и начнет бить других рабов и устраивать пьяные застолья?

Придет нежданно-негаданно в свой день и час хозяин того раба и рассечет его надвое за его двуличность. Будет плач и зубовный скрежет».

25:1—46

«Небесное Царство – это вот как такой случай. Десять девушек вышли с лампами встречать жениха.

Пять девушек было глупых, а пять умных.

Глупые девушки взяли с собой лампы, а лампадного масла не взяли.

А умные вместе с лампами принесли в масленках и масло.

Жених все не шел. Девушки задремали и уснули.

А в полночь раздался крик: «Идет жених! Выходите встречать!»

Девушки засветили лампы, и глупые говорят умным: «Дайте нам масла. Наши лампы гаснут.»

Им отвечали: «Тогда не будет ни у нас, ни у вас, а пойдите лучше к лавочнику и купите.»

Но пока они ходили за маслом, пришел жених, и те, что были готовы, ушли с ним на свадебный пир. Дверь за ними захлопнулась.

Наконец вернулись глупые девушки и зовут: «Господин, а господин! Открой нам!»

А он отвечает: «Нет. Я не знаю вас.»

Будьте начеку, потому что не знаете ни дня, ни часа.

Или еще такой случай. Собираясь в дальнюю дорогу, хозяин оставил на слуг заботу о своих сбережениях.

Одному слуге дал пять талантов серебра, другому два, третьему один, каждому по уму, и уехал.

Первый взял пять талантов и сразу употребил их в дело, прирастил еще пять талантов.

Тот, кто получил два таланта, тоже прирастил к ним другие два.

А третий взял талант и закопал его, спрятал серебро хозяина.

После долгого отсутствия приезжает хозяин и требует к себе слуг для отчета.

Слуга, у которого было пять талантов, принес еще пять и говорит: «Господин! Ты дал мне пять талантов. Вот еще пять, которые я на них приобрел.»

Хозяин сказал ему: «Ты сослужил мне хорошую службу. За усердие в малом деле поставлю тебя на большое. Давай отпразднуем это вместе.»

Пришел слуга, у которого было два таланта, и говорит: «Господин! Ты дал мне два таланта. Вот еще два, которые я на них приобрел.»

Хозяин сказал ему: «Ты сослужил мне хорошую службу. За усердие в малом деле поставлю тебя на большое. Давай отпразднуем это вместе.»

Пришел тот, у кого был один талант, и говорит: «Я знаю тебя, ты человек лихой. Не свои посевы косишь, не со своих токов собираешь.

Я побоялся и закопал талант. Вот твое серебро.»

Хозяин ответил ему: «Слуга ленивый, бестолковый! Ты знал, что я не свои посевы кошу, не со своих токов собираю.

Но поэтому и следовало тебе пустить деньги в оборот: вернувшись, я как раз и получил бы прибыток.

Заберите у него талант и отдайте тому, у кого их десять.

У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее.

А негодного слугу бросьте в запредельную тьму – там будет плач и зубовный скрежет.»

Придет Сын человеческий во всей своей славе, и все ангелы с Ним, и сядет на престоле славы.

Соберутся перед Ним все народы, и Он разведет их на две стороны, как пастух разводит овец и козлов.

Он поставит овец по правую свою руку, а козлов – по левую.

И скажет Царь тем, кто справа: «Со дня сотворения мира Мой Отец благословил вас и приготовил вам Царство. Идите владейте.

Я хотел есть – вы дали Мне хлеба, хотел пить – вы дали Мне воды, шел издалека – вы приютили Меня, носил лохмотья – вы одели Меня, лежал больным – вы навестили Меня, находился в тюрьме – вы пришли ко Мне.»

Праведники скажут Ему на это: «Господь! Когда было, что Ты хотел есть и мы дали Тебе хлеба; хотел пить и мы дали Тебе воды?

Когда было, что Ты шел издалека и мы приютили Тебя, носил лохмотья и мы одели Тебя?

Когда было, что Ты лежал больным или находился в тюрьме и мы пришли к Тебе?»

Царь скажет им в ответ: «Говорю вам: было! Вы сделали это одному из меньших Моих братьев, а значит, сделали Мне.»

Скажет Он и тем, кто стоит слева: «Подите от Меня прочь, окаянные, в огонь вечный, разожженный для Дьявола и его ангелов!

Я хотел есть – вы не дали Мне хлеба, хотел пить – вы не дали Мне воды, шел издалека – не приютили Меня, носил лохмотья – не одели Меня, лежал больным, находился в тюрьме – не навестили Меня.»

И эти тоже скажут Ему свое: «Когда было, что Ты хотел есть, или хотел пить, или шел издалека, носил лохмотья, лежал больным или находился в тюрьме, – и мы не позаботились о Тебе?»

И Он ответит им: «Говорю вам: было! Вы не сделали этого никому из меньших, а значит, не сделали Мне.»

И пойдут они примут вечную муку, а праведники – вечную жизнь».

26:1—75

Помолчав, Иисус сказал своим ученикам: «Через два дня, как вы знаете, Пасха. Сын человеческий будет предан и распят на кресте».

В это время во дворце архиерея Кайафы собрались архиерейские священники и советники синагоги и решили устроить так, чтобы Иисуса обманом взять и убить.

Но согласились, что «лучше не в праздник, а то как бы не поднялся народ».

В Вифании Иисус был в гостях у Симона прокаженного.

Подошла женщина с алебастровым кувшином драгоценного миро и умастила Ему голову.

Проследив за ней, ученики остались недовольны. Они говорили: «К чему такое расточительство?

За миро можно было выручить хорошие деньги и раздать нищим».

Иисус услышал и сказал: «Зачем вы обижаете женщину? Она сделала для Меня доброе дело.

Нищие будут у вас всегда, а Я с вами не всегда.

Выливая миро на Мое тело, она готовит Меня к погребению.

Поверьте Мне: где бы ни провозглашалось на земле евангелие, там в память о ней будет упомянут и этот случай».

Один из Двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошел к архиерейским священникам и сказал: «Что вы дадите мне за Иисуса?» Они отсыпали ему тридцать сребреников.

С того дня он стал ждать удобного случая, чтобы выдать Иисуса.

В первый день Опресноков ученики спрашивают Иисуса: «Где велишь нам приготовить Тебе на стол пасху?»

Он сказал: «Пойдите к нашему человеку в городе и скажите ему: Учитель говорит: „Близок Мой час. У тебя отпраздную Пасху с Моими учениками“».

Ученики сделали, как сказал Иисус, и приготовили пасху.

Вечером Иисус начал ужин со своими двенадцатью учиками.

Когда они ели, Иисус сказал: «Поверьте Мне, один из вас предаст Меня».

Подавленные, они стали один за другим спрашивать: «Это не я. Да, Господь?»

Иисус сказал: «Кто обмакнул со Мной в солило – этот предаст.

Сын человеческий уйдет, так говорит Писание. Но горе человеку, который предаст Сына человеческого! Лучше было бы ему не родиться».

Иуда, который задумал Его предать, спрашивает: «Это не я. Да, Рабби?» Иисус говорит ему: «Это ты сказал».

Все ели. Иисус взял хлеб и благословил, разломил и дал ученикам. И сказал: «Берите, ешьте. Это Мое Тело».

И взял чашу, произнес благодарение и чашу подал. И сказал: «Пусть выпьет каждый.

Это Моя кровь, кровь договора. Она за всех проливается с отпущением грехов.

Говорю вам: не пить Мне больше с урожая виноградной лозы до того дня, когда новое вино буду пить вместе с вами в Царстве Моего Отца».

Спели гимн и поднялись на Масличную гору.

Там Иисус говорит им: «Этой ночью вы все Меня бросите, как сказано в Писании: «Убью пастуха – и разбежится овечье стадо.»

Воскресну и встречу вас в Галилее».

Петр сказал: «Если даже все Тебя бросят, я ни за что не брошу».

Иисус говорит ему: «Поверь Мне: этой же ночью, прежде чем пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня».

Петр возразил: «Если даже придется мне с Тобой умереть, не откажусь от Тебя!» Так говорили и все другие ученики.

Иисус приводит их в урочище Гефсиманию и говорит: «Посидите здесь. Я пойду помолюсь».

И берет с собой Петра и двух сыновей Зеведея. Холод и тоска охватили Иисуса, и Он сказал: «Душа Моя в смертных муках. Побудьте со Мной. Не спите».

Он прошел еще немного вперед, бросился лицом в землю и начал молиться. Иисус говорил: «Отец! Если возможно, пусть минует Меня эта чаша… Нет, лучше не как Я хочу, а как Ты».

Иисус возвращается, видит, что ученики спят, и говорит Петру: «И одного часа вы не в силах побыть со Мной, не задремав!

Не спите и молитесь, чтобы на все находить в себе силу. Дух силен, а плоть слаба».

И во второй раз Иисус отошел и опять молился. Он говорил: «Отец! Если эта чаша не может Меня миновать, чтобы Мне не пить ее, – пусть будет Твоя воля!»

Возвращается и опять застает учеников спящими: их сморил тяжелый сон.

Он опять оставил их, отошел и в третий раз все повторил в новой молитве.

Наконец подходит к ученикам и говорит: «Вы все еще спите-почиваете? Настал час. Сына человеческого отдают в руки грешников.

Вставайте, идем! Предатель уже здесь».

Иисус еще не договорил, как появляется Иуда, один из Его Двенадцати, и с ним толпа с мечами и дрекольями – люди от архиерейских священников и советников синагоги.

Предатель условился с ними о знаке. Он сказал им: «Кого поцелую, Тот и есть: берите Его».

И сразу подходит к Иисусу и говорит: «Здравствуй, Рабби!» И целует Его.

Иисус говорит ему: «Приятель! Вот как ты пришел!» И тут все они двинулись на Иисуса, схватили Его и взяли под стражу.

Один из тех, кто был с Иисусом, выхватил меч, ударил и отсек ухо рабу архиерея.

Иисус говорит ему: «Верни меч на место. Поднявшие меч от меча и погибнут.

Или ты думаешь, что Я не могу попросить у Отца двенадцать легионов ангелов, а то и больше?

Но тогда не будет того, что должно быть по Писанию. А разве это возможно?»

А толпе, пришедшей за Ним, Иисус сказал: «Разве Я разбойник, что вы пришли за Мной с мечами и дрекольями? Целыми днями Я сидел и учил народ в Храме, и вы Меня не трогали.

Да, но так своим чередом исполняются Писания пророков». Ученики бросили Его, разбежались.

А те, кто схватил Иисуса, отвели Его к архиерею Кайафе – там уже собрались смотрители Книги и советники синагоги.

Петр на расстоянии шел за Иисусом до двора архиерея и во дворе подсел к стражникам, чтобы узнать, чем все закончится.

Архиерейские священники и весь синедрион занялись поисками улик на Иисуса, чтобы осудить Его на смерть, и не находили. Было много лжесвидетелей, но ничего не нашлось. Наконец подошли еще двое

И говорят: «Он сказал: „Могу разрушить Божий Храм и в три дня поставить его заново“».

Архиерей вскочил и говорит Иисусу: «Тебе что, нечего сказать? Что такое они показывают против Тебя?»

Иисус молчал. Тогда архиерей говорит Ему: «Заклинаю Тебя Живым Богом, скажи нам: Ты Кто? Христос? Сын Бога?»

Иисус ответил: «Это ты сказал. Я скажу больше. Сами увидите: Сын человеческий сидит по правую руку Крепкого. Идет по облакам небесным».

Архиерей разодрал на себе одежды и сказал: «Вот оно, кощунство! Каких свидетелей мы еще ждем? Кощунство вы слышали.

Что скажете?» Они отвечали: «Смерть Ему!»

И стали плевать Иисусу в лицо и бить Его. Старались ударить кулаком и говорили: «Скажи, пророк, кто ударил Тебя! Скажи, Христос!»

Петр сидел снаружи во дворе. Подошла служанка и говорит ему: «Ты тоже был с Иисусом Галилеянином».

Кругом были люди, и Петр не признался, сказал: «Не знаю, о чем ты».

Уже в воротах его увидела другая, повернулась к людям и говорит: «Этот был с Иисусом Назарянином».

Петр опять возразил и побожился: «Такого человека я не знаю».

Но вслед за ней и те люди, что стояли рядом, говорят Петру: «Нет, ты точно из тех. И говор тот же».

Тогда он начал клясться и божиться: «Этого человека я не знаю». Пропел петух.

И Петр вспомнил слова, сказанные ему Иисусом: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня». Петр вышел за ворота и от жалости заплакал.

27:1—66

С наступлением утра собрались и совещались архиерейские священники и советники синагоги о предании Иисуса смерти.

Связанного, повели Его и передали прокуратору Пилату.

Иуда предатель понял, что Иисуса ведут на казнь, и раскаялся, вернул тридцать сребреников архиерейским священникам и советникам синагоги.

Он сказал: «Я совершил грех, предал невинную кровь». Они говорят: «Наше дело сторона. Это твоя печаль».

В Храме Иуда больше не оставался, бросил сребреники, пошел и удавился.

Архиерейские священники подобрали монеты и говорят: «Не годится класть их в сокровищницу. На них кровь».

Посовещались и купили на них поле гончара для погребения иностранцев.

Так это место до сих пор и зовется: Поле крови.

Сбылось слово, сказанное через пророка Иеремию: «И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, за которого положили цену сыны Израиля,

И отдали их за поле гончара, как указал мне Господь».

Иисус стоял перед прокуратором. Прокуратор спрашивает Его: «Ты что, иудейский царь?» Иисус сказал: «Это ты говоришь».

На обвинения архиерейских священников и советников синагоги Иисус не отвечал вовсе.

Тогда Пилат говорит Ему: «До Тебя что, не доходит, сколько против Тебя показаний!»

К удивлению прокуратора Иисус не отвечал, не произнес ни слова.

По обычаю на праздник Пасхи прокуратор освобождал одного заключенного, за которого просила толпа.

А тогда в тюрьме находился известный Иисус Бар-Абба.

Обращаясь к собравшимся, Пилат сказал: «Кого, по-вашему, мне отпустить: Иисуса Бар-Аббу или Иисуса, называемого Христом?»

Он понимал, что Иисуса привели к нему из зависти.

Между тем, когда Пилат сидел в судейском кресле, его жена передала ему через посланца: «Не трогай Неповинного. О Нем был мне сегодня нехороший сон».

Но архиерейские священники и советники синагоги подбили толпу просить за Бар-Аббу, а для Иисуса требовать казни.

И когда прокуратор спросил: «Которого из двух, по-вашему, я должен отпустить?» – ему ответили: «Бар-Аббу».

Пилат говорит: «Как мне быть с Иисусом, называемым Христом?» Все в один голос сказали: «Этого на крест!»

Прокуратор спрашивает: «Какое зло Он сделал?» – но они еще громче закричали: «На крест!»

Пилат понял, что все его усилия бесполезны, назревает смута, и велел принести воды, вымыл руки перед толпой и сказал: «На мне нет крови этого человека. Спрос будет с вас».

И всем народом люди ответили: «Его кровь – на нас и на наших детях!»

Пилат отпустил Бар-Аббу, а Иисуса распорядился бить плетью и отдать на распятие.

Солдаты прокуратора отвели Иисуса в преторию. Там Его окружила вся когорта.

С Иисуса сняли одежду, надели на Него красный солдатский плащ, сплели и водрузили Ему на голову венок из колючек, сунули в правую руку палку и, падая на колени, глумливо кричали: «Да здравствует иудейский царь!» – и плевали в Него, били палкой по голове.

Перестав наконец глумиться, сняли с Него плащ, одели в прежнее и повели на распятие.

Стали выходить – встретили Симона киренейца и заставили его нести крест Иисуса.

Когда пришли на Голгофу, то есть Лобное Место, Иисусу дали вина с желчью. Он пригубил, но пить не стал.

Распяли Его. По жребию поделили одежду.

Сидели под Ним и караулили.

Надпись над головой Иисуса называла Его вину: «Иисус, царь иудеев».

Вместе с Иисусом были распяты два разбойника, один по левую, другой по правую сторону.

Проходили люди и, тыча в Иисуса, со злорадством говорили: «Ну что, разрушил Храм? Поставь его в три дня! Спаси самого себя! Если Ты Сын Бога, сойди с креста!»