Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

А то, что произносит язык, берется из сердца. Это и оскверняет.

Из сердца берутся все недобрые чувства, те, что побуждают человека к убийству, супружеской измене, разврату, воровству, лжи, клевете.

Вот что оскверняет. А неомытые руки перед едой никого не оскверняют».

Иисус ушел оттуда и проходил теперь по земле Тира и Сидона.

Одна местная ханаанеянка шла за Иисусом и кричала: «Сжалься надо мной, Господь, Сын Давида! Дочь мою измучила бесовская сила».

Но Он не обращал на нее внимания. Ученики, стали просить: «Прогони ее, а то всю дорогу идет и кричит».

Иисус сказал: «Я послан к одним лишь погибшим овцам дома Израиля».

Но женщина стала на колени и говорит: «Господь! Помоги мне».

Иисус сказал: «Не годится отнимать хлеб у детей и бросать псам».

Она ответила: «Да, Господь! Но и псам достаются крохи, которые обронили под стол хозяева».

Иисус говорит ей: «В твоих словах большая вера, женщина. Будет как ты хочешь!» И дочь ханаанеянки сразу исцелилась.

Иисус отправился к Галилейскому морю. Там на горе Он сел.

Собралась толпа. К Его ногам подвели хромых, слепых, немых и прочих калек. Он всех исцелил.

Толпа была потрясена: немые заговорили, калеки встали на ноги и слепые прозрели. Все стали славить Бога Израиля.

Иисус подзывает учеников и говорит: «Жаль Мне людей. Уже третий день как они тут со Мной ничего не едят. Не хочу отпускать их голодными. У них не будет сил на обратную дорогу».

Ученики говорят Ему: «Где нам в такой глуши взять столько лепешек, чтобы накормить всю эту толпу?»

Иисус спрашивает: «А сколько у вас найдется?» Отвечают: «Семь. И еще есть несколько рыбешек».

Иисус посадил народ на землю,

Взял семь лепешек и рыбу, с благодарением разломил и дал ученикам, а те – народу.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

Мужчин было четыре тысячи, а еще ели женщины и дети.

Иисус распустил толпу, а сам на лодке отплыл в сторону Магадана.

16:1—28

К Иисусу пришли фарисеи и саддукеи и стали с подвохом просить у Него указания с неба.

Он ответил: «Вот вы говорите: «Алый цвет неба на закате – к погожему дню, а огненные облака на рассвете – к ненастью». Читать по небу погоду вы умеете, а вот указаний времени понимать не хотите.

Клятое, беспутное поколение не может без указаний. Не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы». И Иисус ушел от них.

Ученики переправились на другой берег. Хлеба с собой не взяли, забыли.

Иисус говорит им: «Будьте внимательны. Нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски».

Ученики посовещались и говорят: «Это к тому, что мы хлеба не взяли».

Иисус вмешался в их мысли и сказал: «Почему вы, маловеры, решили тут, что это о вашем хлебе?

Как вы не подумали и не вспомнили о пяти лепешках на пять тысяч человек! Сколько корзин вы набрали?

И еще о семи лепешках на четыре тысячи! Сколько корзин вы набрали?

Да, нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски. Но как вы не поймете, что это не о хлебе!»

Тогда они догадались, что Он говорил им не о закваске, а об опасности фарисейского и саддукейского учения.

Шли по предместьям Цезарии Филипповой. Иисус спрашивает своих учеников: «За кого люди принимают Сына человеческого?»

Они говорят: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, Иеремию или за кого-то еще из пророков».

Он спрашивает: «А вы за кого Меня принимаете?»

Симон Петр ответил: «Ты – Христос, Сын Живого Бога».

Иисус сказал ему: «Радуйся, Симон, сын Ионин! Не от людей у тебя это знание, а от Моего Небесного Отца.

Говорю тебе: Я поставлю Мою Церковь на камне, и никакие силы ада не одолеют ее. Этот камень – ты, Петр.

Я дам тебе ключи от Небесного Царства. Все, что ты замкнешь на земле, замкнется на небе. И все, что ты отомкнешь на земле, отомкнется на небе».

И Иисус впредь запретил ученикам говорить людям, что Он – Христос.

С этого времени Иисус начал прямо говорить своим ученикам, что Ему нужно идти в Иерусалим. Там Его ждет большое страдание от рук советников синагоги, архиерейских священников и смотрителей Книги. Там Его убьют, но на третий день Он воскреснет.

Петр отошел с Ним в сторону, стал отговаривать: «Пожалей себя, Господь! Нельзя, чтобы с Тобой такое случилось».

Но Иисус отвернулся от Петра и сказал: «Сгинь с Моих глаз, Сатана! Ты Мне помеха. Не с Богом эти твои мысли, а с человеком».

И говорит ученикам: «Кто хочет идти за Мной – забудь о себе. Возьми свой крест и иди за Мной.

Кто хочет спасти свою жизнь – потеряет ее, а кто ради Меня жизнь свою потеряет – найдет ее.

Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жить не будет? Разве это равноценный обмен?

Придет с ангелами Сын человеческий в славе своего Отца и воздаст каждому по его делам.

Поверьте Мне, среди вас, здесь стоящих, есть те, кто не успеет умереть, как увидит Сына человеческого, идущего со своим Царством».

17:1—27

Прошло шесть дней. Иисус берет с собой Петра и братьев Иакова и Иоанна и приводит их на высокую гору.

И преображается перед ними. Лицо у Него засияло как солнце и зажглась, засветилась белым светом одежда.

Вдруг они видят: Моисей и Илия беседуют с Иисусом.

Петр говорит Ему: «Господь! Как нам здесь хорошо! Хочешь, я разобью здесь три шатра: один шатер для Тебя, один для Моисея и один для Илии».

И тут встало над ними светлое облако и из этого облака послышался голос: «Это Мой любимый Сын, Мое все самое дорогое. Слушайтесь Его».

Ученики в страхе попадали лицом в землю.

Иисус подошел, тронул их рукой и говорит: «Вставайте, не бойтесь».

Подняв глаза, они увидели, что Иисус был один. Рядом с Ним уже никого не было.

Когда спускались с горы, Иисус сказал: «Пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых, никому не говорите о том, что вы здесь видели».

Ученики спрашивают Его: «А правильно смотрители Книги говорят, что сначала придет Илия?»

Иисус ответил: «Да, правильно. Приходит Илия – и с него все начинается.

Должен вам сказать, что Илия уже приходил, только люди не узнали его и поступили с ним по собственному произволу. Так вскоре предстоит пострадать от них и Сыну человеческому».

Тогда ученики поняли, что Иисус говорит им об Иоанне Крестителе.

Вернулись к людям. К Иисусу подходит человек из толпы, падает на колени

И просит: «Сжалься над моим сыном, Господь! Вконец извела его падучая. И в огонь, и в воду – куда только она его не бросала!

Я привел его лечиться к Твоим ученикам – они ничем не могут помочь».

Иисус сказал: «Люди без веры, испорченное поколение! Долго ли еще Мне быть с вами? Долго ли еще терпеть вас? Ведите его ко Мне».

Иисус крикнул на беса – и бес убрался. Подросток сразу выздоровел.

Ученики остались одни с Иисусом и спрашивают Его: «Почему мы не смогли изгнать беса?»

Иисус сказал: «Это из-за вашей веры. Говорю вам: будь у вас вера хоть с горчичное зернышко – гору передвинете, стоит только сказать: „Передвинься!“ Не будет ничего невозможного».

Все собрались в Галилее. Иисус сказал ученикам: «Против Сына человеческого совершится предательство. Его убьют,

Но на третий день мертвый встанет». Тяжелое предчувствие охватило учеников.

В Капернауме сборщики дидрахм спрашивают у Петра: «А что, ваш учитель дает дидрахму на Храм?»

Петр ответил: «Да», – и заходит в дом. Иисус встречает его вопросом: «Как думаешь, Симон, с кого берут налог и пошлину земные владыки: со своих или с тех, кто не свой?»

И когда Петр ответил: «С тех, кто не свой», – Иисус сказал: «Значит, своих это не обязывает.

Но лучше, если на нас не будут коситься. Ступай к морю и закинь крючок. У первой рыбы, какая попадется, найди во рту статир. Возьми его и отдай за нас двоих».

18:1—35

В тот раз пришли ученики и спрашивают Иисуса: «Кто первый в Небесном Царстве?»

Иисус подозвал ребенка, повернул его к ним и говорит: «Вот что Я вам скажу: станьте другими – такими, как дети. Без этого нет вам Небесного Царства.

Кто умалит себя до вот такого ребенка, тот первый в Небесном Царстве.

И кто от Моего имени окажет милость одному такому ребенку – окажет милость Мне.

А кто собьет с пути одного из таких самых малых, верующих в Меня, то лучше бы ему сгинуть в морской пучине с мельничным жерновом на шее, чем это.

Горе миру! Зло, творимое здесь, не случайность. Но горе человеку, если он становится его орудием!

Если твоя рука или нога причина твоего греха – отсеки ее и отбрось. Лучше тебе хромым или безруким калекой войти в жизнь, чем с целыми руками и ногами сгнуть в вечном огне.

И если твой глаз причина твоего греха – вырви его и отбрось. Лучше тебе кривым войти в жизнь, чем с обоими глазами сгинуть в геенне огненной.

Не позволяйте себе презирать никого из самых малых. Говорю вам: их ангелы на небесах ближе всех к Моему Небесному Отцу.

Скажите, если из сотни овец одна отбилась от стада, разве не оставляет хозяин девяносто девять других и не идет искать в горах эту одну пропавшую?

А когда находит, поверьте Мне, – радуется ей больше, чем остальным девяноста девяти овцам в стаде.

Так нет же на то воли вашего Небесного Отца, чтобы погиб хоть один из самых малых!

Если твой брат причинил тебе зло, пойди поговори с ним с глазу на глаз. Захочет слушать – хорошо, ты вернул себе брата.

А не захочет – приведи с собой еще пару человек, чтобы показанием двух или даже трех свидетелей подтвердилось каждое слово.

Если опять не захочет слушать – скажи общине, а если не послушается и общины, смотри на него как на язычника или сборщика податей.

Говорю вам: все, что замкнете на земле, замкнется на небе. И все, что отомкнете на земле, отомкнется на небе.

И еще вот что Я вам скажу: если хоть двое на земле соберутся и попросят Моего Небесного Отца – будет у них все, чего ни попросят.

Где ради Меня соберутся пусть хоть двое-трое, там среди них буду и Я».

Подошел Петр и спрашивает: «Господь! Сколько раз я должен терпеть зло от брата и прощать ему? Семь раз?»

Иисус ответил: «Нет, не семь, а семьдесят семь раз.

Небесное Царство – это вот как такой случай. Царь собирал долги со своих слуг.

Первым он потребовал к себе должника, за которым числилось десять тысяч талантов.

Рассчитываться слуге было нечем, и государь приказал продать и его самого, и жену, и детей, и все, что у него было, и заплатить.

Слуга упал ему в ноги и говорит: «Потерпи! Я все тебе верну.»

Государь сжалился над слугой и простил ему долг.

По дороге домой этот слуга встретил другого такого же слугу, который задолжал ему сто динариев. Он схватил его за горло и говорит: «Давай возвращай мне долг!»

Этот второй слуга падает на колени и говорит: «Потерпи. Я все тебе верну.»

Но тот не захотел, а взял и бросил его в тюрьму, пока не вернет долга.

Видеть это другим слугам было невыносимо. Они пошли и обо всем рассказали государю.

Тогда государь требует его к себе и говорит: «Негодный раб! Я освободил тебя от долгов, потому что ты упросил меня.

А разве не должен был и ты простить своему должнику, как я простил тебе?»

В гневе государь передал его в руки тюремщиков на мучения, пока не выплатит всего долга.

Вот так же посмотрит на вас и Мой Небесный Отец, если от чистого сердца не простите брата».

19:1—30

Это была Его последняя речь в Галилее перед учениками. Из Галилеи Иисус отправился в иудейский край, что за Иорданом.

Люди шли за Ним толпами, и Он исцелял их.

Подходят фарисеи и с подвохом спрашивают Иисуса: «Какая причина считается законной при разводе с женой? Или она может быть любой?»

Иисус ответил: «Вы же сами хорошо знаете из Писания, что Создатель изначально «сотворил мужчину и женщину»

И сказал: «Оставит человек отца и мать и сроднится с женой. И будут двое одной плотью.»

Значит, они уже не сами по себе, а одно целое. Бог соединил – человеку не разнять».

Фарисеи говорят Иисусу: «Тогда зачем Моисей велел давать разводное свидетельство, когда уходишь от жены?»

Он ответил: «Моисей позволил вам уходить от жены ввиду вашей дикости. Сначала было не так.

Говорю вам: кто уходит от жены, если только это не случай ее измены, и женится на другой – неверен».

Ученики говорят Иисусу: «Чем так обязываться перед женой, лучше не жениться».

Иисус ответил: «Кто-то и правда не женится. Это кому как вышло.

Одни такими родятся, другие становятся евнухами, а третьи ради Небесного Царства сами воздерживаются. Как вышло, так и нужно».

Люди привели к Иисусу детей, чтобы Он положил на них руки и помолился, но ученики не давали им подойти.

Иисус сказал: «Не мешайте, пустите их. Пусть дети идут ко Мне. С такими, как они – Небесное Царство», – и положил руки на головы детей. Сделав это, Иисус ушел.

Один юноша подошел к Иисусу и говорит: «Учитель! Что такого доброго нужно сделать, чтобы мне открылась вечная жизнь?»

Иисус ответил: «Зачем ты спрашиваешь Меня о добром? Все, что есть доброго – это Бог. Если ты о жизни, соблюдай заповеди».

Юноша спрашивает: «Какие?» Иисус сказал: «Не убивай. Не изменяй в супружестве. Не кради. Не лги.

Почитай отца и мать. Люби ближнего, как самого себя».

Юноша говорит: «Все это я соблюдаю. Чего-то не хватает».

Иисус ответил: «Хочешь идти до конца? Продай все, что имеешь, и отдай нищим – вот твое сокровище на небесах. А потом иди за Мной».

Но юноша не нашел радости в словах Иисуса и ушел. А был он из очень богатой семьи.

Иисус сказал ученикам: «Да, это так: трудно богатому войти в Небесное Царство.

И вот еще что скажу: легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому в Божье Царство».

Услышав это, ученики в полной растерянности стали говорить друг другу: «Кто же тогда может спастись?»

Иисус обвел учеников долгим взглядом и сказал: «Человеку невозможно. Богу все возможно».

Петр говорит Ему: «Вот мы все бросили и пошли за Тобой. Что с нами будет?»

Иисус сказал: «Поверьте Мне: с наступлением новой жизни Сын человеческий сядет на престоле славы и вы, идущие со Мной, тоже сядете на двенадцати престолах судить двенадцать племен Израиля.

Кто ради Меня оставит и дом, и братьев, и сестер, и отца, и мать, и детей, и землю – получит в сто раз больше и ему откроется вечная жизнь.

Но многие первые будут последними и последние – первыми».

20:1—34

«Небесное Царство – это вот как такой случай. Однажды ранним утром хозяин имения вышел нанять работников на виноградник.

Он договорился с поденщиками платить по динарию в день и послал их работать.

Около девятого часа он опять вышел на рыночную площадь и видит других работников, не занятых никаким делом.

Он говорит им: «Ступайте на мой виноградник. Заплачу как положено.» Эти другие пошли тоже.

В полдень и в три часа он опять выходил, и все повторялось.

Он вышел еще раз около пятого часа и застал на площади еще одну кучку работников и говорит им: «Вы так и стоите тут весь день без дела?»

Они отвечают: «Никто нас не нанял.» Он говорит: «Ступайте и вы на виноградник.»

Вечером владелец виноградника говорит управляющему: «Созови работников и расплатись в обратном порядке, начни с последних.»

Те, кто работал с пяти, получили по динарию.

Первые надеялись получить больше, но получили тоже по динарию.

Брали недовольно, а хозяину имения говорили:

«Эти последние работали всего один час, а ты равняешь их с нами. За что мы целый день потели в такую жару!»

Отвечая одному из них, он сказал: «Вот что, приятель! Никто тебя не обидел. Разве не за динарий ты нанимался?

Бери свое и ступай. Только этому последнему я хочу дать столько же, сколько тебе.

Разве нельзя мне распорядиться своим добром, как я хочу? Или моя щедрость портит тебе кровь?»

Так будут последние первыми и первые последними».

По дороге в Иерусалим Иисус подозвал своих двенадцать учеников и сказал:

«Скоро Иерусалим. Сына человеческого поведут к архиерейским священникам и смотрителям Книги. Они осудят Его на смерть и отдадут язычникам, чтобы те глумились над Ним, били плетью и распяли Его. А потом на третий день Он воскреснет».

Подошли к Иисусу сыновья Зеведея и с ними их мать. Мать стала перед Иисусом на колени.

Иисус спрашивает: «Чего ты хочешь?» Она говорит: «Скажи, пусть эти двое моих сыновей сядут у Тебя в Царстве один по правую, другой по левую Твою руку».

Иисус сказал: «Не знаете, чего просите. Чашу, которую Мне скоро пить, сможете выпить?» Отвечают: «Сможем».

Он говорит: «Пусть так, но сесть по правую и по левую Мою руку не Я даю. Это как скажет Мой Отец».

Другие десять учеников слышали разговор и рассердились на братьев.

Иисус зовет их всех и говорит: «У язычников, как известно, всеми распоряжаются их владыки. Сверху ими руководит сановное лицо.

У вас не должно быть так. Кто захочет среди вас возвыситься – пусть будет вам слугой.

Кто захочет быть у вас первым – пусть будет вам рабом.

Сын человеческий здесь не для того, чтобы Ему служили. Он пришел, чтобы служить и душу свою отдать выкупом за всех».

Когда уходили из Иерихона, за Иисусом толпой шел народ.

Двое слепых, сидя у дороги, услышали, что мимо идет Иисус, и закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»

Толпа стала шикать на них, чтобы унялись, но слепые еще громче закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»

Иисус остановился, подозвал их и спрашивает: «Чего вы хотите от Меня?»

Слепые просят: «Господь! Верни нам зрение!»

Он сжалился и потрогал им глаза. Слепые тут же прозрели и пошли за Иисусом.

21:1—46

Перед самым Иерусалимом остановились в Вифагии у Масличной горы. Оттуда Иисус выслал вперед двух учеников.

Он сказал им: «Как пойдете, в первых дворах увидите ослицу на привязи и с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне.

Если хозяин будет против, скажите: это для Господа. Он уступит».

Это было, чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Скажите дочери Сиона: царь твой едет к тебе, кроткий, верхом на ослице и на осленке, сыне вьючной труженицы».

Ученики пошли и сделали, как велел Иисус, привели ослицу, осленка и набросили на них одежду. Иисус сел верхом.

Собралась большая толпа. Люди устилали дорогу Иисусу своей одеждой, другие срезали ветви с деревьев и тоже стлали.

По всем рядам шествия люди кричали: «Осанна Сыну Давида! Идет благословенный от Господа! Осанна в небесах!»

Так Он вошел в Иерусалим. Город шумел. Спрашивали: «Кто это?»

Из толпы народ отвечал: «Это Иисус, пророк из Назарета галилейского».

Иисус пришел в Храм и выгнал из Храма продавцов и покупателей, опрокинул столы менял и лотки торговцев голубями.

Он говорил: «В Писании сказано „Мой Дом назовут Домом молитвы.“ А вы превратили его в разбойничий притон».

В Храме подходили к Нему слепые и хромые. Он всех исцелял.

Эти совершаемые Иисусом чудесные исцеления и детские голоса в Храме: «Осанна Сыну Давида!» – выводили из себя архиерейских священников и смотрителей Книги, и они говорят Ему: «Слышишь, что они кричат?» Иисус отвечал: «Да. А то вы не читали в Писании: „Устами детей и младенцев себе творишь Ты хвалу“»!

И Он ушел от них, ночевал за городом в Вифании.

Утром, возвращаясь в город, Он захотел есть.

У дороги Ему попалась на глаза смоковница. Он идет к ней, но, кроме листьев, ничего на ветвях не находит. И говорит: «Оставайся же бесплодной навсегда!» Смоковница сразу засохла.

Ученики увидели и удивились: «Как это вдруг сразу засохла смоковница?»

Иисус сказал им: «Поверьте Мне: если у вас есть вера и нет сомнений, не только смоковница у вас засохнет, но если даже этой горе скажете: «Встань и упади в море!» – так и будет.

И что просите в молитве, если верите, – получите».

Иисус пришел в Храм и учил там народ. Архиерейские священники и советники синагоги спрашивают Его: «Какой властью Ты действуешь? Кто дал Тебе эту власть?»

Иисус ответил: «Спрошу и Я у вас одно слово. Если скажете Мне, то и Я вам скажу, какой властью действую.

Иоанново крещение откуда было: от Бога или от человека?» Тут они пустились рассуждать: «Если скажем: «От Бога,» – Он спросит: «Почему же тогда вы ему не поверили?» – а если скажем: «От человека,» – нужно бояться толпы, потому что Иоанн считается в народе пророком».

И говорят Иисусу: «Мы не знаем». Тогда Он ответил: «И Я вам не скажу, какой властью пользуюсь.

А подумайте вот над чем. У одного человека было два сына. Он идет к первому и говорит: «Сын! Ступай потрудись сегодня на винограднике.»

Но тот ответил: «Не хочу!» – а потом передумал и пошел.

Отец идет ко второму и говорит то же самое. Тот сказал: «Иду, отец!» – и не пошел.

Который из этих двух исполнил волю отца?“ Отвечают: „Первый“. Иисус говорит: „Верно говорю вам: сборщики податей и торговки телом – и те не так далеки от Божьего Царства, как вы.

К правде звал вас Иоанн. Вы не поверили ему. А сборщики податей и торговки телом поверили. Вы видели это – и все равно не одумались, не поверили ему.

А вот другая притча. Слушайте. Хозяин имения насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал давильню и поставил вышку. И уехал, сдал все артельщикам.

Когда пришло время плодам созреть, он послал рабов к артельщикам за урожаем.

Но артельщики схватили рабов и стали их бить. Одного убили сразу, а еще одного забросали камнями.

Хозяин послал еще больше рабов, но и этих там встретили так же.

Тогда он посылает своего сына. Он думал: «Сына посовестятся.»

Но артельщики увидели, что идет сын, и сговорились: «Явился наследник. Давайте убьем его и завладеем наследством.»

И они схватили сына и убили его, вытолкав за ограду.

Что после этого сделает с артельщиками хозяин виноградника, когда наконец придет сам?»

Отвечают Ему: «Лютую смерть примут от него злодеи. А виноградник он сдаст другим артельщикам, которые вовремя будут отдавать ему урожай».

Иисус сказал: «Вы же знаете Писание: «Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем. На наших глазах диво совершает Господь.»

Говорю вам, что Божье Царство вы потеряете. Оно отойдет другому народу, который богаче плодами.

Кто споткнется об этот камень, тот разобьется, а на кого этот камень упадет – того раздавит».

Архиерейские священники и фарисеи слушали Иисуса и понимали, что все эти притчи были направлены против них.

И они уже готовы были схватить Иисуса, но побоялись: в народе Его считали пророком.

22:1—46

Иисус рассказывал новые притчи. Он говорил: «Небесное Царство – это вот как такой случай. Царь задал свадебный пир для своего сына и разослал слуг звать гостей, но званые гости не захотели прийти.

Посылая во второй раз новых слуг, он сказал: «Дайте знать гостям: обед на столе. Зарезаны быки и прочий откормленный скот. Все готово. Приходите на пир.»

Но гости отмахнулись и разошлись по своим делам: кто в поле, кто за прилавок.

А третьи схватили слуг и стали их мучить и убивать.

Царь разгневался, послал войска и казнил убийц, а их город сжег.

И говорит слугам: «К пиру все готово, но званые не знают чести.

Вставайте теперь на перекрестках дорог и зовите на пир всех, кого увидите.»

Слуги вышли на дорогу и собрали всех подряд, не разбирая, хороший человек или плохой. И наполнился свадебный пир гостями.

Царь вышел взглянуть и видит гостя в повседневной одежде.

Царь говорит ему: «Приятель! Зачем ты здесь в повседневной одежде?» Тот молчал.

Тогда царь говорит слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и бросьте в запредельную тьму – там будет плач и зубовный скрежет.»

Много званых, но мало избранных».

Фарисеи пошли и стали все вместе думать, как им поймать Иисуса на слове.

И посылают к Нему своих учеников и иродиан с вопросом: «Учитель! Мы знаем, что Ты правильно учишь людей Божьей истине. Ты никому не отдаешь предпочтения, судишь всех одинаково.

Скажи, как думаешь: можно платить подать цезарю или нельзя?»

Иисус понял их коварство и говорит: «Зачем вы испытываете Меня, лицемеры?

Покажите Мне монету для податей». Принесли динарий.

Он спрашивает: «Чье это изображение и имя?»

Они говорят: «Цезарево». Тогда Иисус говорит: «Отдавайте цезарю цезарево, а Богу Божье».

К такому ответу они не были готовы и ушли, оставили Его.

В тот день приходят к Нему саддукеи – это те, что говорят о невозможности воскресения, – и спрашивают: «Учитель! Моисей сказал: «Кто умрет бездетным, пусть его брат женится на вдове и продолжит его потомство.»