Полная версия
Шлоссбергу надо драматургию писать заместо того, кто сиськи-миськи отказывался от премий, чтобы люди работали:
– Ишшо лучче.
Ну и баран. И только один, как обычно вопрос:
– Чего больше ветхозаветной тупости, или наглости?
Какую надо иметь наглость, чтобы курс истории, самим собой написанный ставить во главу угла истины:
– Вы читали?
Моисей, придя с горы Синай с другим вопросом:
– Вы верите?
И значит:
– Только и занимаются тем, что до сих пор ведут эту войну с:
– Моисеем.
Не все, не все, далеко не все могут говорить и даже молвить, как советовал А. С. Пушкин:
– Русским языком, – как может Виталий Портников, и ведущий Михаил Соколов – Лев Шлоссберг не только не может, но и, очевидно:
– Абсолютно не собирается, – что и значит, находится в той же еврейской стае, как и почти все оставшиеся в России евреи.
И, следовательно:
– Семиты ли эти евреи, или лучше:
– Анти?
Ибо половина-наполовину лепят горбатого именно так, как они мечтают, а на вторую:
– Думают, – что значит, врут в угоду власти.
Все люди в 90-х разговаривали нормально, как именно Виталий Портников – сейчас Шлоссберг лезет с конспектами защиты кандидатской аспирантки в спор с разумом:
– Почитай-те мои конспекты.
Так, какой смысл их читать, если уже и так всё сказано?! Сама тональность Льва Шлоссберга – это голос дикаря, которого наблюдал Робинзон Крузо с высоты своего острова – пусть и не называвшего:
– С сокровищами, – но этот остров – это тот же самый остров, что Стивенсона:
– Остров Правды, – в отличие от диких цитат Льва Шлоссберга.
Хорошая память, следовательно, дается евреям именно:
– На или За:
– Место разума.
Как и Соло нагло педалировал:
– Евангелие не может быть правдой, ибо это было так давно, что многое не только забыто, да так, что и никогда не существовало.
Многие евреи смирились со своим наглым тупоумием и решили жить в кибуце, и это:
– Правильно, да, очень благородно поступили.
Ибо атака идет именно с позиции Ветхого Завета, который уже давно существует, как:
– Новый!
Не в детском саду, а взрослым людям приводится аргумент:
– Почитайте мою историческую книгу: там всё узе написано!
По вступительным речам сейчас видно только, что даже советская история – ее логика – не радует даже самого Шлоссберга.
Как и есть, два сапога пара, что Шлоссберг, что Явлинский:
– Только злая насмешка над правдой.
Не совсем понятно, куда делись сподвижники Моисея, люди не дикого:
– Гей, гей, гей, гони лошадей, – а принимавшие сигналы от Бога.
Они победили у горы Синай, – а:
– Услышать их почти не удается.
Идут в средства массовой информации, как на подбор:
– Одни идиоты.
Или:
– Здесь они все – как раньше – ушли на фронт, как на этом фронте находится Шлоссберг, – или в:
– Голливуд.
Пришлось разозлиться на Шлоссберга, так как думал, он, действительно, имеет какие-то претензии к Явлинскому. Очевидно:
– Никаких.
Это же надо так оскотинься. Не в том дело, кто на самом деле за Украину, а кто за Россию, а сама аргументация:
– Школьные счеты у доски, – что значит:
– Вот никто не может придумать ничего нового в рационализации дела строительства дом-офф, – я:
– Есмь!
– А именно? – как спросил Евстигнеев Шарикова.
– Не получайте в знак протеста зарплату, да с:
– Премиями!
И, значит:
– Полиграф Полиграфыч.
– Да иди ты знаешь, куда, таких:
– Даже учебник-офф НЕ БЫВАЕТ.
Но вот Пушкин нарисовал в Селе Горюхине возницу в оборванном треухе:
– Привез его Треух в наше Сельцо.
– Кого его? Кого видите.
Почему и учили раньше русских не любить евреев:
– Они ваши Треухи, – то бишь надзиратели, с которыми вы и будете всегда драться и кусаться.
Не прогадали:
– Едва отмахиваемся.
Придумывают Рыжкова Два, а он такой же, как Первый, привязывают Шлоссберга – он тоже самое, что Соло.
Идет война, как на театере:
– Военных действий нет – для вас, скотобаза:
– Найдем-м. – И прямо тута, на местном театре, но не похоже, что равно-действий.
Мы – не выигрываем. Они:
– И не собираются, – выигрывать, имеется в виду, у своего Золотого Литого Тельца.
Но напрасно надеются, что только:
– Разыгрывают отморозков, – ибо имеют этот свой портрет именно, как художественный.
Не дают писать художественные произведения своей элементарной, но повсеместной бала-мутью. Доказывая, впрочем, фундаментальность балагана почти откровенного вранья. Именно поэтому учили в советское время бояться евреев:
– Вы так, как они, врать всё равно не научитесь.
И действительно, многие боятся. Как и сам Шлоссберг, хотя, может, и немного, так как в отличие от других:
– Злится больше, – но всё равно блеет!
Можно быть против, можно и злиться, но приводить скотообразные аргументы:
– Запрещено.
Сам школьно-книжный аргумент Шлоссберга значит:
– Повернуться и в ответ на логику Портникова просто-напросто пернуть.
Как и было сделано против Моисея у горы Синай, никто не собирался с ним спорить, а только и сразу воевать против:
– Разума.
Но вот нашлись тогда люди на этот неприветливый ответ:
– Кто Господни? Ко мне! – и:
– Они были первыми, – как раз.
Ибо в прорыв пошли как раз не штрафные батальоны.
Разрисовываемый Шлоссбергом Образ Прошлого – это и есть тот Золотой Литой Телец против которого сражался Моисей со товарищи.
Ошибка.
– — – — – — – — – — – — —
06.02.19
Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Роман Изнанка Мира – голос поколения – Экслибрис Сергея Юрьенена
Алесей Цветков говорит о романе Дона де Лила Изнанка Мира:
– В нем нет никакого разнузданного авангарда, – а:
– Где он его видел?
– — – — – — – — – — – — —
09.02.19
После УУ говорится, что человек должен отказаться от самого себя, и потому подобное:
– Человек становится божьим человеком.
Но!
Этого никак не может быть, ибо походя говорится о самой:
– Цели. – Потому что цель эта для самого человека – невыполнима.
Поэтому и все дела человека – по:
– Этому поводу, – как апостолы шли в люди не проповедовать то, что знали, а чтобы испытать на себе:
– Противостояние.
Говорится:
– Если Человек главная ценность, то почему человеку и не поклоняться?
Ответ:
– Потому что и богу не поклоняются, а идут вместе с ним, как Двое на Пути в Эммаус. – Это Вера, – а не:
– Поклонение.
Человек главная ценность на Земле потому, что только он может увидеть:
– Бога.
И до такой степени, что бог даже ответил человеку:
– Письмо ваше от 15-го сего месяца имел я честь получить 23-го сего же месяца.
Человек главная ценность не потому, а потому, что его создал:
– Бог.
По Своему образу и подобию.
Не в поклонении дело в Новом Завете, а в:
– Связи с богом.
– — – — – — – — – — —
14.02.19 – РС – Лицом к событию – Е. Р. – О скандале на программе Что? Где? Когда?
Говорят:
– Очень интересно, было или не было жульничества?
Но!
На самом деле вопрос не в этом, честно или нечестно крутится эта игра за кулисами, а в том, обман идет в прямом эфире.
Не ложь была положена в фундамент не только игры, но и мира, – а:
– Атака ложью! – чтобы было ВСЕМ видно: только МЫ здесь банкуем.
Вот этот, приглашенный сейчас Е. Р. на передачу Мельминизм-Пардизм-Друзизм-Козлизм и сожрал, как дикий вепрь, однако, огромадный и любимого всеми Владимира Ворошилова, который – можно сказать – и давал им почти каждую передачу пинка под зад за их именно:
– Залихватскую наглость.
А вы – товарищи – всё его ишшо и тока-тока:
– Ищете.
Что только и значит: балаган продолжаецца.
Последний раз, когда смотрел эту передачу ребята погнали свои баранов в настолько наглую атаку, что трудно было поверить в происходящее:
– Парень, предприниматель из провинции уже выиграл финал этой передачи, а ведущий – как негласный член этой же группировки игровых оборотней – ему и предлагает:
– Давай сыграем ишшо!
Зачем, спрашивается, если игра-то уже:
– За-кон-че-на-а!
Как шулера в карты всегда играют, да, но только – тоже – да:
– До своей победы.
– Загадай, говорит, им любую свою загадку, и если ответят – они победили в финале, а не ты!
И предприниматель загадал что-то про возможность тут же приготовить съедобное блюдо из змеи. Парда его не только съел, но и приготовил.
След-но:
– Ви прохгравши, добри луды!
И главное здесь уже стало – после Ворошилова – что проигрывать должны не нелюбезные сердцу какого-то там начальства личности или команды знатоков, – а:
– ЗРИТЕЛИ, – ибо радуются, гады, – как резюмировал когда-то Попандопуло:
– Полному сундуку, – но не моему, а только своему, – и что самое главное:
– Сундуку Правды!
Мы этого априори – не хотевши.
Вранье тогда пошло фундаментальное, чтобы слабонервные уже сами по себе разбегались по малозаметным углам. А Е. Р. опять, как в подсобке, хочет доказать:
– Как это мы должны давно были разбежаться от правды куда-подальше?
Объяснитесь.
И это объяснение и есть продолжение игры в одни и те же заведомо лживые ворота. Надо же пригласить разбирать правду Мель-Ма-На!
Хотя, если играть на Сцене заведомой лжи, наверное, так и надо, – ибо:
– Мотрите, довремся так, что уже и ахать перестанете, как начать удивляться.
Это издевательство над зрителями и слушателями происходит еще хуже, чем на пирамиде жертвоприношений Мела Гибсона с его синими индейцами во время Апокалипсиса:
– Вся Россия так любила Владимира Ворошилова – организатора и ведущего программы Что? Где? Когда? – что его специально съели на виду у Робинзона Крузо, – ибо и чтобы наконец поняли:
– Это вас едять, несмотря на то, что вы только глядять, – ибо главное сожрать душу хомо сапиенса, – остальное:
– Само исчезнет, – как сон, как никогда и не было тумана, однако, уже.
П.С. – Главная цель этой хренопасии та же, что и заведомо дезинформационных чтений переводов фильмов Голливуда:
– Человек должен понять, что его давно уже здесь нет, и то, что ему не нравится – только ему же самому и кажется, ибо так-то всё не только очень хорошо – отлично! – но вот он – Хомик – этого не замечает, т.к. укатил отсюда, с Земли, уже давно куда-то в Небытиё, где кого-его уже, и, наверное, и не едять, а только глядять вот это самое кино-домино Мела Гибсона, как он раньше, намного раньше:
– Бегал здесь, когда джунгли еще были довольно большими.
Вот как сейчас Синицын – комментатор Снукера опять двадцать пять лепит горбатого:
– Ронни плохо знает правила Снукера! – так как ударил следующий за розовым шар до того, как розовый был опять выставлен на стол.
Интерпретация на уровне идиотизма. Но стоящий у комментаторского пульта дирижер своих – и не только – группировок радуется, что у него есть такая возможность:
– Укусить гениального игрока за пятку, – как:
– Ахиллеса.
Главное, что Синицыну это должно быть простительно, ибо информация:
– Почему Ронни частенько – как в этой только что закончившейся партии – не забил последний элементарный черный, или, как в случае с ударом по шару, когда предыдущий еще не успел даже, как следует очухаться:
– Для него просто недоступана! – А она заключается в том, что этот Хомик, главной игрой называет игру:
– С самим собой, с самим собой.
Каждого берет мандраж перед решающим, очень важным ударом, и вот, когда есть такая возможность – Ронни специально его не забивает.
Несмотря на то, что а-а-х-х! влюбленных в игру Ронни китайсев – бьет и его по сердцу, которому всегда хочется:
– Прославиться еще больше, больше, больше.
Но еще хуже будет, если Синицын знает, почему Ронни мажет элементарный шар, нужный для сотни – а вот пиликает эту ерундистику, – именно:
– Для унижения дураков зрителей, – что они смотрят и так:
– Все матчи договорные.
Как по Шекспиру и Пушкину:
– Ну-ка, ну-ка, кто из вас сегодня соврет, что даже мне и то будет не совсем ясно:
– Как это, мил херц. у тя так удачно вышло, – ась?
П.С. – Тем не менее, у меня не хватает нервов понять, что Синицын врет нарочно, для еще более полного развития ума-разума зрителей, – думаю:
– Разве он в этом виноват?
– — – — – — – — – — – — – —
15.02.19
Велехов еще раз говорит, а Полунин из Англии ему отвечает:
– Ты, Ты, Ты, – а счастья – тем не менее – у меня так много, что не знаю куда девать его, несмотря на пятнадцать только рядов своих сиэт-офф.
Потому и счастья девать некуда – не знает Полунин – что оно является заключенным в его Вавилонской Башне:
– Ты-Ты-Ты.
Одна и та же езда медведя на велосипеде по сцене, – про лес:
– Забыл, забыл совсем, сукин сын.
– — – — – — – — – — – — – —
Украинцев хотят представить именно:
– Анатолием Стреляным, – имеющим здравый смысл даже больше, чем русские, но в принципе:
– Не способными к Теории Относительности, – что и значит:
– Куда ты поперлась, дурилка картонная, на Запад! – Ибо там Теория Относительности в фундаменте мировоззрения.
И, значит, дальше подробно объясняется, что, да, будешь, но только простым просто-напросто мулом.
Как сейчас там, и здесь был Ан. Стр-й. Главным публицистом псевдонового мира.
– — – — – — – — – — – — —
Радио Свобода – Культурный дневник Дмитрия Волчека
Говорит – с Еленой Поляковской – дирижер Василий Петренко не очень часто, но довольно много-много раз слова:
– ТЫ – при обращении к самому.
И вот, пажалста, ошибся в своих рассуждения фундаментально:
– Режиссер не должен ощущать себя режиссером, а быть им, – но!
Это уже установка ДОЛЖЕН – что и значит:
– Искусственно моделируется реальная ситуация, – искусственно – значит с помощью букваря, против которого сначала было сказано, что не только не им, но именно им не надо пользоваться в реальности.
Тарахтенье КАК БЫ идет, как на колхозном поле, где не заводится и не заводится трактор, а то, что ни соляры, ни бензина здесь уже давно не ночует – не колышет. Но там-то, в колхозе, все об этом знают, и говорят только для того, чтобы и за сегодня поставили трудодни, ибо никакой нормальный человек не будет уговаривать трактор завестись просто так, безо:
– Всего.
Здесь, даже в английской филармонии:
– Пытаются, – но, разумеется, только в рассказе для русских.
Ибо, думают:
– Иначе-то они всё равно не только не поймут, но и вообще не поверят, что:
– ТАК бывает, чтобы была музыка отдельно, а иё За:
– Кабалевский – сов-всем-м на другой стороне этой реки жизни.
Приводятся совершенно учебные аналогии, – а его – говорит Дмитрий Волчек – хотят назначить главным дирижером симфонического оркестра в Англии. И непонятно, следовательно, каким образом откровенная дэза уживается с минимальным заработком – или пособием по безработице – в Англии в две с половиной тысячи.
Деньги, что ли, выделяют специально для противодействия откровенной или более-менее замаскированной лжи, чтобы она была, но:
– Никто ее не слушал?
Вот, например, в данном случае хвалят, но это не значит, что этот хлеб надо есть:
– Рассматривайте, как восточные сладости, которые можно попробовать и в Москве – один-два за всю оставшуюся жизнь.
Вот это:
– Ощущаешь спиной – явная липа. – Ибо что это такое последовало дальше:
– В тебе, в тебе, в тебе, в тебе, – и бесконечность в периоде.
Удивляет и продолжает удивлять, почему всё говно выбирается именно для России?
Дирижер Петренко делает очевидную логическую ошибку, – не замечая ее:
– Самой фразой отрицает возможность – в данном случае режиссером – или дирижером:
– Быть.
Ибо такие вещи ни самовнушением, ни убеждением – не берутся.
Что нужно? Приводить Подлинник Текста. Как, например, Пушкин Воображаемый Разговор с Александром 1, – не взирая на то, что потому будут кумекать:
– Так не бывает, – а значит и Пушкин, да, ошибся.
Как и со шпорами кавалергарда на балу. Ибо они могут порвать платья милых дам. Не понимая, что шпоры находятся на Полях, а платья в Тексте – и значит:
– Прямого пересечения никогда не имеют.
– Как тогда они танцуют вместе, мил херц?
Вот в том-то и дело, что танцуют, да, все, но, мил херц, всегда только:
– Сам с собою.
Но вот Бог сказал, а за Ним повторили Шекспир и Пушкин:
– Если будете жить вы, Читатели, художественных произведений – и само собой Библии – будет возможен и танец кавалергарда с Татьяной, ЧЕРЕЗ вас они и свяжутся между собой в обнимку.
Как и ответил А. С. Пушкина на это замечание:
– Мне ТАК нравится.
И, действительно, Евангелие так нравится, что даже еще не читая его, а только взяв в руки – видно, – что сказал и сам Пушкин про свои произведения:
– Хо-ро-шо.
Далее, фрагмент про художника Олега Григорьева, в транскрипции Татьяны Вольтской.
Любовь Гуревич приводит слова Олега Григорьева, что искусство – это не отражение жизни, а другая жизнь. Но это слишком приблизительно, по сути то же самое, что и отражение. Ибо мыслится только самим собой, самим собой, в категориях временного земного правительства.
Говорятся очевидные для музыки вещи, ибо в ней и на вид – уже нет слов.
Как и в живописи. Что значит только одно:
– Вы – как и я сама – всё равно не поймете никогда, что такое музыка, живопись и искусство, поэтому давайте говорить и мыслить, как все поймут хорошо:
– Букварем.
Ставится в посылку, что:
– Ми луды творческие и словами разговаривать не обучены – только:
– Образами, – но именно это и есть ошибка: не создавайте образа!
Не создавайте по той простой причине, что сам его – образа – создатель оказывается:
– За Бортом этой симфонии жизни.
Никто не верит в реальность перехода Шекспира – Пушкина, что Человек может – нет – не посмотреть на себя со стороны, – а:
– Идти вдвоем на этом пути в Эммаус, – как и:
– Герой, – и:
– Автор романа – тоже.
И, следовательно, Сартр, как ни пытался выкрутиться из этой ситуэйшен обозначив ее:
– Наблюдайте себя наблюдающими – всё равно это липа, ибо Разрыв между Автором и Героем Романа уже не предполагает существования Образа, так как вновь налаженная между ними связь, осуществляется через Другого, невидимого в Тексте невооруженным глазом наблюдателя: – посредством:
– Читателя.
В этом вся суть, – уничтожающая враз и завсегда все эти:
– Да, То Есть, Как бы.
Сложность приличную придумал Бог, – и вот, спрашивается:
– Зачем? – если, как говорилось про Теорию Относительности Эйнштейна, ее понимают только пять человек в мире, – и:
– Ну, я, ну Эйнштейн, – а еще-то кто?
Хотя вся мировая художественная литература, живопись – особенно наглядно импрессионизм – музыка – это именно перевод вот этого учебного:
– Наблюдай себя наблюдающим Сартра, – в реальность.
Библия, которая говорят, лежит в каждом номере гостиниц Америки – это именно кирпич внеземного тепла:
– Краеугольный камень, – Реальный Театр Мира, – только и способный победить этих заповедных монстров:
– ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.
– — – — – — – — – — – — – —
16.02.19
Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Гамбургский счет в русской литературе
Передача за 04.02.19 – Александр Генис и Татьяна Толстая обсуждают роман Владимира Набокова ДАР
Долго откладывал посмотреть-послушать эту передачу, ибо не знаю:
– Уверен ли, что хватит:
– Для битвы огня.
Пока стена иерихонская – неберущаяся. То есть, то есть, то есть. Рассмотрение всего, что попадается на глаза идет только с точки зрение школьного:
– Учебника.
Ребята думают:
– Это все знают! – с НИМ и сравним.
Но в том-то и дело, что логики школьных сочинений никто не знает, ибо что это, если не:
– Сознательное противостояние Человеку.
Владимир Набоков так не думал, не так написаны его лекции по литературе, что даже Борис Парамонов не выдержал, возмутился:
– Не соблюдается хронологическая последовательность, – но!
Как было сказано:
– И вы такого человека знаете?
Кто может победить Врага у Ворот. Снайперов – не вижу. Даже нет понятия о его существовании, так только:
– Пушкин, Пушкин, – а кого его, чего он делал – абсолютно не то, что неизвестно, – а самое главное:
– Никто и знать не хочет напрочь!
Как и Набокова. И незаметно, что есть заказной процент вранья в этом незнании. Если не иметь в виду уверенности с которой говорятся учебные истины, как было сказано Б. Парамоновым:
– Нет хронологии в лекциях, – и, следовательно, понимания, что хронология по Евангельскому устройству миру – двойная! – ответ только один:
– Ми нэ зналы.
Ибо вот эта перестановка последовательности Набоковым означает:
– Правильную поставить можете только вы сами.
Иначе будет только урчание Лео Иля, ибо и никакая интонация не поможет всё равно – прямо-говорение не будет воспринято вообще, – как и заметил это когда-то сам Б. Парамонов.
Ибо и смысл НЕ-прямо-говорения больше, больше, намного больше, что это:
– Тока художественная литература.
Как сейчас идет рассказ в честь девяти дней Сергею Юрскому, его жена рассказывает о себе, как она искусственно старилась для фильма Любовь и Голуби, – а это:
– Тавтология, – чего никогда не делают в интервью голливудские актеры, – ибо:
– Лабуда, – так как:
– Скажи о старом что-нибудь новенькое.
Так нельзя!
– Почему?
Нелогично будет, потому что тогда жили не так как сейчас, – а:
– Иначе.
Но так учат в школе только для того, что ребятам легче было готовится к зачетам и остальным пятеркам, – а:
– Ми думаль этот нузен на всю оставшуюся жизть.
Но! тогда мы будем рассказывать уже не о Набокове, а о самих себе!
И вопрос, как говорится:
– А сейчас?
Хотя почти не слушал, не знаю, что там еще было, может быть, еще послушаю – сейчас курица в духовке по-новому, в пакете – помешала. На первый взгляд делать вообще ничего не надо, но температура почему-то не ощущается:
– То ли есть, то ли еще добавить, или убавить, – непонятно почему-то.
Но совмещать приятное с необходимым не то что привык, а отвыкать не считаю нужным. Что хорошее, что еще лучше – пожалуй, отличить не получится.
Как жизнь от смерти в Ромео и Джульетте.
17.02.19
Попытаюсь еще раз продолжить, что значит этот:
– Дар.
Т. Толстая:
– Не надо приписывать роману Набокова Дар:
– Больше, чем он может снести.
Но! Зачем так и замахиваться? Или:
– Мы только к этому привычные?
Как было в колхозе:
– Соседний колхоз сдал весь навоз! А мы?
– Не дадим им, сами съедим!
Ну вот и правильно, ибо, кто вас просит разворачиваться ну всю школьную программу, которая предназначена только для обратного:
– Чтобы ничего не рассказать, – а вид отчетности:
– Была.
А договорились о свободной беседе. Или:
– Ибо, да, беседа свободная, но всё равно же ж в виде отчетности вышестоящему начальству. И вопрос:
– Кто это?
Ответ:
– Это наши з вами слушатели.
Так как они всегда должны быть:
– Зомбированы, – как вот сейчас зачастила Татьяна Толстая:
– Да, То Есть, – ждем Как Бы.
Только ради этих слов существует – стоит в посылке – и существует любой:
– Дар.
Очистить яблоко одной полосой, не отнимая ножа, – повторяется фраза. Что так делает Набоков.
Если Набоков так говорил, то надо разбираться, что он имел в виду, ибо истина как как обратная. Вспоминают даже Пушкина, что и он так хотел! Тогда как у Пушкина рвется пополам и то, что на первый взгляд вообще не делимо:
– Текст Героя, продолжается, разрывом Автора!
Следовательно, эта телетайпная лента – есть не что иное, как фундаментальная Дэза, матч за первенство мира с которой человек может вести только:
– Вместе с Богом, – что и значит, с Его разрывами этой кожуры.
Разорванный, даже разгромленный текст, может быть связан в осмысленную ленту только Читателем – сам писатель создать такую машину:
