Полная версия
– Авось чё-то не то было, – а только ишшо разик:
– Поиздавать, – и уже делают это 20 лет.
Любые деньги, – но только, увы, за неправду.
Люди, в принципе, верят, что кругом обман, поэтому идут работать не в университеты и издательства, не в министерства, а токарями, слесарями, табельщицами, – но, конечно, ошибаются, что могут спастись таким безупречным на первый взгляд опытом предыдущих поколений их дедушек, бабушек, отцов и матерей:
– Платят так мало, что нет лишних денег даже на трамвай, чтобы доехать не пешком до Мосгорсправки и узнать, как следует:
– А какие налоги с нас вычитать можно, и – кстати – есть ли такие, за которые нельзя?
Никто – знаете ли – не скажет, ибо это и есть главная тайна, чтобы всё было, но доплыть до него, как Венере до диска Солнца:
– Не было никакой возможности.
Кук? Его и съели за нарушение этого древнего правила:
– Народ должен быть раболепен.
Анатолий Стреляный – несмотря ни на что – продолжает играть в своей Ново-Мирной коробочке.
Можно сто раз повторять, что Ле был на самом деле террористом, это и так сейчас громят по всем каналам ТВ – раньше было удивительно – сейчас, как яичко:
– Завались за недорого.
Такая же радость, как отказать учительнице из-за труда тяжкого и главное, чтобы вы сами научились добывать правду-то, – как:
– Маркс, Энгельс, рабочие и крестьяне в России 17-го года.
А как вы хотели?! Прийти на Землю, где вам, что:
– Мёдом намазано!
Можно написать в начале этого фрагмента название:
– Намазано мёдом. – стр. 166.
– — – — – — – — – — – — —
19.02.19
Юрский – Остап Бендер
Логично, что Евстигнеев у него денег не возьмет, – но почему тогда Юрский говорит Шуре Балаганову и Зиновию Герду, что:
– И он ее возьмет?
Да, должен взять, но:
– Сыграть надо обратное.
Или наоборот.
Юрский, очевидно, играет очевидное, кино, как вчера было его чтение Графа Нулина и отрывка из Чацкого, – и вопрос:
– Есть ли в этом жизнь?
Явно не создается образа того времени. Но с другой стороны:
– Где он создается?!
Ни образа, ни прообраза, ни никакого хрена не делается вообще.
Параллельно смотрел бывшую – так сказать – биографию Олега Ефремова – образ очевиден. Но только, как печаль минувших дней:
– В душе, чем старе – тем сильней, – но о чём мы печалимся не совсем понятно.
Юрский полностью закрылся от советской власти, но так получается, что и от всего остального – тоже. Хорошо, пусть будет:
– Тоже?
Пушкин тоже – если взять Воображаемый Разговор с Александром 1 и Макферсона с Джонсоном – но впечатление от других произведений:
– Есть. – С третьей стороны, все его современники, и все более поздние ученыи читатели говорили в голос:
– Лучше было не надо. – Ибо:
– Даже не бабушкины сказки.
Сергей Юрский играет именно: не бабушкины сказки, – но что?
Весь Мира – Театр? В ём Жизни нет?
Пожалуй. Или всё-таки есть.
Он мог, ничего не выдумывая, играть:
– Его звали Роберт, – вместо Олега Стриженова.
Ибо – как сейчас и сам Сергей Юрский сказал:
– Я свободный художник, – что тоже самое, – холодный философ.
Это и называется:
– Артист! – нет, артист – это еще куда ни шло, – но вот:
– Жизнь, – неужели похоже?
Скорее всего, этого не могли понять и губернаторы, – или что у них тогда было, – поэтому и послали, как именно Чацкого из Петербурга в Москву.
Вот, как ему сейчас было сказано этот самой Зай-Онц:
– Я увлекаюсь техникой! – она знала, что и он такой же – технический конструктор.
– — – — – — – — – — – — —
Культ личности – Велехова
Бахмин говорит странную фразу:
– В школьных сочинениях нам разрешали искать правду, – там, где он учился.
И:
– Ни одного примера!
Далее:
– Ученые не могут сами себе врать! – Опять, это не может быть правдой, так как правда в курсе леций не рассматривалась. Все вопросы в школе и в институте:
– Абстрактные. – Поэтому:
– Вы за правду?
– Да.
– Хорошо.
Например – говорит – на баррикадах защищают правду. Но! Правдой – очевидно – называлась:
– Откровенная! Ложь.
Лучше хорошо, чем правда, плохо.
Приводится пример, как ТО ЕСТЬ:
– Все говорят белое и я так скажу – ни одного конкретного примера, – а:
– Именно в конкретности всё дело.
ТО ЕСТЬ – повторяется походя, как норма логики.
Обращение к самому себе на ТЫ – пожалуйста, тоже приехала, не долго задержалась.
Следовательно, логики – увы – нет. Один балаган. Не знаю, по согласию он был диссидентом, как образом жизни, или другие увидели, что ему:
– Этого именно очень хочется, – но факт липы налицо.
Но это и сейчас делается:
– Изготовление липовых противников власти, и вот такие Бахмины хороши, как именно советские диссиденты, что другие – значит – это уже совсем крокодилы, и о них лучше даже не говорить, ибо и говорить тогда придется о:
– Правде. – Ее открывать вообще:
– Нельзя.
Не назвали ни одного конкретно примера противостояния или критики чего-то конкретного.
Говорит:
– Лагеря 30-х – 40-х годов – каким он описан у Шаламова, – были лагерями уничтожения.
Но сейчас об этом сказано тысячи раз.
Лагерь голодный, если ни одной корочки хлеба не останется на столе.
Сомнительно, что были даже простые лагеря, где хлеб, даже в корках, оставался.
– Не будь, пытайся, – говорится, – зацикленность, означающая фундаментальную мыслительную ошибку.
Сам взгляд на мир – ложный.
Бахмин говорит трафарет:
– Что человека не ломает, то его закаляет. – И опять:
– Нет примера, – а фраза весьма сомнительная.
Ибо человек может остаться жив, но уже – или не меньше, чем раньше – слишком нервным.
Идут слишком общие фразы, как в первом классе, где истина еще не рассматривается совсем и абсолютно! Читается лекция по пятницам о международном положении.
Говорит:
– Комиссию возглавлял Ковалев, а я был его заместителем. – Ну, об чем тут вообще можно говорить, ибо Ковалев еще ничего не сказал нормально правдивого.
– Надо, – говорит – говорить так, чтобы… – кино и немцы, ибо уровень правды на уровне детских кино о немцах, которые бывают и о партизанах, которые тут всегда случаются.
Балаган чистой советской власти. Явная подстава – для тех, кто хочет найти правду.
– Когда ты садишься играть в шахматы, чтобы съесть собаку с политиками, – говорит Бахмин. – А:
– Зачем, – если уже априори – это тоже самое, что учить уроки по букварю, – где:
– Всё, конечно, правильно, но не только невкусно, но и мало, – как на зоне даже хлебных корок не может хватать:
– Всегда.
Вот это ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, – применяется, как доверительная форма беседы с возможным клиентом, чтобы попався, – но и являются теми пальцами, которые показывал Штирлиц, чтобы поняли:
– Поймите, пожалуйста, правильно, что мы вынуждены очень-очень врать побольше.
Но этот балаган:
– Это надо четко понимать, – как сейчас уже достукался Бахмин, – есть не что иное, как полное и абсолютное:
– Не-вынимание головы из ярма полной, и главное, подготовленной заранее лжи.
Как было в раньшей древности, где человека ставили раком с головой и руками, зажатыми между досок с вырезами.
Как сейчас и заключил Велехов:
– Да з юмором-м-с!
Ибо лучше, чем сразу с топором на плаху.
Коне-ш-но.
Так можно и запомнить:
– Диссиденты з юмором за плечами. – И добавить:
– Специально выбранным для этого дела правовой защиты.
Элементарный критерий лжи:
– Полная и окончательная абстракция церковноприходской – пусть и для избранных – школьной стенгазеты.
Ибо надо не правду искать для начала, а понять, как она может выглядеть, и может ли вообще показываться на глаза человеку. Ибо правду для продолжения своей жизнедеятельности обнаружить даже не пытаются, – так только:
– Корки были? – ну-у, значится, вы слишком даже хорошо жили.
А:
– Правда – невидима.
Зря, конечно, потратил целый час на этот балаган, но фундаментально подготовленные подтасовки, тем не менее, продолжают и продолжают удивлять. И Велехов вполне возможно не в первый раз их подсовывает сознательно. Тоже самое было недавно про дирижера, нашедшего – Случайно – кормушку в самой Англии, – а очевидно, что ни тот, ни другой даже на инженера еще:
– Не обучен, – так как и:
– Не учится, – авось там можно было сказать, что со временем из него научатся готовить правду, – здесь, как в кино:
– Похгибло всё нажитое непосильным трудом, – что там перечислил Владимир Этуш в преувеличенном до трех раз количестве:
– Ум, честь и совесть? – прямо так и прет всё даже, как три в квадрате, – определить только нельзя уже, в каком направлении, ибо:
– Стараются занять все посадочные места, от театра до амфи, – а скорее всего, прутся и выше.
Можно, конечно, продолжать выть на Луну:
– Куда крестьянину податься?! – Данте нашел место:
– Решил для начала спуститься в ад.
А там видно будет, может, и Рай бывает.
С Земли – не видно. Прохиндиада идет почти целиком и полностью до горизонта.
Почему и:
– Нет повести печальнее на свете, чем о Ромео и Джульетте, – здесь есть правда, но она почему-то вынуждена быть:
– Невидимой.
– — – — – — – — – — – — – —
21.02.19 – Радио Свобода – Иван Толстой и Борис Парамонов – Лесков
В конце передачи было сказано – Борисом Парамоновым – что-то такое:
– Нельзя сделать Анализ, а значит и нельзя исправить ошибки.
Придется прослушать еще раз и разобраться, что здесь происходит, – ибо:
– Ибо Анализ делается не для того, чтобы разобраться, а как раз наоборот:
– Прости, Господи, понять ничего не могу, но потенция после твоей проповеди осталась, – поэтому, чтобы не глушить ее и не накапливать полное недовольство:
– Поиграю!
Анализ – следовательно – это не повод, а уже тем более не возможность разобраться с уничтожением последних мусорных отходов в себе, – а:
– Использовать этот мусор для Игры.
Была еще одна – еще более фундаментальная ошибка, сравнили Лескова с Сорокиным, что это:
– Не-То!
Но в том-то и дело, что:
– ВСЁ ТО.
Фантасмагория Сорокина такая же, как и фантасмагория Лескова, ибо они рассматривают не другие, не разные миры, а всё также, один и тот же мир классики Рафаэля и Леонардо да Винчи, – пишут именно также:
– Как писали они!
В этом смысл импрессионизма:
– Показать, как писали классики.
Поэтому и Караваджо видел совсем другой мир, который пытаются тавто-логизировать, судя буквально по его картинам.
Сам смысл Тулуз Лотрека в том, что смотрит также, – как:
– Веласкес.
Импрессионисты рассказали о Рембрандте и о Рубенсе, о Микеланджело.
Вечером попробую найти текст передачи.
А тут:
– Надо провести Анализ, чтобы исправить ошибки.
Если анализом, что и можно исправить, то это одно и только для Этого он может применяться, – для:
– Дэз-информации. – Ибо его верхняя отметка, как в строительстве Вавилонской Башни:
– Нулевая.
Данте поэтому и ах-нул разъяснениям Вергилия, что Вавилонская Башня:
– Тамоди, – где они вместе шлялись в поисках истины, – как-то:
– Беатриче Летающей.
И даже нашли ее зигзаг удачи:
– Лист Мёбиуса этой Вавилонской Идеологии.
А тут – параллельно Михаил Соколов ведет допрос этих самых идеологических строителей:
– Почему мало строится?
Так в том-то и дело, что Под:
– Землей находится основная ее часть.
Ее Иван Толстой и Борис Парамонов продолжают не видеть.
Марксистско-Ле мировоззрение выдается за здравый смысл. Тогда как даже на мытье-рытье и катанье Беломорско-Балтийского канала выдавали еще и:
– Струменты к это Здравому Смыслу – кирку, лопату и тачку.
В данном случае – Лескову и нам вместе с ним – предгадается, как майском жуку:
– Рыть только рогами.
Остап Бендер в переводе только что умершего Юрского и то давал нам в подарок еще и:
– Копыта.
Суть Нового Завета – приготовленный для Вас инструмент борьбы со злом не в вас, – а:
– РЯДОМ с вами!
Там, куда посылал Отелло Яго, что – если надо – воровал даже:
– Истину-то! – На Полях Текста.
Пушкин говорил:
– Над вымыслом слезами обольюсь, – расшифровывают:
– Любил эту – как ее – щас, щас, вспомню – нет, не Беатриче хотел отбить у Данте, – а:
– Просто Марию, – недаром имена всех его героинь начинаются в этой буквы – на М:
– Просто Мария. – Но он потому и плакал, что она не только, наконец, поняла, что и есть искомая:
– Новая Элоиза, – но и всегда ей была.
Иван Толстой и Борис Парамонов Нашу Машу ищут в настоящем, чтобы была такой же, как в далеком прошлом у Лескова, – а он – грешник – надеялся:
– В будущем расскажут, кто это была такая на самом деле, – авось и – нет, на этот раз не Ромео и Джульетта, – а:
– Изольда, – любившая не только Тристана, – но и:
– Всё сразу.
Б. П. и И. Т.:
– Вон у него – у Лескова – как было на самом деле, – интереснинько-о!
И вопрос:
– Как именно, было Тогда-Могда?
Ответ всегда один:
– Читайте Маркса! – что значит Тавтологию Школьной Письменности.
Древние Апории – противоречия – рассказывают, что нельзя:
– Войти в одну и ту же реку дважды не для того, чтобы сие только повторяли при каждом удобном случае, – а:
– Задумались, – может ли сие быть правдой?!
Что:
– Столько открытий Чудных приготовили нам физики и Пушкин с Шекспиром, обнявшие с боков Гомера, – что:
– Да неужели нельзя! – Ибо не только хочется, мил херц, но и очень:
– Надо!
Иначе?
– Иначе Новый Завет, – что был, что нет.
Почему Лев Толстой так и не узнал о существовании Нового Завета, а предпочел из-за его отсутствия сойти на дальней станции? Потому что 50 лет гадал, потом надумал, написал Статью О Шекспире и о драме, – и сделал вывод, что:
– Нет в нем того аппарата-агрегата, который может понять Новый Завет!
Всё испробовал и ум, и время – нет. А он был:
– Рядом. – Но в том-то и дело, что именно РЯДОМ.
Такой половинчатости, какой были для древних людей математические дроби:
– Не обратил внимания.
Тем более, что это, скорее всего, и очень не приветствуется здесь, – ибо:
– Никто, ни разу даже не заикнулся что Две Скрижали Завета – это ПОЛЯ и ТЕКСТ художественного произведения, – потому и художественного, что они между собой:
– СВЯЗАНЫ.
Здесь просто два Разных камня, так как на одном места было мало. На самом деле – это:
– Земли мало, – чтобы их вместить.
Продолжить с начала передачи 21.02.19
– — – — – — – — – — – —
Радио Свобода – Лицом к событию – Е. Р.
Обсуждают противостояние России Западу.
Ошибочные аргументы А. Гениса, который участвует в передаче.
Говорят:
– Опять пропагандируется натюрлих здесь – курки-яйки, как в фильмах про войну, – А. Генис возражает:
– 500 видов сыра во Франции опровергает попытки России быть впереди планеты всех по этому энергопотреблению.
Но в том-то и дело, что нет, ибо речь идет не о еде, а об идеологии, об идеологии ОБР-РАЗА, – а ей противопоставляется что?
Идеология конкретного знания – что значит:
– Совсем другого мышления, которое предполагает, кроме плаката и обязательную его расшифровку, которой в фундаменте является:
– Вера в Бога.
Вторая ошибка. Здесь Генис сам ошибся – или ошибся нарочно – что:
– Американцы очень удивились, когда Россия первой запустила Спутник, ибо думали, что не сможет, так как – это нищая страна.
Что значит, в этом случае А. Генис приписал и американцам – несмотря на то, что они не французы – полное непонимание разницы между 500-ми видами сыра и несколькими, – что значит:
– Американцы удивились, что Россия смогла – даже раньше Америки – запустить первый искусственный спутник Земли, – чего никак не может быть, при наличии 500-т видом сыра, когда люди привыкли автоматически делать Второй шаг:
– Не только, кто первый, но и:
– Как это вышло? – что значит Россия, да, запустила спутник, но едой до сих называет только то, что украли сами на мясокомбинате, где работают, или хлеб на хлебозаводе, где работают, – что значит такой ценой, при которой жить нормально – не как рабы априори – нельзя.
Поэтому удивились не американцы, а русские, что американцы удивились. И только потому, что об этом каждый час долбили:
– Последние Известия.
Поэтому есть большая – очень большая разница – между Спутником и пониманием натуральности, как воровства у государства под лозунгом:
– Когда от много берем немножко, то это не кража. – а:
– Дележка.
И тем же спутником и сырами и колбасами, как разумом, имеющим:
– Вторую Скрижаль Завета.
Рассказы А. Гениса об Америке – это рассказы о России, – но с сырами и колбасами, – а:
– Они появились далеко не на пустом месте.
Как сказал один еврейский художник, наконец отваливший в Израиль:
– Намного хуже, чем в России: листья у деревьев слишком длинные и слишком узкие, бабы еврейские до того оборзели, что не отходят от прилавка до тех пор, пока не уложат все натуралисы тут купленные в отдельные пакетики, – а:
– Так хорошо, – что:
– Это и есть счастье.
И только потому, что есть возможность сравнить весчи по Гамбургскому счету, – а именно:
– Брауншвейгскую с Брауншвейгской, – а не просто колбасу с колбасой обязательно ворованной, – т.к., мил херц:
– Другой при таких Спутниках – не бывает.
Сотни фильмов Голливуда удалось посмотреть местному населению в переводах ВХС в начале 90-х, – и:
– Ни одного дурака – как на подбор – в этих фильмах нет, который думает, как Генис:
– Очень удивились спутнику, а прямо так образно пропедалировали:
– Да, летает, и даже натюрлих в зимней шапке ушанке.
Здесь на этот прецедент так разозлились, что:
– Ужаснусь – попали своим спутником, как военным:
– Прямо в точку.
А. Генис, видимо, до сих пор считает, что американцы просто не знали, что русским нужен был космический шлем, чтобы тамоди летать.
Как это и поясняют некоторые историки наподобие Талалая, – да и других агитаторов за Такую Историю хватает.
– — – — – — – — – — – — —
22.02.19
Канал Культура
Говорят:
– Вся страна имела дворцы – Метро!
Но – без туалетов – дворцы строили только намного, намного раньше, – как Версаль в 17-м веке. Поэтому:
– Не дворец, – а сарай.
Караван-Сарай для лимитчиков.
Но резюмируют правильно: гимн советской власти.
Говорится:
– Станция Достоевская – в Петербурге – вторит старому городу Достоевского, – но!
Единственно, что здесь правильно:
– Вторит, – а это ошибка, ибо:
– Как для Достоевского он был другим – так и из сегодня – абсолютно ни на что не похож.
От души и подсознательно гонят и гонят одну дэзу.
Так легко получается то, чего не бывает.
– Именно, именно, – так как и надо, чтобы получилось:
– Это сделали только мы сами.
Художник Быстров:
– Как бы радость, – ч.т.д.
Ибо:
– Должна быть.
Под печалью подпись: радость. Почему? Ответ:
– Нет искусства, – рисовать научились при подъеме в гору, – но!
Перевал взять не то, что не удалось, – за-пре-ти-ли.
Штурмовать его, – как априори запретили радость.
Помучились на подъеме – это достаточно.
Анонсируется Асмолов – вывод:
– Час от часу – не легче.
Но уж этого балагана с меня хватит. Продолжает удивлять только одно:
– Это сколько надо платить человеку, чтобы он нашел в себе силы так бесстыдно врать?
Показывают пейзажи русских художников – вывод:
– Нет видения мира. – Ибо печаль этих картинок именно в:
– Неправильном изображении.
Вот скульптура Никиты Сергеевича Хрущева работы Эрнста Неизвестного – намного больше радует. Ибо писать надо мнение художника, а не вид слева или справа, или даже прямо перед ним.
И заглавие передачи про картины этих художников вполне подходящее:
– Не перестаю удивляться.
Комментируется голая леди:
– Найти образ.
И никто даже не задумывается, зачем импрессионисты вели такую пальбу по этим образам.
Образ природы слитый с образом природы.
Так нельзя говорить даже в первом классе – будет испорчен даже первый день в школе, – школе, однако, заведомой и фундаментальной лжи.
Думаю, скалы в начале мира выглядели не так плачевно, как картины этого:
– Не перестаю удивляться.
– Глаза, которые и провожают, и любят, и плачут, – говорит художник Андрей Мыльников и ему подражает его дочь. – Но!
Уровень сельского дома культуры.
Вот даже в Аду Данте – такого не видит. Раньше деваться некуда было, часто смотрел Канал Культура.
В Библии прямо написано:
– Не создавайте образа.
Здесь:
– Как никогда ничего подобного и не слышали никогда.
Выходит, в колхозных столовых гастролирующие для заработка художники, – недописано.
Но:
– Что здесь могло быть написано, – до этой, сейчас-ной проверки текста Эссе?
Что писали правильно, как Ван Гог и Сезан, как Тулзу Лотрек, – ибо:
– На них и не обращали внимания, как художников в деревнях и других весях? – исключено!
Ибо написать картину, как импрессионист – ПРАВИЛЬНО – это уже сов-сем-м другой взгляд на мир, – он:
– Просто так, даже без цензуры – не появляется.
Ибо это то же самое, что увидеть горящий, но несгорающий куст! – Моисею согласившийся показаться во всей своей красе.
Тут можно только написать:
– Именно в деревенский калымах и пригодились только навыки ВХУТЕМАСА, – которых не оказалось на корабле с бала у Андрея Миронова, – за что и выгнали с того теплоода, который вез его к славе, – тем не менее.
Мыльников упоминает Ван Гога:
– Именно содержательный художник.
Говорят, о церковных копиях, которые делали ученики Мыльникова. Уверен – разобраться, как они копировали – можно ужаснутся.
Делал мозаику Ле для дворца съездов. Ну – здесь Дэза должна быть уже, как:
– Достижение.
Суть этих достижений проста:
– Должна быть учебная работа. – Именно:
– Не-реальность.
Мыльников:
– Вот такой честности и порядочности были эти люди, – не важно кто – важен критерий оценки бойцов апокалипсиса:
– Порядошные. – Так:
– Были ли они художниками?
Портрет человека порядошного:
– Прически нет – зато уши очень большие.
Битлз узнавали именно по прическе.
Тем не менее, совершенно непонятно, где мы живем. Не Ад, не Чистилище – а так:
– Даже не смесь бульдога с носорогом какая-то.
Называют имена знаменитых художников, Коненков. – а на вид:
– Пивная-автомат на соседней с ВДНК улице – намного краше, – ибо:
– Жизнь есть. – Здесь:
– И на кладбище не похоже.
Скульптуры Коненкова выглядят нормально, но закрыты совершенно. Может быть, это и человек – Эйнштейн в том числе – но:
– Человек на цепи.
Печаль канала Культура – как и было предсказано:
– Чем дальше – тем сильней.
Раньше Капица оживлял его жизнедеятельность.
Передача 2009 г.
– — – — – — – — – — – — – —
Сейчас студент 6-го курса физтеха говорит про возможность быстрого чтения:
– То есть никогда не возвращаться назад, – а:
– Что это было – То Есть, – как не через жопу.
И вот так лепят всю науку, – как обман.
Но мало этой тавтологии, вранья для зрителей, говорится, как новое то, что было и говорилось много лет назад. Именно вот этой принцип, что нельзя возвращаться.
Похоже на рассказы про науку историка науки из Америки, видимо, так и не удивившего Ивана Толстого, что коза и та блеет по-научному:
– Более. – И даже не более-менее, как-то.
Зачем здесь нужны только рабы – понять пока так и не удается.
Ибо и так-то мало, что разъясняется, а тут еще:
– Ни-Зя.
Да и мало того, что нельзя, а сама форма запрета поднимает волосы дыбом. Может, именно за этим и запрещается, чтобы человек ходил не с высоко поднятой головой, а только иё волосами?
