Уроки встреч и расставаний. 30+1 история, которая заканчивается хорошо. Глубинная психология кино о любви и отношениях

Для здоровья и благополучия очень важно понимать, как в человеке, с которым вы хотите сохранить отношения (или расстаться), проявлены черты Нарцисса и Хищника. Если они сильно выражены, то нормальные способы решения конфликтов (выяснения отношений) не помогут.

Нужны подходы, которые требуют настойчивости, мужества и терпения:

– максимальный возврат к себе и своей сути (кто я, откуда и куда)

– реалистичная и всесторонняя оценка своей жизни (в одиночку это сделать трудно)

– установить и поддерживать границы (крайне сложно без помощи и поддержки)

– настаивать на взаимности (чтобы понять, насколько её не хватает в отношениях)

Чтобы справиться с ситуацией, придётся менять свою жизнь:

– при необходимости увеличить дистанцию

– отказаться от общения

– уйти с работы, из тусовки или сообщества

– сменить или ограничить круг общения и т.д.

Если мы наивно считаем, что можем спасти, перевоспитать, исцелить, «вернуть на путь истинный» такого человека, то рискуем потерпеть жестокое поражение, потратить лучшие годы жизни впустую или с большим ущербом (как правило, долго зализывая раны, если в итоге повезёт освободиться).

В сериале примеры нарциссической травмы и следы Хищника показаны:

– в отношениях между Джулианой и Томасом Фридкиным («Бог и служанка»)

– в отношениях между Джулианой и Брентом («Богиня и раб»)

– в профессоре Лазаре (его необузданности и восторгах от «оды угнетателю»)

– в Скотте Гэлвине (агрессивная и дерзкая «золотая молодёжь»)

Джулиана в роли начальницы часто ведёт себя как пассивно-агрессивная хищница, которая злоупотребляет властью и унижает подчиненных (в период работы в Ривер-Рок и затем в 50/50, но в более мягкой форме). При этом она подобострастна с главным автором издательства Томасом Фридкиным и ловит каждое его слово, восхищается Кэтти и Эрикой (в серии, где показано альтернативное будущее Эрики).

Брент, влюбленный в Джулиану подхалим, сначала возвышает её до небес (боготворит и старается быть идеальным в её глазах), но когда она делает неверный (с его точки зрения) выбор, жестоко и коварно «свергает с престола», испытывая ненависть и продолжая преследования.

Томас Фридкин – злокачественный нарцисс с невероятно раздутым самомнением и манерами Хищника.

Джулиана и Брент смогли частично преодолеть свои трудности в отношениях, но это всего лишь означает, что личности обоих поддаются коррекции (травма не настолько сильна). Полезно не питать иллюзий (ожиданий), что положительные изменения возможны в реальных отношениях (в каждом конкретном случае это нужно тщательно изучить).

По незнанию мы не замечаем, сколько книг, информации, сообщений из внешнего мира прославляют (возвышают) Нарцисса и Хищника. Многие книги (руководства, тренинги и программы) по успеху посвящены именно им (там учат разным проявлениям «идеальности» и социально одобряемым формам психопатии).

За исключением «Бегущей с волками» (сказка «Синяя Борода»), книги Дональда Калшеда «Внутренний мир травмы» (сказка «Диковинная птица») и литературы, посвящённой теневым проявлениям человека (её крайне мало), об этом не принято говорить. Среди книг, которые раскрывают проблему Тени – Джеймс Холлис «Почему хорошие люди совершают плохие поступки».

Совсем недавно в России появилась книга юнгианского автора Александры Сергеевой «Дорога в тридесятое царство. Славянские архетипы в мифах и сказках», где несколько глав посвящено русскому варианту Хищника (Кощею). Хотя я высоко ценю работу, проделанную автором в области архетипического анализа, но критически отношусь к рассуждениям об истории славян, вопросам языка и описанию культурных традиций.

В мировой художественной классике Хищник появляется в романах:

– «Дориан Грей» Оскара Уайльда

– «Трилогия желаний»: Финансист. Титан. Стоик» Теодора Драйзера

– «Дракула» Брэма Стокера

– «Коллекционер» Джона Фаулза

Глава 2. Образ себя и мира

Кто Я?

Чтобы ответить на этот вопрос, придётся начать с того, что такое человек. Существует множество теорий происхождения человека (теория эволюции сдаёт свои позиции), определений пола (не только мужской и женский), техник и практик психодиагностики (уходящих корнями в древность), философских подходов и способов определить, рассчитать и понять.

Но исчерпывающего и однозначного ответа до сих пор не найдено. Скорее наоборот, несмотря на огромный массив знаний, мы только больше отдаляемся от замысла Творца.

К примеру, можно предпочесть одну из удобных моделей примитивного общества (стаи), где человек – это социальное животное с определённым телесным предназначением. Но если принять за истину теорию инопланетного или божественного происхождения, то картина изменится. Это как свято верить в систему 7 чакр на теле, когда на самом деле их гораздо больше (в разных системах количество отличается).

Любая классификация (разделение людей на типы) успокаивает и расслабляет ум. Зачем познавать себя и другого, расти и развиваться, когда «теперь всё понятно»? Казалось бы, ничего проще – используй «инструмент», манипулируй другими и живи в своё удовольствие. Возьмите любую теорию, и вы почувствуете удовольствие от узнавания – в каждой есть зерно истины. Но это обманчивое состояние и тупиковый путь – отдельное знание не связано со счастьем (целостностью).

Поглощая (часто без разбора) всякую всячину, нужно уметь критично и всесторонне анализировать, ставить под сомнение, проверять такую «пищу» на пригодность, а только затем создавать свою философию (картину мира). Но даже тогда можно попасть под очарование отдельных мифов (представлений о человеке, отношениях, мироукладе).

Мы клюём на соблазнительную приманку, потому что она исполняет наши (часто подсознательные) желания и даёт удобное объяснение (что такое женщина или мужчина, моногамия или полигамия, лево– и правополушарное творчество и т.д.).

На мой взгляд, ни одно из направлений психологической, научной и любой другой мысли не может претендовать на монополию (право на окончательную истину). Кто бы ни утверждал, что тайна человека раскрыта – «только моё направление даёт ответы на все вопросы» – это всего лишь гипотезы.

Даже самые внешне блестящие, правдоподобные, логичные и стройные концепции только практикуются в попытке ответить на главный вопрос. Ответ на него мог бы дать неограниченную власть, но слава Богам, это недостижимо. Как мне кажется, сам поиск является главной целью, также как и поиск Бога. Его невозможно найти в одном месте и в одно время – он везде, но в то же время неуловим и скрыт от нас.

Общее и краткое определение могло бы звучать примерно так:

«Человек – это сложная био-энерго-информационная сущность».

При определённом постоянстве внутренней среды (гомеостаз тела и психики) и социальной жизни, человек – целостная (хотя есть разные мнения), нелинейная, многофакторная, противоречивая (парадоксальная), многоуровневая система, которая имеет способность к саморегуляции (восстановлению и исцелению), постоянно развивается, разрушается (деградирует) и обновляется (меняется). И всё это одновременно.

«Кто Я?» – этот вопрос мы слышим и задаём всё чаще, но ответы по-прежнему туманны. Не отпускает ощущение, что поиск себя стал очередным «продаваемым» трендом (популярной темой), а не насущной необходимостью Души.

Довольно сложно осознать, что ответы на этот вопрос не могут быть простыми. Не один ответ, их будет много. Разные ответы в разное время.

Флаг самопознания гордо реет, привлекая желающих обрести любовь, успех, богатство и славу [укажите свою цель]. Можно бесконечно эксплуатировать древнюю мудрость «Познай самого себя», но попытка по-настоящему обратиться к внутреннему миру слишком часто заходит в тупик.

Для многих оказывается полной неожиданностью, что данное «предприятие» не похоже на увеселительную прогулку и связано с большими рисками. Информация собрана, снаряжение укомплектовано, провизия обеспечена (роль, которую выполняют книги, семинары, обучение), но поход в честь себя (в горы, лес, к морю) так и остаётся фантазией.

Когда мы пытаемся ответить на вопрос «Кто Я?», в орбиту исследования вовлекаются следующие уровни, которые нас определяют и которые мы присваиваем:

– личность, в основе которой лежит тело (как первичное Я)

– семья, род, окружение (друзья, близкие)

– территория, на которой я живу и которую считаю своей (!)

– язык и культурные коды

– принадлежность к группам, в том числе через профессию и деятельность

– более широкие и разнообразные связи с миром

Есть 2 основных способа для самопознания и самоопределения:

– Экстраверсия. Путь «от себя в мир» через понимание поля внешних связей и Персон. Главный вопрос: Кто я?

– Интроверсия. Путь «к себе и вглубь», к познанию своей Души. Главный вопрос: Кто они?

К примеру, нарциссическая личность определяет себя через то, что её окружает: внешние успехи, имущество (дом, квартира, машина и т.д.), супруг и дети, социальный статус и регалии. Всё это как будто естественное продолжение личности, которое наполняет (накачивает) значимость и самооценку при внутренней пустоте.

Если у нездорового нарцисса что-то «отнимается» (или уходят партнёры, дети, родители), он переживает потерю как смерть части себя. В его картине мира другие люди созданы исключительно для того, чтобы обеспечивать его запросы и потребности, не существуют как отдельные личности и не имеют право на свою жизнь (и даже смерть).

В сериале мы видим, как Эрику и Брента вынуждают стать удобными – «поменьше себя и побольше кого-то другого». Доктор Том предлагает удачную метафору: яйцо в скорлупе – это целостная личность, но если скорлупу подтачивать, то в итоге получается яичница (тоже яйцо, но совсем другое). Поэтому очень важно, кто спрашивает и кого спрашивают.

Если мы перечисляем Персоны (социальные, внешние маски по Юнгу), то в течение одного дня можно быть: дочерью, матерью, внучкой, пешеходом, водителем, хозяйкой, женой, любимой, руководителем, пациентом, покупателем и др.

Как считает Виталий Сундаков, только снимая все маски, мы способны познать свою сущность. По сути это является инициацией [переходом, разоблачением от внешних одежд], которая должна проходить под руководством опытного наставника и проводника. Либо это происходит внезапно (спонтанно) и производит эффект катастрофы.

Для большинства людей резкий отказ от привычных ролей слишком травматичен. Поэтому Кларисса Эстес предупреждает: «Возвращаться к дикой и свободной душе [Самости] следует смело и в то же время осмотрительно». У каждой персоны есть своя важная (в том числе, охранная) функция, которая позволяет сосуществовать в мире (обществе). Иногда мы уже потеряли Персону, но не хотим это признать и обратить себе на пользу. Мы забываем, что всегда есть возможность выбрать, создать и присвоить новые Персоны.

Я бы немного изменила вопрос с «Кто Я?» на «Какой Я?» («Какая Я?).

Тогда ответ будет таким: Я разная/разный в каждый момент времени в разных отношениях, обстоятельствах и с разными людьми.

На языке архетипов ответ для Эрики может звучать так (всё это в одном человеке, перечень открытый):

– влюбчивая и сексуальная, как Афродита

– путешественник между мирами, как Гермес и Персефона

– посвященная в мистерии, как Дионис (Аид)

– ясно и объективно мыслит, как Аполлон

– владеет речью и письмом, как Гермес

– умный и расчётливый стратег, как Афина

– подруга и сестра, как Артемида

– заботливая и опекающая, как Деметра

– руководитель и организатор, как Зевс

– источник идей, как Уран

– «раненый целитель», как Хирон

Тело и сексуальность

Тело как сосуд для Души и сексуальность – важные стороны человеческой жизни.

Тело – единственное, что нам принадлежит по праву рождения, первый и главный образ «Я».

Взаимодействие и общение (коммуникация) между людьми происходит одновременно на разных уровнях, связанных с телом и способностью говорить:

1. Довербальный (воздействие и ощущение энергетических полей на разных расстояниях)

2. Невербальный (знаки, мимика, жесты, позы, звуки)

3. Вербальный (речь)

4. Телесный (непосредственное прикосновение)

Все уровни наполнены бессознательным – то, что мы не видим, не понимаем, не замечаем. Многие проблемы взаимопонимания решаются на первых 2 уровнях, а не только с помощью речи. Грамотное использование речи, умение достоверно и полно передавать (а также принимать) информацию о своих чувствах, мыслях, состояниях крайне важно для успешных отношений. Именно речь раскрывает человеческое измерение, отличное от других (растение, животное, механизм и др.).

Сексуальность и разные виды телесного прикосновения выполняют множество земных и сакральных функций, в том числе общение, познание себя и другого.

Сексуальность:

– источник постоянного горячего интереса, притягательный во все времена

– это естественная потребность личности в самовыражении и творчестве

– дополняет, расширяет и обогащает понятия «любовь» и «отношения»

– используется для самоутверждения, привлечения, соблазнения и удержания партнера

– является своего рода религией (фетишем) для некоторых (групп) людей

– становится товаром и разменной монетой для рыночного типа отношений

– это теневая сфера, где прячутся фантазии, отклонения, одержимости многих людей

–сфера, полная невежества, ханжества, запретов, мифов (стереотипов, предрассудков, заблуждений, предвзятых теорий и мнений)

Архетипы и мифология секса крайне востребованы в личной и социальной жизни, что позволяет процветать одной из самых крупных индустрий в мировом масштабе.

В сериале представлены:

– гетеросексуальные отношения (мужчины и женщины)

– лесбийские чувства (отношения двух женщин)

– гомосексуальные пары (отношения двух мужчин) и парад «гордости» (солидарности)

– клубы по интересам на «запретные» темы (обмен партнёрами и др.)

– книга о сексе

Сексуальные отношения не существуют отдельно, в отрыве от человеческих отношений.

Мы видим, как эта тема проявляется в жизни Эрики, её мужчин и окружающих. Значимость сексуальности нельзя недооценивать – наравне с чувствами любви и привязанности она придаёт отношениям красоту и глубину. Но её также не стоит переоценивать, полностью подчиняя свою жизнь навязчивой потребности в непосредственном сексе. Гораздо важнее сохранять и поддерживать связь с Эросом, который даёт ощущение жизненности.

В гармоничных (сбалансированных) отношениях эта одна из сфер жизни, которая требует внимания и удовлетворения, с учётом максимально полных знаний о себе и партнёре. Естественное, спонтанное и при этом уважительное проявление сексуальности даёт ощущение радости и наполненной жизни.

В «Бегущей с волками» этому посвящены:

Глава 7. Женщина-Бабочка. Счастливое тело: Дикая плоть.

Глава 11. Жар. Вернуть священную чувственность. Грязные Богини

Большое внимание привлекают болезни, которые возникают при взаимодействии тела и психики (психосоматика и соматопсихика). Кроме множества официальных (научных) гипотез их возникновения, существуют метафизические руководства (учебники), которые пытаются дать своё (исчерпывающее) объяснение.

На мой взгляд, невозможно однозначно утверждать (вывести обобщённые формулы), в чём причина болезни (патологии/страдания) тела и психики. Необходимо изучать жизнь человека системно, но даже это не гарантирует точных ответов и полного выздоровления. В условиях, когда понятие «здоровый человек» становится всё более абстрактным (оторванным от реалий), причин для болезней любого рода может быть множество.

В отличие от известной поговорки, в здоровом теле может быть нездоровый дух, и наоборот.

На уровне государственной медицины до сих пор неизвестно, откуда появляются многие психические заболевания и в чём причина телесных недугов (в частности, онкологии).

Что касается нетрадиционных методов (которые в древности были традиционными), их тоже нужно применять избирательно и осмотрительно – что помогает одному, другому может навредить.

С точки зрения архетипической психологии, болезнь может стать пусковым механизмом посвящения и прохождения инициации (у шаманов «шаманская болезнь»), которая обеспечивает спуск в глубины Души. Болезнь может иметь смысл, выходящий за пределы понимания человеческого Эго.

В сериале мы видим, что страдания Барбары (которые внешне протекают в лёгкой форме), открывают для неё возможность делать то, что она хочет. Спеть в караоке или покрасить камин – это приносит радость и помогает исцелению. Так Барбара учится возвращаться к себе.

Быть собой

Как стать собой и быть собой – один из главных и начальных вопросов становления человека (уникальной личности и индивидуальности). Но именно это оказывается самым трудным в эпоху «общества спектакля» (по Ги Дебору), когда зрелищность и маскарадные маски Персон стали самоцелью.

Когда удаётся приблизиться к себе, жизнь обретает смыслы, растёт изнутри, а не навязана извне. Это едва ли не самый большой дар, который мы можем получить – оставаться собой вопреки тому, что нас могут посчитать странными, неудобными, неправильными, «гадким утёнком», «белой вороной», «козлом отпущения» (как это происходит с Эрикой и с другими героями сериала).

Кларисса Эстес (сказка Василиса Премудрая»):

«Стараясь быть собой, мы вызываем у многих людей отчуждение, стараясь же уступать желаниям других, мы вызываем отчуждение от самих себя. В этом – мучительное напряжение, которое необходимо вынести, но выбор ясен».

В начале сериала Эрика зависима от оценок и мнений других людей (родственников, друзей), ведёт себя с оглядкой на возможную критику, наивна и нерешительна, зажата и неуклюжа, плохо чувствует и понимает себя, а потому мечется, изворачивается и спешит.

Сюжеты сериала побуждают героев и зрителей отказаться от самообмана и притворства. В первую очередь быть, а не казаться кем-то, что-то иметь или делать. Это умение различать, говорить «Да» вещам и людям, которые укрепляют и поддерживают, «Нет» всему, что вредит и тормозит развитие сознания.

Чтобы отшелушить то, что мешает проявиться истинной сути, придётся:

– бережно и с уважением заняться раскопками прошлого

– разобраться с фактами и фантазиями

– заново осмыслить историю и создать новую (перепросмотр)

– написать план будущего и устремиться к нему

Джин Шинода Болен «Боги в каждом мужчине»:

«Быть подлинным [быть собой] – значит обладать свободой развивать те свои черты и потенциальные возможности, к которым чувствуешь природную склонность.

Когда человека принимают таким, какой он есть [не путать с «безусловной любовью»], он может быть подлинным и одновременно сохранять высокую самооценку.

Это возможно только тогда, когда реакция значимых для нас людей не расхолаживает, а поощряет к искренним и спонтанным поступкам или когда мы поглощены делом, которое доставляет нам радость.

Вначале родители, а затем культура с самого детства играют для нас роль зеркала, где мы видим себя либо заслуживающими приятия, либо нет. Если внутренняя сущность человека слишком расходится с ожиданиями мира [внешними стереотипами], ему нередко приходится приспосабливаться ради того, чтобы быть принятым окружающими. При этом может случиться так, что он будет постоянно носить маску [Персону] и играть в жизни ничего не значащую для него роль».

Принцип Зеркала

Зеркало – оптическое приспособление, пассивно отражающее то, что попадает на его поверхность, создающее иллюзию и зрительный обман.

Метафора зеркала может помочь понять, кто мы есть и кем не являемся. Ответ на этот вопрос важен для нашей целостности (душевного и телесного здоровья) – как быть собой и при этом жить среди людей, познавая мир.

Принцип зеркала встречается в:

– познании себя через другого (в первую очередь, мать)

– стадии Зеркала по Жаку Лакану

– отражении в другом нашего Альтер-Эго («иной личности»)

– теории нарциссизма, в том числе нездорового (незнание себя и ложное Я)

– разных видах проекции и эмпатических техниках психотерапии

– кино (экран – как зеркало жизни и Души)

В мифе о Нарциссе мы видим не только пример визуального зеркала (отражения в воде), но и звукового (отражение слов нимфой Эхо). Поэтому «отзеркаливание» – это комплексный процесс, которые может включать все доступные модальности (в том числе повторение/копирование имиджа, мышления, поведения, привычек и др.).

Статус, внешность (особенно лицо, глаза) и поведение человека не всегда отражают истинные намерения и качества Души, а первое впечатление может быть обманчивым. В сказках и мифах Боги появляются перед людьми как в виде помощников и волшебников, так и под одеянием нищего, старика/старухи, странника.

Феномен «зеркала» часто используется в поп-психологии и эзотерике для того, чтобы упрощенно объяснить, как происходит проекция (неосознанное наложение своих образов на другого человека), чтобы потом увидеть их как в зеркале и использовать для понимания себя.

Как будто это обратная связь от другой личности – подразумевается, что образ себя вернется через реакцию человека, и мы узнаем нечто важное. Если реакция отрицательна, значит с нами что-то не так. Если положительна, значит мы хороши.

Если человек принимает всерьез принцип зеркала, то все свои действия станет соизмерять с реакцией других на свою личность. Если его все время гнобят, значит, он якобы этого заслуживает. Или наоборот, если превозносят до небес, значит он особенный или гений.

Однако, ни то ни другое не имеет отношения к реальной самооценке человека. Принимать решение о себе и своих качествах на основе только реакций других людей (особенно близких и родственников) стоит весьма осторожно и критично, чтобы не потерять себя и не попасть в зазеркалье чужой жизни.

В юнгианской психологии принцип зеркала проявляется как возможность увидеть свою Тень в другом человеке (то, что не принимается, осуждается и отвергается). Тогда мы видим соринку у другого в глазу, а бревно у себя разглядеть не в состоянии. Тень – это не только негативные качества, но и таланты, способности и различные дарования.

В упрощённом принципе зеркала не учитывается, что существует (в теориях психоанализа):

1. Не один, а несколько разных типов проекции (включая здоровые формы)

2. Проективная идентификация – «заражение» (сложный процесс, когда человек заставляет другого переживать свои чувства и состояния, изначально приписывая их другому, а не себе)

3. Другие формы работы Души, в том числе интроекция (обратный процесс, когда человек как бы втягивает в себя чужой образ)

Разные процессы смешиваются, переплетаются и накладываются друг на друга – это сложная и объемная работа Души (и психики), а не одномерная картинка – Я и Зеркало.

Кроме того, зеркало (обратная связь от другого) бывает мутным, кривым, искажённым или разбитым, поэтому адекватная передача образа (который якобы нужно усвоить для личностного роста) не всегда возможна. Многие люди приходят в терапию, в том числе, для того, чтобы им более качественно «отзеркалили» их истинную суть (помогли понять себя), поскольку в младенчестве мать не смогла этого сделать и выросший ребёнок совершенно не понимает, кто он на самом деле (одна из причин, почему развивается нездоровый нарциссизм).

Поэтому убеждение, что другие люди обязательно отзеркаливают нам истинную суть (которую мы якобы иначе не увидим), может сильно навредить представлению о себе. При этом некоторые люди искренне верят в принцип зеркала и не ставят под сомнение его достоверность, ясность и точность. Согласно этой теории другой человек якобы помогает нам понять, кто мы и что с нами происходит. Это верно лишь отчасти, и для душевного здоровья мы должны учиться видеть границы нашего Я и Я другого человека. Если у человека размыты границы сознания (слабое Эго), это может стать причиной серьезных проблем и заболеваний.

Метафора зеркала якобы должна помочь увидеть проблемные места, или зоны роста, но в этом есть и большая опасность. Другой человек может «подставить» нам себя как зеркало, в котором отразятся наши желания и фантазии быть признанным, любимым и успешным (переживание нарциссической грандиозности). Нарциссические личности склонны идеализировать других, показывая им в своем отражении то, что не соответствует реальности, а потому могут в любой момент «сдуться» и своим отвержением причинить страдания.