Уроки встреч и расставаний. 30+1 история, которая заканчивается хорошо. Глубинная психология кино о любви и отношениях

«Смотрюсь в тебя как в зеркало до головокружения и вижу в ней любовь мою и думаю о ней» – гимн нарциссической любви (строчки из песни Юрия Антонова). Фразы типа «Мужчина любит не саму женщину, а своё состояние рядом с ней и своё отражение» примерно о том же. Другой человек не важен – важны переживания (чувства, ощущения) по поводу его присутствия и степени комфорта, который он создаёт для нарцисса.

Также может быть крайне притягательна пустота внутреннего мира человека, который позволяет наполнить себя чужим содержанием («будь таким, как я хочу»). Но тогда не происходит встречи с Другим – единения двух отдельных личностей и любящих сердец.

Даже у человека с сильным Эго и надежными границами может происходить спонтанное «инфицирование» чужими образами (мыслями, чувствами, состояниями). Поэтому так важно восстановить связь с природной интуицией, для того чтобы:

– осознав чужеродное воздействие (в том числе зеркальность), лишить его силы

– делать тонкие различия в суждениях (что моё, а что не моё и мне приписывают)

– осторожно анализировать, сортировать, отсекать, присоединять оценки и мнения

– не поддаваться искушению слепо верить в лесть, восторги, похвалу и критику

Как этому научиться, можно узнать в сказке «Василиса Премудрая» и мифе «Эрос и Психея».

Чем более объемный и самобытный образ себя поддерживает человек (опирается на хорошее знание себя), тем сложнее навязать ему зеркальное отражение – если он и будет частично отражать натуру, то образ будет неполный. На таких людей сложно влиять (скорее они влияют на других) и вычислить их психотип (он включает множеств архетипов, которые проявляют себя по-разному в каждый момент времени).

В 4 сезоне мы видим, как Эрика учится работать с 2 принципами, которые помогают ей самой и другим людям:

• Эмпатия (ты = твой пациент)

• Отстройка (ты = не твой пациент)

Типы личности

Хотя человек обладает генетически врождёнными качествами, в течение жизни он может развивать другие качества и расширять представление о себе. В зависимости от сложности внутренней и внешней жизни человек может иметь как постоянные модели мышления и поведения, так и учиться новым.

Существует множество направлений мысли, которые пытаются обобщить сведения о человеке в систему.

В психологии и на стыке наук часто выделяют:

– Теорию темпераментов (экстраверт, интроверт) и психологические типы по К. Г. Юнгу

– Системно-векторный анализ/психологию (на базе учения З. Фрейда)

– Эннеаграмму личности (учение Г. Гурджиева)

– Типологию личности (психософию) Александра Афанасьева

– Соционику (социальные типы)

Древние и современные науки, которые обращаются к дате рождения и эзотерическим знаниям:

– Астрология

– Нумерология

– Матрица судеб/Карты любви

– Хьюман-Дизайн (направление «нью-эйдж»)

– Хиромантия (диагностика по руке)

С точки зрения архетипической психологии, различение на экстравертов/интровертов (весьма полезное в практике) – это не разные темпераменты, а свойства разных архетипов.

Исходно считалось, что каждый тип черпает силы из разных источников:

– у интроверта энергия (либидо) направлена во внутренний мир (субъективный взгляд)

– у экстраверта энергия (либидо) направлена во внешний мир (стремление к объективности)

Однако, позже в своих работах К. Г. Юнг признал, что каждый тип в чистом виде не существует, а преимущественный поток (от себя или в себя) чередуется (компенсируется противоположным) в разных обстоятельствах и ситуациях.

Существуют личности, в которых:

– преобладают черты архетипов-интровертов (Гестия, Персефона, Гадес, отчасти Посейдон, Гефест)

– преобладают черты архетипов-экстравертов (Аполлон, Зевс, Гермес, Афина, Деметра, Гера и др.)

– черты разных архетипов сбалансированы и дополняют друг друга

Важно принимать во внимание, что способ адаптации для каждого типа будет разный:

• на личность интроверта сильно влияют внешние обстоятельства

• на личность экстраверта сильно влияют внутренние конфликты

На мой взгляд, в психологии (психотерапии и помогающих профессиях) очень важен третий, сбалансированный, подход. Так, психолог-«интроверт» вряд ли поможет клиенту-«интроверту» преодолеть свою склонность воспринимать и оценивать мир исключительно субъективно («я так считаю, вижу и точка»), а также перейти от фантазирования к реальным шагам («мы поговорили и мне уже лучше»). Для того, чтобы найти своё место в мире (вписаться в социум), такому клиенту необходимо сознательно развивать чувственную сферу (она часто страдает), логику и волю (объективный подход).

В свою очередь, психолог-«экстраверт» может усилить стремление клиента-«экстраверта» к общению, достижениям и активным действиям во внешнем мире, игнорируя потребности Души. Такому клиенту необходимо познакомиться поближе с обитателями своего внутреннего мира (страхи, Тень, монстры и чудовища), вместо того, чтобы убегать от них в постоянную (навязчивую) занятость, отрицание и поиск поверхностных развлечений/удовольствий.

В клинической психологии, психиатрии и смежных науках также изучается вопрос о норме и патологии, здоровье и болезни человека (тела и психики). Существуют типологии личности с точки зрения отклонения от нормы, которые используют медицинский (или на стыке с ним) подход (словарь).

С точки зрения архетипической психологии, граница между нормальным и ненормальным размывается, поскольку каждый архетип (Бог или Богиня) могут выражать себя по-разному – через разные грани светлого и тёмного (теневого) начала.

Когда мы используем выбранную систему, необходимо взвешенно и критически оценивать, насколько полученное знание:

– помогает достичь целостности (достроить недостающие элементы мозаики)

– даёт поддержку и опору для со-творчества и созидания

– обучает тому, как улучшить качество (душевной, духовной и материальной) жизни

– ограничивает сознание и создаёт тюрьму из стереотипов, предубеждений и предсказаний

– помогает общению между людьми и развитию человечности (любви, милосердия, сострадания)

Если традиционные системы с чётко определёнными типами выявляют, а скорее приписывают человеку те или иные качества (присвоение, наложение типа, ярлыка), то архетипический анализ и синтез (Юнг, Джеймс Хиллман и постюнгианцы) действует иначе.

Существует общее для всех людей поле архетипов (их множество, но основных около 20), которые могут проявляться привычно или спонтанно (нерегулярно и нестандартно). Каждый человек в потенциале может проводить энергию любого архетипа.

Архетипическая психология позволяет выйти за пределы прежних представлений о сущности, личности и судьбе человека. Открываются новые возможности для преодоления ограничений в самораскрытии и творчестве. Вместо того, чтобы следовать заранее известным шаблонам, расширяется свобода выбора наиболее подходящего для каждой ситуации отклика. Это не должно создавать иллюзию всемогущества, потому что даёт относительную (не абсолютную) власть над жизнью, достигается за счёт обучения и постоянного контакта с Душой (и разными уровнями психики).

На мой взгляд, автоматизированные методики (тесты) для женщин (мужчин) на качества Богинь (Богов) не являются достоверными (не имеют надлежащей калибровки и стандартов). Дилетантский (легкомысленный) подход противоречит самому принципу архетипического анализа – в каждое время проявляются разные архетипы.

Чем сложнее внутренний мир человека, тем более разнообразно проживание этих энергий. Хотя анализ базовых качеств полезен и необходим, но из-за большой вероятности ошибок и неточностей (при самостоятельной работе), как и любое тестирование, должен производиться с помощью квалифицированного психолога (психотерапевта, консультанта).

Предназначение

Популярность поиска предназначения не ослабевает, но понимание, что это такое, по-прежнему остаётся на примитивном уровне.

Мало кто обращает внимание на то, что предназначение:

– это более узкое понятие, чем миссия (которая всегда одна)

– не одно, их может быть много в течение жизни

– раскрывается на разных уровнях (включая телесный)

– не всегда передаётся по наследству (возникает из иного источника)

– не сводится к «правильному» выбору профессии и сферы деятельности

– не решает только личные задачи (успешной и благополучной жизни)

– сильно влияет на выбор пути, характер отношений, личную и семейную жизнь

По мнению Виталия Сундакова, миссия (как и мечта) обычно глобальна, малоизвестна, выходит далеко за пределы жизни и чаще всего передаётся по наследству (не генетически, но через образы и смыслы). Главное, что должна передать своим потомкам семья (род), которая относится к элите общества (подлинной аристократии) – это миссия, которая не сводится к материальным ресурсам (барахлу).

Именно так Сергей Хапров определяет ответственность элиты перед народом (населением своей страны) в своём проекте «Образ будущего». Именно элита должна своевременно формулировать и предлагать массам новые (свежие, инновационные и прогрессивные) идеи, вкладывая свои усилия и ресурсы в их осуществление. Если мы способны это делать, значит, мы – элита, независимо от величины имущества и количества денег.

Мы видим, что Эрика пробовала себя в разных профессиях, но избегала главной сферы, в которой получила качественное (и вероятно, дорогое) образование. Терапия развернула её к поиску своего места в мире, согласно потребностям Души и способностям (как это сформулировано в идее коммунизма).

Оказывается, что литература (издательское дело) наилучшим образом помогает раскрыть потенциал Эрики. Она в рекордные сроки добивается повышения в должности (постоянно рискуя потерять место), а затем решается открыть собственный бизнес. Помимо успешной карьеры, Эрика становится талантливым психотерапевтом. В будущем её предназначение может проявиться как-то ещё и приобщить к другим (самым неожиданным) занятиям.

В отношениях (браке) один из партнёров (или оба) могут силой своего влияния невольно (или намеренно) блокировать (ограничивать) предназначение другого. В своём выборе (куда идти и что делать) Эрике приходится учитывать отношения с мужчиной, но это не должно стоять на пути (как случилось с Итаном).

Если говорить о русской цивилизации в 6 техноукладе (проект Сергея Хапрова), то:

– многие профессии быстро устаревают, не успевая за ростом технологий

– система обучения и образования (как основа предназначения) требует перестройки

– деятельность (карьера) человека может меняться в течение жизни много раз

– высоко ценится креативное, системное и критическое мышление

– необходимо учиться управлять разными уровнями сложности, а не упрощать

– предназначение должно опираться на высокодуховную и этическую философию жизни

Мудрый подход – делать ставку на самобытность и сильные стороны (архетипы), которые отражают нашу уникальность, а не пытаться подражать западным, восточным или придуманным образцам. Не стоит самоутверждаться и конкурировать в том, что мы плохо знаем и умеем, в ситуации недостатка ресурсов. Нужно опираться на то, что даёт очевидные преимущества – в чём проявлено наше лидерство и самодостаточность. На этой основе мы можем создать русский стиль (систему идей и образов, продуктов и стиль жизни), которого нет у других стран.

Джин Шинода Болен «Боги в каждом мужчине»:

«Во всех сферах жизни – в работе, в бою, в любви, – когда вы пытаетесь соответствовать ожиданиям окружающих, не имея энергетической подпитки со стороны своего [ведущего на данный момент] архетипа [или нескольких архетипов], вам приходится затрачивать на это слишком много сил и энергии.

Ваши усилия могут дать ожидаемые результаты, но глубокого удовлетворения не принесут. С другой стороны, любимое дело помогает внутренне утвердиться и доставляет удовольствие, – ибо оно соответствует вашей природе. Если же это дело к тому же сулит признание и вознаграждение со стороны внешнего мира, значит, вам повезло».

Карта Пути

Виталий Сундаков «Бумажный посох»:

«Встав на дорогу – не стой, дорога не спина реки и не эскалатор».

В одной из серий Эрика пытается пройти от одной части острова к другой, но у неё не получается – снова и снова она возвращается к тому месту, откуда начинала путь. Она не прокладывает свой путь, а идёт известными дорогами, которые не открывают перед ней ничего нового. Незаметно для себя, она продолжает использовать привычные (в том числе чужие) подходы и способы решения задач вместо того, чтобы искать свои.

Как определить, что ты идёшь по своему пути?

Доктор Том говорит Эрике:

«Карта пути внутри нас. Наши чувства указывают, куда идти и когда нужно изменить направление Пути».

Однако, всё не так просто. Помимо Эго (сознательной части Я), которое находится на поверхности айсберга, под водой существует мир Души, где разные существа дружат, прячутся, конфликтуют, берут власть над личностью и диктуют свои условия/требования.

Как узнать, кто говорит через нас в данный момент (какая сущность или субличность), от чьего имени идёт импульс на то или иное решение, выбор, действие? Насколько хорошо мы знаем себя и природные законы, чтобы направлять эти энергии в нужное нам и Душе русло?

Когда мы живём бессознательно (как Эрика в начале сериала), те или иные энергии могут спонтанно вторгаться и управлять сознанием, заставляя какое-то время (а иногда и очень долго) вести определённый образ жизни, поддерживать ту или иную философию. В этом случае именно архетипы (древние модели и образцы) определяют нашу жизнь, хотя мы полны иллюзий о самостоятельности (это решаю Я).

Сознание человека сильно сужается и не видит многих других возможностей, часто страдает одержимостью (навязчивым мышлением и поведением), которое считает правильным и обоснованным. Поэтому важно уделять достаточно внимания изучению, как эти энергии влияют на нашу жизнь, чтобы сохранить гармонию внутренней среды: что-то усилить, что-то ослабить, что-то ограничить, а что-то раскрыть.

В эзотерической литературе, лекциях и тренингах часто встречается призыв слушать интуицию, ведь это нерациональное (спонтанное) знание тоже подсказывает путь.

Но как убедиться, что мы слышим голос интуиции, а не один из многих комплексов или архетипов внутри нас?

В условиях искусственной среды городов способность слышать интуицию крайне ослаблена. Существует слишком много преград, которые мешают отчётливо распознавать её импульсы и знаки, не смешивая с другими явлениями душевной жизни. Придётся пройти длинный путь, чтобы узнать, как она проявляется на самом деле.

Это инициация (посвящение), которую можно получить в наследство от двух матерей (земной и Первозданной). Сказка «Василиса» в «Бегущей с волками» даёт чёткие рекомендации, как очистить канал интуиции, вернуть и укрепить способность видеть скрытое за явным.

Как пример неверной карты мы видим Доктора Тома в состоянии кризиса и потери смысла жизни. Он сбился с пути, погряз в гневе и отчаянии, попал в одну из многих ловушек сознания, которая связана с душевным голодом и бедностью. Односторонний взгляд на свою судьбу, неспособность пересмотреть идеи и ценности (работа, семья, отношения с дочерью) привёли к плачевному результату, хотя внешних ресурсов для решения проблем было достаточно. Здесь мы снова видим разницу между материально обеспеченным человеком (сверх-безбедным по Виталию Сундакову) и БОГатым. Именно жёсткость философии не позволила Тому увидеть другие выходы, а привела к упадку личности.

В сказке «Синяя Борода» Кларисса Эстес пишет:

«Вот почему обучающие сказки [хорошее кино и сериалы] так полезны: они предлагают путеводные карты, помогающие завершить даже то дело, которое раньше наталкивалось на препятствие».

Кроме направления пути и карты сокровищ «мы составляем свою карту лесов, в которых живем. Мы отмечаем на ней, где водятся хищники [ловушки и отравленные приманки, приготовленные окружающей средой и культурой], и описываем их повадки [признаки и свойства].

Говорят, что волчица знает каждое живое существо на своей территории на много миль вокруг. Именно благодаря этому знанию, она обладает преимуществом – жить максимально свободно. Как волчата, мы помним капканы, их устройство и место, где они установлены. Именно так мы остаемся на свободе».

Одиночество

Бывает вынужденное и намеренное одиночество, целительное уединение и затворничество. Как страдание и как благодать, как испытание и как возвращение домой (в дом Души).

В современном мире уйти в горы, лес, пещеру, тайгу могут единицы, поэтому крайне важно освоить практику добровольного одиночества среди городского шума и суеты, в сетевом (цифровом) обществе.

Быть одному дома (в любом другом месте) – не значит быть в одиночестве, если в руках и перед глазами различные гаджеты. В городе почти невозможно остаться наедине с собой из-за множества внешних стимулов (навязчивых звуков, запахов, освещения и др.). Виталий Сундаков говорит, что «настоящее одиночество нужно заслужить».

В книге Владимира Серкина «Хохот шамана» шаман долгие годы живёт один, но не чувствует себя одиноким и всегда при деле (даже когда отдыхает). Он ощущает свою незримую связь с людьми, Космосом, тонкими мирами, местными жителями, которые обращаются к нему за помощью. Когда приходит время (и чувство), он меняет свою жизнь и уходит в город, действуя в гармонии с природой (прежде всего, своей собственной). Шаман управляет своим одиночеством – его нельзя найти, если он этого не захочет.

Особенно важно практиковать одиночество среди людей и в кибер-пространстве (интернете и виртуальных средах), которые требуют все больше вложений энергии и времени. Современный человек находится на привязи у компьютеров и гаджетов (так называемый «мозг, вынесенный наружу»), которые круглосуточно отвлекают от внутренней жизни, заставляя проводить многие часы вне себя.

От долгого (неумеренного, избыточного) пребывания в сети возникает психологическое ощущение, что ты находишься на «базарной площади». Время от времени необходимо нажимать на кнопку «выход»/ «выключение», чтобы сохранить здоровый баланс между общественной (публичной) и личной жизнью.

Мы принуждаемы к одиночеству для того, чтобы почувствовать жизнь с разных сторон, окунуться в глубину, а не плавать на поверхности или стремиться только вперёд и вверх. Необходимо сопротивляться навязчивому движению «от себя в мир» и чередовать его поворотами «от мира к себе, вовнутрь своей сути».

Это не просто шаги назад, которые иногда необходимо делать на любом пути, а сознательный возврат к себе, где «отступление – не поражение, а мудрый выбор и необходимость».

Одиночество – это дар, который нужно уметь принять и правильно им распорядиться. С точки зрения человека-«робота», погружение в себя (свой мир) может быть чем-то ненормальным, также как и «ничегонеделание» (именно так выглядит внутренняя жизнь со стороны). Семья и общество, превознося внешнюю деятельность (активность и успех), переоценивает важность общения, постоянной включённости в общие процессы и совместного бытия (коллективности), лишая человека его права на интимность.

Подобно тому, как родители не дают ребёнку вовремя отделиться и жить своей жизнью, общество и (несбалансированный) уклад лишает человека разумной автономии, всё больше ограничивая степени свободы через тотальный контроль и манипулирование. Это создаёт дисбаланс энергий Аполлона (объективность) и Диониса/Гадеса (субъективность), который укрепляет и без того сильный страх смерти (другие страхи/фобии) и провоцирует панические атаки (как ответ на потерю опор и неопределённость). Возможно, именно из-за этого появляются депрессии, психосоматические заболевания и психические аномалии (например, аутизм).

Разные мифы и архетипы отражают разное отношение к одиночеству:

– для «независимых» Богинь (Артемида, Афина, Гестия) и некоторых Богов (отверженный Гефест и отчасти Дионис) это необходимая часть жизни, работы и отдыха

– для Богов и Богинь, погружённых в себя (Персефона и её супруг Аид, отчасти Посейдон) это естественное условие существования

– для «уязвимых» Богинь (Гера, Деметра, Кора) может быть тяжким испытанием

–для женщины, которая проходит посвящение, как Василиса Премудрая и Безрукая девица, одиночество становится условием взросления (то же верно и для мужчин)

– мистическое, благое одиночество, где сортируются и ткутся идеи, мысли и дела (как в сказке «Златовласка»)

– есть профессии и виды деятельности, в которых общение и контакты с людьми незначительны

Завершающий этап посвящения обычно проходит в одиночестве – Психея одна совершает свой спуск в царство Аида и возвращается обратно. Всё, что у неё есть – это опыт первых 3 заданий (свекрови) Афродиты и советы (наставления) Башни, но действовать ей приходится самой.

Одиночество – часть естественного ритма, словно целительный сон в тишине и темноте, который очищает, наполняет силами и помогает возродиться (восстановить и оздоровить тело).

Сказка «Женщина-Скелет»:

«Энергия, чувство, близость, одиночество, желание, скука – все это увеличивается и уменьшается относительно компактными циклами. Желание близости и обособленности прибывает и убывает.

Природа Жизни‑Смерти‑Жизни учит нас не только танцевать – она учит, что болезнь нужно всегда лечить противоположным, поэтому лекарство:

– от скуки – это новое действие

– от одиночества – близость

– а от чувства стесненности – одиночество

Есть большая разница между потребностью в одиночестве и обновлении и желанием тянуть время, чтобы уклониться от неизбежного общения с Женщиной‑Скелетом. Но такое общение, предполагающее обмен с природой Жизни‑Смерти‑Жизни и приятие ее, – это следующий шаг, ведущий к укреплению способности любить. Тот, кто его сделает, обретет неизбывное искусство любить. А тот, кто не сделает, останется ни с чем. Третьего не дано.

Конечно, потребность в собственном пространстве может быть веской причиной одиночества, но в наше время это, наверное, самая распространенная невинная ложь в том, что касается отношений. Вместо того, чтобы поговорить о том, что его беспокоит, человек уходит в себя».

Сказка «Тюленья шкура:

«Женская психика и душа тоже имеет свои циклы и времена года:

– активности и пассивности

– бегства и неподвижности

– общительности и одиночества

– поисков и покоя

– зарождения и вынашивания

– пребывания в миру и возврата в обитель души

В детстве и девичестве наша инстинктивная природа отмечает все эти фазы и циклы. Она витает где‑то совсем близко, и в разное время мы бываем бдительны и активны. Покой – не значит одиночество.

Чтобы общаться с дикой женственностью, женщина должна на время оставить мир и пребывать в состоянии полного одиночества, наедине с собой. Это лекарство от изнеможения, в котором так часто пребывают современные женщины.

Из письменных свидетельств целителей‑знахарей, монахов и мистиков мы знаем, что в старину уединение считалось и успокаивающим, и профилактическим средством. Им лечили усталость и предупреждали тоску. Его использовали и в целях предсказания как способ прислушаться к внутреннему Я, чтобы попросить совета и руководства, которые невозможно расслышать в шуме и суете повседневной жизни.

Многие предменструальные недомогания современных женщин – не просто физический синдром: их можно в равной степени приписать тому, что женщинам не позволяют уделить достаточно времени возрождению и обновлению. На самом деле единственная необходимая для одиночества вещь – это способность отключаться от всего, что нас отвлекает.

В научном и деловом мире время, которое мы уделяем пребыванию наедине с собой, почему‑то считается потраченным впустую, хотя на самом деле это время – самое плодотворное. Помимо получения любых интересующих нас сведений, уединение можно использовать для оценки своих успехов в избранной сфере».

Покрывало в сказке «Безрукая девица» (и восточных традициях) – символ питательного одиночества и знак нашей принадлежности к Дикой Женщине.