Как разрешать конфликты. Уроки дипломатии

Чжоу Эньлай любил танцевать, причем его манера танца была чрезвычайно изящной и утончённой. Если у него появлялось немного драгоценного свободного времени, он в первую очередь выбирал танец. Ведь танец позволяет совместить физическую активность, отдых и работу, а также является одним из способов углубить взаимопонимание и укрепить отношения с коллегами.

В начале существования Нового Китая вице-председатель Центрального народного правительства Гао Ган также очень любил танцевать. Переехав в Пекин, он однажды устроил у себя дома танцевальный вечер и специально пригласил на него Чжоу Эньлая. Как премьер-министр правительства, Чжоу Эньлай с большим уважением относился к вице-председателю Центрального народного правительства Гао Гану, поэтому на первое приглашение он с большим энтузиазмом откликнулся. Однако во время танцев Гао Ган, полагая себя высокопоставленным и заслуженным, вел себя с женщинами легкомысленно и не слишком сдержанно. Это очень разозлило Чжоу Эньлая, и при прощании он вел себя довольно холодно.

После этого Гао Ган несколько раз подряд приглашал Чжоу Эньлая на танцы; Чжоу Эньлай дважды отказывался, но, учитывая, что Гао Ган занимал должности вице-председателя Центрального народного правительства, вице-председателя Революционного военного комитета Центрального народного правительства, а также был «главным руководителем» Народного правительства Северо-Востока и Северо-Восточного военного округа, а кроме того, являлся председателем Государственного комитета по планированию, и учитывая, что в будущем им предстояло сотрудничать во многих сферах, он с неохотой еще раз принял приглашение и пошел на вечеринку. На этот раз Гао Ган не только не сдержался, но и вел себя ещё более нагло, в результате чего Чжоу Эньлай, разгневавшись, ушёл с бала, не попрощавшись, что поставило Гао Гана в очень неловкое положение. Позже Гао Ган ещё неоднократно приглашал Чжоу Эньлая на балы, но тот больше никогда не приходил в дом Гао Гана и дал указание своим сотрудникам: «Скажите ему, что я не пойду, я больше никогда не буду участвовать в балах Гао Гана» («Мир межличностных отношений Чжоу Эньлая», стр. 105) В вопросах принципиальной важности Чжоу Эньлай проявлял твёрдую принципиальность в отношениях с коллегами.

В 50-е годы в партии действительно были единичные случаи, когда у некоторых кадров, переехавших в город и добившихся победы, в голове зародились чувства самодовольства и гордыни за свои заслуги, желание остановиться на достигнутом и не стремиться к дальнейшему прогрессу, а также стремление к наслаждениям и нежелание вести тяжелый образ жизни; в некоторых ситуациях они вели себя крайне неподобающе, нанося ущерб имиджу Коммунистической партии. Как только Чжоу Эньлай обнаруживал подобное, независимо от того, насколько велик был вклад данного человека в революцию в прошлом и насколько высок его нынешний статус, он всегда различными способами давал понять свою позицию: то выражая косвенную критику, протест и предупреждение, то безжалостно выражая своё праведное возмущение. Недвусмысленная позиция Чжоу Эньлая в отношении добра и зла завоевала сердца широких масс честных и добросовестных кадров, а также заставила тех отдельных кадров, чье поведение было ненадлежащим, побояться и не позволила им беспрепятственно скатываться дальше по пути заблуждений.

VII. Как рассматривать противоречие между политикой и экономикой

Почему старый Китай подвергался притеснениям со стороны многих империалистических стран? Потому что он отставал, и в первую очередь — в экономическом плане. Под гнетом империализма, феодализма и бюрократического капитализма китайский народ не мог поднять голову и находился в положении угнетенных и эксплуатируемых. Победа революции, с точки зрения марксистского исторического материализма, привела к изменению производственных отношений, что позволило развивать производительные силы. Только когда экономика развивается, а страна становится богатой и сильной, китайский народ может с достоинством стоять в рядах народов мира, поднять голову, говорить то, что он хочет, и вносить должный вклад в развитие человечества. Как сказал Чжоу Эньлай: «Изменение облика страны должно начинаться с изменения её экономического облика. Только так наша страна сможет навсегда встать на ноги. Это великое дело, к которому стремились и за которое проливали кровь в течение более ста лет многие патриоты и деятели. Без индустриализации и экономических преобразований наша страна не сможет обрести полную независимость, не сможет устоять надолго и не сможет избежать неудач» («Избранные экономические труды Чжоу Эньлая», Издательство Центральной документации, февраль 1993 г., стр. 152).

Во-первых, он определил «победу в войне, стабилизацию цен и проведение строительства» в качестве важнейших задач на 1952 год.

В декабре 1949 года он заявил: «Производство — это основная задача нашего нового Китая».

Неожиданно летом 1950 года разразилась Корейская война, и впоследствии Китай вступил в войну «против США и в помощь Корее». Война «против США и в помощь Корее» требовала от правительства огромных финансовых затрат, в то же время Чжоу Эньлай должен был уделять внимание и внутренним делам. Внутри страны по-прежнему осуществлялись такие важные задачи, как земельная реформа, борьба с бандитизмом, подавление контрреволюции, борьба за коренное улучшение финансово-экономического положения, и их необходимо было координировать.

Конечно, в первую очередь необходимо было обеспечить победу в войне, иначе государство оказалось бы в опасности. После стабилизации обстановки на фронте он начал размышлять о том, как продолжить восстановление и строительство экономики внутри страны.

К ноябрю того же года Чжоу Эньлай заявил: «Необходимо не только обеспечить победу в Корейской войне, но и стабилизировать цены внутри страны, а также уделять внимание государственному строительству», и сформулировал «победа в войне, стабильность цен, ведение строительства» (цитируется по книге «Жизнь Чжоу Эньлая», издательство «Центральная документальная пресса», февраль 2001 г., стр. 271) в качестве основных рабочих задач на 1952 год.

Позже Мао Цзэдун сформулировал эти 12 иероглифов в виде шести: «Бороться, стабилизировать, строить».

В 1952 году военные расходы (включая расходы на войну в Корее) сократились до 33 % от общего объема государственных бюджетных расходов; в том же году инвестиции в экономическое строительство страны уже превысили расходы на оборону.

В 1952 году внутри страны задача восстановления народного хозяйства была успешно выполнена.

В августе 1952 года Чжоу Эньлай лично руководил подготовкой документа «Состояние экономики Китая и задачи пятилетнего строительства (проект)», в котором было предложено «перенести руководство и основной упор в работе всей партии на экономическое строительство, в особенности на промышленное строительство».

В начале 1953 года Чжоу Эньлай заявил на четвёртом заседании I сессии Всекитайского комитета политической консультативной конференции: «Этот год — первый год первого пятилетнего плана. Наша главная и преобладающая задача на весь год — мобилизовать рабочий класс и весь народ, сосредоточить силы, преодолеть трудности и бороться за выполнение и перевыполнение плана строительства на 1953 год».

23 сентября 1954 года на первом заседании I сессии Всекитайского собрания народных представителей он заявил: «Работа по экономическому строительству уже занимает первостепенное место во всей жизни страны».

5 сентября 1963 года, принимая делегацию Африканского национального союза из Кении, он также сказал им: «Достижение полной независимости, строительство и преобразование страны — это ещё более сложная и долгосрочная задача, на которую потребуется не просто десяток или несколько десятков лет, а даже более ста лет. Ключевым моментом является не только достижение политической независимости, но и экономической независимости — только тогда речь можно будет говорить о подлинной национальной независимости».

Он сказал: «Самое главное — это то, что каждый из нас должен заботиться о повышении производительности труда в нашей стране. Мы должны понимать, что рост производства имеет решающее значение для всего нашего народа и для нашей страны. Только при постоянном росте и расширении производства мы сможем постепенно преодолеть бедность нашего народа, укрепить победу нашей революции и обеспечить наше будущее счастье» («Избранные экономические труды Чжоу Эньлая», стр. 201) Он также сказал: «Производство — это центр, и три великих преобразования также должны продвигаться за счёт производства. Всё зависит от производства, производство — это главное звено» («Избранные экономические труды Чжоу Эньлая», стр. 253).

Основная цель революции — освободить производительные силы, что позволит обеспечить быстрое развитие экономики. Теперь, когда народ захватил власть и создал необходимые условия, Чжоу Эньлай говорил: «Мы строим социалистическую экономику, в конечном счёте, для того, чтобы в максимальной степени удовлетворить постоянно растущие материальные и культурные потребности всего общества, а для достижения этой цели необходимо постоянно развивать производительные силы общества и постоянно повышать производительность труда».(«Избранные произведения Чжоу Эньлая», том II, Издательство «Народ», ноябрь 1984 г., стр. 159)

Секретарь Чжоу Эньлая по международным делам Ма Лэй рассказывал: В августе 1952 года, после утверждения проекта первого пятилетнего плана, премьер-министр Чжоу Эньлай вместе с товарищами Чэнь Юнем, Ли Фучунем, Ли Цян и Янь Баоханом, а также с некоторыми товарищами из Комиссии по планированию и Комиссии по экономике отправился в Советский Союз для проведения переговоров. При согласовании сторонами проектов помощи, предоставляемой Советским Союзом Китаю, их число изначально составляло 90, затем было добавлено 51, в общей сложности 141. К 1956 году, после дополнений, их число достигло 156. В отношении всех этих 156 проектов помощи — от их утверждения до поставки оборудования, монтажа, запуска производства, а также помощи советских специалистов в разработке строительных проектов, проведении экспериментальных исследований и т. д. — премьер-министр Чжоу Лайньлай лично контролировал каждый этап.

Еще в начале 1920-х годов, когда Чжоу Эньлай только вступил в Коммунистическую партию, он уже предполагал, что посредством революции будет создано новое правительство, которое сможет развивать производство, осваивать промышленность и обеспечить экономический рост. Он говорил: «Как только революция увенчается успехом и власть перейдет в руки рабочего класса, только тогда можно будет говорить о методах развития промышленности в условиях коммунизма». «После успеха революции трудящийся класс, стоящий у истоков производства, создаст сильное правительство, уничтожит систему частной собственности, сконцентрирует капитал, переведет сельскохозяйственные угодья в общественную собственность, привлечет к работе выдающихся ученых со всего мира, чтобы они помогали пролетариату развивать промышленность, возрождать науку и, более того, добиваться сбалансированного соотношения производительных сил и потребительских потребностей», — только тогда станет возможным «осуществить массовое производство, а наука будет служить всему человечеству».(Чжоу Эньлай: «Коммунизм и Китай», цитируется по книге «Жизнь Чжоу Эньлая», издательство «Центральная документальная пресса», февраль 2001 г., стр. 275)

В настоящее время в Китае началось масштабное экономическое строительство, и Чжоу Эньлай уже был премьер-министром правительства. Столкнувшись с крайне нерациональной экономической структурой полуколониального старого Китая, он приложил огромные усилия — решая, где разместить такие отрасли промышленности, как энергетика, электроэнергетика, цветная металлургия и важные угольные шахты, которые являются жизненно важными для экономики; как распределить промышленные объекты на обширных территориях внутренних районов, где практически отсутствовала промышленность, и т. д. Чжоу Эньлай учитывал всё: от макроэкономических решений на государственном уровне до важных мер внутри предприятий. По словам товарищей, работавших рядом с ним: несмотря на огромную загруженность, премьер-министр Чжоу Эньлай по-прежнему уделял пристальное внимание экономическому строительству, причем его внимание было всеобъемлющим, широким и тщательным; он досконально знал ситуацию, проблемы и цифры во многих отраслях; его следы пролегали по важнейшим предприятиям по всей стране, а некоторые из них он посещал не один раз — так продолжалось на протяжении 50-х и 60-х годов.

Например, для решения нефтяной проблемы Китай приступил к освоению Дацинского нефтяного месторождения, и Чжоу Эньлай посетил его трижды. Кан Шиэн вспоминал:

Премьер-министр Чжоу Эньлай впервые посетил место проведения масштабных работ именно в 1962 году, когда в Дацине шло тяжелое строительство. В то время все кадровые работники и трудящиеся Дацина жили в коровниках и земляных бараках, питались тремя раза в день, довольствуясь пятью лианами зерна и дикими овощами, и с огромным трудом осваивали и строили нефтяное месторождение. 21 июня на нефтяном месторождении, простирающемся на тысячу ли, буйно зеленела трава, а небо было чистым, как омытое. Прибыв на место, премьер-министр Чжоу Эньлай сначала направился к буровым бригадам № 1202 и № 1203, которые в тот момент вели бурение скважин, поднялся на буровую вышку и поочередно пожмял руку каждому рабочему, поприветствовав их.

Он проявлял заботу о благополучии рабочих, внимательно расспрашивая их и терпеливо выслушивая их слова. Войдя в северную вторую станцию закачки воды Дацина, он внимательно изучил вывешенные на стене правила ответственности по должностям, кивая головой и говоря: «Хорошо, вы поступаете правильно». Заметив, что на технологической схеме насосной станции не указано время, он поручил: «Нужно указать время». Увидев, что в 200 метрах от него из землянки выходит член семьи одного из работников, чтобы вынести мусор, он направился к землянке. Люди уговаривали премьер-министра не спускаться, но он упорно шел вперед. Член семьи Ян Дэцюнь, одновременно взволнованная и обеспокоенная, сказала: «Там темно и мрачно, господин руководитель, лучше не входите». Премьер-министр Чжоу ответил: «Если вы можете здесь жить, то и я могу войти». Наклонившись, он вошёл в земляную хижину и по дороге спросил у маленького Яна, откуда он родом и привык ли к таким условиям жизни. Маленький Ян ответил на все вопросы. В хижине премьер-министр Чжоу с нежностью посмотрел на лежащего на глиняной постели младенца, которому только что исполнился месяц, и сказал: «Товарищи, сейчас вам действительно живётся тяжело, но в будущем всё обязательно наладится».

Утром и вечером 17 июля 1958 года Чжоу Эньлай дважды посетил первый завод Шангана. У печи он вместе с рабочими махал лопатой, загружая руду, и, несмотря на то что был весь в поту, по-прежнему работал с полной отдачей. В перерывах между работой он отдыхал на месте вместе с рабочими, беседовал с ними и выяснял ситуацию.

Чжоу Эньлай был большим знатоком в вопросах экономического строительства: с одной стороны, благодаря своим обширным знаниям, а с другой — потому, что он часто погружался в практику, общался с массами, внимательно прислушивался к мнениям людей и доходил до личного опыта и понимания.

Чжоу Эньлай считал экономическое строительство главной задачей, превосходящей все остальное; он приобрел богатый опыт на практике и сформулировал множество важных идей и взглядов. Например, он всегда считал, что в социалистическом обществе политика обязательно должна воплощаться в практике экономического строительства; он считал, что в экономическом строительстве необходимо правильно распределять соотношение между накоплением и потреблением; он считал, что в процессе развития народного хозяйства часто возникают явления дисбаланса, поэтому необходимо поддерживать необходимый резерв материальных, финансовых, минеральных ресурсов и производственных мощностей; он считал, что следует правильно регулировать отношения между экономикой и финансами; и так далее.

Чжоу Эньлай говорил, что в экономическом строительстве необходимо руководствоваться четырьмя концепциями: концепцией целостности, концепцией приоритетов, концепцией последовательности и концепцией всесторонности; при построении социализма мы должны обеспечивать комплексный баланс и всестороннее планирование. Невозможно вести строительство, не видя общей картины; только увидев целое и имея в виду общую картину, можно выделять приоритеты, расставлять приоритеты и всесторонне рассматривать вопросы. В 1956 году на VIII Всекитайском съезде Коммунистической партии Китая, подводя итоги опыта реализации первого пятилетнего плана, он особо подчеркнул необходимость «обеспечить сравнительно сбалансированное развитие народного хозяйства» и «сочетать приоритетное строительство с всесторонней организацией, с тем чтобы все отрасли народного хозяйства могли развиваться пропорционально».

Он считал, что социалистическое экономическое строительство — это дело, требующее как разделения труда, так и сотрудничества; оно должно быть организовано надлежащим образом, чтобы запустить в работу всю систему, не допуская взаимного препятствования или нейтрализации усилий. Эта система не проста, а весьма сложна, и руководители должны умело решать эту проблему.

Во-вторых, необходимо проводить революционные преобразования и предотвращать регресс, а также развивать экономическое строительство страны.

С начала «Культурной революции», стремясь свести к минимуму ущерб, нанесённый национальной экономике в результате этой кампании, и обеспечить минимальные условия для жизни и хозяйства страны, Чжоу Эньлай приложил все свои силы, проведя несколько раундов противостояния и борьбы с бандой Линь Бяо и Цзян Цин, а также со всеми, кто подрывал экономическое строительство.

Согласно «Решению ЦК КПК о пролетарской культурной революции» (далее — «Шестнадцать пунктов»), принятому в начале августа 1966 года на 11-м пленуме 8-го ЦК КПК, «культурная революция» должна была проводиться преимущественно в сфере культуры и образования, а также в некоторых партийных и государственных органах; на промышленных и горнодобывающих предприятиях и в сельской местности «культурная революция» в принципе не проводилась. Однако по мере развития движения появились признаки того, что «разрушительный огонь» «культурной революции» начинает распространяться на промышленные и горнодобывающие предприятия и в сельскую местность.

В связи с этой ситуацией Чжоу Эньлай возглавил работу по разработке двух документов, пытаясь наложить определенные ограничения на движение, но оба документа встретили сопротивление со стороны таких членов Центральной группы по культурной революции, как Кан Шэн и Цзян Цин, в результате чего они так и не вышли за пределы «Цзяннаньхэ».

На начальном этапе движения Чжоу Эньлай не до конца понимал мысли и намерения Мао Цзюньлая относительно «Культурной революции». Как член руководящего коллектива ЦК партии, он поддерживал «Культурную революцию», инициированную лично Мао Цзюньлаем, исходя из благих намерений по борьбе с ревизионизмом и предотвращению его возрождения. Однако, будучи премьер-министром, курирующим экономическую работу по всей стране, он придерживался ещё одного фундаментального прагматичного подхода: даже во время революции нужно есть. Нужно проводить революцию, нужно бороться с ревизионизмом, но при этом необходимо и развивать экономическое строительство страны.

1 сентября на первом совещании представителей «красногвардейцев» из высших и средних учебных заведений столицы Чжоу Эньлай подверг критике вмешательство «красногвардейцев» в производственную деятельность. Он сказал: «В некоторых местах «красногвардейцы» вступают в противостояние с рабочими, требуя, чтобы рабочие, как и студенты, участвовали в революции, иначе они не будут довольны. Как это возможно? Нам нужна и революция, и производство, иначе чем мы будем питаться и чем пользоваться? Заводы же не могут закрыться на каникулы, чтобы заниматься революцией, а не производством? Сфера услуг тоже не может прекратить работу, и эту простую истину вы должны понять, как только я вам об этом скажу. Например, тепловые электростанции тоже не могут останавливаться ни на секунду. Не следует мешать работе там, где выполняются производственные задачи. Вы, студенты, можете уйти на каникулы и заниматься революцией, но у рабочих есть свои производственные задачи, и вы должны учитывать их производственные задачи.

2 сентября Чжоу Эньлай лично подготовил проект документа «Несколько замечаний о красногвардейцах» (неокончательный вариант), в котором сформулировал десять аспектов политических требований в отношении бурно развивающегося движения красногвардейцев. В частности, по вопросу о совместных акциях красногвардейцев Чжоу Эньлай написал: при проведении таких акций необходимо обеспечить, чтобы работа руководящих и ключевых ведомств партии и государства не пострадала, а их безопасность не подвергалась угрозе; необходимо обеспечить нормальную работу транспортных организаций без каких-либо препятствий; необходимо гарантировать, чтобы производство и капитальное строительство на заводах и шахтах не пострадали, научные эксперименты и промежуточное производство в научно-исследовательских учреждениях не останавливались, на территории предприятий, занимающихся передовыми технологиями, не происходило вторжений, не терялись материалы по передовым технологиям, а медицинское обслуживание не прерывалось. … Красногвардейцы должны в полной мере осознавать важность этого вопроса и не посещать эти учреждения для проведения встреч.

Однако несколько членов Центральной группы по культурной революции высказали отрицательное мнение по поводу «Мнения».

Кан Шэн сказал: «А нужно ли вообще говорить об этих десяти вопросах? По-моему, нет. Если этот документ будет разослан, возникнет опасность „вмешательства“ и „замещения“ Культурной революции».

В результате этот документ, лично составленный Чжоу Эньлаем, был вновь заблокирован и так и не был разослан.

Вскоре предчувствие Чжоу Эньлая о том, что «Культурная революция» может нанести удар по экономическому строительству, превратилось в тяжелую реальность. Теперь дело было не только в том, что «красногвардейцы» собирались в группы и влияли на промышленное и сельскохозяйственное производство; «огни» разгорались и внутри самих заводов и сельских районов, рабочие и крестьяне также начали покидать свои рабочие места и повсюду «устраивать революцию». Если позволить этой тенденции распространиться на заводах и в сельской местности, последствия будут непредсказуемыми.

Чжоу Эньлай посоветовался с Тао Чжу и решил как можно скорее разработать соответствующие положения о проведении «Культурной революции» на заводах и в сельской местности, вновь подчеркнув, что «Культурная революция» на промышленных и горнодобывающих предприятиях, а также в сельской местности должна проводиться в соответствии с первоначальными планами кампании «Четыре очищения», поэтапно и по частям, с тем чтобы обеспечить нормальное функционирование промышленного и сельскохозяйственного производства. Одновременно он поручил Тао Чжу организовать подготовку редакционной статьи для газеты «Жэньминь жибао», в которой следовало подчеркнуть, что революция не должна влиять на производство.

Чжоу Эньлай также обратился к Ли Фучуню с просьбой проконсультироваться с Ли Сяньнянем, Тан Чжэньлинем, Юй Цюли и Гу Му и взять на себя ответственность за разработку положений о проведении «Культурной революции» в сельской местности и на заводах.

7 сентября в «Жэньминь жибао» была опубликована редакционная статья под названием «Заниматься революцией, стимулировать производство». В статье содержался призыв к руководству всех промышленных и горнодобывающих предприятий, народных коммун и организаций, занимающихся капитальным строительством, надлежащим образом распределить обязанности и создать две руководящие группы: одна из которых будет заниматься в основном Культурной революцией, а другая — производством, с тем чтобы «не упускать ни революцию, ни производство». Широкие массы рабочих, членов народных коммун, научно-технических работников и других трудящихся «должны оставаться на своих производственных постах», а студентам не следует отправляться в сельскую местность и на заводы, чтобы вмешиваться в происходящие там революцию и производство.

В тот же день Чжоу Эньлай неоднократно упоминал передовую статью «Сосредоточиться на революции, стимулировать производство» как на собрании студентов из других провинций, так и на дебатах в Китайской академии наук.

На дебатах в Китайской академии наук он сказал: «Проводя социалистическую революцию, в основе которой лежит пролетарская Культурная революция, мы должны одновременно продвигать две другие великие революции — борьбу за производство и научные эксперименты. В этом заключается дух сегодняшней редакционной статьи в «Жэньминь жибао». Китайская академия наук должна не только проводить пролетарскую культурную революцию, но и вести борьбу за производство и проводить научные эксперименты. Мы не можем допустить, чтобы передовые научные исследования и многие ключевые эксперименты Академии наук оставались в стороне, как это происходит сейчас. Исходя из своих обязанностей, я не могу допустить, чтобы такая ситуация продолжалась. Нельзя допускать, чтобы в ходе культурной революции страдали наши самые неотложные и необходимые профессиональные задачи.