Война и право на пути к вечному миру

После сбора многочисленной и хорошо вооруженной армии, Ксеркс в 480 году до н. э. двинулся морским путем на сотнях кораблях к берегам Северной Греции, начав тем самым вторую греко-персидскую войну.

Первое военное сражение между греческими и персидским войсками произошло при Фермопилах, названой историками Фермопильским сражением. Для греков целью этого сражения была задержка продвижения персидской армии на территорию Эллады через морской пролив, а персам необходимо было прорваться через Фермопильское ущелье, которое с тактической точки зрения идеально подходило только для греков. Одним из слабых мест этого ущелья была горная тропа, непроходимая для конницы персов, но пешие воины вполне могли пройти через эту тропу в тыл греческого ополчения. Спартанский царь Леонид был предупрежден о существовании тропы и отправил на ее защиту тысячу фокийцев, которые разбили лагерь за стеной, перекрывающей узкий Фермопильский проход.

К эллинскому войску был отправлен посол Ксеркса, который предложил грекам сдаться и получить за это свободу, титул «друзей персидского народа» и лучшие земли, чем те, которыми они владели, но Леонид отверг предложения Ксеркса. Тогда Ксеркс послал воинов на штурм ущелья. Царь Леонид расположил свое войско спереди от фокийской стены в самом узком месте ущелья.

Греческие воины стояли «плечом к плечу», превосходили отвагой и доблестью персидское войско. Атакующие персы, привыкшие воевать только на открытых просторах, не были подготовлены к сражениям в узких пространствах. Ксеркс не знал, как ему выйти их такого положения, писал Геродот, и тут явился к нему в надежде получить большую награду малиец Эпиальт, сын Евридема, который сообщил Ксерксу о тропинке ведущей через гору к Фермопилам, тем и погубил находившихся там элинов[49].

В тот же вечер Ксеркс отправил в обход 20-тысячное войско. Фокийцы, увидевшие персов, послали бегуна предупредить спартанцев о приближении персов с тыла. Услышав эту новость, Леонид созвал совет и приказал грекам разойтись по своим городам, поскольку ситуация стала безнадежной, а сам с небольшой группой спартанцев остался принять бой с персами. Своим решением остаться Леонид спасал отступающую часть ополчения, и намеревался задержать основную армию Ксеркса. В этой битве Леонид пал, оказавшийся доблестным воином, а с ним вместе и другие спартанцы; имена их, как людей достойных, я узнал, писал Геродот, но не только их, но и всех трехсот.

В итоге, дорога через Фермопильское ущелье для персов была открыта, и вся Аттика подверглась опустошению персами, Афины лежали в руинах, а их жители отправились на острова Саламин, Эгину и город Трезена. А спартанское войско сосредоточилось на Коринфском перешейке, чтобы защитить единственный сухопутный путь, ведущий на Пелопонесский остров. Но персидский царь хотел захватить всю островную Грецию, и с этой целью Ксеркс решил дать грекам крупное генеральное морское сражение в Саламинском проливе у берегов Аттики, чтобы с победой войти на греческие земли.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Фромм Эрих Зелигманн (23 марта 1900 – 18 марта 1980) – выдающийся немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма.

2

Дезидерий Эразм, также Эразм Роттердамский, или просто Эразм (28 октября 1466 – 12 июля 1536) – голландский философ, мыслитель, теолог, гуманист, писатель, переводчик и педагог, прозванный «князем гуманистов». Один из крупнейших представителей Северного Возрождения.

3

Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М. 2016. С. 63

4

Фромм Эрих. Душа человека. М. 2009. С. 27

5

Марк Туллий Цицерон (3 января 106 года до н. э. – 7 декабря 43 года до н. э.) – римский государственный и политический деятель республиканского периода, оратор, философ, ученый. Одна из величайших фигур в истории западной цивилизации.

6

Цицерон М.Т. Ораторское искусство. М. 2021. С. 314

7

В библейской «Книге Бытия» праотец Иаков после борьбы с Богом получает имя Израиль: «И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт. 32:37,28). Эта реплика привела к распространенному толкованию значения имени Израиль – «боровшийся с Богом». По другой версии имя Израиль происходит от глагола śarar («управлять, быть сильным, быть облеченным доверием») и означает «Бог правит» или «Бог судит». В «Библии короля Якова» приводится толкование Израиль – «Принц Божий». В христианской традиции существует толкование имени Израиль как «ум, видящий Бога».

8

Геродот Галикарнасский (около 484 – около 425) – древнегреческий историк и географ, по крылатому выражению Цицерона, «отец истории» – автор первого сохранившегося значительного трактата «История», описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов.

9

https://ru.wikipedia.org/wiki/Аугсбург

10

Греческий термин, обозначающий суверенного наследственного монарха; использовался для титулования царей Древней Эллады, византийских императоров (на среднегреческом «василевс») и королей Греции.

11

Васильев Л.С. Гомер и его эпос к проблеме «темных веков». Всеобщая история. Том 1. М. 2015. С. 334

12

Портнягина И.Ю. Троянская война. Всемирная история. М. 1995. С. 120

13

Нечаев С.Ю. История мировых войн. М. 2024. С. 20

14

Геродот. История. М. 2008. С. 219

15

Платон (428/427 или 424/423 – 348/347 до н. э.) – афинский философ классического периода Древней Греции, основатель платоновской школы мысли и Академии, первого высшего учебного заведения в западном мире.

16

Платон. Диалоги. Книга вторая. Законы. М. 2008. С. 770

17

Фома Аквинский (иначе Фома Аквинат, Томас Аквинат (1225 – 7 марта 1274) – средневековый итальянский философ и теолог, самый известный ученик Альберта Великого, получивший почетный титул Учитель Ангелов. Систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель Церкви, основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благости, разум – в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, – в сверхъестественном откровении.

18

Аквинский Фома. Размышления о душе. 2004. С. 225—227

19

Семён Людвигович Франк (16 (28) января 1877 – 10 декабря 1950) – русский философ и религиозный мыслитель. Стремился к синтезу рациональной мысли и религиозной веры в традициях апофатической философии и христианского платонизма.

20

Франк С.Л. Сочинения. 1990. С. 98

21

Никколо Бернардо Макиавелли (3 мая 1469 – 22 июня 1527) – итальянский мыслитель, политический деятель, философ, писатель, автор военно-теоретических трудов. Макиавелли занимал в правительстве Флоренции несколько должностей, самая значимая из которых – секретарь второй канцелярии, отвечавшей за дипломатические связи республики. Ключевым произведением Макиавелли считается «Государь».

22

Макиавелли Никколо. О венном искусстве. М. 2006. 801—802

23

Луций Анней Сенека (4 год до н. э. – 65 год до н. э.) – римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Воспитатель Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма. Автор «Нравственных писем к Луцилию» и ряда других философских трактатов и трагедий.

24

Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М.2025. С. 154

25

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (27 августа 1770 – 14 ноября 1831) – немецкий философ. Одна из самых важных фигур в немецком идеализме и один из основоположников западной философии, чье влияние распространяется на весь спектр современных философских проблем, от эстетики до онтологии и политики, как в аналитической, так и в континентальной традиции.

26

Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Феноменология духа. М.2008. С. 353

27

Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Указ. соч. С. 353

28

Гюстав Лебон (7 мая 1841 – 13 декабря 1931) – французский социальный психолог и социолог. Известен своими исследованиями в области групповой психологии, так называемой «Психологии толпы». Лебон считал, что в группе человечность отдельного человека будет уничтожена, способность мыслить независимо будет утрачена, а «дух группы» заменит «дух отдельного человека».

29

Лебон Гюстав. Психология народов и масс. М. 2020. С. 220, 279

30

Николай Александрович Бердяев (6 марта 1874— 23 марта 1948) – русский религиозный и политический философ, социолог; представитель русского экзистенциализма и персонализма.

31

Бердяев Н.А. Русская идея. М. 2005. С. 64

32

Гиббон Эдуард (8 мая 1737 – 16 января 1794) – британский историк и мемуарист.

33

Гиббон Эдуард. Закат и падением Римской империи. Книга 1. Санкт-Петербург. С.413

34

Жорж Ру. Великие цивилизации междуречья. М. 2016. С. 271

35

Оскар Егер. Всеобщая история стран и народов мира. М. 2023. С. 27

36

Жорж Ру. Указ. соч. С. 271

37

Флавий Иосиф. Иудейские древности. Иудейская война. М.2007. С.858

38

Флавий Иосиф. Указ. соч. С. 872

39

Флавий Иосиф. Указ. соч. С. 972

40

Фридрих Вильгельм Ницше (15 октября 1844 – 25 августа 1900) – немецкий философ и филолог, чьи работы оказали глубокое влияние на современную философию. Философские взгляды Ницше включают радикальную критику понятия «истина» в пользу перспективизма; генеалогическую критику религии и христианской морали и родственную теорию морали господина и раба; эстетическое утверждение жизни в ответ как на «смерть Бога», так и на глубокий кризис нигилизма; понятие апполонических дионисийских сил. Он также разработал концепции воли к власти, сверхчеловека, доктрину вечного возвращения. В своих поздних работах он все больше интересовался творческими способностями человека преодолевать культурные и моральные устои в поисках новых ценностей и эстетики.

41

Ницше Фридрих. Сочинения. Том 2. М. 1998. С.32—34

42

Бенедикт Спиноза (24 ноября 1632 – 21 февраля 1677) – нидерландский философ рационалист и натуралист, один из главных представителей философии Нового времени. Считается первым, кто описал рамки мировоззрения пантеизма (философское учение, объединяющее бога и мир).

43

Спиноза Бенедикт. Сочинения. Калининград. 2003. С. 344

44

Хосе Ортега-и-Гассет (9 мая 1883 – 18 октября 1955) – испанский философ, публицист, социолог и эссеист. Не создал единого систематизированного учения, предпочитая формат эссеистики, но последовательно развивал философские идеи, которые сам называл рацио-витализмом. В центре его внимания были последствия социальных и культурных изменений XIX – начала XX веков, которые он исследовал в работе «Восстание масс», разработав одну из первых концепций массового общества. После окончания Второй мировой войны начал регулярно приезжать в Испанию, не приняв франкизм и критикуя его.

45

Хосе Ортега и Гассет. Восстание масс. М. 2020. С. 46

46

Вольтер, имя при рождении Франсуа-Мари Аруэ (21 ноября 1694 – 30 мая 1778) – французский писатель и философ, один из главных представителей просветительской мысли XVIII века; поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк и публицист.

47

Вольтер. Сочинения. Мысли об обществе. Калининград. 2005. С. 305

48

Геродот. Указ. соч. С. 500

49

Геродот. Указ. соч. С. 528