Не попасть в ловушку. Учимся видеть ясно

Увидев, что Фан Цзу отказывается признать вину, Вэй Ци еще больше разгорелся гневом и приказал бросить его в уборную, где слуги по очереди обливали его мочой и оскорбляли, чтобы унизить его и заставить подчиниться.

Сама мысль об этом вызывает чувство унижения: ученый с великими амбициями, избитый до полусмерти, вынужден лежать в грязном и вонючем туалете, терпеть насмешки слуг и обливания нечистотами. Фан Цзю лежал на холодном полу, весь в ранах и грязи, в ушах звучали невыносимые ругательства, а каждый вздох сопровождался пронзительной болью.

В его сердце кипела ненависть: он ненавидел Сюй Цзя за его зависть и подставу, ненавидел Вэй Ци за жестокость и безжалостность, ненавидел себя за низкое происхождение и бессилие сопротивляться. Не раз ему хотелось перекусить язык, чтобы покончить с собой раз и навсегда и больше не терпеть такого унижения.

Но, поразмыслив, он не мог с этим смириться — он обладал стольким талантом, но так и не успел его проявить, не успел доказать свою ценность, и вот, без всякой причины, умереть в уборной — это слишком позорно, слишком не по заслугам!

«Нельзя умирать, я не могу умереть», — снова и снова повторял он про себя. «Если сейчас броситься в бой, я только умру быстрее; только оставаясь в живых, у меня появится шанс изменить свою судьбу, шанс оправдать себя и заставить тех, кто меня подставил, заплатить за это».

Итак, Фан Цзю закрыл глаза, задержал дыхание, намеренно замедлил дыхание, притворился убитым и лежал на полу, не шевелясь.

Слуги, набравшись достаточно ругательств и обливания водой, увидев, что он не шевелится, потрогали его нос, почувствовали, что дыхания нет, и решили, что он действительно мёртв, после чего поспешили доложить об этом Вэй Цзи. Вэй Цзи как раз был занят выпивкой и нетерпеливо махнул рукой: «Умер — и что с того? Предатель, разве он достоин занимать место в усадьбе? Выбросьте его на кладбище за городом, пусть собаки его съедят!»

С наступлением темноты Фан Цзю, воспользовавшись моментом, когда слуги выносили его за город, незаметно открыл глаза и тихо взмолился несущим его слугам: «Я ещё не умер, прошу, спасите меня, и в будущем я обязательно щедро отблагодарю вас».

Слуга, увидя, как жалко выглядит Фан Цзю, и жаждая его будущей благодарности, под покровом ночи тайно бросил его в развалившуюся соломенную хижину за городом, дал ему немного воды и сухарей, а затем ушел.

Фан Цзю пролежал в этой разваливающейся соломенной хижине целый месяц, постепенно поправляя здоровье, питаясь лишь небольшим количеством сухого провианта и воды. В течение этого месяца он не смел выходить на улицу и встречаться с людьми, каждый день терпел и размышлял — он знал, что Вэй Ци и Сю Цзя не отпустят его так легко, и как только он покажется на глаза, это вновь принесёт ему смертельную опасность.

Когда раны зажили, Фан Цзю сменил имя на «Чжан Лу», скрыл свою личность и бежал по стране, осторожно уклоняясь от преследования Вэй Ци. Он отказался от всякой гордости, сбросил с себя всякую надменность; даже когда его оскорбляли или презирали, он никогда не возражал, не пытался доказать свою правоту, а лишь молча терпел и молча искал шанс изменить свою судьбу.

Так он терпел целых три года.

За эти три года он скитался из места в место, пережил всевозможные лишения и из ученый с большими амбициями превратился в осторожного и молчаливого беглеца. Он видел злобу человеческих сердец, испытал холодность и бездушие мира и еще яснее понял одну истину: терпение — это не слабость, а мудрость, заключающаяся в ожидании подходящего момента — когда у тебя нет сил дать отпор, любая попытка показать себя сильным ведет к самоуничтожению.

Наконец, представился шанс.

Посланник государства Цинь Ван Цзи прибыл с миссией в государство Вэй, и Фань Цзю, воспользовавшись своими связями, встретился с ним. Он не спешил демонстрировать свой талант и не жаловался на свою судьбу, а лишь осторожно беседовал с Ван Цзи, изредка высказывая свои взгляды на общемировую обстановку.

Ван Цзи был человеком с проницательным взглядом; в словах Фань Цзю он разглядел талант и сдержанность этого человека и понял, что он не обычный человек. Поэтому по окончании миссии Ван Цзи тайно привёз Фань Цзю обратно в государство Цинь.

Оказавшись в государстве Цинь, Фан Цзю по-прежнему не спешил добиваться успеха. Он знал, что при дворе Цинь было полно талантливых людей, и что он, никому не известный ничтожество, если поспешно попросит аудиенции у царя Цинь, не только не получит важной должности, но и может навлечь на себя смертельную опасность. Поэтому он вновь начал проявлять терпение: с помощью Ван Цзи он поселился в Цинь, молча наблюдая за ситуацией при дворе и тихо ожидая возможности встретиться с царем Цинь.

Прошел еще год, и Фан Цзю наконец дождался своего шанса. В то время канцлер Циньского государства Ран Хоу монополизировал власть, а власть царя Цинь была фактически ликвидирована; царь был крайне недоволен, но не имел сил сопротивляться. Фан Цзю воспользовался этой возможностью и направил царю Цинь письмо, в котором изложил свои взгляды на управление государством, а также предложил, как ослабить власть Ран Хоу и укрепить власть царя Цинь.

Прочитав письмо, царь Цинь был вне себя от радости и немедленно вызвал Фань Цзю к себе. На этот раз Фань Цзю наконец перестал сдерживаться и, говоря свободно и убедительно, в полной мере продемонстрировал свой талант и стратегический ум. Царь Цинь высоко оценил его и тут же присвоил ему звание гостевого министра, а позже повысил до канцлера, поручив ему помогать себе в управлении государством Цинь.

Став канцлером, Фан Цзю наконец обрёл власть: он отправил посла в государство Вэй, вынудил Вэй Ци покончить с собой, а также заставил Сю Цзя просить у него прощения, тем самым полностью оправдав себя от давней несправедливости и отомстив тем, кто его подставил.

Кто-то спросил Фань Цзю: «Почему в те времена в государстве Вэй, когда тебя избили до крови, бросили в уборную и подвергли всем унижениям, ты не решил сопротивляться, а вместо этого терпел все это столько лет?»

Фан Цзю с улыбкой сказал: «Сопротивляться? Когда у меня нет силы, сопротивление — это всего лишь путь к гибели. Я терпел три года не потому, что был трусом или боялся, а потому, что знал: только оставаясь в живых, я получу шанс изменить свою судьбу; только перенеся временное унижение, я смогу обрести славу в будущем».

Вы поняли? Терпение Фань Цзю никогда не было проявлением слабости или сдачи, а было трезвым самосохранением, мудростью ожидания подходящего момента. Он знал: когда человек попадает в беду, самым глупым поступком является стремление доказать свою силу и идти напролом до конца; самым мудрым же — не занимать определённой позиции, не выставлять себя сильным, молча терпеть, молча накапливать силы и, когда настанет подходящий момент, взлететь к вершинам.

Его терпение — это не «раз уж все пропало, так что можно и сойти с ума», а «пока есть горы, не страшно, что не хватит дров»; его скрытность — это не отказ от надежды, а сохранение для себя пути отступления и шанса в безвыходной ситуации.

2. Вернёмся к реальности: то «угнетение», которое вы испытываете сейчас, Фань Цзю уже давно пережил

Если перенести судьбу Фань Цзю на сегодняшний день, не почувствуете ли вы мгновенную сопричастность? Не кажется ли вам, что его тогдашние трудности — это именно ваше нынешнее положение?

Бывало ли у вас такое:

на работе вас подставили коллеги, и хотя это явно не ваша вина, вас публично раскритиковал начальник; вы хотели объясниться, начальник вас вообще не слушал, а коллеги еще и подливали масла в огонь, вам ничего не остаётся, как с трудом проглотить обиду, не осмеливаясь возразить или показать характер — ведь вы знаете: стоит вам пойти на конфронтацию, как вас сразу же заклеймят как «непослушного» или «вспыльчивого», а то и вовсе лишат работы.

В деловой среде тебя обманывает партнёр, нарушая договор, что приводит к огромным убыткам. Ты хочешь порвать с ним, требуешь объяснений, но знаешь: он сильнее тебя. Если ты начнёшь конфликт, то не только не добьёшься справедливости, но и можешь подвергнуться полному подавлению со стороны партнёра, не имея даже шанса на реабилитацию. Остаётся только молча терпеть и смириться с этой несправедливостью.

В сфере межличностных отношений вас предает так называемый «друг»: он, зная ваши секреты, повсюду порочит вас, разрушая вашу репутацию. В душе у вас кипит гнев, и вы хотите выяснить отношения с ним, но понимаете, что если дело дойдет до конфликта, это только станет поводом для насмешек окружающих и поставит вас в ещё более неловкое положение, поэтому вам остаётся только молчать и терпеть.

А иногда, даже когда ты явно прав, из-за разницы в положении, статусе и силе тебе приходится только смотреть, как подлецы ведут себя нагло и деспотично, и терпеть несправедливость, не имея даже права выразить свое недовольство.

Вокруг всегда найдутся люди, которые будут советовать вам: «Не терпи больше, дай ему отпор!», «Почему ты должен терпеть такое?»

Но только ты сам знаешь: дело не в том, что не хочешь терпеть, а в том, что не можешь; дело не в том, что не смеешь противостоять, а в том, что не можешь.

Ты терпишь не потому, что ты трус, не потому, что сдаёшься, а потому, что ты трезво смотришь на вещи — ты знаешь: когда у тебя нет силы дать отпор, любая попытка показать себя сильным приведёт к самоуничтожению; любой порыв приведёт к ещё более сокрушительному поражению.

Как Фан Цзю: когда Вэй Ци избил его до покровов и бросил в уборную, если бы он решил дать отпор и сопротивляться, его бы избили ещё сильнее, и он погиб бы гораздо быстрее; но он выбрал терпение, притворился мёртвым и молча ждал подходящего момента, и только так ему удалось переломить ситуацию и оправдать себя.

Сегодня с нами происходит то же самое.

На работе, если ты новичок, которого притесняют старые сотрудники и оттесняют коллеги, тебе остаётся только терпеть — не потому, что ты трус, а потому, что ты понимаешь: у тебя пока нет достаточной силы и влияния, и тебе остаётся только молча трудиться, молча накапливать силы, пока ты не станешь достаточно сильным и не обретешь влияние — тогда те, кто тебя притеснял, сами по себе начнут смотреть на тебя по-другому.

В сфере бизнеса, когда у тебя слабые позиции, когда крупные клиенты создают тебе препятствия, а конкуренты давят на тебя, тебе остается только терпеть — не потому, что ты трус, а потому, что ты понимаешь: сейчас у тебя нет капитала, чтобы противостоять им. Остается только молча накапливать ресурсы, молча совершенствоваться, и когда ты станешь достаточно сильным, когда у тебя появится капитал, те, кто создавал тебе препятствия, естественно, станут относиться к тебе с уважением.

Мы всегда думаем, что демонстрация силы — это смелость, а терпение — слабость; но на самом деле настоящая смелость — это не безрассудное противостояние, а способность в безысходной ситуации сохранять ясность ума, сдерживать гнев и молча накапливать силы, ожидая подходящего момента.

Те, кто действует под влиянием сиюминутного порыва, стремясь доказать свою силу и победить, зачастую терпят сокрушительное поражение; а те, кто умеет терпеть и ждать, как правило, смеются последними.

Запомните:

терпение — это не слабость, а трезвое самосохранение; отказ от демонстрации силы — это не сдача, а мудрый выбор.

Оказавшись в затруднительном положении, «не занимать позицию и не выставлять себя сильным» — это не отказ от надежды и не поведение по принципу «раз уж все пропало», а способ выжить, получить шанс на перелом ситуации и не проиграть слишком позорно.

3. Переходим к делу: три правила самозащиты в сложной ситуации — не занимать позицию, не выставлять себя сильным, не тратить силы на внутренние конфликты (прочитайте и сразу примени на практике)

Повторюсь: я не буду учить вас, как идти на лобовое столкновение или мстить, а только поделюсь тремя простыми, практичными и готовыми к применению правилами самозащиты. Они помогут вам, оказавшись в затруднительном положении, удержать свои принципы, дождаться перелома ситуации, не дать себя легко манипулировать и не проиграть слишком позорно.

Эти три правила кажутся простыми, но помогут вам избежать многих ловушек и сохранить себе путь к отступлению; они особенно подходят тем, кто в данный момент не обладает достаточной силой и оказался в затруднительном положении.

Первое правило: не занимайте позицию — молчание — лучший оберег

Оказавшись в затруднительном положении, самой распространённой ошибкой является поспешное выражение позиции, поспешное оправдание и поспешное доказательство своей невиновности. Однако зачастую ваши оправдания в глазах других выглядят как увиливания; ваша позиция — как демонстрация силы; ваши объяснения не только не помогут вам выбраться из затруднительного положения, но и дадут собеседнику ещё больше поводов для атак.

Когда Фан Цзю в те времена подвергался допросу и жестокому избиению со стороны Вэй Ци, он не спешил оправдываться и не спешил высказываться — не потому, что был не прав, а потому, что понимал: в состоянии ярости Вэй Ци любые оправдания были бесполезны и только привели бы к еще более жестокому избиению. Он выбрал молчание и терпение, что, напротив, спасло ему жизнь.

В наши дни всё обстоит точно так же.

На работе, когда коллеги подставляют вас или руководство вас неправильно понимает, не спешите оправдываться и не спешите высказываться — сначала помолчите. Молчание — это не согласие и не признание своей вины, а способ успокоиться, лишить собеседника возможности продолжать нападать на вас, а также возможность незаметно наблюдать за ситуацией и искать доказательства для контратаки.

В деловой среде, если вас обманывают партнеры или вам создают препятствия, не спешите срываться и не спешите высказываться — сначала помолчите. Молчание — это не слабость, а способ успокоиться, проанализировать ситуацию, найти слабые места у оппонента и оставить себе путь к отступлению.

Помните: когда вы попадаете в затруднительное положение, молчание — лучший оберег.

Отказ от заявлений — это не сдача, а трезвость; отказ от оправданий — это не признание своей неправоты, а мудрость.

Как именно поступить? Предлагаю вам простой и практичный «метод самозащиты через молчание в три шага», который можно применить сразу после прочтения:

В сложной ситуации сначала помолчите: будь то недопонимание, подстава или притеснение, в первую очередь помолчите, не оправдывайтесь, не спорьте и не вступайте в перепалку, дайте себе возможность успокоиться и избегайте поступков под влиянием эмоций.

Незаметно оценивайте ситуацию: молча наблюдайте за окружающими, следите за отношением собеседника, отслеживайте развитие событий, ищите слабые места в его аргументации, выжидайте возможность для контратаки и выясняйте его истинные намерения.

Выбирайте подходящий момент, чтобы заговорить: дождитесь, пока эмоции собеседника улягутся, пока у вас появится достаточно доказательств, пока наступит подходящий момент, и только тогда заговорите, оправдайтесь и найдите способ решить проблему — только в этот момент ваши слова будут иметь большую силу и смогут поразить цель с первого раза.

Зачастую чем больше вы молчите, тем сложнее собеседнику вас понять; чем меньше вы выражаете свою позицию, тем меньше он осмеливается легко на вас наброситься. Молчание — это не слабость, а невидимая сила, трезвое самозащитное поведение.

Второе правило: не выставляйте себя сильным — демонстрация слабости — лучший способ самозащиты

У многих людей есть одно упрямое убеждение: даже оказавшись в беде, нужно держаться, нужно притворяться сильным, нельзя позволить другим презирать себя, нельзя терять лицо. Но они не понимают, что когда у тебя нет сил для ответного удара, притворство — это самоубийство; упорство — это как поднять камень, чтобы ударить себя по ноге.

Когда-то Фань Цзю был брошен в уборную и подвергся всем возможным унижениям, но он не стал выставлять себя сильным и не пытался держаться на плаву, а предпочел притвориться мертвым, показать слабость и молча терпеть — он знал, что у него сейчас нет сил для ответного удара, и что, выставляя себя сильным, он только ускорит свою гибель, а показав слабость, сможет сохранить жизнь и получить шанс на перелом в судьбе.

И сегодня эта мудрость «демонстрации слабости ради самосохранения» по-прежнему актуальна.

На работе, если вы новичок, у вас недостаточно опыта, вас притесняют старые сотрудники и отстраняют коллеги, не стоит выставлять себя сильным и идти на конфронтацию — лучше умеренно показать свою слабость. Речь не о том, чтобы вы действительно стали трусом или признали поражение, а о том, чтобы снизить бдительность собеседника и дать себе больше времени и пространства для того, чтобы молча работать и молча накапливать силы.

Например, если старый сотрудник намеренно поручает вам много работы, выходящей за пределы ваших возможностей, не пытайтесь показать себя сильнее, чем вы есть, и не пытайтесь справиться с этим в одиночку, а честно скажите: «Я пока не очень хорошо разбираюсь в этом деле, пожалуйста, подскажите мне, я обязательно постараюсь сделать всё как можно лучше». Такое проявление слабости не только не заставит собеседника презирать вас, но и снизит его настороженность, а вам это даст возможность чему-то научиться и накопить опыт.

В деловой среде, когда вы слабы и сталкиваетесь с придирками крупных клиентов или давлением со стороны конкурентов, не стоит проявлять излишнюю настойчивость и идти на конфронтацию. Умелое признание своей слабости — это не означает, что вы действительно сдаетесь или отказываетесь от своих целей, а позволяет вам уклониться от острых углов, выиграть время и пространство для накопления ресурсов и самосовершенствования.

Например, если крупный клиент намеренно занижает цену и создает вам трудности, не стоит проявлять излишнюю настойчивость и не стоит впадать в гнев. Вместо этого честно скажите: «В настоящее время наши возможности действительно ограничены, и нам сложно предложить такую цену. Прошу вас проявить понимание — мы обязательно будем работать над собой, чтобы оправдать ваше доверие».——Такое демонстрирование слабости не только позволит удержать этого клиента, но и даст вам больше времени для укрепления собственного потенциала; когда вы станете достаточно сильны, вы естественным образом сможете взять инициативу в свои руки.

Запомните: когда вы попадаете в затруднительное положение, не упорствовать — это не слабость, а трезвость; умело показать свою уязвимость — это не признание поражения, а мудрость.

Проявление слабости — это не «разбитая посуда, разбитая рука», не отказ от надежды, а способ выжить, получить шанс на перелом ситуации и не проиграть слишком позорно.

Вот «три табу самозащиты через демонстрацию слабости», которые обязательно нужно запомнить, чтобы не попасть в ловушку:

Не будьте ни слишком униженными, ни слишком высокомерными: демонстрация слабости — это не унижение, не подлаживание, не признание своей неполноценности, а позиция равенства, честное признание своих недостатков при одновременном соблюдении своих принципов.

Не отказываться от усилий: проявление слабости — это не «сдача», не «бездействие», а, напротив, тихая работа над собой, молчаливое накопление сил и ожидание подходящего момента, а не полная капитуляция.

Иметь свои принципы: проявление слабости — это не бесконечные уступки и не потакание чужому произволу. Как только собеседник пересекает вашу черту, даже если вы не достаточно сильны, научитесь говорить «нет» и отстаивать свои принципы.

Третье правило: не тратьте силы на внутреннюю борьбу — сосредоточьтесь на себе, это лучший путь к выходу из сложной ситуации

Когда вы попадаете в затруднительное положение, самым страшным является не подстава со стороны других, не их придирки, а ваша внутренняя растрата сил — постоянное переживание о собственной несправедливости, постоянное вспоминание о нанесенных другими обидах, постоянные жалобы на свою судьбу. Вы тратите всю свою энергию на бесполезную внутреннюю растрату сил, что в конечном итоге приводит к физическому и душевному истощению, полному заходу в тупик и невозможности выбраться из него.

В своё время Фан Цзю терпеливо переносил унижения в течение трёх лет, не впадая во внутреннюю растрату сил, не жалуясь на свою судьбу и не зацикливаясь на собственных обидах. Вместо этого он направлял всю свою энергию на восстановление сил, обучение и наблюдение, молча накапливая силы и тихо ожидая подходящего момента — он знал, что внутренняя растрата сил не решает никаких проблем, а лишь делает человека всё слабее и лишает его шанса выбраться из беды.

Если перенести это на сегодняшний день, то многие люди, оказавшиеся в затруднительном положении, не могут выбраться из него не потому, что у них недостаточно сил, и не потому, что им не везёт, а потому, что они погрязли в бесконечной внутренней борьбе.

Если коллега подставил, то человек постоянно мучается вопросом: «Почему он так со мной поступил?»; если начальник неправильно его понял, то он постоянно жалуется: «Почему начальник мне не верит?»; если друг предал, то он постоянно задается вопросом: «Чем я ему так обидел?» — тратя всю свою энергию на эти бесполезные раздумья и жалобы, в итоге ничего не добиваясь и даже погружаясь в ещё более глубокое затруднительное положение.

Запомните: когда вы попадаете в затруднительное положение, лучший способ выйти из него — не тратить силы на внутренние конфликты, а сосредоточиться на себе.

Вместо того чтобы постоянно мучиться из-за собственной несправедливости, лучше направить энергию на самосовершенствование; вместо того чтобы постоянно жаловаться на чужую обиду, лучше направить энергию на поиск возможностей; вместо того чтобы постоянно жаловаться на свою судьбу, лучше направить энергию на изменение себя.

Как конкретно это сделать? Вот вам «список мер по самозащите от внутренней растраты энергии». Выполняйте его каждый день, и вы постепенно избавитесь от внутренней растраты энергии и сможете сосредоточиться на себе:

Перестаньте зацикливаться: когда вас обижают или причиняют боль, позвольте себе немного погрустить, но не зацикливайтесь на этом, не возвращайтесь к этим воспоминаниям снова и снова. Скажите себе: «Зацикливаться бесполезно, а вот стараться — полезно», и вовремя остановитесь.

Сосредоточьтесь на себе: направляйте всю свою энергию на то, что вы можете контролировать — например, усердно работайте, развивайте свои способности; накапливайте ресурсы, прокладывайте себе путь; занимайтесь спортом, поддерживайте позитивный настрой.

Откажитесь от жалоб: не жалуйтесь снова и снова на свою судьбу, не жалуйтесь на обиды со стороны других. Жалобы не решают никаких проблем, а только делают вас всё более пассивным и заставляют окружающих презирать вас.

Сохраняйте терпение: терпение не приходит в одно мгновение, а перелом в жизни — это не дело одного дня. Сохраняйте терпение, действуйте постепенно, верьте в себя — если не сдаваться и сосредоточиваться на себе, вы обязательно доживете до того момента, когда ситуация изменится к лучшему.

Помните: внутренние конфликты — ваш главный враг; сосредоточиться на себе — лучший способ защитить себя и найти выход из сложной ситуации.

Оказавшись в затруднительном положении, не тратьте силы на внутреннюю борьбу, не мучайтесь сомнениями, не жалуйтесь, сосредоточьтесь на себе, тихо трудитесь и молча накапливайте силы. Когда придет подходящий момент, вы естественным образом сможете выбраться из затруднительного положения и взлететь к вершинам.

4. Духовное совершенствование: жить осознанно — лучший способ защитить себя

В этой главе я не хочу излагать громких истин, скажу только одну самую суть:

Настоящая мудрость — это не стремление доказать свою силу и не упорное сопротивление до конца, а умение терпеливо сносить бедствия в безвыходной ситуации, умение показать слабость, когда ты бессилен, умение сосредоточиться на себе в трудных обстоятельствах, отстаивать свои принципы и не проигрывать слишком позорно.

Мы всегда думаем, что храбрость — это безрассудное упорство, не считающееся с последствиями, это упорство, при котором лучше сломаться, чем согнуться; но на самом деле настоящая храбрость — это способность сохранять ясность ума в безвыходной ситуации, сдерживать гнев, молча накапливать силы и отстаивать свои принципы — такая храбрость сильнее и мудрее, чем мгновенное, приносящее временное удовлетворение упорство.

Тот факт, что Фан Цзю терпел в течение трёх лет, не был проявлением слабости или сдачи, а представлял собой трезвую самозащиту и мудрость ожидания подходящего момента. Он знал, что жизнь — это долгий путь самосовершенствования, на котором неизбежно придётся сталкиваться с трудностями, терпеть несправедливость, подвергаться подкопам и оказывать бессилие в ответ.