Древние славяне. Историческое исследование с использованием сведений Y-хромосомной ДНК-генеалогии

Рис. 15. Разветвление гаплогруппы R1a

Тштинецкая (тшинецкая) культура (польск. kultura trzciniecka) — археологическая культура среднего бронзового века (19 — 13 веков до н.э.) Восточной Европы, в частности территории нынешней Польши, Белоруссии и северной Украины, частично средней России. Названа по польскому городу Тштинец. Происхождение тштинецкой культуры не установлено. Польские археологи выводят ее из культур шнуровой керамики, боевых топоров и ямочно-гребенчатой керамики. Вероятно, в формировании тштинецкой культуры участвовали племена ивенской культуры северной Польши и культуры среднедунайских курганов.

На основании общности археологических культур, можно предположить, на территории тштинецкой, сосницкой и комаровской культур жили племена предков славян и части предков литовцев, латышей, древних пруссов с маркерными субкладами R1a>YP237> YP578, R1a>YP237>YP419, R1a>YP237>YP958 (рис. 16). Во II тыс. до н.э. на территории среднеднепровской культуры одновременно стали формироваться языковые группы балтославян в верховьях Днепра и славян в районе правобережья Среднего Днепра (R1a>CTS8816).

Рис. 16. Субклады балтославян выделены оранжевым прямоугольником.

На основании близкого звучания древнегреческого Борисфена и славянской Березины историки предположили, что исток Борисфена соответствовал истоку Березины, а у современного Верхнего Днепра могло быть другое название.

Следует обозначить археологическую версию происхождения славян. Для выяснения происхождения сосницкой культуры значительный интерес представляют общие археологические признаки днепровской, сосницкой и среднеуральской ташковской археологических культур (рис. 17). Ташковская археологическая культура эпохи бронзы, названа по пос. Ташково II. Относится к первой трети II тыс. до н.э., занимала компактную территорию Нижнего Притоболья. Основные памятники - поселения, расположены в бассейнах рек Иски, Туры, Исети, Ука - притоков р. Тобол. Выделяются три основные группы памятников: тюменская (оз. Ипкуль, оз. Андреевское, р. Дуван), ташковская (пр. берег р. Исети), заводоуковская (р. Ук).

Рис. 17. Карта распределения памятников археологических культур: А- елушанской, B – кротовской, С – ташковской, D – чирковской; Е- леушинского культурного типа, F- валиковой керамики Прикамья, G – займищенского этапа приказанской культуры (Рис. 69)[3. Григорьев]

Ташковская культура сложилась в результате взаимодействия культур пришлого степного населения и зауральских энеолитических (липчинской, андреевской), однако ее генетические истоки отчетливо не прослеживаются. Важнейшими факторами, оказывавшими влияние на облик культуры, явились переход к оседлому образу жизни, освоение металлообработки и придомного животноводства.

Вероятно, на территории ташковской культуры жили племена разных этносов с разными доминирующими гаплогруппами. На территории ташковской культуры производилась добыча медной руды и выплавка изделий из меди в период до прихода сеймо-турбинских технологий. Следует отметить, что на территории Среднего Урала не выявлено археологических признаков племён археологической культуры шнуровой керамики, боевых топоров.

Название нориков как шахтёров и металлургов соответствует условиям ташковской культуры. На территории ташковской культуры добычей руды и выплавкой меди могли заниматься племена ямочно-гребенчатой керамики. Восточнее реки Кама археологами не обнаружено признаков племён волосовской археологической культуры.

Вероятно в период распространения волосовской культуры на территории археологической культуры ямочно-гребенчатой керамики, часть племён ямочно-гребенчатой керамики переселились в районы верховьев реки Кама, Среднего Урала и Южной Сибири до бассейна реки Енисей. По ископаемым гаплотипам следует, что в составе племён ямочно-гребенчатой керамики присутствовали представители субкладов R1a>SRY10831.2> YP1272, I2a2>M223>CTS616>CTS10057> L701, потомки нарвской археологической культуры субкладов R1b>M269, I2a1a2a1a, I2a1b [4. Клёсов]. Также по антропологическим признакам в составе племён ямочно-гребенчатой керамики могли быть представители субклада N1c2>L666 и N1c1>L708.

По расчётам И.Л. Рожанского у современных русских представители субклада R1a>SRY10831.2 составляют 0,5% мужчин, у украинцев - 1,7%, белорусов – 1,3%, поляков – 1,1%, литовцев и латышей – 0,4%, казанских татар – 0%. У современных русских представители субклада I2a2-M436 составляют 1% мужчин, у украинцев -1,7%, белорусов – 0,6%, поляков – 2%, литовцев и латышей – 0%, казанских татар – 0% [10. Рожанский].

Следует отметить, что в составе представителей субклада I2a2-M436 могут быть потомки фризов, саксов, готов пришедших из западных регионов в 2-3 веках нашей эры. У современных русских представители субклада R1b>M269 составляют 0,1% мужчин, у украинцев -0%, белорусов – 0%, поляков – 0%, литовцев и латышей – 0%, казанских татар – 0% [10. Рожанский]. На основании этих сведений можно предположить, что на территории ташковской культуры были представители субклада R1a>SRY10831.2, потомки которых в первой половине II тыс. до н.э. переселились из Среднего Урала в район Верхнего Днепра и приняли участие в формировании сосницкой археологической культуры.

Исследователи неоднократно отмечали близость керамических традиций чирковско – ташковско – кротовско – елунинского культурного блока. Собственно, на этом основании и делаются выводы об определенном родстве данных культур [Стефанова, 1988, с. 70, 71; Кирюшин, 1987, с.121; Ковалева, 1988, с. 45, 46; Халиков, 1987б, с. 136-139; 1991a, с. 8, 9; Глушков, 1988; Кирюшин, 1988, с. 61; Ковалева, Рыжкова, 1991,с. 33, 34; Соловьев, 1991, с. 51] [3. Григорьев, стр. 213].

На основании материалов ДНК-генеалогии и археологических исследований, можно предположить, что в создании чирковско-ташковско-кротовско-елунинского культурного блока участвовали племена археологической культуры ямочно-гребенчатой керамики. Причиной переселений на восток в Сибирь было давление с запада племён волосовской культуры и благоприятный климатический период.

В книге С. А. Григорьева «Древние индоевропейцы» сообщается: «Ташковские слои в Притоболье перекрывают липчинские, шапкульские и андреевские материалы. Выше ташковских лежат коптяковские и андроновские слои [Ковалева, 1988, с. 45]. В связи с этим, сама ташковская культура в этом районе может рассматриваться как временное прерывание местных традиций и линий развития, хотя ташковская орнаментация и вбирает в себя местные орнаментальные традиции»[3. Григорьев, стр. 226].

Около 19 века до н.э. началось массовое переселение племён из Южной Сибири в Поволжье. Следует отметить, что до нашего времени из племён сейминско-турбинского феномена в основном дожили представители субкладов J2a>L25 (тураны), E>V13 (арии) и R1a>SRY10831.2 (протоиндоевропейцы). Миграция в западном направлении развернулось широкой полосой по всей лесостепи, захватывая юг лесной зоны. Движение шло отдельными группами с временным оседанием по маршруту. Часть коллективов опускалась вниз по Иртышу и далее по его левым притокам попадала в Приуралье: по Конде на Печору, по Туре, Пышме и Исети на Каму и Волгу [3. Григорьев, стр. 246].

В книге С. А. Григорьева сообщается: «От Средней Волги часть мигрантов проникала в Прионежье. По всей вероятности, эта группа какое-то время задержалась в Поволжье, поскольку типичный сейминско-турбинский кремневый и металлический набор здесь сопровождается не валиковыми банками, восходящими к кротовским, а чирковскими горшками с вертикальным венчиком, наследующими балановские керамические традиции (Ошибкина,1987, с. 148, 149; Ошибкина, 1984). Последнее обстоятельство лишний раз подчеркивает связь сейминско-турбинского металла с чирковско-ташковско-кротовско-елунинским культурным пластом»[3. Григорьев, стр. 227].

В книге С. А. Григорьева сообщается: «Другая группа проникла в Восточную Прибалтику, в Эстонию и Южную Финляндию, где обнаружен металлический инвентарь сейминского типа (Черных, Кузьминых, 1989, с. 16). Отдельные коллективы мигрировали в южном направлении и вступили во взаимодействие с каким-то населением, находящимся в тесном контакте с микенской Грецией, либо с микенскими греками. Это маркируется характером металла и другими изделиями Бородинского клада в Северном Причерноморье, но не только ими. В самих Микенах обнаружено втульчатое копье с петлей для привязывания на втулке, что может служить свидетельством более ранних контактов с сейминским населением (Schliemann, 1878, S. 320)»[3. Григорьев, стр. 227].

Рис. 18. Евразийская степная металлургическая провинция [25.Черных]

«На территории Среднего и Верхнего Поднепровья формировалась сосницкая культура, которую можно рассматривать как вариант тшинецко-комаровской культуры (Березанская,1967, с. 132). На поселениях ее раннего этапа известны укрепления. Кинжалы и копья этой культуры восходят к сейминско-турбинским прототипам. Местное производство этих изделий маркируется обнаружением литейной формы для отливки кельта и долот. Могильники известны курганные и грунтовые. Погребения совершены по обряду трупоположения скорчено на боку или трупосожжения, как правило, в неглубоких могильных ямах. Примечательно, что кремация больше тяготеет к неглубоким могильным ямам. Посуда имеет тюльпанообразную форму и близка сусканско-лебяжинской, часть горшков имеет валики (Березанская, 1967; Артеменко, 1987б, с. 107, 209)»[3. Григорьев, стр. 274].

«Исследователи связывают происхождение сосницкой культуры со среднеднепровской культурой. Во многом это справедливо. Культурная преемственность проявляется и в керамике и в погребальном обряде [Артеменко, 1987б, с. 112; см. Бондарь, 1974]. Однако классические этапы культур резко различаются. По всей видимости, в Среднем Поднепровье имела место длительная ассимиляция пришлым населением автохтонного и сосуществование этих популяций. При этом первые импульсы в этот регион из Волго-Уралья происходят до начала формирования сосницкой культуры, что хорошо документируется присутствием здесь металла раннесрубного времени (Черных, 1976 , с. 156-158). Впоследствии происходит нарастание уральских черт, как в металле, так и в керамике. В последней это проявилось в появлении валиков и такого специфически межовского орнамента, как обрамленные “бахромой” треугольники (Артеменко,1987б, рис. 50,10,13)»[3. Григорьев, стр. 275].

По результатам археологических исследований для периода 22-18 веков до н.э. не обнаружено признаков проникновения индоевропейцев фатьяновской и балановской культур восточнее реки Кама. Вероятно, в период 22-18 веков до н.э. в районе реки Чусовой – восточного притока реки Кама и на Среднем Урале жили племена ямочно-гребенчатой керамики. В древности изготовлением керамических сосудов в основном занимались женщины, поэтому керамическая посуда является признаком переселения всего племени, а не дружины молодых мужчин.

В книге С. А. Григорьева сообщается: «Восточнее простиралась территория тшинецкой культуры, близкой предлужицкой группе и культуре курганных погребений (Coles,Harding, 1979, p. 57, 79). Распространена она была от Днепра до Юго-Восточной Польши. Керамика этой культуры тоже может содержать валик в нижней части шейки, известна кремация, а металл наследует сейминско-турбинские традиции металлообработки. Вместе с тем, и в металле, и в керамике этой культуры более велика доля центральноевропейских традиций по сравнению с сосницкой культурой (Березанская, 1967; Артеменко, 1987a)»[3. Григорьев, стр. 279].

Таким образом, по археологическим признакам получается, что предки племён, которые можно условно назвать «уральские норики» в период 22-20 веков до н.э. из неизвестного района переселились в регион от Средней Волги до Среднего Урала. У нас нет никаких сведений от том, как назывались племена предков «уральских нориков». Затем «уральские норики» около 19 века до н.э. из района Среднего Урала переселились в район Днепра и дальше на запад. Тюльпановидные сосуды также были обнаружены на территории лужицкой археологической культуры.

Создателями технологии сейминско-турбинского бронзового литья, вероятно, были представители субклада J2a>L25. По сведениям И.Л. Рожанского у русских представители субклада J2a-M410 составляют 1,5%, у украинцев – 2,5%, белорусов – 0%, поляков -1,2%, литовцев и латышей – 1,9%, казанских татар – 7% [10. Рожанский].

Субкладом J2a-M410 обладали множество племён разных этносов. В настоящее время подробные субклады ветви J2a-M410 неизвестны, поэтому нет сведений о распространении субклада J2a>L25. По существующим сведениям пока не удалось обосновать субклад создателей технологии сёймо-турбинского бронзового литья.

Рис. 19. Керамика Белогрудовского этапа (11-9 век до н.э.): 1, 2 — тюльпановидные сосуды, 3 — кубок (Рис. 127) [26. Граков].

Тюльпановидные горшки были широко распространены на территориях белогрудовской и последующей чернолесской культур (11-6 веков до н.э.) (рис. 19,20,21). Самые древние тюльпановидные сосуды обнаружены в районе верховьев реки Кама и Среднего Урала в период около 19 века до н.э. В этом районе в период 22-16 веков до н.э. происходили значительные переселения с запада на восток и затем в обратном направлении. Можно предположить, что формирование облика тюльпановидных сосудов произошло под влиянием множества племён разных этносов, включая племена семинско-турбинского феномена, в составе которых были племена ариев субклада E>V13>CTS1273.

Рис. 20. Керамика I ступени Чернолесской культуры:1,2-тюльпановидные сосуды, 3, 4, 5 — кубки, 6 – горшок с выпуклым туловом, 7, 8 - черпаки (Рис. 128) [26. Граков]

По археологическим признакам в формировании сосницкой культуры принимали участие племена индоевропейцев среднеднепровской культуры (шнуровой керамики, боевых топоров), пришельцы из Среднего Урала - потомки племён культуры ямочно-гребенчатой керамики и представители сейминско-турбинского феномена, а также индоевропейцы из западных районов фатьяновской культуры.

Рис. 21. Поздний Бронзовый век на территории Украины

Переселенцы с Урала участвовали в формировании сосницкой, белогрудовской и сабатиновской культур (рис. 21). По мнениям части археологов племена сабатиновской культуры, затем мигрировали на Балканы и составили основу фракийцев. На территории Балкан в наше время широко распространён ДНК-род E>V13>CTS1273. Потомки этих племён составляют значительную часть современных украинцев и русских. По расчётам И.Л. Рожанского у русских представители субклада E>V13(CTS1273) составляют около 4,6% мужчин, у украинцев -5,5%, белорусов – 4,5, поляков – 2,6%, литовцев и латышей – 1,9%, казанских татар – 3,1% [10. Рожанский].

Следует упомянуть третью, географическую версию происхождения славян. На севере современной Житомирской области западнее Овруча текут реки Словечна, на территории Белорусии эта река называется Славечна, а чуть севернее Словечны имеется речушка Нересна и поселок Наровля. Восточнее истоков Словечны находится река Норинь (Норин). Возможно, в этом районе в 11 веке до н.э. находилось два небольших племени, которые по рекам назвались славяне и норики и говорили на одинаковом языке. Возможно, потомки этого небольшого племени славян в период от 11 века до н.э. до 9 века нашей эры расселились по Центральной и Восточной Европе. По названию дунайских славян древние римляне и греки распространили название скловен (славян) на все племена, говорившие на языках близких к племенному языку дунайских скловен (славян).

Следует отметить, что название Славутич (Борисфен, Днепр) очень похоже на название реки Словечно. При написании Повести временных лет в конце 11 века авторы не знали преданий о происхождении славян. В Повести временных лет записано:

«По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама — южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики, которые и есть славяне.

Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели»[ПВЛ. Лихачёв].

Из текста Повести временных лет следует, что норики – предки славян жили за «много времени» до переселения славян на Дунай. Поэтому альпийские норики не являлись предками славян. О нориках – предках славян сведений не сохранилось, за исключением упоминания бога грозы города Нерик в хеттской табличке (рис. 10).

Можно предположить, что племена, поселившиеся в городе Нерик, переселились в регион Малой Азии в период около 17 или 14 веков до н.э. По исследованиям лингвистов хеттский язык происходил от языка племён позднетрипольской археологической культуры (III тыс. до н.э.). Имена богов и царей хеттов похожи на язык древних синдов трипольской культуры. Возможно, племена протоиндоевропейцев, называли себя нериками – речными. Вероятно, слово река произошло от ерика, а ерик от нерика. Авторы Повести временных лет нериков переделали в нориков, или изменение произошло еще в древнем предании.

Необходимо найти географический регион, на территории которого реалистично сочетаюются признаки всех версий происхождения славян. По моему мнению, следует разделять племя славян и племена, перешедшие на славянские языки. Допустимо предположить, что название древнего племени славян происходит от реки Словечна в верховьях которой, это племя находилось в I тыс. до н.э. Маркерный субклад предки славян получили от племени бхригу в начале III тыс. до н.э. Обряд кремации без урн протоиндоевропейцы заимствовали у племён трипольской культуры, кремацию в урнах получили от племени бхригу.

С 16 века политики озаботились поисками древних предков и созданием великой истории славянского народа. На основании близости языка историки славянами стали назвать потомков племён, предки которых себя славянами никогда не называли. Уместна историческая аналогия подобной исторической иллюзии, например, предки германцев себя германцами никогда не назвали. По исследованиям историков и археологов в 12-8 веке до н.э. в южной части Скандинавского полуострова было множество племён, которые судя по топонимам, говорили на языках, которые стали называть германскими.

Надо различать потомков собственно славянского племени и племена, которые говорили на языках, которые лингвисты 19 века назвали славянскими. Разобраться в этой теме можно с помощью «путеводной нити», которую нам обеспечивает маркерный ДНК-род. Надо найти маркерный ДНК-род племени славян по его разветвлениям и расселению потомков соответствующий истории славянских племён, описанных в Повести временных лет. Затем по разветвлениям предшествующих субкладов можно реконструировать историю племени славян.

Вероятно, в формировании сосницкой культуры принимали участие пришельцы из Сибири ДНК-рода E>V13>CTS1273. По сведениям сайта YFull YTree субклад E>V13>CTS1273 появился около 28 века до н.э., в период от 25 до 18 века до н.э. разветвился на множество родов и отдельных субкладов. Следует учитывать погрешность около 10% в определении дат появления субкладов. Возможно, потомки ариев участвовали в формировании сосницкой археологической культуры. Затем были ассимилированы местными племенами и потомки ариев вошли в этносы предков литовцев и латышей, а также предков славян. По существующим сведениям, можно предположить, что в состав славян вошли потомки ариев субклада E>V13>CTS1273>Z16659>L241, который появился около 20 века до н.э., последовательно разветвился около 10 века до н.э. Современные представители субклада E>V13>CTS1273>Z16659>L241 обнаружены в Албании, Италии, Украине.

Возможно, основу племени нориков в восточных Альпах составили потомки ариев субклада E>V13>CTS1273>Z16659, потомки племён волосовской культуры субклада I1a2>Z63 и потомки индоевропейцев субклада R1a>Z280.

Рис. 22. Паннония в 1 веке

Напомним, что во второй половине I тыс. до н.э. в Восточных Альпах существовало царство Норик. По языку альпийские норики относились к иллирийской группе. По исследованиям лингвистов многие рефлексы сближают иллирийские языки с балтийскими (древнепрусским, литовским и латышским) и славянскими языками. По материалам ДНК-генеалогии можно предположить, что около 15 века до н.э. предки иллирийцев отделились от предков славян и от предков литовцев и латышей.

Восточными соседями альпийских нориков были племена паннонцев. Паннонцы (лат. Pannonii, др.-греч. Παννόνιοι) — название группы племен, родственных иллирийцам и населявших южную часть римской провинции Паннония к югу от реки Драва, а также северную часть провинции Далмация.

По археологическим исследованиям племена паннонцев происходили от племён гава-голиградской или гавской культуры. Название образовано от названий трупоположенного могильника Гава в Венгрии и украинского названия поселения Голограды. На восток распространяется до Закарпатской Украины и Поднестровья. Известно около 300 памятников, 11 из них относятся к середине 7 века до н. э. По мнениям археологов К. Хоредта и Г. И. Смирновой гавско-голиградский комплекс сложился около 12 века до н.э. в землях Верхнего Потиссья, поскольку именно там зарегистрированы наиболее ранние его памятники.

На основании распространения в Центральной Европе изделий сейминско-турбинского типа [3. Григорьев] можно предположить, что племена альпийских нориков были пришельцами с востока, участвовали в формировании гавской культуры и оказали влияние на формирование этноса предков славян.

На территории фатьяновской археологической культуры находилось озеро Неро (современное название Ростовское озеро) и река Нора. От названия озера Неро и реки Нора могли произойти названия племени нерики (город Нерик в Хеттском царстве) и нориков в Восточных Альпах. Следует отметить что окончание «ик» в названиях славянских племён не использовалось.

По справочникам Не́ро (Росто́вское о́зеро) — пресно-водное озеро на юго-западе Ярославской области России. Площадь — около 51,7 км² (рис. 23). Длина 13 км, ширина 8 км, глубина — до 3,6 м. Озеро мелководно. Берега низменны. Дно покрыто толстым слоем сапропеля. Озеру по оценкам приблизительно 500 тысяч лет. Оно одно из немногих озёр предледникового периода в центральной России. Этимология названия Неро восходит к древнему озерно-речному термину нер, от того же корня называется и река Нерль.

Первые люди обосновались на озере около 6 тыс. лет назад. В бассейне озера Неро были найдены могильники фатьяновской культуры: Сарский, Воронинский, Пужбольский, Карашский, Осокинский, Голузиновский, Халдеевский.

Река Нерль — правый приток Волги, имеющий своим истоком Сомино озеро (Ярославская область). Впадает в Волгу в Калязинском районе Тверской области. Другие названия: Нерль Волжская, Нерль Большая, в отличие от другой Нерли (Клязьменской, Малой).

Рис. 23. Карта расположения озера Неро

Корень «нер» в названии озера Неро и рек Нерль, Нерехта сопоставим с литовским nara «поток», а литовский суффикс «-el» может отражаться в виде «-ль-». Одноимённость притока Волги и притока Клязьмы, почти соприкасающихся верховьями, рассматривается как топонимическое свидетельство их использования в качестве водного пути из Новгорода в Суздаль и Владимир или даже в целом на пути «из варяг в арабы».

В России есть три реки с названием Нора, которые являются притоками Волги, Оки, Селемджи бассейна Амура. Наибольший интерес представляет правый приток Волги, который впадает в Волгу в посёлке Норское, на северной окраине Ярославля. В средневековье называлась Нижней Норкой.

До революции на обеих сторонах оврага при впадении Норы в Волгу были построены церкви Успения и Троицы, составляющие единое архитектурное украшение Норского. На левом берегу у устья Норы до 1980-х годов была скважина с солёным минеральным источником, бьющим круглый год. Из подобных источников путём выпаривания получали соль – главный товар у древних племён.