Древние славяне. Историческое исследование с использованием сведений Y-хромосомной ДНК-генеалогии

Если сопоставить сообщение Птолемея о восточных венетах с границами археологических культур, то племена балтийских венетов попадут на территорию культуры западнобалтийских курганов (рис. 40). По сообщению Тацита венеты находились на территории пшеворской археологической культуры, которая сформировалась на территории поздней поморской археологической культуры. Вероятно, после нашествия скифов в 6 веке до н.э. часть племён, живших от Восточных Карпат до Дона, поселились в Юго-Восточной Прибалтике, где участвовали в формировании многоэтничной культуры западнобалтийских курганов (рис. 40).

Если искать следы венетов по культу коня, то, видимо, древнейшим свидетельством будет курганный могильник в Резнес на северном берегу Западной Двины, недалеко от Риги. Могильник возник примерно в 11 веке до н.э. и действовал на протяжении пяти столетий. О культе коня здесь свидетельствуют находки более сотни лошадиных зубов [13. История Латвийской ССР. Стр. 22.].

Появление культа коня в Прибалтике в 11 веке до н.э. хорошо согласуется с отливом индоевропейского населения из Малой Азии. Возможно, могильник в Резнес был создан племенами венедов, возвратившихся из Балканского полуострова. Но затем как будто наступает перерыв. Не исключено, что дело здесь не в ограниченности сведений, в характере миграций. Переселялись, по-видимому, разрозненные группы прежних общностей, причем по следам одних позднее шли другие. На новой территории пришельцы могли быстро ассимилироваться и могли, напротив, втянуть в свой круг местное население, воздействовав на его культуру. Видимо, имело место и то и другое.

Любопытно, что область, в которой расположен могильник с древнейшими конскими погребениями в устье Двины, называлась у Саксона Грамматика «Геллеспонтом». [14. Саксон Грамматик, Стр. 307 – 312.] Геллеспонт – это древнее греческое название Дарданелл и смежной с ним области Малой Азии. По Саксону Грамматику геллеспонтцы – население, тесно связанное с рутенами (руссами). Видимо, под общим названием «венетов» в Прибалтике скрывался ряд самостоятельных, хотя и родственных племен, причем на первый план, как обычно, выходило то одно, то другое [15. Кузьмин. Гл.3. 2004].

О происхождении названия венетов существует несколько версий, наиболее убедительным является вариант происхождения имени венетов от корня vand или vend в значении «воды», «моря». Датское слово vand или норвежское vann скорее свидетельствует о заимствовании этого слова германцами у предшествующего населения Скандинавии. Исходное значение слова «вода» сохранилось в литовском vanduo, латышском udens. Имеются аналогичные обозначения для понятий, связанных с водой, и в кельтских языках (vin, vand, vend, vond), в которые эти понятия также, возможно, проникали от предшествующего населения. В хеттском языке «вода» произносилась как vadar, а в косвенных падежах как vedeni [16. Б. Грозный. Стр. 12.]. В латинском языке наряду с aqua сохранялось unda, почти совпадающее с соответствующим латышским, но имеющим как бы периферийное значение: морская волна или поэтическое осмысление проточной воды.

Версию о происхождении этнонима венеты от корня, означающего воду или связанные с ней понятия, подтверждают факты билингвы. Центром адриатической Венетии стал у римлян построенный в 181 г. до н.э. город Аквилей, который перенял, в частности, и янтарную торговлю с Прибалтикой. С падением Рима, несмотря на романизацию населения, старое название возрождается в имени Венеции, расположенной западнее угасшего Аквилея. (Позднее славянская деревня Воголей.) Другой факт билингвы – название французского департамента Вандея (vendee) и римской провинции Аквитания [15. Кузьмин. 2004].

Таким образом, на современном русском языке слово венед (венет) будет соответствовать слову помор. Слово море славяне, вероятно, заимствовали у армориканских венетов - кельтов. На индо-иранских языках слово венед (венет) будет соответствовать слову варин, слово вар обозначало воду у сарматских племён.

Наследниками имени балтийских венедов в конечном счете оказались славяне. Большое число раннесредневековых германских источников настойчиво повторяют, что венеды, венды, винды, вандалы, винилы – это лишь разные названия предков славян [15. Кузьмин. 2004]. В средние века после распространения славянского языка южная Прибалтика стала назваться Померанией. Славяне перевели название Венетия на родной язык и получилась Померания. Часть потомков жителей балтийской Померании переселились на район Белого моря и до 19 века сохраняли древнее название поморов.

2.4. История венетов по материалам ДНК-генеалогии. Исследование ветви субклада I1>DF29>CTS6364.

По историческим сведениям, начиная с 1 века до нашей эры, в Юго-Восточной Прибалтике происходили значительные изменения этнического состава населения. В 13 веке Померания и Юго-Восточная Прибалтика была завоевана немцами. В 14-15 веках было переселено много немцев из центральной Германии. К 15 веку местное население было ассимилировано. После поражения в 1945 году в Великой Отечественной войне немецкое население, включая потомков пруссов, было переселено в Германию. После 1950 года на территорию Юго-Восточной Прибалтики переселились жители Литвы Западной Белоруссии и Западной Украины. Из названий посёлков следует, что именно в эти регионы переселилась значительная часть племён Померании и Пруссии в период германского завоевания в 12-13 веках. Таким образом, в значительной степени современные жители Юго-Восточной Прибалтики являются потомками племен живших в этом регионе до германского завоевания в 13-14 веках.

Следует отметить, что в Прибалтике значительная часть населения обладает субкладом N1c1, однако представители этого субклада не являются потомками племён археологической культуры шнуровой керамики, боевых топоров, или более ранних культур. Представители субклада N1c1 могли появиться в Прибалтике в первой половине I тыс. до н.э. в составе киммерийцев (кимров). В дальнейшем будет подробно исследована история этого субклада. К истории формирования племён венетов представители субклада N1c1 не имеют отношения.

Рис. 41. Распространение субклада I1 [17. Eupedia]

По исследования лингвистов название венет не имеет индоевропейских корней и произошло от неизвестного языка. В настоящей книге последовательно исследованы все ветви субкладов с численностью у европейцев более 1% мужчин. Анализ всех наиболее многочисленных гаплогрупп и субкладов европейцев показал взаимосвязь этих гаплогрупп и субкладов с определёнными древними племенами и археологическими культурами. По материалам ДНК-генеалогии в Европе лучше остальных древних гаплогрупп и субкладов к историческим сведениям и преданиям о венетах соответствуют представители субклада I1. По расчётам И.Л. Рожанского в России представители субклада I1 включая три ветви I1a1-CTS6364, I1a2-Z58, I1a2-Z63 составляют около 6,9% мужчин, в Польше – 7,9%, Литве и Латвии – 6,6%, Белоруссии – 5,2%, Украине – 5,2%, у казанских татар – 6,3% [5. Рожанский].

По сведениям сайта Eupedia субклад I1 массово встречается в основном в Скандинавии и Финляндии, где его представители обычно составляет более 35% мужчин (рис. 41). В Германии, Австрии, Нидерландах, Англии и Шотландии представители субклада I1 составляют от 10 до 20%. У поляков представители субклада I1 составляют более 6%, у чехов - 11%, словаков - 6%, венгров - 8%. Относительно высокая частота I1 вокруг Сербии и западной Болгарии (от 5% до 10%) [17. Eupedia].

По гаплотипам видно, что в Восточной Европе общий предок современных потомков субклада I1 жил в III тыс. до н.э., а в Западной Европе во второй половине II тыс. до н.э. Из этого следует, что в Западную Европу представители субклада переселились из Восточной Европы во II тыс. до н.э.

Все племена с доминирующим субкладом I1 в период от III тыс. до н.э. до I тыс. н.э. были ассимилированы индоевропейцами и народами уральской семьи языков. Не сохранилось никаких преданий, которые можно отнести к истории древних племён с доминирующим субкладом I1. Следует отметить, что все венетские племена говорили на языках индоевропейской семьи, следовательно, были ассимилированы индоевропейцами. У нориков и некоторых германских племён сохранились языческие культы, вероятно, унаследованные от племён с доминирующим субкладом I1.

В настоящее время сведения по гаплогруппе I1 плохо структурированы по субкладам, территории расселения и численности, поэтому очень сложно подробно реконструировать историю племён с доминирующей гаплогруппой I1. Но некоторые закономерности проявляются на уровне существующих сведений. Расселение представителей каждой из трёх ветвей: I1a1-CTS6364, I1a2-Z58, I1a2-Z63 заметно отличаются друг от друга. Из этого следует, что каждая из трёх ветвей: I1a1-CTS6364, I1a2-Z58, I1a2-Z63 была доминирующей у разных племён, с разной историей переселений. Формирование этих трёх племён произошло в период волосовской или фатьяновской археологических культур на территории лесной зоны Русской равнины. Затем во II тыс. до н.э. эти племена значительно увеличили свою численность, и часть этих племён по разным маршрутам переселились в Западную, Центральную Европу и Скандинавию.

По сведениям сайта YFull YTree гаплогруппа I1 появилась около 255 века до н.э., около 26 века до н.э. появилось две ветви и два отдельных субклада. По географии расселения современных потомков, можно предположить, что патриарх двух ветвей субкладов I1-M253>DF29 и I1-M253>Z17954 жил около 26 века до н.э. в районе Верхней Волги. По расчётам И.Л. Рожанского в России представители древних ветвей субклада I1-M253 и I1-M253>Z17954 составляют около 2,3% мужчин, в Польше – 2%, Литве и Латвии – 3,1%, Белоруссии – 2,6%, Украине – 1,4%, у казанских татар – 1,6% [5. Рожанский].

Рис. 42. Разветвление субклада I1-M253 [17. Eupedia]

По географии расселения и времени формирования представителей субклада I1>M253 следует отнести к потомкам волосовской (32-23 век до н.э.) и фатьяновской (28-18 век до н.э.) археологических культур. По археологическим исследованиям на последнем этапе развития волосовских племён около 23 века до н.э. они были ассимилированы племенами фатьяновской, балановской и абашевской культур. Доказательством ассимиляции являются индоевропейские языки представителей субклада I1>M253 в Европе, за исключением северных областей, регионов Поволжья и Урала где распространены финно-угорские и тюркские языки.

Около 26 века до н.э. (с учётом погрешности определения появления снипа в период 30-22 веков до н.э.) появился субклад I1-M253>DF29, около 26 века до н.э. образовалось 12 ветвей, из которых у трёх ветвей субкладов в наше время живут многочисленные потомки. По сведениям сайта Eupedia потомки патриарха I1a-DF29 составляют более 99% современных представителей субклада I1. Первый этап разветвлений субклада I1-M253>DF29 произошел в период 30-22 веков до н.э. и по времени совпадает с переселениями племён фатьяновской археологической культуры. Следует отметить, что для более точного определения происхождения рода I1a-DF29 и района проживания представителей этого субклада в III тыс. до н.э. существующих сведений ДНК-генеалогии недостаточно.

По археологическим признакам и сведениям ДНК-генеалогии во II тыс. до н.э. состоялось несколько переселений на запад представителей субклада I1-M253>DF29. Археологических следов первого переселения не обнаружено, возможно, оно произошло в период 23-17 веков до н.э. Вероятно, переселение произошло по разным маршрутам из района Верхней Волги и Нижней Камы, затем по Западной Двине и далее в Скандинавию и в район Вислы. Часть племён переселились в регион Черного моря по рекам Днепр и Дон.

Следует учитывать, что даты появления субкладов имеют погрешность около 10% и могут служить очень приблизительным историческим ориентиром. Точные даты можно получить только на основании ископаемых гаплотипов, которых в настоящее время очень мало. Для реконструкции я в основном использовал даты по различным археологическим культурам. Археологические культуры существуют несколько веков, обычно можно определить истоки формирования археологической культуры и потомков. При комплексном сопоставлении погребальных обрядов, археологических признаков, лингвистических исследований и разветвлений некоторых субкладов обнаруживаются совпадения с историей формирования и миграций племён некоторых археологических культур.

Волосовская культура или общность на Верхней Волге развивалась на основе смешения двух культур — верхневолжской и ямочно-гребенчатой (льяловской) с доминантой первой; на Оке — при смешении верхневолжской и рязанской культур или балахнинской. Вероятно, такая же картина наблюдается и при возникновении западных и северо-западных волосовских памятников (Репище, Иловец, Бологое, Коломцы, Модлона и др.)[18. Крайнов] (рис. 43). История волосовской культуры состоит из нескольких этапов. Напомним, что по материалам археологических исследований племена волосовской культуры были рыбаками и жили по берегам рек. Поэтому я предположил, что венеты субклада I1>DF29 происходят от рыбаков волосовской культуры. Вероятно, ветви субклада I1>DF29 были доминирующими на разных территориях волосовской культуры.

Рис. 43. Распространение основных памятников волосовской культуры (Карта 1) [18. Крайнов]

Дальнейшие судьбы волосовских племен в разных регионах их ареала были различны. В центре Русской равнины огромное влияние на их дальнейшее развитие оказали пришлые скотоводческие племена (фатьяновцы, балановцы, абашевцы и др.), а на востоке — турбинско-сейминские племена. На западе, северо-западе, Оке, Верхней Волге и Среднем Поволжье волосовцы не только входили в контакт с фатьяновцами, но и смешивались с ними (Крайнов, 1972б и др.). В некоторых фатьяновских могильниках прослеживались метисные черты, указывающие на это смешение. О тесных контактах волосовцев с фатьяновцами и балановцами свидетельствуют и факты нахождения фатьяновских вещей на волосовских стоянках (Сахтыш I, II, VIII, Рождественский Остров, Торговище и др.) и появление так называемой гибридной керамики (Турина, 1963; Халиков, 19666; Бадер, 1970; Крайнов, 1964, 1972б, 1980 и др.)[18. Крайнов]. Смешение фатьяновских и волосовских родов объясняет переход представителей субклада I1>DF29 на индоевропейский язык.

Рис. 44. Абашевская культура

В разное время территория племён волосовской культуры была захвачена фатьяновскими племенами, затем, в период 23-18 веков до н.э. племенами абашевской культуры и после 19 века до н.э. племенами сеймско-турбинского феномена.