Древние славяне. Историческое исследование с использованием сведений Y-хромосомной ДНК-генеалогии

По моему мнению, в Повести временных лет записано предание о переселениях славян после 7 века. Вероятно, в 11 веке были древние предания о нориках от славян из союза племён озериаты, переселившихся из района Среднего Дуная во 2 веке до н.э. и участвовавших в создании зарубинецкой культуры. Древние западные славяне в составе скифов – силингов переселились в район Среднего Дуная в 7-6 веках до н.э. из района западно-подольской группы на Днестре.

О происхождении племени древних нориков на Дунае сведений не сохранилось. Славянские племена появились в районе Среднего Дуная еще в середине I тыс. до н.э. В результате совпадения названия славян - нориков на реке Норинь – левого притока реки Уж в Житомирской области и нориков на Дунае сформировалась историческая путаница. В Центральной России находится река Нора и озеро Неро (Ростовское озеро). Из материалов ДНК-генеалогии следует, что часть населения в районе Верхней Волги непрерывно живет с III тыс. до н.э., следовательно, названия некоторых рек и озер могли сохраниться с глубокой древности. Следует исследовать происхождение названия нориков от профессии рудокопов, рывших норы - шахты, реки Нора, озера Неро и культа богини Норея, доиндоевропейского названия рек – нерик. Возможно, слово река произошло от слова ерик, а ерик произошел от нерик.

Самые древние письменные свидетельства о городе Нерик, которые можно сопоставить с племенем нориков – нериков сохранились в клинописных табличках хеттского царя Мурсили II, который правил приблизительно в 1321 — 1295 годах до н. э., в них описана история прихода к власти его отца Суппилулиумы. Царь рассказал о своем детстве (когда он страдал от плохого здоровья) и описал, как он был посвящен богине Иштар, как он был окружен завистливыми врагами и как Иштар всегда наделяла его способностью одолевать их. Она продолжала помогать ему, когда он был правителем северных провинций; затем его племянник Урхи-Тешуб наследовал трон и, из зависти к его успехам, присоединился к его противникам.

Рис. 10. Хеттское царство

В табличке содержится следующий текст: «Но из почтения к моему брату (пишет царь) я преданно воздерживался от своеволия и семь лет подчинялся. Но затем этот человек задумал погубить меня... и он забрал у меня Хакписсу и Нерик, и тогда я перестал подчиняться и восстал против него. Но хотя я и восстал против него, я сделал это не греховным путем, не напал на него в колеснице и не напал на него в доме, а (открыто) объявил юлу войну, (сказав): «Ты хотел затеять ссору со мной — ты Великий Царь, а я, тот, кому ты оставил только одну крепость, я именно этой крепости царь. Так в бой! Пусть Иштар Самухи и бог грозы Нерика рассудят нас… И тогда Иштар оказала мне великие милости Она покинула Урхи-Тешуба, и не где-нибудь, а в (ее собственном) городе Самухе она заперла его, как свинью в хлеву... И вся Хаттуса перешла на мою сторону»[13. Герни].

Название города Нерик и упоминание бога грозы города Нерик, очень похоже на племя нориков - предков славян из Повести временных лет. Название города Нерик соответствует правилам индоевропейского языка и совершенно не похоже на другие названия городов хеттов.

Предположительно хеттский город Нерик находился на севере Хеттского царства, южнее Пафлагонии, на рис. 10 город Нерик выделен синим овалом. По сведениям из Иллиады Гомера в Троянской войне участвовал Пилемен - царь Пафлагонии из рода энетов (венетов). По сведениям древнеримского историка Тита Ливия жившего в 1 веке до н.э.: «Обстоятельства сложились так, что Антенор с немалым числом энетов, изгнанных мятежом из Пафлагонии и искавших нового места, да и вождя взамен погибшего под Троей царя Пилемена, прибыл в отдалённейший залив Адриатического моря и по изгнании евганеев, которые жили меж морем и Альпами, энеты с троянцами владели этой землей» [14. Тит Ливий].

Учитывая лингвистическую близость племён венетов, предков славян и нориков, название города Нерик можно считать признаком существования племени норик (нерик) во II тыс. до н.э. Из этого следует, что в период от 17 до 14 века до н.э. часть индоевропейцев переселились из района Русской равнины в Малую Азию и основали город Нерик. Значение имени Антенор неизвестно. Имена славянских князей состояли из двух корней. Следует отметить наличие двух корней в имени вождя Антенора - ант и нор.

Кроме племенного названия нориков (нериков) и маркерного субклада из ветви R1a>Z283 о предках славян мы ничего не знаем. В современном русском языке слово норик не используется. Суффикс «ик» образует имена существительные, которые обозначают: 1) лицо по отношению к какой-либо сфере науки, техники, искусства, литературы (ботаник, график, историк, критик, лирик, логик, трагик, электрик); 2) лицо по его принадлежности: а) к идеологическому или религиозному направлению (платоник, прагматик, романтик) или б) к учреждению (академик); 3) лицо по каким-либо свойствам или склонностям характера, по физиологическому типу или психическому складу, по болезни (старик, умник, дальтоник, диабетик, малярик, меланхолик, неврастеник, паралитик, ревматик). На современном русском языке человек роющий норы может назваться нориком. Также нориками могут назваться люди поклоняющиеся культу богиням Норея или Норция.

На современном русском языке слово нора́ обозначает тоннель под землей с одним или несколькими ходами наружу, выкопанный животными с целью создания пространства для проживания, временного убежища или просто побочного результата движения в земле. Существуют города с названием Нора, мужские и женские имена Нора, есть река Нора – приток Волги. В английском языке есть слово Nora [ˈnɔːrə] с тем же значением, что в русском. В немецком языке есть слово Höhle обозначающее пещеру, грот, нору, дыру, полость, берлогу и др.

Рис. 11. Царство Норик

По древнеримским источникам в период 4-1 веков до н.э. в районе Восточных Альп существовало царство Норик. В 16 году до н.э. царство Норик было завоевано римлянами и образована провинция Норик. О племени норик есть упоминания во «Всеобщей истории» Полибия. Таким образом, название племени норик имеет исторические подтверждения. По римским источникам норики были пришельцами в Восточных Альпах, но время переселения и район исхода не известны.

Допустимо предположить, что в древности предки славян горные выработки (шахты) называли норами. При этом шахтеры, или горняки могли назваться словом норик. Современное слово шахта заимствовано из немецкого языка, происходит от немецкого названия голенища сапога. В 4-1 веке до н.э. в Восточных Альпах существовало царство Норик со столицей городом Норея (лат. Noreia, греч. Νορήϊα) (рис.11). Город находился на реке Мура. В Норее были залежи железной руды.

Из упоминаний в источниках, можно предположить, что население Норика составляли четыре народности, к которым в римский период присоединились ещё некоторые меньшие группы, и жили они на следующих территориях: тавриски — в Западной Каринтии и по долинам Высоких Тур; норичане — в Центральной Каринтии и в области Низких Тур; карны (т. е. «горные») — по долинам Карнийских и Юлийских Альп, а также во Фриули и на Красе; латобики — в Доленьской, Нижней Штирии и в Латобской долине.

Впервые о Норике как о царстве сообщил Юлий Цезарь в своих «Комментариях к Галльской войне», называя его ager Noricus (Норикская земля), что обычно означало именно царство. Цезарь записал, что кельтские бойи, которых Марбод, царь германских маркоманов, изгнал из Богемии (Boiohemum), вторглись в Норик, попытались захватить его столицу Норею, осадили её, но были всё же отбиты. Из сообщения Цезаря следует, что вторая жена свевского короля Ариовиста, подчинившего всю Германию и бросившего вызов Юлию Цезарю, была родной сестрой норикского царя Воккио. Имя Voccio, как не без оснований полагают Й. Шавли и Б. Грейншпол, представляет собой латинизированную форму древнеславянского имени Волк (Вук, Вуйко).

Начиная со 2 века до н.э. норики чеканили собственные деньги, беря за образец греческие (рис. 12). В ходу была большая серебряная монета двух видов: западнонорикская (монетный двор на Шталене) и восточнонорикская (монетный двор в Целье). Монета Adna Mati, о которой шла речь в «Тайне Графенштайнской надписи», — восточнонорикская. Норики использовали латинский алфавит для своих надписей, которые относят к венетскому языку.

В римские времена главными норикскими божествами были Великий Отец народа Белён (варианты — Белин, Беленус, Белбог), бог света и солнца, и Великая Мать народа и его защитница Noreia (она же Celeia, Matreia, Teurnia), первоначально богиня плодородия и дарительница богатства.

По-видимому, надпись на одной из норикских монет — BIATEC («БИАТЕЦ») — означает сокращённое Bjelyn Atec (Белин-Отец). Это как бы «мужская» ипостась монеты Adna Mati. На реверсе запечатлён скачущий всадник, над которым взлетает птица; наездник держит поводья в левой руке, а в правой — какую-то палочку с круглым навершием типа скипетра или палицы. Не исключено, что это не скипетр и не палица, а ключ. У адриатических венетов также встречалось имя Белин, хотя местная покровительница земли и страны имела другое имя — Rhaetia.

Рис. 12. Монеты царства Норик около 200 года до н.э.

В поздний римский период в Норике уже ощущается влияние античного пантеона богов: в частности, Atec/Atta Bjelyn/Belen стал назваться Марсом Латобием (т.е. Марсом латобиков), который соответствует древнеримскому богу войны Марсу. Марс Латобий именовался «великим богом», «царём туата», богиня Норейя - «великая мать народа». Имя бога Марса Латобия совпадает с древнеримским богом войны Марсом. Имя Латобий очень похоже на название прибалтийского государства Латвия, название которого произошло от литовского названия племён латышей «латвяй» (лит. latviai), или самоназвания (latvieši, латыши).

Марс (лат. Mārs < др.-лат. Māvors, старый вокатив Mārmār; также лат. Mārspiter или раздельно Mārs pater «Марс-отец»; на языке сабинов Māmers). В римской религии Марс — один из древнейших богов Италии и Рима, входил в триаду богов, первоначально возглавлявших римский пантеон (Юпитер, Марс и Квирин).

Первоначально бог Марс считался родоначальником и хранителем Рима. В Древней Италии Марс был богом плодородия; считалось, что он может либо наслать гибель урожая или падёж скота, либо отвратить их. В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом. Позднее Марс был отождествлен с греческим Аресом и стал богом войны. Храм Марса уже как бога войны был сооружен на Марсовом поле вне городских стен, поскольку вооруженное войско не должно было входить на территорию города. Женой Марса была малозначительная богиня Нерио (Нериене), которую отождествляли с Венерой и Минервой. Символом Марса было копьё, хранившееся в жилище римского царя —регии. Отметим, что в средние века у балтийских славян известен культ копья.

Следует отметить совпадение имён пары римских богов Марса и Нерио и главных богов у нориков: Марса Латобия и Норейя. Название богини Норейя совпадает с названием этрусской богини Норция — (лат. Nortia). Главным центром ее культа был г. Вольсинии, где находился ее храм; ежегодно в его стену жрецы забивали гвоздь для учета лет [15. Лисовый].

О происхождении культа богини Норция нам ничего не известно. Возможно, часть нориков входили в союз племён вольков или умбров, которые в Италию переселились из района Среднего Дуная. Название города Вольсиния похоже на название италийского племени вольков и никак не связано с языком этрусков.

Имя богинь Норции, Норейи, римской Нерио очень похоже на имя Нерта (лат. Nerthus) — богини плодородия древних германцев северо-западного блока («мать-земля»), о которой рассказал Тацит в 40-м разделе трактата «О происхождении германцев и местоположении германцев» (ок. 98 г.): «Лангобарды… обитающие за ними ревдигны, и авионы, и англии, и варины, и эвдосы, и свардоны, и нуитоны защищены реками и лесами. Сами по себе ничем не примечательные, они все вместе поклоняются матери-земле Нерте, считая, что она вмешивается в дела человеческие и навещает их племена. Есть на острове среди Океана священная роща и в ней предназначенная для этой богини и скрытая под покровом из тканей повозка; касаться её разрешено только жрецу. Ощутив, что богиня прибыла и находится у себя в святилище, он с величайшей почтительностью сопровождает её, влекомую впряженными в повозку коровами. Тогда наступают дни всеобщего ликования, празднично убираются местности, которые она удостоила своим прибытием и пребыванием. В эти дни они не затевают походов, не берут в руки оружия; все изделия из железа у них на запоре; тогда им ведомы только мир и покой, только тогда они им по душе, и так продолжается, пока тот же жрец не возвратит в капище насытившуюся общением с родом людским богиню. После этого и повозка, и покров, и, если угодно поверить, само божество очищаются омовением в уединенном и укрытом ото всех озере. Выполняют это рабы, которых тотчас поглощает то же самое озеро. Отсюда — исполненный тайны ужас и благоговейный трепет пред тем, что неведомо и что могут увидеть лишь те, кто обречен смерти»[16. Тацит].

Богиня плодородия Нерта не упоминается в германо-скандинавской мифологии, изложенной в «Эддах». По мнению М. Гимбутас богиня плодородия Нерта происходила из верований Старой Европы и была предшественница бога плодородия Ньёрда [17. Мария Гимбутас].

Ньёрд (др.-сканд. Njörðr) — в скандинавской мифологии бог из числа ванов, отец Фрейра и Фрейи. Ньёрд представляет ветер и морскую стихию, но, как и другие ваны, прежде всего, является богом плодородия. После войны асов и ванов он стал заложником у асов (в «Младшей Эдде» уже часто причисляется к асам).

Ваны (др.-сканд. Vanir) — группа богов в германо-скандинавской мифологии, чей род уступил место культу асов (Aisir), с которыми они враждовали, затем заключили союз [18. Andrén]. Ваны обитали в своей стране —Ванахейме, которая, согласно Саге об Инглингах, располагалась в Северном Причерноморье к западу от реки Ванаквисль (Дон).

Следует отметить, что у племён ариев, синдов, славян нет никаких упоминаний о богине Норейи, Норции или Нерте. Об языческих культах древних славян известно очень мало. Одним из первых письменных описаний религии древних славян является описание византийского историка Прокопия Кесарийского (6 век): «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один из богов, творец молнии, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу; избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания»[19. Прокопий Кесарийский].

Богиня Норейя или Нерта в славянской мифологии соответствует образу Матери-Земли, который восходит к глубокой древности [20. Кологривов] — по меньшей мере к праиндоевропейской эпохе. Об этом свидетельствуют многочисленные параллели данному персонажу в мифологиях индоевропейских народов: Деметра (лингвистически прямой аналог древнерусской Земь-матерь) в греческой, Анахита в иранской, Жемина (прямой лингвистический аналог русской Земли) в литовской и др.

Таким образом, имя Норейя или Нерта не похоже на название богинь в индоевропейской мифологии. На основании скандинавской мифологии богинь Норейя, Норция, Нерта следует относить к культам европейских аборигенов гаплогруппы I. Из существующих источников следует, что племя нориков реально существовало, но о нем известно очень мало.

Следует отметить, что имена главных богов царства Норик – Белёна, Марса Латобия и Норейя не совпадают с именами славянских богов и богов древних индоевропейцев ни по именам, ни по функциям. Племена предков альпийских нориков были неизвестного происхождения, на каком-то этапе они перешли на индоевропейский язык. В 3 веке до н.э. племена славян, вероятно, жили на территории союза племён нориков в районе Паннонии. Но у славян и нориков были разные религиозные культы, что говорит о разном этническом происхождении.

Возможно, существовало другое племя нориков, название которого могло происходить от профессиональной деятельности как рудокопов или металлургов. В.Н. Татищев высказал следующее мнение по тексту Плиния Старшего: «Норики. Бойская пустыня. В гл. 24. К ретам присовокупляются норики (5); городки их: Вирунь, Целая, Теурина, Агунт, Виана, Емонла и пр. К норикам прилежит озеро Пейзо, пустыня Бойская.(5) Норики у Страбона и Плиния в двух далеко отстоящих местах, одни при верховьях Дуная и Рена, где ныне Бавария, другие здесь близ гетов положены, но думаю, что первые нарысци рода германцев, если не от сих с галлами зашли, а эти совершенно славяне, как имена градов их удостоверивают, и точно причисляет их к иллирикам славянам. Нестор говорит, что это имя в древности общее всех славян было, н. 5, только это невероятно. Клюверий, кн. VI, гл. 4, причисляет их к германам, а также Штумпф в Хронике швейцарской (124) стр. 29 и 229, имя их производят от града Норея, бывшего в Италии, но это все о первых нориках, а не об этих. Эти же именно от нор или пещер в горах, в каковых, может, они обитали, гл. 13, н. 4.»[21. Татищев].

Славянские названия городов, упомянутые Страбоном (начало 1 века) и Плинием (1 век), могли происходить от потомков дунайских славян, часть которых в конце 3 века до н.э. переселились в район рек Висла и Днепр, другая часть дунайских славян в конце 3 века до н.э. переселилась в предгорья Альп на территорию Норика и основали города со славянскими названиями. Можно предположить, что дунайские славяне (озериаты) в конце 3 века до н.э. начали своё расселение на север и восток из района будущей «бойской пустыни», возникшей в середине 1 века до н.э.

По совокупности признаков, можно предположить, что в составе царства альпийских нориков были племена венетов, иллирийцев, паннонцев и кельтов. Наиболее этнически близкими к праславянам были паннонцы и иллирийцы. Об этносах паннонцев и иллирийцев известно очень мало. Вероятно, северные паннонцы оказали значительное влияние на формирование дунайских славян.

1.3. Происхождение славян по археологическим исследованиям.

По исследованиям лингвистов, грамматическому строю и прочим показателям древнеславянский язык ближе всего к языкам литовцев и латышей, которые относят к балтийской (балтской) группе индоевропейской семьи языков. Районы Белоруссии и северной Украины относятся к зоне широкого распространения балтославянской топонимии. Специальное исследование советских филологов В. Н. Топорова и О. Н. Трубачёва показало, что в Верхнем Поднепровье балтославянские гидронимы зачастую оформлены славянскими суффиксами [22. Топоров]. По их мнению, это означает, что славяне появились там позже племён говоривших на языках балто-славянской группы.

Рис. 13. Археологические культуры III тыс. до н.э.

Языки постоянно меняются у всех народов, но географические названия могут сохранять древнее звучание. Поэтому славянские племена в районе Днепра и Припяти могли сохранить древние географические названия. В период после 3 века к древним топонимам прибавились славянские окончания под влиянием древнерусского языка племён киевской археологической культуры.

По сведениям ДНК-генеалогии и археологическим исследованиям племена балтов и славян происходят от племён культуры шнуровой керамики, боевых топоров, которая существовала в период 30-18 веков до н.э. на территориях от Северного моря до Верхнего и Среднего Поволжья (рис.13). В исторической науке исследуется несколько версий происхождения славян. Попробуем обозначить наиболее реалистичные версии.

Главная версия происхождения славян формировалась на основе исследования происхождения славянского языка. По предположениям археологов предки славян начали выделяться в отдельный этнос в 19-12 веках до н.э. в неизвестном районе на территориях сосницкой, тшинецкой и комаровской археологических культур. Южная граница топонимов на балтославянском языке выявляется по рекам Припять и Десна. Южнее реки Припять обнаружены архаичные славянские топонимы (рис. 14). Из этого следует, что во II тыс. до н.э. племена среднеднепровской археологической культуры разделились на северную группу, которую назвали сосницкой культурой и южную группу, которую археологи отнесли к комаровской культуре. На территории южнее реки Припять во II тыс. до н.э. началось формирование славянского языка. В конце I тыс. нашей эры племена региона между Вислой и Доном вошли в славянский этнос.

Рис. 14. Тштинецкая, а также комаровская и сосницкая археологические культуры, 19-12 века до н.э.

Следует учитывать, что территория современных балтов – литовцев и латышей находится за границами сосницкой, тштинецкой и комаровской археологических культур. Нам не известно, на какой территории сформировались племена предков литовцев и латышей. Вероятно, часть предков литовцев и латышей были потомками доиндоевропейских племён. Другая часть литовцев и латышей являются потомками племён шнуровой керамики, боевых топоров, который расселились на современной территории Литвы и Латвии в 28-23 веках до н.э. Третья часть предков литовцев и латышей были потомками племён, говоривших на балто-славянских языках, которые в первой половине II тыс. до н.э. переселились в Восточную Прибалтику. Языки третьей группы (балто-славянской) стали основой языков предков литовцев и латышей, а языки первой и второй групп стали субстратным дополнением.

По археологическим исследованиям часть материальной культуры с территории сосницкой и тштинецкой культур переместились на территорию современных Литвы и Латвии. Это могли быть материальные заимствования в результате торговли, или переселение части племён. Если это было переселение, то, возможно, сохранился древний маркерный гаплотип, присутствующий у современных славян, литовцев и латышей.

Из материалов ДНК-генеалогии следует, что славяне, предки литовцев и латышей (балты) произошли от племён с доминирующим субкладом R1a>Z645>Z280 (рис. 15). Напомним, что по данным коллектива YFull YTree, рассчитанным по снипам, субклад R1a>Z645 образовался 35±7 веке до н.э., стал разветвляться около 30 века до н.э. [5. YFull YTree]. По расчетам профессора А.А.Клёсова, общий предок современных потомков ветви R1a>Z645 жил около 32 века до н.э. [23. Клёсов. 2016]. По сведениям сайта YFull YTree субклад R1a>Z645>Z283>Z282 появился около 28 века до н.э. и около 28 века до н.э., разветвился на 4 крупные ветви: балто-славянскую R1a>Z645>Z283>Z282>Z280, велетскую R1a>Z282>M458, скандинавскую R1a>Z282>Y2195, и скандинавско - ближневосточную R1a>Z282>Y17491. Современные потомки всех ветвей субклада R1a>Z645>Z283>Z280 в основном являются потомками древних славян и балтов.

По мнению археолога В.В. Седова часть предков литовцев и латышей жили на территории сосницкой археологической культуры [24. Седов]. По мнениям многих археологов тштинецкая, комаровская и сосницкая археологические культуры являются местными вариантами общей археологической культуры.

Сосницкая археологическая культура существовала во II тысячелетии до н. э., названа по месту первых находок в районе посёлка Сосница Черниговской области Украины. Следы данной культуры обнаруживают и на территории России (Курская область и Брянская область). Днепр был главной рекой на территории сосницкой культуры. Сосницкая культура сменила среднеднепровскую культуру. Носители сосницкой культуры жили в отапливаемых очагами землянках по берегам рек, занимались животноводством и земледелием (обнаружены зернотерки и серпы). Обнаружены следы кремации и курганные захоронения. Керамика представлена мисками и кувшинами со шнурованным орнаментом.