Майолика Турана

Они продолжили свое дальнейшее развитие в Монголии в виде наречий, не восходящих к старому письменному тюрко-монгольскому языку; и тюркских языков Улуса Чагатая, Моголистана, Кипчакского ханства и Иранской державы. Монгольский письменный язык на основе тюркского уйгурского алфавита, внедренный при Чингиз-хане являлся по предположению Владимирцова древненайманским наречием. Найманы, чьи правители имели тюркские тронные имена, впрочем как и кереиты, были в большей мере тюрками, чем монголами эпохи после крушения Империи Юань. Ушницкий В.В. привел свод фактов в пользу тюркоязычности найманов, использовавших в делопроизводстве тюркский уйгурский язык. Ключевые - найманы имели тюркские личные и родовые имена, и активно участвовали в этногенезе тюркского населения Дешта [Ушницкий, с.14-20]. Зуев Ю.А. прямо утверждает, что найманы и родственные им кереиты, тюркоязычные племена [Зуев, с.75]. Владимирцов подчеркнул, и это подтверждается новейшими исследованиями отечественных специалистов, что родственная связь монгольского и тюркского языков определяется сходными соответствиями в области фонетики, морфологии, синтаксиса и лексики, «но особенно показательны в этом отношении детали, частности морфологии этих языков». Немаловажно, что наиболее распространенное в Монголии халхасское наречие в основном сформировалось в XV веке, когда страна пребывала в стадии темного периода своей истории – с конца XIV века по вторую половину XVI века. Тогда, отмечал Владимирцов, после падения Империи Юань, «монголы в культурном отношении пошли назад». Тибетский язык одерживает победу и становится литературным языком монголов. Обще-монголо-тюркский язык эпохи Чингиз-хана на западе, в областях Восточного Туркестана, Мавераннахра, Улуса Джучи, Хорасана, Ирана, Ирака и Египта стал обще-тюркским. Штампы о привилегированном классе «собственно» монголов в тюркском обществе Мавераннахра и Дешти Кипчака, «собственно» монгольском языке «элиты» военно-кочевого общества вступают в неустранимые противоречия с научными данными о многочисленности плохо исследованных древнемонгольских наречий, слабо связанных с письменным монгольским языком, фактами осознания средневековыми кочевниками, объединенными политонимом «монголы» самих себя частью тюркского мира, и, наконец, существованием обще-монголо-тюркского языка [Владимирцов, 1989, с.19-21, 23, 27, 44-47].

Таким образом, языком делопроизводства и межэтнического общения в Кипчакском ханстве, Чагатайском улусе, Иранском государстве ильханов был тюркский язык. Использовались уйгурский, арабский и персидский алфавиты. Короткое время действовал обще-тюрко-монгольский язык, целиком вытесненный тюркским языком. Определения эти весьма условны, поскольку оба языка перемешаны на основе обоюдных заимствований. Но тюркский язык занимал главенствующую культурную и политическую роль в Монголии еще до начала походов на запад, в начале XIII столетия. Следует говорить не о мифической утрате родного монгольского языка монгольскими завоевателями, в результате ассимиляции многочисленными кипчаками, а превращении общего тюрко-монгольского языка, на котором говорили кереиты, найманы, меркиты, татары, джалаиры, онгуты и другие тюркские племена, называвшие себя монголами в общий тюркский язык западных кочевых сообществ. Иначе создается впечатление, что завоеватели монголы не понимали тюркского языка, а лишь в ходе ассимиляции усвоили и приняли тюркский язык кипчаков. Если династии чингизидов Мавераннахра, Золотой Орды и Иранской империи оставили заметный след во всех сферах жизни Восточной Европы, Центральной, Передней Азии и Ближнего Востока, то период с момента изгнания монголов из Китая и до начала XVII века, является темным, в истории собственно Монголии. Сравнения исторических реалий на территориях, находившихся до 60-х годов XIII века в составе единой Монгольской империи необходимы и с точки зрения изучения процесса развития языков монгольского и тюркского. Мы видим, что на западе тюрко-монгольский язык превратился в обще-тюркский; покинувшие Монголию племена сохранили вплоть до XX столетия исконный родоплеменной строй, элементы монотеистического тенгрианства, растворившиеся в исламском вероисповедании и мусульманской эсхатологической картине мироздания. Вместе с тем, западные кочевые конгломераты испытали на себе разнообразное влияние цивилизаций Европы и Западной Азии. Монголы же, бежавшие из Китая, оказались в бездне темного периода, напоминая о себе набегами северным провинциям, в течение правления династии Мин с 1368 по 1644 годы. Войны монголов с империей Мин в XIV - XVI веках заканчивались поражениями; распри ойратов и восточных монголов ослабили их перед лицом грядущего маньчжурского завоевания. Первой от ударов маньчжуров рухнула империя Мин в 1644 году [История, 2016, с.482-487]. Далее монголы продолжили свое существование в объятиях тибетского ренессанса желтой церкви и новых тунгусо-маньчжурских реалий, где от былого общего тюрко-монгольского прошлого не осталось почти ничего. Монголы утратили родовой строй и даже забыли про использование колесных телег. Отсутствие в монгольских наречиях и литературных памятниках данного периода, а также в современных монгольских наречиях определенных тюркских заимствований XIII–XV веков, порой объясняется следствием локального или индивидуального билингвизма, существовавшего в западных улусах Монгольской империи. Основанием для таких выводов послужило наличие в арабско-персидско-тюркско-монгольском словаре «Мукаддимат аль-Адаб», изданном Н.Н.Поппе, тюркских слов, не обнаруженных в монгольских языках более позднего времени [Бурыкин, Омакаева, с.16-24]. Благодаря армянскому историку Киракосу и другим редким источникам, мы как раз убеждаемся в обратном явлении. Тюрко-монгольский смешанный язык использовался не в определенных замкнутых от внешнего мира социумах, порождая локальный или даже индивидуальный билингвизм. Он был мощным связующим звеном между разными социумами, этническими средами, в том числе между носителями разных тюркских и архаичных монгольских наречий, выполнявших совместные военные функции всемирно-исторического значения на просторах от Желтого моря до Карпат. Не удивительно, что с указанным языком были хорошо знакомы лучшие представители интеллигенции, торгового класса, военного сословия, вассальных народов империи, использовавшие его как единственное приемлемое средство общения как с рядовыми кочевниками, так и с представителями высшей военно-кочевой знати.

Автор уникального труда «Мукаддимат аль-Адаб» известный в мире арабской науки ученый ал-Замахшари. Сочинение хранится в библиотеке имени Ибн Сина города Бухары. Ал-Замахшари жил в XII веке и написал свой труд для Хорезмшаха Атсыза (1128-1156). Считается, что монгольский лексический материал является более поздним включением другого автора. Н.Н.Поппе использовал рукопись, которую сделал катиб Дервиш Мухаммад в 1492 году. Не случайно Н.Н.Поппе в предисловии к изданию старинного памятника, отметив, что «…исследование его языковых особенностей представляет собой дело отнюдь не простое»., - писал: «Словарь «Мукаддимат аль-Адаб» содержит не только отдельные слова, но также множество фраз, как монгольских, так и тюркских. Нахождение вошедших в их состав слов без специальных указателей, невозможно» [Поппе, 1938, с.III – IV, 4-8]. Ценное указание крупного монголиста дополнительно свидетельствует, насколько смешаны были тюркский язык и монгольские наречия. Фраза могла состоять из монгольских и тюркских слов, этимологию которых установить средствами лишь одного языка, не всегда представляется возможным. Ниже выборка примеров тюрко-монгольских параллелей из Словаря «Мукаддимат аль-Адаб», книги «Работы по истории и этнографии монгольских народов» Владимирцов Б.Я. Москва. 2002. С.338, 365, 373, 414. и Сборника летописей Рашид-ад-дина.

Монгольский словарь Мукаддимат Ал-Адаб. Часть I-II., издан Н.Н.Поппе. в 1938 году (Н.Н.Поппе. Монгольский словарь Мукаддимат Ал-Адаб. Часть I-II. Москва-Ленинград 1938.)

Языковый монгольский материал в рукописи ал-Замахшари по мнению Поппе «несомненно должен быть теперь признан самым ценным из всех доселе дошедших до нас аналогичных памятников…». В книге имеется монгольско-тюркский словарь, представляющий перевод слов с арабского языка на монгольский, приложение № 1, включающее дополнения и исправления к монгольским словам и фразам, приложение № 2 - содержащее список тюркских слов и фраз, не имеющих монгольского перевода, приложение № 3 с дополнениями и исправлениями к тюркским словам и фразам, списком монгольских слов из глоссария Ибн Муханны по изданию Муаллима Рифата (Истамбул 1921).

Как отметил Поппе, «Наиболее древним арабским трудом о монгольском языке является анонимное сочинение, <название на арабском> восходящее к 1245 году (643 хиджры). Это сочинение содержит наряду с материалом по монгольскому языку очень интересный материал по одному из тюркских языков XIII столетия. Последний был собран, повидимому, в Египте среди тамошних мамлуков». Это так называемый Лейденский глоссарий, или Китаб-и меджму-у терджуман тюрки ве аджеми ве моголи ве фарси – Общая книга толкования тюркского, монгольского и персидского языков. Монгольский языковый материал состоит из двух глоссариев - монгольско-персидского и арабско-монгольского, около 600 слов.

Следующий более крупный труд – написал Ибн Муханна в начале XIV века. Он исследовал тюркский язык и привел довольно богатый монгольский глоссарий. Материал о монгольском языке в сочинениях XIII - XIV веков сравнительно невелик. Разные авторы приводят в основном одни и те же слова. Грамматическая сторона разговорного монгольского языка той эпохи неизвестна. Сведения о ней отсутствуют. Поскольку слова даны вне контекста. Мы располагаем, по словам Поппе, довольно незначительным количеством неповторяющихся монгольских слов. Лейденский глоссарий 1245 года, труд Ибн Муханны, как и Сокровенное Сказание (Юань-чао би-ши), квадратная письменность Империи Юань, относятся к средне-монгольской стадии языкознания, (XV - XVII вв.)

Как правило, в истории письменного монгольского языка выделяют древний (XIII - XV вв.), средний (XV - XVII вв.) и классический (XVII – начало XX вв.) этапы. Термины «древнемонгольский язык» и «среднемонгольский язык» применяются для обозначения диалектно раздробленного языка монгольских племен различных исторических периодов. При значительном наличии тюркизмов в словаре Поппе, можно отметить преемственность тюркского влияния от эпохи древнемонгольского языка, но на самом деле уходящую в глубокую древность. Лейденский глоссарий был составлен в Египте через два года после окончания Западного похода войск Бату-хана. Очевидно, что процесс тюркизации Западной Азии носил глобальный характер еще до возникновения в европейских реалиях известного кипчакского словаря Codex Cumanicus и полного упрочения могущества мамлюков. Тюркизация кочевых племен Восточной и Центральной Азии, народов Восточной Европы и Средиземноморья развертывалась с востока, от Китая - на запад, и началась задолго до возникновения империи Чингиз-хана.

Обзор исследования Поппе и легкое обнаружение параллелей в современном казакском языке прямо указывает на то, насколько предки казакского народа были глубоко интегрированы в цивилизационные процессы евразийского средневековья. Ниже я расположил материалы из словаря Поппе и сведения из казакско-русского словаря https://sozdik.kz/ru/ с упоминанием во избежание путаницы в скобках слова сөздік - (сөздік).

с.48 - qiryaba – стриг - қыру – брить, қырқу – стричь (сөздік), - qir – грязь - кір - грязь (сөздік), - qumaqi - песок - құм (сөздік), - saqiba - охранял - сақтау – охранять (сөздік),- bulanqir - мутный - бұлыңғыр – мглистый, пасмурный, неотчетливый, туманный (сөздік),

с.49 - qurud – сыр - құрт - кисломолочный продукт (сөздік), - qonin – овца - қой - овца (сөздік), - qijar - край - қия – даль, горизонт (сөздік), - taqa – подкова - тақа – каблук (сөздік), - bosaqa - косяк - босаға – косяк (сөздік), - alaqan – ладонь – алақан –ладонь (сөздік), - qabirga – ребро – қабырға – ребро (сөздік), - qaranqu - темный – қараңғы –тьма, темнота (сөздік), - jaqa - воротник – жаға – воротник (сөздік), - jolqaba – встретился - жолығу - встретиться (сөздік), - torqa – шелк - торқа – шелк (сөздік), - toqan – котел - тұқан; тоған – котлован (сөздік).

с.52 - sube – процедил, фильтровал, письменный монгольский - sigy - цедить, - сүзу – цедить, фильтровать (сөздік), - sinaqsan – испытавший, sinaba – испытал, - сынату, сынау – испытать, - сыналған – испытанный, - сынақ – испытание (сөздік), - singen - жидкий singebe – переварилась пища в желудке, singge - впитаться, - сіңу – впитываться, всасываться. перевариваться, усваиваться (о пище в желудке), сіңіру – усваивать, впитывать, переваривать, сіңді - переварилась (сөздік), - sira – желтый, - сары (сөздік), mis – кошка, - мысық (сөздік), - jimis – плод - жеміс –плод, фрукт (сөздік),

с.53 «Ряд слов, которые обычно начинаются на у, в словаре Мукаддимат ал-Адаб даются с j». При этом «…в ряде случаев тюркский у в заимствованиях передается через j, что, вероятно, объясняется заимствованием соответствующих слов из j - языка типа казакского».

jarmaq - деньги – жармақ - мелкие медные деньги (сөздік), - jat – чужой – жат (сөздік), - jeken - камыш - жекен - рогоз; ситник; куга (болотное растение, корневище (сөздік), - jirmac – разрез рукава - жырма - с разрезом (сөздік), yara – рана, jaradu в рану - жара – рана (сөздік),

с.53. usn – вода су - вода (сөздік). Примечательно, что францисканский монах Плано Карпини, называя татар водяными монголами, употребляет тюркскую форму слова «вода» - «су». Посланец римского папы Иннокентия IV сообщил: «Есть некая земля среди стран Востока, о которой сказано выше и которая именуется Монгал. Эта земля имела некогда четыре народа: один назывался Йека-Монгал, то есть великие Монгалы, второй назывался Су-Монгал, то есть водяные Монгалы, сами же себя они именовали Татарами от некоей реки, которая течет чрез их страну и называется Татар; третий народ назвался Меркит, четвертый – Мекрит. Все эти народы имели одну форму лиц и один язык, хотя между собою они разделялись по областям и государям» [Путешествия, 1993, с.33]. = с.54 - jobalan - страдание - зобалаң – тяготы, трудности, гонения (сөздік),

с.56 - ucmaq - рай – ұжмақ (сөздік), - quduq – колодец - құдық (сөздік), qabaq - тыква, - қабақ (сөздік), - ortaq – купец, компаньон – ортақ – общий, издольщик (сөздік),

с.59 - «Согласный z, как известно, языку письменности не свойственен и встречается лишь в некоторых новых языках в качестве дополнительного развития j. В языке нашего памятника имеется ряд слов с z, являющихся заимствованиями из тюркского». Это bilezuk – браслет, - білезік - браслет (сөздік), bezgek - лихорадка, - безгек – лихорадка (сөздік), kibez – хлопок, jamis – пах - жыныс – пол, половой, жыныс бездері → половые железы (сөздік). В словаре есть слова, в которых r соответствует тюркскому z. Эти слова другим памятникам совершенно неизвестны. Например, borlaqudu - при умерщвлении, тюрк. boyuzlayanda, - бауыздау - забивать; заколоть; зарезать перерезать горло. (сөздік),

с.60 - tolek – уплата - төлеу – уплата (сөздік), - qatayu - твердый - қатаю – затвердевать; qata - твердеть - қату – твердеть (сөздік),

с.61 - bolja - условиться - болысу - договориться (сөздік),

с.62 burkeur – покрывало – burkebe – покрыл - бүркеу – покрывать, накрывать, бүркеулі - покрытый, закрытый (сөздік),

с.64 bayan – богатый – бай – богатый, баю - богатеть (сөздік), - суффикс - tuq, - jarimtuq, jarimtu - недожаренный. Засвидетельствован в одном случае. В письменном монгольском языке jarim – половина. «Возможно, что jarimtuq – тюркское заимствование». Жарым - половина (сөздік),

с.65 - siurku – метла, вероятно тюркское заимствование – тюрк. sipurki - метла, - сыпырғы - веник; метла; (сөздік).

Тюркский абессивный суффикс - Siz – засвидетельствован в dabusiz - без соли, dabusun – соль.

с.68 - Суффиксы в порядковых числительных. Порядковые числительные образуются от количественных при помощи суффиксов - ci cin - dar и - tar, - tu и - ta. «При помощи суффикса - ci образованы tabunci пятый и dolanci седьмой. <….> В письменном языке такие формы не наблюдаются. В тюркском мы имеем - nci, например, ikinci второй и т.д. Возможно, что форма dolanci и.т.п. появились под тюркским влиянием».

с.69 - Yunan-трехлетнее животное, - құнан - самец-двухлеток (о скоте) (сөздік), - donen – четырехлетнее животное – дөнен - самец-трехлетка (о скоте), (сөздік),

с.70 - ingen – верблюдица – iңген - верблюдица (сөздік), - cayan –скорпион – шаян (сөздік), - juruken – сердце – жүрек (сөздік), - sun –молоко - сүт (сөздік), - в некоторых случаях используется тюркский суффикс множественного числа – lar, - kelekciler - рассказывающие,

с.71 - caqal – борода, сақал (сөздік), - cerig – войско - шерік (сөздік),- bazar – базар, ceceg – цветок - шешек (сөздік), - mal – скот – мал (сөздік), - manqlai – лоб – маңдай (сөздік), - qaun – дыня – қауын (сөздік), - em – лекарство – ем – лекарство (сөздік), - arci – арша (сөздік), buydai – пшеница - бидай – пшеница (сөздік),

с.72 - yali – жалын – пламя (сөздік),- ora - место – орын (сөздік),

с.73 – orun – место – орын (сөздік), - otaci – врач – оташы – хирург (сөздік), jalbariqui – повиновение предписаниям религии – жалбарыну – мольба (сөздік), - sai – балка - сай - балка (сөздік), - erte – давний – ерте (сөздік), - qaiy - горе – қаяу - печаль (сөздік), - taba – сковорода - таба – сковорода (сөздік), - dusman - враг - дұшпан - враг (сөздік),

с.74 - qalqan – щит - қалқан (сөздік), - june – игла – ине (сөздік), - bal - мед - бал (сөздік), - tayay – посох, таяқ - посох (сөздік), - kosu - кочерга - көсеу - кочерга (сөздік), - bilig – разум – білік – знание (сөздік), - kuc - сила - күш (сөздік),

с.76 - oi – ум – ой – ум, мысль (сөздік), - aradan - у себя сзади - артымда – у меня сзади (сөздік), - belden – себе за талию – белден – за талию, за пояс (сөздік),

с.86 - Союзы dayi «и» и ja «или». «Оба союза имеют немонгольское происхождение: dayi заимствован из тюркского, ja - через тюркское посредство из персидского».

Усилительные частицы сходны с тюркскими вариантами. Sib sira - совсем желтый - сап-сары - желтый – прежелтый (сөздік),

Монгольско-тюркский словарь.

с.93 - abadan bolba balyasun ger – дворец стал благоустроенным - тюрк. abadan boldi sarai - дворец стал благоустроенным; абат - благоустроенный; обжитой; цветущий (о населенном пункте, о местности) – абат болды сарай, (сөздік), - abalaba – охотился – абалау – устраивать облавную охоту (сөздік),

с.96 - mesjid - мечеть - мешіт (сөздік), - ahmaq bolba urtu kuun - высокий человек был одурачен - тюрк. ahmaq boldi uzun kisi - ақымақ болды ұзын кісі (сөздік),

с.97 – ala - пегий – ала - пегий (сөздік), - alaqan – ладонь - алақан – ладонь (сөздік), - alaqsan - убивший - өлген - умерший; өлік – покойник (сөздік), - alb – герой - alb bolba - стал героем – алып болды - стал исполином, могучим; стал героем (сөздік),

с.98 - aldaba - обманул - алдау – обмануть (сөздік),

с.99 – altaci - тюрк. - altanci – золотых дел мастер – алтыншы – золотоискатель (сөздік), - aman eribe tunese – тюрк. aman tiledi andin – просил у него пощады – аман - благополучный, невредимый, в целости, в сохранности (сөздік), - аmanat - доверить, доверенное - аманат – доверенное на хранение (сөздік),

с.102 - anbar - житница - тюрк. - anbar berdi yerge – дал стране житницу - қамба – амбар, склад, ресурсы, запасы (сөздік), - anda - друг - анда - названный брат, побратим (сөздік), - andayar – клятва – ант – клятва (сөздік),

с.103 – andaliq – дружба – андалық – дружба (қаз.),

с.104 - aral - остров - арал – остров (сөздік), - arbaba tuni – заколдовал его – тюрк.- arbadi ani – заколдовал его - арбау - заколдовывать, арбады оны - заколдовал его (сөздік), - arbai - ячмень - арпа – ячмень (сөздік), - arci – можжевельник – арша – можжевельник (сөздік), - arciba - очистил - аршыту, аршылу, аршысу – очистить, (сөздік),

с.106 - arslanu kucuk - детеныш льва - күшік – детеныш хищных животных, арслан - лев (сөздік),

с.107 - atiz - гряда, орошаемая искусственным образом - атыз – грядка – поливное поле с оросительной сетью (сөздік),

с.108 – aucian - горсть - уыс – горсть, уыстасу - брать горстями (сөздік), ayaya – чаша - аяқ - чаша (сөздік),

с.109 - azad - свободный – азат - свободный (сөздік), - azar – обида – азар – обида (сөздік), - bayin – садовый - бау – сад, алма бауы – яблоневый сад (сөздік),

с.110 - balar jasaqsan gul - розы приготовленные с медом – бал – мед, жасау – приготовить, жасалған – сделанный; - гүл – цветок, әтіргүл – роза (сөздік), - balyasuci – мастер, возводящий глинобитные стены – балшық – глина (сөздік),

с.111 - bay – сад – бау – сад (сөздік), - bal – мед – бал – мед (сөздік), ari - пчела – ара - пчела (сөздік), - baqir – медь - бақыр – медная монета (сөздік), - baqlan - ягненок - бағылан - упитанный ягненок (сөздік), - baqtaqsan – погрузившийся - батқан – погруженный в воду, погруженный в трясину (сөздік),

113 - barzurdar ere - тюрк. barzurdar er - счастливый мужчина, batmanlaba yamayi yariar - тюрк. - batmanladi nemeni elik birle – взвешивал вещь рукою - батпан - мера веса, различная у разных мусульманских народов; тяжелый, массивный (сөздік), - berk – крепкий – берік – крепкий (сөздік),

с.114 – bayan - богатый – бай – богатый (сөздік), - dusman - враг – дұшпан – враг (сөздік),

с.115 - bazar - рынок – базар – рынок (сөздік), - badur - герой – батыр – герой (сөздік),

с.116 - bekitkebe - укрепил - бекіту – укреплять (сөздік), - beleyen – поясница, бел – поясница (сөздік),

с.117- belgetu – обладающий признаками, belgudebe – отметил, белгілік - знаковый (сөздік), - белгілеу – отмечать, метить, обозначать (сөздік), bereket – благословение, берекет – обилие, достаток, благодать (сөздік),

с.118 - berimlebeler – дали взятку, берілу – быть отданным, предоставляться; берілген - переданный (сөздік), - berketbe – стал крепким, - берік – крепкий; беріктеу - покрепче; беріктену - упрочнение (сөздік), beteken – густой - бітік – густой (сөздік), - beye – тело, - бой - тело (сөздік),- kelber – фигура, - келбет - внешность, наружность (сөздік), - bicik – письмо, - бітік – письмо, писание (сөздік),

с.119 - bilezuk - кольцо - білезік – браслет, запястье (сөздік),- bilik – мудрость - білік – знание, компетенция (сөздік), - biliktu - умный, мудрый, - білікті - знающий, образованный (сөздік),

с.120 - bizar – отвращение, безу – чувствовать отвращение, безер болу - питать отвращение, безеру – недружелюбно уставиться (сөздік), - bizgek – лихорадка – безгек – лихорадка (сөздік), - kirbic – кирпич, кірпіш - кирпич (сөздік), - boljal - срок - тюрк. boljal – срок - болжал – прогноз, версия (сөздік),

с.121 - booqsan – душивший, буу - душить, буындыру – задушить, (сөздік), - horoz – петух - қораз – петух (сөздік), - bora - серый, боз - светло-серый (сөздік),

с.122 - botayan – верблюжонок, бота – верблюжонок, ботақан - верблюжоночек (сөздік),

с.123 – bokety - горбатый, - бүкір – горбатый (сөздік), - bokse – ягодица – бөксе - ягодица (сөздік),

с.124 - bozin arqaq - уток, арқау - уток – поперечная нитка ткани (сөздік), - buydai - пшеница – бидай – пшеница (сөздік),

с.125 - bulanqir - мутный – бұлыңғыр – мглистый, неотчетливый, туманный (сөздік), - bulyan – соболь, бұлғын - соболь (сөздік), burcaq - горох, - бұршақ - горох (сөздік),

с.127 - burul – седой, бурыл - седой, чалый (сөздік), - burku – покрой! - бүркеу - покрывать (сөздік),

с.128 - вurkuki – покрываться, бүркеу - покрывать, закрывать, бүркену – закрываться, кутаться (сөздік), - burlugen – калина, бүрген - калина (сөздік), osal – ленивый, осал – слабый, некрепкий (сөздік), - butube – закончиться, - бітіру - завершать, заканчивать (сөздік),

с.129 - butun – цельный, бүтін - цельный (сөздік), - cabdar – игреневый, -шабдар - игреневый (о масти лошади) (сөздік), - cacaq - бахрома, шашақ - бахрома (сөздік), - cacir – чадра, - шадра - чадра (сөздік), cadur – занавеска, шатер – шатыр – шатер (сөздік),