Черная Яджурведа. Книги 4-7

4. 4. 4.

Агни — глава неба, его вершина, владыка здешней земли. Он оживляет семя вод. Тебя, о Агни, из лотоса извлек Атхарван — из головы каждого жреца. Этот Агни — владыка силы, исчисляемой сотнями и тысячами. Мудрец, глава богатства. Ты — предводитель жертвоприношения и той страны, куда ты устремляешься на благодатных конях. Ты возносишь к небу свою голову, несущую свет, ты, о Агни, заставляешь свой язык нести жертвенный дар. Агни пробужден усилиями людей, разжигающих огонь, навстречу заре, что приближается, словно корова. Подобно юным существам, взбирающимся на ветвь, лучи поднимаются к небесному своду. Мы вознесли мудрецу, достойному поклонения, наш хвалебный глас — могучему быку. Гавиштхира своим почитанием воздвиг эту хвалу Агни, широко простирающуюся, словно сияние в небесах. Он родился как бдительный хранитель людей, Агни искусный — ради нового процветания. С ликом, сияющим от масла, и мощным пламенем, достигающим небес, он блистает во славе, чистый, для племени Бхаратов. Тебя, о Агни, нашли Ангирасы, когда ты таился в сокровенном месте, покоясь в каждом дереве. При трении ты рождаешься как мощная сила. Сыном силы называют тебя, о Ангирас. Знамя жертвоприношения, первый домашний жрец, — таков Агни, которого люди возжигают в трех обителях. Пусть он, искусный в совершении жертвы, воссядет как хотар вместе с Индрой и богами на священной подстилке из травы. Тебя, обладателя величайшей славы, люди призывают в своих жилищах — тебя, с пылающими кудрями, о дорогой многим, о Агни, чтобы ты нес жертвенное приношение. О друзья, вместе (преподносите) подобающую пищу и хвалу Агни — высшему над народами, сыну силы, могучему. Ты собираешь, о сильный, о Агни, всё, что принадлежит скупому. Ты возгораешься на месте жертвоприношения. Даруй же нам блага. Этим почитанием я призываю Агни, сына силы — дорогого, действенного вестника, благого жреца, посланника всех, бессмертного. Он, рыжий, запряжет (своих коней), всё опекающих, он поспешит, когда его достойно чтут. Жертвоприношение сопровождается благой молитвой и мощным усилием — божественным даром Васу для людей. Сияние щедрого дарителя поднялось ввысь, рыжий дым (восходит), касаясь неба. Люди сообща разжигают Агни. О Агни, владыка силы, богатой скотом, юный сын силы, даруй нам, о всеведущий, великую славу. Возгоревшись — яркий, мудрый, Агни, достойный хвалебной песни, — сияй для нас богатством, о многоликий. О Агни, владыка ночи, и утра, и зари, пылай против ракшасов своими острыми челюстями. Да возжжем мы тебя, о Агни, сияющего, о бог, и нестареющего. Когда эта желаннейшая палочка для возжигания создает тебе сияние в небе, неси же пищу тем, кто тебя восхваляет. С песней, о Агни, и жертвенным даром — о владыка лучезарного света, ярко сияющий, чудотворец, владыка народа, о несущий жертву, — тебе приносится (подношение). Неси же пищу тем, кто тебя восхваляет. О сияющий, в устах своих ты готовишь два полных черпака масла. Наполни нас ради наших гимнов, о владыка силы. Неси пищу тем, кто тебя восхваляет. О Агни, сегодня мы возвеличим тебя хвалами и молитвами — словно доброго скакуна, словно благородный замысел, трогающий сердце. О Агни, ты стал владыкой благородного замысла, истинного вдохновения, могучего священного порядка. Воспевая тебя этими песнями, о Агни, мы воздаем тебе почести в этот день. Твоя мощь гремит, словно с небес. Будь благосклонен к нашим хвалебным гимнам, подобно небесному свету. О Агни, будь благосклонен всеми своими ликами. Я почитаю Агни как Хотара, щедрого дарителя богатств, сына силы, всеведущего, кто знает всё, подобно мудрецу. Кто искусно совершает жертвоприношение, прекрасно возносясь к богам, — бог, следуя за пламенем гхи, масла, что сияет ярко, когда его приносят в дар. О Агни, будь нам самым близким, нашим защитником, милостивым, нашим щитом. Тебя, о сияющий и лучезарный, мы молим о милости для наших друзей. Агни, светлый, чья слава сияет, приди сюда во всем своем великолепии и даруй нам богатство.

4. 4. 5.

Я связываю тебя узами братства с Индрой и Агни, окроплением топленым маслом, блеском, сиянием, гимнами, стомами, с размерами, ради приумножения богатства, ради превосходства среди твоих собратьев. я связываю тебя узами братства со мной. Амба, Духи, Нитатни, Абхраянти, Мегхаянти, Варсаянти, Купуника, ты по имени, с Праджапати, каждой нашей молитвой я тебя оставляю. Земля, пронизанная пищей, водоем (ты есть), люди — твои хранители, Агни помещен в этот (камень), к нему я обращаюсь, и пусть он будет моей защитой и моим убежищем. Надземное небо, пронизанное святой силой, атмосфера (ты есть). Маруты — твои хранители, Ваю помещен в этот (камень), к нему я обращаюсь, и пусть он будет моей защитой и моим убежищем. Небо, пронизанное амброзией, непобедимое (ты есть). Адитьи — твои хранители, солнце помещено в этот (камень), к нему я обращаюсь, и пусть он будет моей защитой и моим убежищем.

4. 4. 6.

Пусть Брихаспати поместит тебя на гребень земли, полный света, для каждого выдоха и вдоха. поддерживай весь свет, Агни — твой владыка. Пусть Вишвакарман поместит тебя на гребень воздушного пространства, полный света, для каждого выдоха и вдоха. Поддерживай весь свет, Ваю — твой владыка. Пусть Праджапати поместит тебя на гребень неба, полный света, для каждого выдоха и вдоха. Поддерживай весь свет, Высший Владыка — твой владыка. Ты — приносящая восточный ветер. Ты — приносящая дождь. Ты — приносящая молнию. Ты — приносящая гром. Ты — приносящая дождь. Ты — путь Агни. Ты — божественный путь Агни. Ты — путь Ваю. Ты — божественный путь Ваю. Ты — путь воздушного пространства. Ты — божественный путь воздушного пространства. Ты — воздушное пространство. К воздушному пространству — тебя! К океану — тебя, к водам — тебя, к водному — тебя, к порыву — тебя, к мудрому — тебя, к сияющему — тебя, к небесному свету — тебя, к Адитьям — тебя! К Рич — тебя, к сиянию — тебя, к блеску — тебя, к пламени — тебя, к свету — тебя! Тебя, дарующую славу — в славу. Тебя, дарующую блеск — в блеск. Тебя, дарующую молоко — в молоко. Тебя, дарующую сияние — в сияние. Тебя, дарующую богатство — в богатство я помещаю. С этим провидцем, священной силой и этим божеством утвердись прочно, подобно Ангирасам.

4. 4. 7.

Ты — тот, кто способствует движению. Ты — создатель простора. Ты — восток. Ты — зенит. Ты — пребывающий в воздушном пространстве, восседающий в воздушном пространстве. Ты — восседающий на водах. Ты — восседающий на ястребе. Ты — восседающий на грифе. Ты — восседающий на орле. Ты — восседающий на небесном своде. В богатстве земли я помещаю тебя. В богатстве воздушного пространства я помещаю тебя. В богатстве неба я помещаю тебя. В богатстве стран света я помещаю тебя. О даритель богатства, я помещаю тебя в богатство. Охраняй мой выдох. Охраняй мой вдох. Охраняй мое перекрестное дыхание. Охраняй мою жизнь. охраняй всю мою жизнь. охраняй мою жизнь целиком. О Агни, твое высшее имя — сердце. Приди, давай соединимся. Будь же, о Агни, среди представителей пяти родов. (Ты —) Явас, Аявас, потоки, помощники, Шабда, океан, Незыблемый.

4. 4. 8.

(Ты — тот, кто) всё преодолевает благодаря Агни. Владычествует над собой благодаря Солнцу. Является господином силы благодаря мощи. Творцом — вместе с Быком. Щедрым — благодаря жертве. Небесным — благодаря жертвенному дару. Губителем врагов — благодаря ярости. Хранителем тела — благодаря доброте. Обладателем богатства — благодаря пище. (Ты — тот, кто) победил благодаря Земле. Вкушает пищу вместе со священными стихами. Возрастает от возгласа «Вашат». Защищает тело с помощью песнопений-саман. Сияет светом благодаря Вирадж. Вкушает Сому благодаря священной силе. поддерживает жертву коровами. людей — властной силой. несет громовую стрелу, имея коня и колесницу. Властвует над временами года. Объемлет год. Неуязвим благодаря аскезе. (Ты — тот, кто) есть Солнце, воплощенное в образах.

4. 4. 9.

(Ты —) Праджапати в помыслах, когда приближаешься к Соме. Творец — при посвящении. Савитар — при несении. Пушан — в корове для выкупа Сомы. Варуна — когда связан (тканью). Асура — в момент покупки. Митра — когда куплен. Шипивишта — когда помещен на место. Радующий людей — когда его везут вперед. Владыка — по прибытии. Праджапати — когда его ведут дальше. Агни — у алтаря Агнидха. Брихаспати — когда его уводят от алтаря Агнидха. Индра — у сосуда для возлияний. Адити — когда установлен. Вишну — когда его снимают. Атхарван — когда его смачивают. Яма — когда его выжимают. Пьющий неочищенную (Сому) — когда его очищают. Ваю — когда он очищает. Митра — когда смешан с молоком. Мантхин — когда смешан с зерновой крупой. Достояние Всех Богов — когда его извлекают. Рудра — когда его приносят в жертву. Ваю — когда его накрывают. Созерцатель людей — когда его открывают. Пища — когда она приходит. Прославленный предками. Жизнь — когда ее принимают. Река — когда направляются к заключительному омовению. Океан — когда достигнут. Вода — когда ее зачерпывают. Небо — когда свершено.

4. 4. 10.

(Ты —) Криттика (накшатра), Агни (божество). вы — сияния Агни, Праджапати, Творца, Сомы. Для луча — тебя, для сияния — тебя, для блеска — тебя, для пламени — тебя, для света — тебя. (Ты —) Рохини (накшатра), Праджапати (божество). Мригаширша (накшатра), Сома (божество). Ардра (накшатра), Рудра (божество). Пунарвасу (накшатра), Адити (божество). Тишья (накшатра), Брихаспати (божество). Ашлеша (накшатра), Змеи (божество). Магха (накшатра), Отцы (божество). Пхалгуни (накшатра), Арьяман (божество). Пхалгуни (накшатра), Бхага (божество). Хаста (накшатра), Савитар (божество). Читра (накшатра), Индра (божество). Свати (накшатра), Ваю (божество). Вишакха (накшатра), Индра и Агни (божество). Анурадха (накшатра), Митра (божество). Рохини (накшатра), Индра (божество). Вишрит (накшатра), Отцы (божество). Ашадха (накшатра), Воды (божество). Ашадха (накшатра), Всебоги (божество). Шрона (накшатра), Вишну (божество). Шравиштха (накшатра), Васу (божество). Шатабхишадж (накшатра), Индра (божество). Проштхапада (накшатра), Одноногий Козел (божество). Проштхапада (накшатра), Змей Глубин (божество). Ревати (накшатра), Пушан (божество). Ашваюдж (накшатра), Ашвины (божество). Апабхарани (накшатра), Яма (божество). Полнота на западе. то, что установили боги.

4. 4. 11.

(Вы —) Мадха и Мадхава, месяцы весны. (Вы —) Шукра и Шучи, месяцы лета. (Вы —) Набха и Набхасья, месяцы дождей. (Вы —) Иша и Урджья, месяцы осени. (Вы —) Саха и Сахасья, месяцы зимы. (Вы —) Тапа и Тапасья, месяцы прохладного сезона. Ты — внутренняя связь огня. Пусть небо и земля будут на своих местах, Пусть воды и растения будут на своих местах, пусть огни, каждый в отдельности, будут на своих местах, в согласии ради моего величия. Пусть огни, пребывающие в единомыслии между небом и землей, сменяющие друг друга согласно месяцам прохладного сезона, служат (им), подобно тому как боги служат Индре. (Ты —) тот, кто соединяет и предвидит Агни, Сому и Сурью. Ты — грозное и ужасное воплощение предков, Ямы и Индры. Ты — твердая (сторона света) и земля бога Савитара, Марутов и Варуны. Ты — опора и поддержка Митры и Варуны, Митры и Дхатара. Ты — восточная и западная (сторона света) Васу, Рудр и Адитьев. Таковы твои владыки. Честь им, пусть будут они милостивы к нам. того, кого мы ненавидим и кто ненавидит нас, я предаю вашим челюстям. Ты — мера тысячи, ты — образ тысячи, ты — величина тысячи, ты — подобие тысячи, ты принадлежишь тысяче. Ради тысячи — тебе! Пусть эти камни, о Агни, станут для меня дойными коровами: одна, и сотня, и тысяча, и десять тысяч, и сто тысяч, и миллион, и десять миллионов, и сто миллионов, и миллиард, и десять миллиардов, и сто миллиардов, и триллион, и десять триллионов. Пусть эти камни, о Агни, станут для меня дойными коровами — шестьюдесятью, тысячью, десятью тысячами, неиссякаемыми. Вы стоите на священном порядке, приумножаете священный порядок, источаете гхи и мёд, полны силы и могущества. Пусть эти камни, о Агни, станут для меня исполнительницами желаний, именуемыми «прославленными» там, в том мире.

Жертвоприношение коня

4. 4. 12.

Да защитит нас согласно нашим чаяниям жертвенная палица стран света, обретающая небо. да защитит нас Мадхава со стороны Мадху. Агни — бог, которого трудно одолеть, которого нельзя обмануть, — Да охраняет он нашу царскую власть, да защищает он нас. Да защитят нас Ратхантара вместе с саманами, Гаятри со всеми видами размеров, стома Триврит с порядком дней. Океан и ветер да наполнят эту силу. (Да защитит нас) грозная среди стран света, всепобеждающая, дарующая силу, чистая, исполненная мощи в светлый день. О Индра, как владыка, наполни [ее], и сохрани для нас со всех сторон эту великую царскую власть. (Да защитит нас) Брихат-саман, поддерживающий царскую власть великой силой, мощь, украшенная размером Триштубх, обладающая яростной силой. О Индра, с помощью пятнадцатичастной стомы охраняй это посреди всего — вместе с ветром и океаном. (Да защитят нас) восточная из стран света, славная и знаменитая, о Всебоги, небесные, с дождем дней. Пусть эта царская власть будет неприступной, сила — неодолимой, тысячекратной и могучей. Здесь, в Вайрупа-самане, да обретем мы силу для этого. С помощью Джагати мы утверждаем его среди народа. О Всебоги, через семнадцатичастную стому — это сияние, эта царская власть, с ветром океана, да будет грозной. Та, что поддерживает страны света, поддерживает и эту владычную силу, опора областей. да будет у нас сила, богатая друзьями. О Митра и Варуна, мудрые, с осенней порой дней, даруйте великую защиту этому царству. В Вайраджа-самане — мое благоговение. Через Ануштубх да будет собрана мужская сила. Эту царственную власть, богатую друзьями и изобилующую влагой, о Митра и Варуна, храните вы своей верховной властью. Пусть победоносная среди стран света, вместе с могучим песнопением Саман, зимняя пора наделит нас изобилием. Пусть великие стихи-шаквари при попутном ветре помогут этому жертвоприношению, полному топленого масла. Да поможет нам богиня — небесная сторона света, щедрая на молоко, полная гхи. Ты — защитница, идущая впереди и позади. О Брихаспати, запряги голос на юге. (Да помогут нам) прямая сторона света, щедрая обитель растений, и Савитар вместе с годовым циклом дней. Саман Реват и метр Атичхандас. Будьте к нам милостивы, не имея врагов. О ты, чья природа — стома из тридцати трех частей, владычица мира, овеянная дыханием Вивасвата, будь к нам милостива. О Савитар, благодаря твоему владычеству, пусть щедрая обитель будет для нас богата молоком. Незыблемая из сторон света, супруга Вишну, кроткая, владычествующая над этой силой, желанная, Брихаспати, Матаришван, Ваю — пусть сопутствующие ветры будут к нам милостивы. Опора неба, поддержка земли, владычествующая над этим миром, супруга Вишну, всеобъемлющая, ищущая пищу, несущая процветание, — да будет Адити благосклонна к нам в своей жизни. Вайшванара — нам на помощь. Присутствующий в небе. Анумати — нам сегодня. О Анумати, ты. Чем он явится нам сияющим? Кто сегодня запрягает?

Прапатхака 5

Подношения Рудре

4. 5. 1.

Поклон твоему гневу, о Рудра, поклон и твоей стреле. Поклон твоему луку, и поклон твоему оружию. Твоей самой благой стрелой, и благим луком, твоим благим метательным орудием — будь милостив к нам, о Рудра. Тот твой облик, о Рудра, что благ, не грозен, исполнен благого сияния, — этим обликом, что мощнее всего исцеляет, о обитатель гор, взгляни на нас. Ту стрелу, которую, о обитатель гор, ты держишь в руке, готовясь пустить, — сделай ее благой, о хранитель гор. Не вреди миру людей. С благим словом к тебе мы обращаемся, о живущий в горах, дабы весь наш народ был свободен от болезней и полон бодрости. Заступник изрек слово заступничества, первый божественный врачеватель, сокрушающий всех змей и все чары. Темные, красноватые, бурые, благодатные, и те Рудры, что тысячами окружают эту землю со всех сторон света, — мы молим отвратить их гнев. Тот, кто крадется прочь, синешеий и красноватый, — его видели пастухи, видели водоносы, и все живые существа видели его. Будь же милостив к нам, о виденный всеми. Поклон Синешеем, Тысячеокому, Щедрому, а также тем, кто — его воины, — я воздаю свой поклон. Сними с обоих концов своего лука тетиву и отложи в сторону стрелы, что в руке твоей. Ослабив тетиву лука, о ты, у кого тысяча глаз и сотня колчанов, притупив острия своих стрел, будь к нам добр и милостив. Снята тетива с лука того, чьи волосы сплетены в косы, и пуст его колчан. сСтрелы его улетели, колчан его пуст. О Щедрейший, то метательное орудие, что в руке твоей, и лук твой — пусть они охраняют нас со всех сторон, оберегая от болезней. Поклон твоему оружию — ослабленному, грозному. И поклон твоим рукам, и луку твоему. Пусть стрела, летящая с твоего лука, минует нас со всех сторон, и пусть будет далеко от нас твой колчан.

4. 5. 2.

Поклон златорукому предводителю воинств, поклон владыке сторон света! Поклон деревьям с зелеными кудрями, поклон владыке скота! Поклон тому, кто желт-красен, словно молодая трава, сияющему, поклон владыке путей! Поклон бурому, пронзающему, поклон владыке пищи! Поклон зеленокудрому, носящему шнур, поклон владыке процветания! Поклон стреле Бхавы, поклон владыке движущегося мира! Поклон Рудре с согнутым луком, поклон владыке полей! Поклон певцу, неприкосновенному, поклон владыке лесов! Поклон красноватому, правителю, поклон владыке лесов! Поклон советнику, торговцу, поклон владыке чащоб! Поклон расширителю мира, порождению творца пространства, поклон владыке растений! Поклон громко зовущему, кричащему, поклон владыке пеших воинов! Поклон всецело укрытому, бегущему, поклон владыке воинов!

4. 5. 3.

Поклон сильному, разящему, поклон владыке нападающих! Поклон предводителю, носящему колчан, поклон владыке воров! Поклон носящему колчан, обладателю колчана, поклон владыке грабителей! Поклон обманщику, плуту, поклон владыке взломщиков! Поклон скользящему, странствующему, поклон владыке лесов! Поклон вооруженным стрелами разрушителям, поклон владыке расхитителей! Поклон носящим меч, ночным странникам, поклон владыке карманных воров! Поклон страннику в тюрбане на горах, поклон владыке похитителей! Поклон вам, несущим стрелы, и вам, лучникам, — поклон! Поклон вам, натягивающим тетиву, и вам, накладывающим стрелу, — поклон! Поклон вам, сгибающим лук, и вам, выпускающим стрелу, — поклон! Поклон вам, метающим, и вам, пронзающим, — поклон! Поклон вам, сидящим, и вам, лежащим, — поклон! Поклон вам, спящим, и вам, бодрствующим, — поклон! Поклон вам, стоящим, и вам, бегущим, — поклон! Поклон вам, собраниям, и вам, владыкам собраний, — поклон! Поклон вам, коням, и вам, владыкам коней, — поклон!

4. 5. 4.

Поклон вам, наносящим раны, и поклон вам, пронзающим! Поклон вам, собирающимся в отряды, и поклон вам, несущим разрушение! Поклон вам, грабителям, и поклон вам, предводителям грабителей! Поклон вам, воинствам, и поклон вам, владыкам воинств! Поклон вам, отрядам, и поклон вам, предводителям отрядов! Поклон вам, имеющим уродливый облик, и поклон вам, принимающим любые облики! Поклон вам, великим, и поклон вам, малым!

h Поклон вам, имеющим колесницы, и поклон вам, не имеющим колесниц! Поклон вам, колесницам, и поклон вам, владыкам колесниц! Поклон вам, воинствам, и поклон вам, владыкам воинств! Поклон вам, привратникам, и поклон вам, возничим! Поклон вам, плотникам, и поклон вам, мастерам колесниц! Поклон вам, горшечникам, и поклон вам, кузнецам! Поклон вам, пунджиштхам, и поклон вам, нишадам! Поклон вам, изготовителям стрел, и поклон вам, изготовителям луков! Поклон вам, охотникам, и поклон вам, псарям! Поклон вам, собакам, и поклон вам, владыкам собак!

4. 5. 5.

Поклон Бхаве и Рудре. Поклон Шарве и Владыке скота. Поклон Синешею и Белогорлому. Поклон носящему косы и тому, чья голова обрита. Поклон Тысячеокому и Владеющему сотней луков. Поклон обитателю гор и Шипивиште. Поклон Щедрейшему и Носителю стрелы. Поклон Низкорослому и Карлику. Поклон Великому и Могучему. Поклон Возросшему и Возрастающему. Поклон Предводителю и Первому. Поклон Стремительному и Деятельному. Поклон Быстрому и Поспешному. Поклон Повелителю волн и Ревущему. Поклон Владыке потоков и Обитателю островов.

4. 5. 6.

Поклон старейшему и младшему. Поклон перворожденному и рожденному следом. Поклон срединному и незрелому. Поклон замыкающему и тому, кто в глубине. Поклон Собхье и обладателю амулета. Поклон обитающему с Ямой и пребывающему в покое. Поклон владыке пашни и владыке гумна. Поклон прославленному и тому, кто у предела. Поклон владыке леса и владыке чащи. Поклон звуку и эху. Поклон предводителю стремительного воинства и владыке стремительной колесницы. Поклон герою и разрушителю. Поклон облаченному в доспех и носящему панцирь. Поклон закованному в броню и носящему кирасу. Поклон знаменитому и предводителю прославленного воинства.

4. 5. 7.

Почтение тому, у кого барабан, и тому, у кого барабанная палочка. Почтение смелому и осторожному. Почтение вестнику и слуге. Почтение носителю колчана и владельцу колчана. Почтение тому, у кого острая стрела, и тому, у кого оружие. Почтение тому, у кого доброе оружие, и тому, у кого добрый лук. Почтение тому, кто связан с потоком, и тому, кто связан с путем. Почтение тому, кто связан с углублением, и тому, кто связан с водоемом. Почтение тому, кто связан с канавой, и тому, кто связан с озером. Почтение тому, кто связан с ручьем, и тому, кто связан с резервуаром. Почтение тому, кто связан с цистерной, и тому, кто связан с колодцем. Почтение тому, кто связан с дождем, и тому, кто не связан с дождем. Почтение тому, кто связан с облаком, и тому, кто связан с молнией. Почтение тому, кто связан с пасмурным небом, и тому, кто связан с зноем. Почтение тому, кто связан с ветром, и тому, кто связан с бурей. Почтение тому, кто связан с жилищем, и тому, кто охраняет жилище.

4. 5. 8.

Поклон Соме и Рудре. Поклон Темному и Красноватому. Поклон Дарующему благо и Владыке скота. Поклон Грозному и Ужасному. Поклон тому, кто разит вблизи, и тому, кто разит издалека. Поклон Губителю и Особому губителю. Поклон деревьям с зелеными кудрями. Поклон Избавителю. Поклон источнику здоровья и источнику радости. Поклон дарующему здоровье и дарующему радость. Поклон Благому и Преблагому. Поклон тому, кто у брода, и тому, кто на берегу. Поклон тому, кто на том берегу, и тому, кто на этом. Поклон тому, кто переправляется, и тому, кто возвращается. Поклон тому, кто у переправы, и тому, кто у океана. Поклон тому, кто в нежной траве, и тому, кто в пене. Поклон тому, кто в песке, и тому, кто в потоке.

4. 5. 9.

Поклон ему в расселине и ему — вдали. Поклон ему, обитающему среди камней, и ему — в обжитых местах. Поклон ему с заплетенными волосами и ему — с гладкими волосами. Поклон ему, обитающему в хлеву, и ему — в доме. Поклон ему — в постели и ему — в жилище. Поклон ему — в норе и ему — в бездне. Поклон ему — в озере и ему — в водовороте. Поклон ему — в пыли и ему — в тумане. Поклон ему — в сухом и ему — в зеленом. Поклон ему — в роще и ему — в траве. Поклон ему — в земле и ему — в овраге. Поклон ему — в листе и ему — в опавшей листве. Поклон ему, кто рычит, и ему, кто разит. Поклон ему, кто влечет, и ему, кто отталкивает. Поклон вам, сияющие сердца богов. Поклон разрушенному. Поклон разумному. Поклон непобедимому. Поклон разрушителям.

4. 5. 10.

О преследователь, владыка растений сомы, о губитель, красно-синий, не пугай и не вреди ни этим людям, ни этому скоту. Пусть никто из них не пострадает. Твой благой облик, о Рудра, — благой и вечно исцеляющий, благой и целительный облик Рудры, — яви его нам во благо жизни. Эту молитву мы возносим стремительному Рудре, с заплетенными волосами, губителю мужей, дабы было здоровье нашим двуногим и четвероногим, и чтобы все в этом селении процветали и не знали бед. Будь милостив к нам, о Рудра, и даруй нам радость. С почтением да будем мы чтить тебя, губителя мужей. Здоровье и богатство, что отец Ману обрел жертвоприношением, — да достигнем мы их, о Рудра, под твоим покровительством. Ни наших великих, ни малых, ни растущих, ни уже выросших, не убивай — ни отца, ни мать. Не вреди, о Рудра, нашим дорогим телам. Не вреди нам в детях, в потомках, в жизни. Не вреди нам в скоте, в конях. Не рази в гневе наших героев, о Рудра. С жертвенными дарами да будем мы чтить тебя. Издалека — к тебе, губителю коров и губителю мужей,

истребителю героев, — пусть будет к нам благоволение. Оберегай нас и помогай нам, и даруй нам обильную защиту. Восхваляйте славного юношу, восседающего в колеснице, грозного и губительного, словно свирепый дикий зверь. Будучи восхваляемым, о Рудра, будь милостив к певцу. Пусть твои стрелы разят не нас, а других. Да пощадит нас стрела Рудры, да минует нас гнев блистательного вершителя бед. Ослабь тетиву своих мощных луков ради щедрых дарителей. О щедрый, будь милостив к нашим детям и потомкам. О щедрейший, благостнейший, будь благ и благосклонен к нам. Оставив оружие на вершине высочайшего древа, облачившись в свою шкуру, приди и приблизься к нам, неся копье. О сеющий кровь, поклон тебе, о досточтимый. Пусть твои тысячи стрел поразят не нас, а иных. Тысячи тысяч — стрелы в твоих руках. О досточтимый, отведи же острия тех, которыми ты повелеваешь.