Черная Яджурведа. Книги 4-7

4. 5. 11.

Рудры, царствующие на земле, тысячами, тысячами, мы разматываем тетивы их луков, на расстоянии тысячи лиг. Бхавы в этом великом океане, атмосфера - Чарвас с черными шеями и белыми горлами, Кто бродит внизу по земле - Рудры, обитающие в небе, с черными шеями и белыми горлами - те, кто с черными шеями и румяными, зеленой травой, находятся на деревьях - Владыки существ, без пучка на макушке, с заплетенными волосами - те, кто нападает на людей в их пище и в их чашках, когда они пьют - те, кто охраняет пути, неся пищу, воины- те, кто прибегает к бродам, скопьями и колчанами - Рудры, которых так много и еще больше, занимают кварталы, мы растягиваем их луки на расстоянии тысячи лиг. Поклонение Рудрам на земле, в атмосфере, в небе, чьи стрелы – пища, ветер и дождь, им десять на восток, десять на юг, десять на запад, десять на север, десять вверх. Им поклонение, да будут они милостивы к нам, того, кого мы ненавидим, и того, кто ненавидит нас, я помещаю в ваши пасти.

Прапатхака 6

Подготовка огня

4. 6. 1.

Сила, заключенная в камне, в потоке, в ветре, в Парджанье, в дыхании Варуны, собранная из вод, из растений, из деревьев, — эту пищу и силу щедро даруйте нам, о Маруты. В камне — твой голод. пусть твоя боль поразит такого-то, кого мы ненавидим. Ветром океана мы окутываем тебя, о Агни. Будь для нас очищающим и благостным. Покровом зимы мы окутываем тебя, о Агни. Будь для нас очищающим и благостным. Вниз на землю, на тростник, на нижние воды (снизойди). Ты, о Агни, — желчь вод. О лягушка, приди сюда с ними. Сделай эту нашу жертву чистой по цвету и благостной. Чистый, с дивным сиянием, на земле он засиял, словно светом зари. Тот, кто (идет) в битву, двигаясь с силой, словно на бегу Эташи, в жару не знающий жажды, бессмертный. О Агни очищающий, своим светом, о бог, своим приятным языком призови сюда богов и соверши жертвоприношение. Ты, о сияющий и очищающий, о Агни, приведи богов к нашей жертве и нашему приношению. Вот место слияния вод, обитель океана. Пусть твои стрелы поразят не нас, а других. Будь для нас очищающим и благостным. Поклон твоему жару, твоему пламени, поклон твоему свету. Пусть твои стрелы поразят не нас, а других. Будь для нас очищающим и благостным. Хвала Тому, кто пребывает в человеке! Хвала Тому, кто пребывает в водах! Хвала Тому, кто пребывает в древесине! Хвала Тому, кто пребывает на жертвенной подстилке! Хвала Тому, кто обретает небо! О боги среди богов, достойные поклонения среди тех, кому поклоняются, ожидающие своей ежегодной доли, не вкушающие [обычных] жертвенных даров, — в этом жертвоприношении наслаждайтесь мёдом и топленым маслом. Боги, что превыше богов достигли божественности, указывающие путь к этой священной силе, без которых ни одно место не бывает чистым, — им нет равных ни в высях неба, ни на земле. Ты — даритель выдоха, вдоха и дыхания, пронизывающего всё тело, даритель зрения, даритель сияния, даритель простора. Пусть твои стрелы поразят не нас, а других. Будь для нас очищающим и благостным. Пусть Агни своим пронзительным пламенем низвергнет любого врага. Пусть Агни добудет для нас богатство. Своим ликом Благой принесет жертву богам ради нас, искуснейший в обретении процветания через жертву. Недремлющий страж и наш защитник, — о Агни, сияй, озаряя нас светом и богатством.

4. 6. 2.

Тот, кто воссел, принося в жертву всех этих существ, — как хотар, как провидец, как наш отец, — стремясь к благу через молитву, он обрел удел первого из творцов. Ибо Вишвакарман могуч разумом, устроитель, распорядитель и высший провидец. Их жертвы находят себе пищу там, где, говорят, пребывает Тот, кто выше семи риши. Тот, кто наш отец, наш родитель, устроитель, кто породил нас, переводя из одного бытия в другое, кто один дает имена богам, — к Нему за знанием обращаются иные существа. Богатство обрели, принося Ему жертвы, древние провидцы, подобно певцам, в изобилии, — те, кто сотворил эти существа, явленные и неявленные, в бескрайнем пространстве. Не найти вам Того, кто создал этот мир. Иное встанет между вами. Окутанные туманом, с невнятной речью, певцы гимнов движутся, наслаждаясь жизнью. За пределами неба, за пределами этой земли, за пределами богов, сокрытое от асуров — какое семя первым понесли воды, когда все боги собрались воедино? Это семя первым понесли воды, когда все боги собрались воедино. На пупе Нерожденного утверждено то Единое, на котором покоится весь этот мир. Родился бог Вишвакарман. Затем — вторым — Гандхарва. Третьим — отец, породитель растений. Во многих местах он вложил семя вод. Отец ока, мудрец, силой своего разума произвел эти два мира, полные жертвенного масла. Когда их края были надежно закреплены, тогда небо и земля раздвинулись. С глазами повсюду, с ликом повсюду, с руками повсюду, с ногами повсюду, единый бог, творящий небо и землю, сплачивает их воедино руками и крыльями. Что было основанием? Какова была Его опора? Создавая землю, всевидящий Вишвакарман своей мощью открыл небо. Каким было то дерево и каким тот лес, из которых они сотворили небо и землю? О мудрецы, вопрошайте разумом своим: на чем он стоял, когда поддерживал миры? Твои высшие, низшие и средние обители здесь, о Вишвакарман, — поведай о них в жертвоприношении своим соратникам, о верный. Сам себе принеси жертву, ликуя. Владыку речи, Вишвакармана, призовем мы ныне на помощь — мыслью, устремленной к силе. Да возрадуется он нашим ближайшим приношениям, он, дарующий исцеление, творящий благо, — нам на помощь. О Вишвакарман, возрастающий благодаря жертве, сам себе принеси жертву, ликуя. Пусть окружающие нас враги будут в смятении. Пусть наши покровители здесь будут богаты. О Вишвакарман, жертвой, дарующей силу, ты сделал Индру, защитника, неуязвимым. Ему роды древности склонялись в почтении, дабы стал он грозным, призываемым каждым в отдельности. Океану, находящемуся в движении, владыке потоков — поклонение! Владыке всех потоков — Вишвакарману — приносите во все дни бессмертную жертву.

4. 6. 3.

О Агни, которому подносят топленое масло, веди его вперед. Надели его приумножением богатства, потомством и достатком. О Индра, выведи его на передний план, чтобы он стал владыкой над своими сородичами. Надели его сиянием, чтобы он мог распределять доли богам. Возвеличь его, о Агни, в чьем доме мы совершаем жертвоприношение. Пусть боги даруют ему помощь, и пусть он станет владыкой священной силы. Пусть все боги, о Агни, вознесут тебя своими помыслами. Будь к нам милостив, с благосклонным ликом, исполненный света. Пусть пять божественных сторон света помогут жертве — богини, прогоняющие нищету и вражду и дарующие устроителю жертвы приумножение богатства. В приумножении богатства утвердилась жертва, возрастая на разгоревшемся огне, охваченная гимнами, словно крыльями, достойная поклонения. Они совершали жертву, обнимая раскаленный котел. Когда боги с силой трудились над жертвой ради божественного опоры и наслаждающегося, служа богам, благосклонным, с сотней напитков. Боги продолжали обнимать жертву. Лучами солнца, с золотистыми волосами, Савитар воздвиг перед нами свой нескончаемый свет. По его велению шествует бог Пушан, хранитель, взирающий на все сущее. Боги стоят, служа жрецами для богов. Все готово для заклателя, пусть заклатель совершит жертву. Там, где четвертое приношение направляется к жертвенному дару, пусть будут приняты наши чистые призывания. Как мерило, он стоит посреди неба, наполняя два мира и воздушное пространство. Всеохватный, достигающий жертвенного масла, он различает пределы между восточной и западной точками. Бык, океан, красновато-бурая птица — он вошел в обитель своего древнего праотца. Посреди небес утвержден пестрый камень. Он отступил в сторону, он стережет оба края пространства. Все песни способствовали величию Индры, чтобы охватить океан. Лучший из возничих, истинный владыка и владыка силы. Пусть жертва призовет милость и приведет к нам богов. Пусть бог Агни совершит приношение и приведет к нам богов. С мощным порывом, с возвышением он вознес меня. И тогда Индра поверг моих врагов, смирив их низвержением. Боги усилили мою молитву, в которой — возвышение и низвержение. Так рассейте же вы, о Индра и Агни, моих врагов во все стороны.

4. 6. 4.

Стремительный, словно бык, точащий рога, — воин, любитель битв, смутитель народов, ревущий, недремлющий, единственный герой, — Индра вмиг одолел сотни воинств. С ревущим, недремлющим, победоносным, бойцом, которого трудно низвергнуть, и дерзким Индрой — с Индрой побеждайте, сдерживайте врага, о герои, — с тем могучим, кто держит стрелу в руках. Он силен вместе с теми, у кого стрелы в руках и колчаны, — Индра, что ведет свои отряды в бой, побеждающий в схватке, вкушающий сому, предводитель многих дружин, с поднятым луком, разящий меткими стрелами. О Брихаспати, объезжай всё на своей колеснице, разя врага, прогоняя неприятеля. Сокрушитель воинств, разрушитель, победитель в битве, будь защитником наших колесниц. Взломщик загонов, тот, кто находит коров, с ваджрой в руке, победоносный, мощью сокрушающий вражье войско, — будьте героями, о мои соратники, подобно ему. О друзья, следуйте по стопам Индры. Выделяющийся мощью, сильный, героический, стойкий, могучий, непоколебимый, грозный, превосходящий героев и воинов, рожденных силой, — добывая коров, взойди, о Индра, на свою победную колесницу. Мощью проникающий в загоны для скота, стремительный, герой Индра, пылающий стократным гневом, неодолимый, стойкий в битве, непобедимый, — да поможет он нашим войскам в сражениях.Пусть Индра будет их предводителем, и пусть Брихаспати, жертвенный дар, сама жертва и сома шествуют впереди. Пусть Маруты возглавят божественные воинства, что низвергают и побеждают. Индры могучего, Варуны-царя, Адитьев, могучего воинства Марутов — вознесся глас богов, великодушных, сотрясающих миры в порыве победы. Да будет Индра с нами, когда сойдутся знамена. Пусть наши стрелы несут победу. Пусть герои наши торжествуют, и нам внемлите, о боги, когда мы взываем к вам. Возвысь наше оружие, о Щедрый, возвысь мощь моих воинов. Возвысь силу коней, о Убийца Вритры, пусть раздастся грохот победных колесниц. Вперед, о герои. побеждайте. Пусть руки ваши будут сильны. Да дарует вам Индра защиту, чтобы вы были неуязвимы. Лети, устремляйся вперед, о стрела, пущенная священной силой. Лети к врагам и рази их. Никого из них не щади. o Я облачаю твои жизненно важные части в доспехи. Пусть царь Сома дарует тебе бессмертие, пусть простор безграничный станет твоим уделом. Пусть боги радуются твоей победе. Когда стрелы летят роем, словно юноши с длинными прядями, тогда пусть Индра, губитель врагов, дарует нам вечную защиту.

4. 6. 5.

Шествуй в восточную сторону, о мудрый. Будь здесь, о Агни, вестником Агни. зари своим сиянием все страны света. Даруй силу нашим двуногим и четвероногим. Восходите вместе с Агни к небесному своду, неся в руках того, кто в жертвенном сосуде. остигнув вершины неба, небесной обители, вкушайте пищу вместе с богами. С земли я поднялся в воздушное пространство. Из воздушного пространства я поднялся на небо. С вершины небесного свода я достиг небес — мира света. Направляясь к небу, они не отводят взора. Они восходят к небу, к двум мирам — те, кто мудро совершил жертвоприношение, струящееся во все стороны. О Агни, шествуй вперед, первый из почитателей, око богов и смертных. Устремляясь вперед вместе с Бхригу, пусть совершающие жертву достигнут неба и благополучия. Ночь и Заря, единодушные, но различные по облику, сообща вскармливают одного младенца. ияющий, он светит между небом и землей. Боги, дарители богатства, поддерживают Агни. О Агни, тысячеокий, стоголовый, сто у тебя выдохов, тысяча вдохов. Ты — владыка тысячекратного богатства. Тебе, такому, мы воздаем почести ради силы. слава тебе! Ты — крылатая птица. воссядь на землю, воссядь на вершину земли. своим пламенем наполни воздушное пространство, своим светом утверди небо, своим сиянием укрепи стороны света. Принимая жертву, о прекрасноликий Агни, воссядь впереди, на месте своего рождения, согласно порядку. а этом высоком месте, о Всебоги, воссядьте вместе с совершающим жертву. Возжженный, о Агни, сияй перед нами, о юнейший, с неизменным лучом. Сила вечно сопутствует тебе. Мы воздаем тебе почести в месте твоего высшего рождения, о Агни. Воздадим дань уважения и хвалу в твоей нижней обители. Место твоего рождения, откуда ты пришел, тому я и приношу жертву. В тебе, когда воспламеняли огонь, приносили жертвы. Ту щедрую милость, даруемую всем людям, от Савитара, достойного поклонения, я избираю — ту его могучую, тучную корову, которую доил Канва, Источающую тысячи потоков молока. Семь — твои дрова для возжигания, о Агни, семь — твои языки, семь мудрецов, семь милых обителей. Семь жрецов-хотаров совершают для тебя семикратное жертвоприношение, семь мест рождения наполни ты топленым маслом. Подобные, иные, такие же, схожие, соразмерные, соотносимые, гармоничные. Чистосияющие, разносияющие, истинно сияющие. сияющий, истинный, защитник священного порядка, чуждый бедам. Обретающие священный порядок, обретающие истину, побеждающие воинства, обладающие доблестным войском, [одолевающие] врагов ближних и дальних, — о воинство. Священный порядок, истинный, надежный, поддерживающий, опора, утвердитель, утверждающий. Такими же, подобными — приходите к нам, схожими и равными. Соразмерные и гармоничные, чтобы помочь нам, — приходите на это жертвоприношение, о Маруты. Индру сопровождает божественный народ — Маруты. подобно тому как божественный народ — Маруты — сопровождает Индру, так пусть народ божественный и человеческий сопровождает этого совершающего жертвоприношение.

Жертвоприношение коня

4. 6. 6.

Словно грозовая туча — лик воина, когда он устремляется в гущу битвы. Одержи победу, оставшись невредимым. Пусть мощь твоих доспехов защитит тебя. Луком — коров, луком — в состязании победим, луком — в грозных битвах одержим верх. Лук внушает врагу страх и досаду. С луком победим мы во всех сторонах света. Словно желая заговорить, она приближается к уху, обнимая своего верного спутника. Подобно женщине, звенит тетива, натянутая на лук, даруя спасение в битве. Сходясь вместе, словно дева на собрании, или как мать — дитя, несут они (стрелу) в своих объятиях. Сообща пронзают они врагов, когда два конца лука распрямляются, поражая недругов. Отец многих дочерей, имеющий множество сыновей, он свистит, устремляясь в битву. Колчан, висящий за спиной, отдавая свое содержимое, покоряет любые отряды и воинства. Стоя на колеснице, он правит конями перед собой, направляя их, куда пожелает — искусный возничий. Дивитесь же мощи вожжей. Вожжи, что сзади, повинуются воле (возничего). Громко ржут кони с крепкими копытами, демонстрируя свою силу вместе с колесницами. Попирая врага передними копытами, они бесстрашно уничтожают недруга. «Несущий колесницу» — таково имя жертвенного дара, где покоятся доспехи и оружие воина. Дабы могли мы восседать на крепкой колеснице во все дни, с дружескими сердцами. Отцы, чьи обители блаженны, дарующие силу, могучая и надежная опора в беде, с разнообразными воинствами, с укрепляющими их стрелами, свободные, с истинными героями, великими победителями вражеских полчищ. Брахманы, отцы, достойные священной сомы, а также небо и земля — несравненные — да будут к нам благосклонны. Пусть Пусан защитит нас от несчастья, нас, процветающих в святом ордене. Защити нас. Пусть никакой враг не одолеет нас. Перо — её одежда, олень — её зуб, связанная коровьей шкурой, она летит, выпущенная. Где люди бегут вместе и порознь, там стрелы могут дать нам защиту. О ты, следующий прямым путем, сторонись нас. Пусть тело наше станет словно камень. Пусть Сома будет к нам благосклонен, а Адити дарует защиту! Она разит их по спинам, она хлещет их по бедрам. О бич, подгоняй же

Искусных коней в битвах. Словно змея кольцами, обвивает она руку, ограждая от трения тетивы. Пусть защитная повязка, сведущая во всем искусном, мужественно оберегает воина со всех сторон. О владыка леса, будь крепок станом, наш верный друг, могучий и действенный. Ты стянут воловьей кожей — будь же прочен. Пусть тот, кто взойдет на тебя, одержит победу. С небес и с земли собрана мощь, от деревьев почерпнута сила. Мощь вод, окруженных стадами, — почитай же жертвой колесницу, этот перун Индры. Перун Индры, лик Марутов, зародыш Митры, пуп Варуны — прими же эту нашу жертву, о божественная колесница, вбери в себя приношения. Греми, обращаясь к земле и небу. Пусть мир повсюду узнает о тебе. О барабан, в согласии с Индрой и богами отгони врага в дальние дали. Греми! Даруй нам силу и мощь. Грохочи, сокрушая преграды. Рокотом своим прочь отгони беду. Ты — кулак Индры. яви свою силу. Приведи к нам тех, и этих заставь прийти к нам. Барабан громко вещает, подавая знак (к битве). Наши герои на быстрых конях сходятся вместе. Даруй победу нашим возничим, о Индра.

4. 6. 7.

Когда ты впервые издал крик при рождении, восстав из океана или из праха, —

с крыльями орла, с ногами газели, — таково твое прославленное рождение, о скакун. Скакуна, дарованного Ямой, запряг Трита, на него первым взошел Индра, за узду его ухватился Гандхарва. О Васу, вы сотворили скакуна из солнца. Ты — Яма, о скакун, ты — Адитья. Ты — Трита по тайному установлению. Ты полностью отделен от Сомы. Три, говорят, у тебя путы в небе. Три, говорят, у тебя путы в небе, три — в водах, три — в океане, и подобным Варуне ты предстаешь мне, о скакун, там, где, говорят, находится высшее место твоего рождения. Таковы, о быстроногий, твои омовения, таковы следы твоих копыт в победном беге. Здесь я увидел твои прекрасные путы, которые стерегут стражи священного порядка. Твою сущность я постиг разумом издалека, когда ты летел на крыльях снизу сквозь небо. Я видел твою голову, мчащуюся на крыльях по прекрасным и свободным от пыли путям. Здесь я увидел твой высший облик, стремящийся добыть пищу по следам коровы. Когда смертный человек угождает твоему вкусу, тогда с величайшей жадностью ты пожираешь растения. За тобой следует колесница, за тобой — возничий, о конь, за тобой — стада, за тобой — награды девам. Твоей дружбы искали сонмы [героев]. Боги подражали твоей мощи. Золотые его рога, железные копыта. Быстр, как мысль. Индра уступал ему. Боги пришли вкусить жертву того, кто первым укротил этого коня. С мощным крупом, с тонким станом — героические божественные кони состязаются, словно журавли в строю, когда достигают они божественного ристалища. Тело твое стремится в полет, о конь. Помысел твой подобен дуновению ветра. Рога твои рассеяны повсюду, они блуждают, резвясь, в лесах. На заклание пришел быстрый конь, помышляя о священном долге. Козел, сородич его, ведом впереди, а следом идут мудрецы, чтобы воспеть его. К высшей обители своей пришел конь, к отцу своему и к матери. Ныне ступай же, желанный гость, к богам, дабы даровать щедрым дары.

4. 6. 8.

Пусть Митра, Варуна, Арьяман, Аю, Индра, Рибхукшан и Маруты не оставят нас без внимания, когда мы будем провозглашать перед собранием мощь сильного, рожденного богами коня. Когда перед ним несут — укрытого покровом и украшенного дарами — добытый ими дар, козел, многоликий и блеющий, направляется прямо в милую обитель Индры и Пушана. Этого козла ведут перед сильным конем как долю Пушана, связанную со всеми богами, когда Тваштар направляет его как угодную жертву вместе с конем — ради доброй славы. Когда люди трижды обводят в надлежащий срок коня, идущего к богам как угодное приношение, тогда первым шествует доля Пушана — козел, возвещающий богам о жертве. Хотар, адхварью, очиститель, разжигатель огня, держатель камня и искусный чтец, — этой хорошо приготовленной жертвой, хорошо принесенной, вы наполняете священные потоки. Те, кто тешет столб, и те, кто несет столб, и те, кто мастерит навершие столба для коня, и те, кто готовит котел для варки коня, — пусть их благосклонность придаст нам сил. Он отправился — действенной была моя молитва — в обители богов, с прямой спиной. Мудрецы и провидцы радуются ему, ибо мы обрели благого друга ради процветания богов. Путы сильного, привязь коня, его недоуздок и его веревка, и трава, вложенная ему в пасть, — пусть всё это, принадлежащее тебе, пребудет у богов. Всё, что от сырого мяса коня съела муха, всё, что прилипло к щепе или топору, всё, что осталось на руках и ногтях заклавшего, — пусть всё это, принадлежащее тебе, пребудет у богов. Отбросы, вырывающиеся из чрева, запах сырого мяса, пусть убийцы позаботятся об этом, пусть они доведут жир до кипения. Всё, что отлетает от твоей конечности, как оно готовится на огне, когда тебя плюют, пусть оно не упадет на землю и на траву. Пусть это будет отдано жаждущим богам.

4. 6. 9.

Те, кто следит за варкой могучего коня, и восклицает: «Ароматен он, вынимайте его!», и кто ждет, чтобы испросить мяса скакуна, — пусть их одобрение придаст нам сил. Пробная ложка котла, где варится мясо, сосуды для сбора сока, крышки блюд для сохранения тепла, крюки и корзины — всё это служит скакуну. Место начала пути, место отдыха, поворот, путы скакуна, то, что он пил, и то, что он ел как корм, — пусть всё это твое пребудет с богами. Пусть Агни, пахнущий дымом, не заставит тебя трещать. Пусть не треснет сияющий котел, источающий аромат. Принесенный в жертву, желанный, одобренный, освященный возгласом «Вашат», — боги принимают коня. Покрывало, что расстилают для коня, верхнее убранство, золотые украшения, узы скакуна, путы — всё это они подносят богам как драгоценный дар. Если кто ударил тебя, погоняя силой, пяткой или бичом, — подобно тому, как жертвенной ложкой упорядочивают части приношения, так священной силой я привожу всё это в порядок. Тридцать четыре ребра могучего скакуна, родственника богов, касается топор. Искусно вы делаете суставы безупречными. Называя каждую часть, вы рассекаете тело. Один — тот, кто разделывает коня Тваштара, двое — те, кто удерживает его. таков обычай. Те части твоих членов, что я упорядочиваю, я подношу в огонь, скатав в комья. Пусть твое дорогое «я» не терзает тебя в этот миг. Пусть топор не застрянет в твоем теле. Пусть жадный и неумелый мясник, промахнувшись мимо суставов, не изувечит твои члены ножом. Воистину, ты не умираешь и не страдаешь, легкими путями ты шествуешь к богам. Гнедые и пегие кони стали твоими спутниками в упряжке. Конь стоял под ярмом, подобно ослу. Пусть могучий дарует нам богатство скотом и конями, мужей и сыновей, и всяческое благополучие. Пусть Адити дарует нам безгрешность. Пусть этот конь, богатый жертвенными дарами, добудет нам царскую власть.

Прапатхака 7

Сооружение алтаря огня (продолжение)

4. 7. 1.

О Агни и Вишну, пусть эти гимны радуют вас сообща. придите, сияя и обладая мощью. Да будут для меня: сила, побуждение, влияние, склонность, мысль, вдохновение, речь, слава, известность, репутация, свет, небо, выдох, вдох, поперечное дыхание, дыхание, ум, знание, голос, разум, зрение, слух, умение, мощь, сила, крепость, жизнь, старость, дыхание, тело, защита, охрана, члены, кости, суставы, тела (да процветают они благодаря жертвоприношению).

4. 7. 2.

Да будут для меня через жертву: первенство, господство, дух, гнев, ярость, стремительность, победная сила, величие, широта, простор, протяженность, рост, возрастание, истина, вера, мир, богатство, могущество, сияние, игра, наслаждение, рожденное, грядущее, благие слова, благие дела, обретение, то, что должно быть найдено, бывшее, будущее, легкий путь, добрый путь, процветание, преуспевание, согласие, мысль, благая мысль.

4. 7. 3.

Да будут для меня через жертву: процветание, уют, желание, стремление, влечение, доброжелательность, благо, лучшее, превосходство, слава, удача, богатства, сдерживающее начало, опора, мир, стойкость, все, величие, открытие, знание, порождение, деторождение, плуг, борона, священный порядок, бессмертие, отсутствие болезней, свобода от недугов, жизнь, долголетие, свобода от врагов, бесстрашие, легкость передвижения и отдыха, прекрасный рассвет и прекрасный день.

4. 7. 4.

Да будут для меня через жертву: сила, праведность, молоко, жизненный сок, топленое масло, мёд, совместная трапеза, пахота, дождь, завоевание, победа, богатство, изобилие, процветание, господство, многое, большее, веселье, полнота, нетленность, пища, свобода от голода, рис, ячмень, бобы, кунжут, фасоль, вика, пшеница, чечевица, просо, паникум (различные виды) и дикий рис.

4. 7. 5.

Да будут для меня через жертву: камень, глина, холмы, горы, песок, деревья, золото, бронза, свинец, олово, железо, мёдь, огонь, вода, корни, растения, то, что растет на пашне, и то, что растет на непаханой земле, а также домашний и дикий скот. да будут для меня богатство и его обретение, достижение, жилище, действие, сила, цель, крепость, движение и путь.

4. 7. 6.

Пусть Агни и Индра, Сома и Индра, Савитар и Индра, Сарасвати и Индра, Пушан и Индра, Брихаспати индра, Митра и Индра, Варуна и Индра, Тваштар и Индра, Дхатар и Индра, Вишну и Индра, Ашвины и Индра, Маруты и Индра, Все-боги и Индра, Земля и Индра, Воздушное пространство и Индра, Небо и Индра, Стороны света и Индра, Голова и Индра, Праджапати и Индра (будут благоприятны для меня благодаря жертвоприношению).