В рифму и без неё. Книга пятая

А может, пружина уже разжимается? Не потому ли так неизмеримо много за последнее десятилетие стало бед, катастроф, насилия, несправедливости?

Почему же мир продолжает вопить одно и то же?

Хлеба и зрелищ!

Родовые и ничем необоримые стимулы существования человека, человеческих масс, обществ и сообществ.

Хлеба и зрелищ!

В подобном хоре и в прежние века бесследно исчезали голоса одиночек, которые пытались образумить человечество, спасти современников, грядущие поколения и весь мир. Исключения – лишь подтверждали правило.

Конфуций, Аристотель, Христос, Петр Ивер, Авиценна, Пушкин, Лев Толстой. Известные и неизвестные мыслители, поэты и писатели, бывшие современниками названных или жившие до или после. Титаны ума, сердца и духа. Исключения прежних веков и эпох.

Но всего лишь 100 лет назад (во времена позднего Толстого) в человеке еще было сильно природное чувство самоуважения и самосохранения, да и шоу-культура – одно из самых действенных средств катастрофического процесса сегодняшней действительности по оболваниванию масс – пребывала еще в коротких штанишках. Нынче же поп-зрелища стали законодателями образа мыслей и действий.

Стать звездой, кумиром, идолом в сферах, производящих зрелища, – верный способ иметь много хлеба и хлеба, что в вожделенных мечтах многих современников равнозначно успеху в жизни, ее смыслу и состоятельности.

Чем больше и чаще вовлекают людей в меркантильную процедуру потребления зрелищ, тем весомее и изощреннее блага земные, отхватываемые звездами, их командами и окружением, тем значительнее выглядят члены шоу-бизнеса и иже с ними в глазах собственных, среды, общества, народа.

Только один пример.

Современный гладиатор, преуспевший в мордобое на самых кассовых рингах Запада, в своей махонькой восточной стране, по многим признакам застрявшей в болотах средневековья, возводится в ранг национального героя, а неизменно кичливый глава государства, Отец нации, еще выше задирает при этом и нос, и плечи. Образчики для подражания! И тот, и этот!

Но почему не пахарь?! Не сеятель?! Не учитель? Не праведный выразитель чаяний народных?!

Да потому, что они должны пахать, сеять, производить (учитель – один из главных производителей, он закладывает фундамент завтрашнего дня), а не ходить в национальных героях или благодетелях нации. Потому, что государство должно иметь возможность беспрепятственно перераспределять плоды их труда: производителям – необходимый минимум или и того меньше, а все остальное – на содержание той самой пружины и ее служителей.

А чтобы людские массы не взбунтовались, нужно 2-3 известных литераторов сделать дворцовыми (тоже в пример всей нации) и строго регламентировать творчество остальных; средства массовой информации превратить в марионетку; инакомыслящих шельмовать, скрутить, извести либо прямыми репрессиями, либо скрытными – изоляцией, невостребованностью, нищетой; обществу навязать идеологию особого менталитета народа (посредством ментов, которых на улицах больше, чем людей); в массах же, равно как и в каждом человеке, раздувать и поддерживать те самые родовые стимулы к существованию.

Круг замкнулся.

Хлеба и зрелищ!

В этом всепланетном реве, непостижимом для ума, не захлебываются в основном лишь те из творческих людей, которые гребут по течению, хватают добычу в мутной воде, всеми силами стараются снискать себе имидж и славу идола, для чего идут в услужение власть предержащим, акулам экономики, прочим хищникам, уже заангажированным кумирам толпы, становятся их помощниками, советниками, холопами. Исключения – лишь подтверждают правило.

(Боюсь, что народный артист СССР Михаил Ульянов в памяти нынешней молодежи останется как Отец – воровской авторитет из кровожадного боевика «Антикиллер», а как Дмитрий Карамазов по Достоевскому или генерал Чарнота по Булгакову он будет ей неизвестен.)

К чему, может прозвучать недоуменный вопрос, все эти прописные истины?

Да к тому, что они, истины прописные, выстраданные тысячелетиями, и есть самые истинные на свете. К тому, что время от времени они все-таки должны звучать, чтобы люди не разучились их понимать. К тому, что, пока стоит мир, не переведутся в нем люди, всю свою жизнь сохраняющие верность врожденному желанию если и не спасти человечество, то хотя бы оттянуть его гибель. К тому, что автор данного письма желает присоединить свой голос, уже давно свободный от юношеских амбиций и претенциозности, к голосу тех одиночек, пусть и более известных, чем он, или даже обладающих громким именем, но по-настоящему искренних, совестливых, смотрящих вперед и видящих перспективу.

Сам себе задаю вопрос, который может прозвучать со стороны: «А мог бы ты вытащить на свет истины истинные, если плыл бы по океану не в утлом челне, а на одном из горделиво скользящих вдалеке кораблей?»

Нет, отвечаю, не мог. Потому как, находясь на такой надежной громадине, страшно не хочется быть выкинутым за борт, даже если размещаешься в каюте самого дешевого класса. В том-то и беда каютников: они отвыкают от воды, теряют умение плавать самостоятельно, уповают на свою коллективную защищенность и безответственность, мысли о возможности неожиданного столкновения своего титаника с айсбергом – у них не может даже возникнуть.

А на челне затворничества и суверенной личности не может оказаться тот, кто тонет в воде, на нем плавать никогда не разучишься, да и тараны айсбергов ему не страшны.

Впрочем, остановлюсь в аллегориях на этой полосе. Дальше – туман. В нем можно и заблудиться. Тем более что нет человека, которому не привелось бы побывать и пребывать на кораблях.

Только один пример.

Журнал «Звезда Востока». Иногда, правда, очень редко, я общаюсь с Сабитом Мадалиевым, главным редактором журнала в 1991-95 годах. Общаюсь в буквальном смысле. Ну а в другом...

Я беру со своей полки сборник его стихов – «Рубаи», опубликованный в Ташкенте летом 1999 года. От автора в знак глубочайшей симпатии, – написано от руки на его начальной странице. Листаю. Отыскиваю в сей маленькой, умещающейся на ладони сокровищнице отточенных мыслей и неувядающих чувств самый дорогой для меня бриллиант:

Этот мир оказался душе моей мал,

даже друг самый близкий, и тот предавал.

Должен был бы и я разувериться в людях,

но надеждой живу, что не все испытал.

Верю, что он, Сабит Мадалиев, писатель, публицист, поэт, однажды выйдет из нынешнего затворничества и еще не раз будет поражать мир силой и глубиной своего выстраданного Слова. Об этом сияет жемчужина, завершающая собой драгоценную цепь четверостиший его «Рубаи»:

Я не умру. Я, как морской прибой,

вернусь однажды с новою волной.

Есть на земле лишь вечное рожденье,

а смерти нет. Есть временный покой.

На этом можно было бы и поставить последнюю точку. Но опять слышу вопросы оппонентов.

-

Вы против государства вообще? За анархию?

-

Нет! За государство во главе с мудрым, справедливым, честным и сдержанным в своих материальных запросах Философом.

-

Мечта древняя, как мир. Вы против спорта?

-

Большому спорту – нет, массовому – да.

-

Против культуры?

-

Большой культуре – да, массовой – нет.

-

Вы утопист, батенька!

-

Возможно. А разве религия во всех своих конфессиях не утопия? Но она учит человека любить ближнего. Ни при каких обстоятельствах не отнимает у него надежды. И потому человек не может без веры. И никогда не покидает ее. А если и случается недопустимое, то, как блудный сын, однажды возвращается.

Верили в Ленина, верили в Сталина, верили партии, верили в коммунизм. Все ушло. Осталось верить только в Бога. Но Человеку этого мало. Ему еще нужно верить и в Себя.

P.S. В журнале «Звезда Востока» есть работа периода горбачевской перестройки – публицистическая статья «Несвобода – не жизнь» (№2, 1991 г.), написанная в октябре 1990 года в предчувствии и предвидении грядущих перемен, плоды которых мы пожинаем вот уже второе десятилетие. Нынешний удел автора этой статьи, так же знакомого мне лично, – то же самое затворничество и одиночество.

P.PS. Во избежание недоразумений и двусмысленностей автор считает необходимым уточнить: во главе государства должен стоять мудрый и справедливый философ, но отнюдь не философ-литератор, а философ-политик.

Весна-лето 2003 г.

О сходствах и различиях между профессиональными спортсменами и настоящими литераторами

Женский бодибилдинг – увлечение неоднозначное. С одной стороны, процесс наращивания мускулатуры с помощью физических упражнений и потребления высокоэнергетического питания многие считают отдельным видом спорта, с другой... SportStories предлагает своим читателям самим посмотреть на самых фактурных и эффектных культуристок и решить, что же это – вид спорта или искаженное понимание красоты.

Только два наглядных примера (ниже).

А теперь – три грации. Три прекрасные девушки. Трех национальностей. Из трех городов – Киева, Донецка и Казани. Трех разных государств (ведь Донбасс провозгласил себя Донецкой Народной Республикой). Бывших всего лишь четверть века назад составными частями Единой Великой Державы, называвшейся в ее гимне «Союз Нерушимый». Оказывается, правило: «Ничто не вечно под Луной», – незыблемо и вечно. Впрочем, речь в этом абзаце не о политике, не о войнах, не о распаде. А об истинно вечной ценности – женской красоте и обаянии. Вечной, пока крутится Земля... Спросим же у прекрасных девушек: «А не хотели бы вы качать мышцу, чтобы выглядеть как эти культуристки?»

И вот как они, грации, ответили бы...

Иана улыбнулась бы и слегка повела бы головой слева направо. Луиза вскинула бы одну бровь. Алёна пошевелила бы двумя пальцами у виска…

И чтобы перейти к основной части нашего эссе, взглянем, как выглядят именитые качки мужского рода.

Итак, одна из причин моего интереса к строительницам и строителям своего тела (культуристам, бодибилдерам) это то, что усмотрелось кое-какое родство между ними и литераторами. Какое именно? А вот какое.

Нормальный человек…

Не будем отвлекаться на определение понятия нормальный человек. Хотя бы потому, что подавляющее большинство людей считает себя нормальным. И нередко зачисляет некоторых из своего окружения в число не совсем нормальных или вовсе ненормальных. Редко – открыто. Чаще – в себе. То есть Вася считает родственника Петю, соседа Ваню и сотрудника Федю немного не в себе. И не знает Вася, что Федя относит его к шизикам…

Так что, давайте оперировать термином обычный человек. Они, обычные люди, и есть человечество.

Так вот, обычный человек и на занятия культуризмом (особенно женским), и на литераторские занятия (особенно стихотворчеством) слегка дернет одним плечом, улыбнется жалеючи и скажет: «Зачем это нужно!» В смысле: «Брось! Не занимайся бесполезной ерундистикой!»

Вообще-то, задача определения полезности, либо никчемности того или иного людского занятия, весьма трудна. Одно можно утверждать с уверенностью: производители продуктов, действительно необходимых для жизни (мука, хлеб, овощи, мясо, молоко, фрукты, масла, крупы, хлопок, шерсть, лён, шёлк, кожи), занимаются делом, нужным и полезным. Рядом с ними – производители, добытчики и переработчики других товаров и ресурсов особой необходимости: повседневная одежда, топливо, металлы, станки, общественный и грузовой транспорт, сельскохозяйственные машины. Далее идут работники, без которых никак нельзя обойтись: трактористы, комбайнеры, водители и другие.

А вот профессиональные спортсмены… Профспорт – труд огромнейший. К тому же требующий высокой организованности и дисциплины, предельной самоотдачи, немалых ограничений, особенно в период подготовки к чемпионатам и во время самих соревнований.

Серьезные занятия литературой, труд серьезного прозаика и серьезного поэта, тяжелы. И это – еще одна точка родства настоящих литераторов и профессиональных спортсменов, в том числе и культуристов. Еще одна – вдобавок к зачем это нужно.

А дальше – развилка.

Число спортсменов-профессионалов велико, и все они получают неплохое денежное вознаграждение, а выдающиеся – и вовсе миллионеры. То есть профспорт – это бизнес, и неплохой. И для спортсменов, и для тренеров, и для менеджеров, и для околоспортивных дельцов. А у властей, кроме меркантильных интересов, есть еще и другие, заковыристые. Которые, впрочем, через черный ход ведут опять-таки к собственному благополучию.

В то же время литераторов, имеющих бытовой достаток, можно пересчитать, что называется, на пальцах. Есть, конечно, и богачи. Увы, но большинство из них сколотило миллионы за счет всякого рода лабуды типа гаррипоттеров. C'est la vie, как говорят французы. Это – жизнь. Здесь: таковы вкусы, наклонности и потребности большинства нынешних читателей, на удачном потакании которым и процветают джоанроулинги и дарьидонцовы. Но подавляющее большинство пишущей братии и сестрии (их – пруд пруди, и речь не о газетчиках и телевизионщиках) – нищенствует. Воистину, мы живем в эпоху, когда настоящая литература, особенно реалистическая, нужна только самим авторам и узкому кругу таких же бедолаг, только не пишущих, но читающих…

Читатели-лабудисты и люди, которые книг не читают, схожи в своем игнорировании сложных, нередко болезненных, не всегда понятных, явных и неявных проявлений духа человеческого, которыми и занимается настоящая литература. Вовсе не читают потому, что одним не до книг в борьбе за выживание, другим – в погоне за материальными благами. Они получают информацию с экранов ТВ и ПК, а также с рекламных щитов на улицах и в разговорах с людьми. Но в жизни и лабудисты, и вовсе нечитающие постоянно спотыкаются об свое игнорирование, мучаются и страдают, получая моральные ушибы, психологические синяки. То бишь стрессы. Ибо отрицание серьезной художественной литературы, пренебрежение ею, – это фактически равнозначно тому, что человек манкирует самим собой, гнушается своего внутреннего «я». Однако получая в жизни удар за ударом, он продолжает катиться по прежней колее. А ему следовало бы внимательнее взглянуть в свой внутренний мир, постараться при помощи произведений настоящей литературы понять его и свои взаимоотношения с другими людьми. Нет! Невозможно! Еще и потому, что СМИ (газеты, журналы, ТВ, интернет-издания), лабудистская киноиндустрия и рекламный бизнес, формирующие так называемые общественное сознание и общественную психологию, не только не открывают людям глаза, но делают всё ради того, чтобы люди не сходили с рельсов незнания и непонимания секрета полишинеля, а именно: в ценностях первой необходимости для жизни – отнюдь не повышение адреналина в крови с трибуны стадиона, не Coca-Cola и не «Spider-Man», но настоящая литература.

Кроме ЦУ с вершин власти (ценных указаний, как во времена КПСС), тут дело еще и в том, что с литературы стоящей, реалистичной если и есть дивиденды для газет и телевидения, то весьма незначительные. А большой спорт – один из любимых коньков, одно из верных подспорий для средств массовой информации. Точнее (если в целом), средств недоинформации и дезинформации.

Журналюги стран, подобных моему Узбекистану, полуфеодальных, квазидемократических, в которых верховную власть узурпировали амбициозные, хитрые и коварные персоны, лепят из своих спортивных призеров национальных героев, действуя по указке правителей, а также заказу деляг. Последние (как и первые) – через главредов, которые под колпаком Аппарата. С богачами нынешние СМИ ведут себя как музыканты в кабаре, вечерних кафе и ресторанах: кто платит деньги – тот и музыку заказывает. К тому же богатеи во все времена и при любом режиме дружны с Аппаратом. Всё схвачено, за всё заплачено!..

Между тем от профессионального спорта, в том числе и бодибилдинга, обычным людям, коих на Земле не менее 95 процентов, нет никакого, если честно, проку, кроме как отвлечения от своих невеселых дум и насущных проблем. И если вовсе без обиняков, то профессиональный спорт – это зло. Вроде войны. По разорительности для народов. И по выгоде для дельцов и властей. Да и смерти случаются. И на арене, и на трассах, и на трибунах, и в столкновениях болельщиков за пределами стадионов.

К тому же большой спорт нередко становится средством санкционных действий между государствами и политическими системами: игнорирование крупными капстранами Олимпиады-1980 в Москве; ответное неучастие соцстран в Олимпиаде-1984 в Лос-Анджелесе; другие такого рода примеры; разгорающийся в настоящее время фифагейт. Начали копать под главу Международной федерации футбола Йозефа Блаттера и его заместителей-взяточников, когда Штатам потребовались еще рычаги, дополняющие крымско-украинские, чтобы и в этом направлении давить на Россию, лишив ее FIFA World Cup 2018. А раньше где ты околачивался, Жандарм Планеты?! Али 5-10-20 лет назад в США не было ни ФБР, ни прокуроров?!

Большой спорт – это опиум для населения Земли.

А от настоящей литературы польза – несомненна. Она для человека – верный путеводитель по бытию. Если и не при жизни творца-создателя, то после. Более того, настоящая литература, а не какие-то вербальные нагромождения фантазий и выдумок вперемешку с вечными ценностями, – именно литература, отображающая внутренний мир человека, его действия и поведение, а также окружающую действительность, и есть спасение человечества.

И в этом – главное различие между профессиональными спортсменами и настоящими литераторами.

P.S. Аллегория. Лабуда-литература – для человека, его жизни и внутреннего мира как посторонний ребенок: им можно без каких-либо затрат восхищаться или возмущаться. Чужого отпрыска можно и усыновить. В крайнем случае, лабуда – как суррогатное дитя. А настоящая, серьезная, стоящая поэзия и проза для читателя – как своё чадо, рожденное путем, установленным Матушкой-Природой. Своя кровинушка…

С Запада, всё с Запада… Стоит ли и здесь, в поэзии, прозе и чтении книг (или нечтении), прогибаться под Запад… Потерять свое лицо, свой дух, свою душу, – для человека и народа самое страшное…

P.PS. Среди обширнейшей публики, которой книга художественного или документального жизнеописания – как корове седло, есть и работники умственного труда, либо по макушку затянутые своей сферой, либо впавшие в стадию духовного застоя и ускоренного физического старения. Взаимосвязанные процессы...

Октябрь 2014-го, май-июль 2015 годов.

В накладе – мы, они же...

Культура задницы и сисек,

прокладок, кетчупов, сосисок…

Все шоу нам твердят о том, –

такой им на руку дурдом:

в цене не ум, душа и сердце…

Увы, не в них всё дело – в перце! –

при пистолетах с кулаком,

да девках в сдачу нагишом…

Содрать с нас бабки – сотни версий…

В накладе – мы, они же – в мерсе…

Эти строки написаны в феврале 2005-го, когда в боях одной из разновидностей нынешних гладиаторов – профессиональных боксеров усиленно рекламировалась украинская водка «Nemiroff» со стручковым перцем. Снова и снова возвращаюсь к не дающим покоя гнойникам.

Да, размахивать со сцены обворожительными ягодицами (женскими, разумеется) перед залом или даже стадионом публики, преимущественно юношеской и молодежной, не забывать при этом и трясти умопомрачительными грудями, водить в разные стороны руками и ногами, подёргивать головой, шеей и туловищем, – такая гимнастика в исполнении солистки и/или эстрадного кордебалета, при минимуме или специфике одеяний, под перекрестным огнем светотехники и в клубах испарений, не только стала считаться культурой (не физической, но по разряду искусств), не только заняла доминирующее положение, но и превратилась в нечто необходимое, обязательное. Текст, музыка, вокал выполняют второстепенную роль, а то и вовсе служат лишь фоном. А в клипах – и того пуще: ножницы сюжетов от фальшивых и приторных красивостей до сатанинских, и, как правило, через эротические и сексуальные сцены, нередко обильные, чрезмерные до стыдобы и навязчивые до омерзения. И всё это тоже внедряется в сознание и подсознание зрителей как неотъемлемые компоненты искусств.

Элементы обязательности начинаются уже с художественной самодеятельности юных певиц и певцов: сейчас, кажись, и нет классического детского хора. А еще не все из поколений, помнящих великолепный хор Центрального Дворца пионеров с его замечательными солистами, ушли в мир иной. Теперь же и дети всех возрастов в исполнении своих песенок, хоть в сольном, хоть в групповом, непременно пританцовывают, подпрыгивают, топают и вихляются…

Другая культура молодежно-юношеской массовой публике непонятна, потому игнорируется, а при случайном или вынужденном столкновении воспринимается как беспросветное старье, бесполезный хлам. Как следствие, этой массе для выражения своих желаний, чувств и мыслей достаточно небольшого набора междометий, коротких фраз и сокращенных слов. Если и есть отличие от Эллочки Щукиной (приравненной авторами Ильфом и Петровым к людоедам племени Мумбо-Юмбо), так тем, что анатомируемая публика вдобавок к словарному запасу Людоедочки щеголяет адаптированными американизмами в количестве от трех до пятнадцати. А родной русский, во всем размахе своих великих и могучих крыльев, нынешним эллочкам обоих полов становится непонятен, Пушкин – архаичным, скучным и чужим, настоящая современная литература – убожеством и рухлядью. И они – не читают. На то у них припасены и реализуются первостепенные обстоятельства, непререкаемо-уважительные причины и железные алиби, а именно: ловить момент, оттянуться по полной, не упустить наслаждение, ну и, само собой, зарабатывать как можно больше денег.

Помните? В предыдущем эссе о спортсменах и литераторах, уже упоминалась эта публика, либо читающая лабудистскую литературу, либо вовсе нечитающая? Да, да, люди, которые манкируют своим внутренним «я» и всю жизнь страдают оттого? Не понимая причин и будучи неспособными понять?

Так вот, задницы и сиськи с подмостков, экранов и мониторов (фильмы, развлекательные телепрограммы и электронные носители – компакт-диски, флешки, съемные жесткие диски), как и стоголовый большой спорт, – оказывается, всё это варианты благодатной почвы, на которой массово культивируются человекообразные особи весьма ограниченного типа. Попсалюдины! Обидно, плачевно, жаль…

С другой стороны, просматривается общая черта всех режимов, амбициозных в политическом плане и довольно проблематичных в разрезе экономической ситуации в стране и жизненного уровня населения: власти весьма и весьма потворствуют как профессиональному спорту (говорилось в предыдущем эссе), так и масс-культуре. В том числе и гимнастике наживы, чистогана и оболванивания под флагом суррогатных искусств, модных и нахрапистых.

Резюме. Жуть (из репертуара Эллочки для общего понимания!) нашей жизни и нашего существования не в том, что они – раскатывают на дорогих иномарках. Но в том, что мы, народ, в страшном накладе.

И публика, о которой речь в данной подборке.

И все остальные.

Либо пребываем в толпе попсалюдинов.

Либо страдаем во всех отношениях от деградации масс.

А то еще и переживаем за тех, кого несет в потоке антиэволюции.

Ужасная стихия...

P.S. В Узбекистане процветает своя гимнастика, самобытная, с национальным колоритом, в исполнении красоток-плясуний.

В начале XX века женский узбекский танец существовал в двух вариантах – гаремном и народном. В советский период сольный женский танец был возвышен до одного из видов хореографического искусства незаурядными, талантливыми, творческими танцовщицами: Мукаррама Тургунбаева, Тамара-ханум, Малика Ахмедова, Кизлархон, другие. А сейчас в основном штампуются групповые гимнастки. Для украшательства исполнения песен с эстрады (ни один певец, ни одна певица не обходится без плясуний). Для клипов (им отдана бóльшая часть круглосуточного эфира музыкального телеканала Navo, их нередко крутят и по другим каналам). Для грандиозных празднеств, устраиваемых на площадях и стадионах ежегодно и многократно (к таким показательным, многорасходным шоу власти имеют особое пристрастие: создают, как представляется режиму, впечатление великих достижений, всеобщего ликования и счастья). Однако нынешнему режиму власти, кажется, и невдомек, что мелькающие обрывки танцев из завлекательных движений рук, бедер, головы, шеи, бровей, ресниц, губ и глаз плясуний убили грани, переливы, рисунки, смыслы и традиции танца, создававшихся и поддерживавшихся в течение 70 лет.