Время Шута. Полемические заметки о прошлом, настоящем и будущем нашей цивилизации

Впрочем, «эксперты» не рассказывают и о многом другом интересном и важном, имеющем отношение к делу. Например, о том, как Третьяковке выделили средства на ремонт крыши, которая после этого ремонта в первый же ливень протекла, и залы оказались затоплены: по стенам текла вода, на полу образовались ручьи. При этом общественность уверяли, что экспонаты не пострадали, на них «попали лишь капли», и они «скоро высохнут естественным путём».

Общественность этому легко поверила — да-да, та самая общественность, которая, безоговорочно доверяя мнению «экспертов», бросилась подписывать петицию, чтобы «Троицу» не передавали Церкви, — исключительно «в целях сохранности».

А в храмах вода по стенам не течёт, — в тех, которые были возвращены Церкви, отремонтированы и отреставрированы после того, как использовались большевиками под склады и т. п.

Радела ли общественность в годы правления большевиков-коммунистов о сохранении народного достояния, подписывали ли петиции против указов руководителей государства, или хотя бы области, района, населённого пункта? Насколько мне известно — нет. Доносы подписывала, уверения в своей любви к Коммунистической партии и её вождям подписывала, требования расстрелять «врагов народа» подписывала, а тема сохранения храмов, построенных на собранные народом средства, выпала из внимания.

И в советской печати её почему-то не обсуждали.

А вот это — тоже «для сохранности»?

Не лишне вспомнить и о том, как в советское время эксперты Третьяковской галереи выдавали заключения по поводу свезённых туда икон, украденных из разорённых храмов и монастырей, а также из домов и квартир верующих: «ремесленная», «нехудожественная», «антихудожественная», «не представляющая ценности» и пр., в результате чего тысячи намоленных икон были «утилизированы», то есть уничтожены. Среди них были даже работы XV—XVI веков.

Также было уничтожено немало картин кисти известных российских и советских мастеров, как с религиозными, так и со светскими сюжетами, в том числе портреты российских государственных деятелей и военачальников. И даже деятелей революции и Гражданской войны, расстрелянных и замученных в годы сталинских репрессий.

Не сомневаюсь, что инициаторам бузы по поводу «Троицы» на самом деле не было дела до русской культуры. Точнее, было, но только в противоположном смысле: ситуация со святыней оказалась весьма удобным поводом для очередного витка антиправославной и антиправительственной истерии. Кому и зачем это нужно — не нашим ли европейским «партнёрам», которым не нравится Православная Церковь, активно выступающая против западных «ценностей»?

Вполне вероятно, что за этой и другими нападками на Церковь стоят всё те же не афиширующие свою деятельность правительственные организации стран «коллективного Запада», — спецслужбы, — которые уже не одно десятилетие пытаются спровоцировать раскол в российском обществе и разрушение культурного кода нации.

Зарубежные кукловоды успешно манипулируют нашей так называемой «либеральной интеллигенцией», не понимающей, что она давно уже превратилась из независимых мыслителей в управляемое стадо, легко натравливаемое на собственную Родину и свой народ.

Догадываюсь, какой вой поднимется после моих слов, — но мне это «по барабану», как говорили во времена моей молодости, или, как говорят сейчас, «фиолетово». По правилам этикета (не нынешнего, писанного не поймёшь кем, а того, настоящего) первым руку подаёт старший, главный, наиболее уважаемый. Каждая российская дворняжка чувствует себя более уважаемой, чем нелегальный мигрант Чебурашка, прибывший в страну в коробке с апельсинами из неназванных краёв, и испытывавший счастье, когда «каждая дворняжка при встрече сразу лапу подаёт». Но я не Чебурашка.

В последние годы немалая часть этой «либеральной интеллигенции» покинула страну. Сколько — мне не ведомо, но вряд ли тридцать шесть тысяч с гаком. Раз в сто меньше? В пятьдесят? Двадцать? Более-менее достоверных цифр в интернете не нашёл. Впрочем, особо упорно и не искал. Интереснее другое: что сейчас поделывают не уехавшие: демонстрируют свой патриотизм? Ходят в храмы, отстаивают службу, исповедуются, причащаются?

Тогда — сколько из них покаялись батюшке в своём поступке, то есть в том, что подписали эту петицию. Или всё же они — нехристи?

Чем будут гордиться потомки?

В каверинском «Эпилоге» рассказывается, как в советские времена большевики-коммунисты брали интеллигенцию под контроль, делали зависимой от идеологии, от власти, чиновников, вынуждали подличать, кривить душой, доносить, в общем, оскотиниваться.

Писатель не застал времени, когда страна рухнула, а часть интеллигенции, приученной быть прислугой партаппарата, подчиняться и продаваться, попала под влияние новых, прозападных кукловодов.

Возможно, большинство тех, кто подписал петицию, не являются сознательными врагами России, или Православной Церкви. Просто они не умеют самостоятельно мыслить, не способны разобраться, что есть справедливость, а что негодяйство, послушно идут туда, куда их направляют, и повторяют, не вдумываясь в смысл, фразы о «народном достоянии», «плохом состоянии» и «необходимости сохранения культурного наследия».

Им пытаются объяснить, что если икона «в плохом состоянии», то за это отвечает именно то учреждение, где она находилась ранее, в данном случае музей, что Церковь оплатит реставрацию, которая будет проведена самыми лучшими специалистами, и пр., — но всё бесполезно, доводы разума на них не действуют.

Интересно, как бы они отнеслись к тому, что их собственное имущество отобрали бы и отказывались отдавать под предлогом «плохого состояния»? Квартиры, в которых из-за их проживания надо делать ремонт, автомобили, на которых они ездили, накручивая километраж, одежда, которую они носили, ювелирные украшения и пр. Отобрать, сдать в музей, назначить хранителя — так будет «сохраннее».

До какого же позора докатилась часть нашей интеллигенции, которая должна бы быть духовной элитой, создавать то, чем в последующие века будут гордиться потомки. Но, — а что большинство из них создаёт, кроме петиций, пасквилей и доносов? Что именно будут ценить потомки — какие книги, стихи, картины, песни, фильмы? Кого из деятелей культуры они будут помнить, уважать, почитать, кем гордиться? И вообще, что будут думать о своих предках, живших в первой четверти двадцать первого века, внуки, правнуки, праправнуки?

Хотелось бы надеяться, что — хорошо, но не о тех, кто сегодня на слуху, сумев «пробиться» за счёт не таланта, а наглости, беспринципности, умения «раскручиваться», «пробиваться», лезть вверх, протискиваться без мыла в любую подходящую щель, воруя чужие идеи и оправдывая свою бездарность тем, что «зато они любят Родину».

В 1775 году в Англии в ходе предвыборных баталий, — ох уж эта «демократия», — доктор Самюэл Джонсон произнёс фразу:

«Патриотизм — последнее прибежище негодяя».

Её записал биограф Джонсона Джеймс Босуэлл, по словам которого (цитирую по «Википедии»*):

«Патриотизм стал одним из общих мест в наших разговорах, и Джонсон неожиданно произнёс, сильным и решительным тоном, афоризм, на который многие накинутся... Но полагаю, что он не подразумевал реальной и щедрой любви к нашей стране, а имел в виду тот патриотизм, который многие, во все времена и во всех странах, делали прикрытием личных интересов.

Фраза эта стала популярным афоризмом, однако со временем случилось то, что предполагал Босуэлл: её почему-то стали воспринимать в обратном смысле: не негодяи стараются уверить легковерных в своём патриотизме, а якобы «не-патриоты» называют патриотов негодяями.

Увы, это не единственный в истории афоризм, смысл которого со временем был изменён на противоположный, о некоторых других ещё будет рассказано. Мудрость предков доступна не всем.

Часть V. Про таланты, бездарности и «раскрутку»

Бывает ли меркантильная любовь к Родине?

Вряд ли. Думается, что меркантильные люди в действительности любят только деньги и почести, а Родину продадут не задумываясь, когда это станет им выгодно. Как это уже произошло совсем недавно на наших глазах с теми деятелями культуры, которых долгие годы усиленно подкармливала ласковая Родина-Мать.

О ком наши потомки будут хорошо думать — о тех, кто сегодня на слуху и громко трещат о своём патриотизме, или о тех, кто, как говорится, пишет (и рисует) в стол, надеясь, что «рукописи не горят», не умея или не желая, считая ниже своего достоинства, лизать зады тех чиновников-коррупционеров, которые ещё недавно богатели, занимаясь распределением благ, а ныне всё чаще становятся объектами внимания правоохранительных органов?

Вопрос этот непростой. И что касается утверждения про «не горящие рукописи», — да, какие-то, действительно, не горят, однако, увы, не все. Какие-то, увы, вполне «горят», — пропадают бесследно, выброшенные авторами или их наследниками на помойку, а какие-то оказываются похороненными среди груд ненужных бумаг или интернет-текстов забытых сайтов, где их никто никогда не обнаружит и не издаст. Раньше или позже они также будут тем или иным способом уничтожены, разделив судьбу закрытого сайта или сервера.

А что уж говорить о рукописях не дописанных, или вообще не написанных, по причине того, что по-настоящему способные и даже талантливые авторы бросают это занятие, не написав всего, что могли бы написать при хоть каком-то минимальном внимании и поддержке со стороны общества и государства.

Все мы сегодня знаем, появление каких шедевров литературы и искусства было инициировано искренним патриотизмом до, во время и после Великой Отечественной войны. И видим, что появилось после начала СВО. Нередко это, — как бы повежливее сформулировать? — низкокачественная псевдопатриотическая продукция, а если говорить прямо — бездарное графоманство.

«Стоп! — скажет читатель, привыкший не принимать безоговорочно на веру всё, что ему сказали, — А кто и как будет определять, графоманство или не графоманство, бездарное или даровитое?».

Да, вопрос правомерный. Более того, это, пожалуй, один из принципиальнейших вопросов культуры: каковы критерии оценки любого произведения — литературного, художественного, музыкального.

Существует ли «градусник»

Такой, которым можно измерить уровень талантливости-бездарности? Увы, нет, не создали пока, что даёт большой простор не только для так называемой «вкусовщины», которая нередко прикрывает банальные манипуляции, но и для обычного мошенничества.

Раньше талантливость-бесталанность определяла в соответствии со своим вкусом элита, складывавшаяся частью из воинов, частью из царедворцев — политиков. Из поколения в поколение она давала своим детям образование, что развивало ум и вкус, причём со временем это закреплялось генетически.

Именно благодаря покровительствовавшим искусствам королям, герцогам, князьям и пр. история человечества обогатилась великими именами — архитекторами, скульпторами, живописцами, поэтами, писателями, музыкантами.

Ещё один старый анекдот:

«Английского садовника спросили, как ему удалось вырастить свой красивый сад. — Всё просто: надо только поливать и подстригать кусты. — И всё? — Да, но делать это нужно каждый день, на протяжении не менее трёхсот лет».

Примерно то же — и с развитием у людей эстетического вкуса. Идея большевиков-коммунистов, что каждая кухарка может управлять государством, как мы знаем, не прокатила. Более того, не только кухарки времён Российской империи, но даже имеющие высшее образование инженеры, врачи, лингвисты, актёры, спортсмены, представители многих других профессий способны стать хорошими руководителями, только если у них обнаруживаются врождённые наклонности, и способность освоить приёмы управления.

Неподготовленный человек, не имеющий нескольких поколений предков, разбиравшихся в культуре, не сможет быстро научиться разбираться в литературе, изобразительном искусстве, музыке. И даже — спокойно, без обиды и злости принять это как данность.

Сегодняшняя «Бизнес-элита» — изначально частью это были люди образованные, однако занятые настолько, что им было не до искусства, культуры. А частью — хваткие, беспринципные, готовые на преступление, а из принципов признающие только — хватай, пока не опередили, отстаивай захапанное, чтобы не отобрали, и старайся не попасться. За тридцать с лишним лет они многому смогли научиться, и научить своих детей, но для того, чтобы хорошо разбираться в культуре, эстетике, этого мало. И положа руку на сердце, приходится признать, что перспективы тут туманные.

Очередное «почему»

Да потому, что дети и внуки «элиты» нередко — не высокообразованные люди, ценящие искусства и хорошо в них разбирающиеся, а, как сейчас говорят, «мажоры», обучавшиеся за границей, на традициях нынешней западной цивилизации, с её «современной демократией», «современной толерантностью» и «современной культурой».

Что будет происходить на Западе через три-четыре-пять поколений, с их идеями о гендерном и прочем «равенстве», и лояльности к мигрантам, которые не желают или не могут навести порядок в своей стране, и бегут в Европу, где спокойнее и сытнее, можно себе представить. А также что будет происходить у нас, если вовремя не принимать меры в отношении не только гендерных и миграционных проблем, — которые сейчас, к счастью, находятся в фокусе внимания законодателей и общества, — но и в области культуры.

К сожалению, в наше время финансовую и моральную поддержку власть имущих и бизнеса нередко получают не по критериям таланта, а либо «свои», по родству или дружбе, либо те, кто сумели понравиться «руке дающей», а то и консультантам на жаловании, — хорошо ещё, если не делающим втихую собственный бизнес на «откатах».

Вам известно, что такое «откат»? Нет? Вы не тутошный, не отседова? Это когда «рука распределяющая», — чиновник, уполномоченный государством, или представитель благотворительного фонда, либо консультант состоятельного человека способствует выделению кому-либо денег, или получению выгодного заказа с хорошей оплатой, но при этом часть суммы негласно возвращается в качестве «благодарности» тому, от кого зависит распределение средств.

Какая именно часть? Как договорятся. Не знаю, как сейчас, но ещё несколько лет назад молва утверждала, что «откаты» в области культуры в иных случаях могли достигать чуть ли не девяноста пяти процентов. Так ли это, или нет — не могу судить, ведь такие вещи, разумеется, делаются тайно, без свидетелей. Но показательно, что никто не удивлялся такой информации, не сказал:

«Да вы что, быть такого не может, ведь культурой занимаются только высококультурные, порядочные люди!».

Не сомневаюсь, что — и такие тоже, но чтобы только такие — вряд ли. Государственные и спонсорские деньги часто притягивают к себе предприимчивых и беспринципных людей, как мёд — мух.

А судьи кто?

То, что попасть в число людей, решающих судьбы художественных, литературных и прочих произведений, а также их создателей, почётно и выгодно, поняли ещё в советское время. Стать членом комиссии Минкульта, Госкино, выставкома, да хотя бы рецензентом издательства или журнала, — это же почти как право подписывать расстрельные списки, поскольку позволяет не только получать за это нехилый гонорар, но и, — возможно, в первую очередь, — устранять прямых конкурентов, угрожающих собственному благополучию. Не мифических «врагов народа», а, так сказать, «творческих врагов».

Так что не удивительно, что поддержку нередко получают не самые талантливые — они-то себя уважают, «руку дающую» целовать не будут, за грант не спляшут, и «откат» предлагать не станут, не из жадности — из гордости. А вот те, кто ляпают низкосортное чтиво, или малюют бесталанные картинки, какофонию вместо музыки, уродцев вместо скульптур, — вот они-то готовы идти на всё, чтобы «пробиться». Они не ленятся низко кланяться, и легко соглашаются на «откат». Потому-то, собственно, и процветают. Пальцем указывать не буду, но читатель, наверное, и сам знает про существование таких проныр.

Есть ли у автора данных заметок какие-либо идеи по этому поводу? Да, конечно. Могу предложить — хоть и не «градусник», но всё же неплохо работающую методику «измерения», то есть оценки уровня произведения: надо использовать подходящий «камертон», то есть сравнивать произведение с тем, что создано ранее признанными классиками: картину — с картинами великих художников, стихи — со стихами великих поэтов... И сразу всё становится понятно.

Это не моё личное изобретение. В искусстве, например, давным-давно появился термин «насмотренность», подразумевающий, что человек уже многое повидал и ему есть, с чем сравнивать.

Как-то был на выставке графики прошлых веков, из коллекции известных отечественных собирателей, и поразился, как точно работы художников отражает атмосферу времени, когда они были созданы.

Великие произведения искусства, да и литературы, можно подделать, но нельзя создать по приказу, по желанию фальсификатора. Если время не способствует развитию талантов, то откуда взяться великим произведениям? Как заставить художника или писателя создать что-то действительно стоящее, коли этому не способствует, так сказать, творческая атмосфера, а точнее, её отсутствие?

А нынешняя традиция хвалить умеющих пиариться, но бесталанных создателей серятины вряд ли будут интересны нашим потомкам, если, конечно, у них разовьётся ум и вкус. Точнее, будут интересны, но совсем в ином смысле — как показатель нынешнего времени.

Думается, что взятки и «откаты» в области культуры пора приравнять к особо опасным преступлениям против государства и общества, таким, как шпионаж, терроризм, вывоз капиталов из страны и пр. Подсовывать народу графоманские потуги вместо литературы, мазню вместо искусства, — это ведь значительно хуже, чем разбавлять бензин ослиной мочой, продавать шаурму с тухлой собачатиной, и т. п.

И даже хуже, чем портить железнодорожное оборудование, поджигать двери военкоматов, и т. п. Ведь всё материальное восстановить не сложно, это вопрос всего лишь денег и времени. А вот к каким непоправимым последствиям приводит калечение душ, мы, к сожалению, время от времени имеем несчастье наблюдать.

Недооцененный лозунг

В советское время люди тащили с заводов и фабрик, учреждений и учебных заведений, в общем, отовсюду, всё то, что можно было утащить. Не все, но многие. Не помогала ни вооружённая охрана, ни ОБХСС — отделы по борьбе с хищениями социалистической собственности, существующие в структуре МВД СССР.

В какой-то момент на предприятиях и в организациях стали вешать плакаты: «Совесть — лучший контролёр!». Все воспринимали это как очередное бла-бла-бла коммунистов, и не обращали внимания, будучи уверенными, — причём, совершенно справедливо, — что родное социалистическое государство недоплачивает им за труд, под предлогом, что всё и так их, народное. Люди понимали, что их эксплуатируют, фактически обкрадывают, при этом лишив права на публичное выражение протеста — митинги, стачки, забастовки.

Даже в относительно спокойные времена хрущёвской «оттепели» по приказу партийных бонз «пролетарского» государства в городе Новочеркасске был не просто разогнан — расстрелян митинг рабочих электровозостроительного завода и других городских предприятий, протестующих против того, что одновременно с повышением в стране цен на основные продукты питания им уменьшили зарплату, — «урезали», то есть снизили, расценки на выполненную работу. Некоторые подробности новочеркасских событий я ещё расскажу, позже.

Про советскую бесхозяйственность и низкую производительность труда в стране сочиняли анекдоты. Один из них, вымышленный диалог между лидерами СССР и США, заканчивался фразой Брежнева:

«Мы думаем, что они работают, а они — что им платят».

Но в реальности — нет, многие вовсе так не думали, а понимали, что им недоплачивают за труд, поэтому и тащили, кто что мог. Нищему всё пригодится. А что касается вышеупомянутого лозунга — если вдуматься, то да, действительно, именно совесть лучший, самый надёжный контролёр. К каждому ведь не поставишь проверяющего.

А совесть неразрывно связана с нравственностью, культурой. Которой в СССР командовали, определяли, заведовали, создавали — кто? Большевики-коммунисты, уверяющие население страны, что экспроприировать и национализировать чужое имущество, то есть грабить законных владельцев, а самих их лишать гражданских прав, свободы и даже жизни, по решению «пролетарского суда», «особого совещания», «тройки» а то и работников «органов» — хорошо, правильно, это в интересах «трудящихся».

Всё забывается?

Сейчас, по прошествии более ста лет со времени гибели Российской империи, и более тридцати лет со времени распада СССР, семьдесят четыре года правления большевиков-коммунистов многим начинают видеться в розовом цвете. Старшие поколения из-за склероза, маразма и Альцгеймера забывают, а молодые не знали, не знают и знать не хотят, как в стране боролись с верой в Господа, с христианской нравственностью, которую объявили «буржуазной» и пытались заменить «пролетарской», оправдывающей любое негодяйство — воровство, ложь, доносительство, клевету, пытки, убийства.

Народу говорили, что всё это делается «ради трудящихся»,хотя на самом деле — ради интересов партийного начальства и так называемой «номенклатуры», к которой относили руководителей всех рангов, от Главного Вождя до заведующего пивным ларьком.

Нужны факты? Они будут, несколько позже, не сомневайтесь.

Большевики-коммунисты разрушали храмы, уничтожали иконы, церковную утварь и книги, сажали и убивали священников и верующих, а когда не убивали и даже не сажали, то оскорбляли их чувства, глумились, ёрничали, то есть вели агрессивную борьбу с религией.

Стоит ли удивляться, что если первым в мире социалистическим государством управляли люди с такими воззрениями, то всё связанное с культурой и нравственностью заменялось жалким подобием, а то и противоположностью: культура — псевдокультурой, искусство — псевдоискусством, литература — псевдолитературой.

Правда, несмотря на происходившую катавасию, в стране ещё долго оставались те, кто сохраняли представления о порядочности, долге, чести. Эти качества они передавали своим детям, и в советское время было написано немало замечательных книг, создано немало прекрасных фильмов. Но под постоянным прессингом идеологов, при планомерном вытеснении христианской морали, превращении властелинов душ в прислугу, вынужденную приспосабливаться к требованиям хозяев-коммунистов, с каждым поколением что-то терялось.

Зато приобретались и закреплялись генетически такие качества, как страх, покорность, готовность подчиниться и услужить, нежелание отказываться от возможности получать какие-либо блага, моральные и материальные, если подворачивался подходящий случай. Стоит ли удивляться, что в СССР слово «воры» заменилось, если речь шла о кражах с места работы, эвфемизмом «несуны»? Работники предприятий и организаций уже вроде бы и не воровали, а «выносили».

В результате трансформации сознания советских граждан мы сегодня и имеем то, что имеем. Надо ли пояснить, что именно? Терпение, уважаемый читатель, ведь это — одна из главных тем данных заметок, так что об этом мы ещё поговорим подробно, и не раз.

Небезопасная «творческая плесень»

В наше время считается в порядке вещей, что люди, не имеющие ни соответствующего образования, ни способностей, создают косноязычные стихи и прозу, малюют картины, ваяют скульптурных уродцев, проектируют скучные дома, вызывающие у жителей городов депрессию, унылые, либо наоборот, чересчур кричащие интерьеры.

Думается, что не только эти «творцы», воздействующие на цивилизацию подобно плесени, грибку, поражающему ослабленный организм, но и такие же по своему уровню потребители результатов их труда, представляют для человечества немалую опасность.

Не понимая отличия талантливых произведений от бесталанных, не видя разницы между тем, что создали Шекспир, Пушкин, Диккенс, Тургенев, Рублёв, Микеланджело, Веласкес, Левитан, Серов, Бах, Бетховен, Моцарт, Чайковский, Баженов, Растрелли, Гауди... — и тем, что создают нынешние «альтернативно одарённые», отечественные и зарубежные, а теперь и нейросети, называемые «искусственным интеллектом», ИИ, они уравнивают дебилов с гениями, тех, кто штампует бездуховный ширпотреб с талантливыми профессионалами.

Сегодня любой неумеха может считаться «художником», «поэтом», «писателем», любой полуграмотный кривляка может стать «популярным блогером«, образцом для подражания, зашибая на этом бешеные бабки, — как говорится, пипл всё схавает. Ну и зачем тогда годами учиться, а потом совершенствовать своё мастерство? Мазюкай кистью с той же лёгкостью, что корова хвостом, или штампуй со скоростью принтера всегда востребованные псевдопатриотические вирши, лупи кулаками и носом по клавишам рояля, или кривляйся, как обезьяна, показывай себя на фото-видео с разных сторон, а также свою пищу, одежду и пр., — и получай за это аплодисменты, «лайки« и бабло от потребителей такого «творчества« и рекламодателей.