Время Шута. Полемические заметки о прошлом, настоящем и будущем нашей цивилизации

Рискну предположить, что деление на "рукопожатных" и "нерукопожатных" - одна из верёвочек "контроля", или "ваги", - так называется приспособление для управления марионетками в кукольном театре. Думай, как мы, поступай, как мы, - а не то станешь "нерукопожатным". Вот люди из страха и совершают поступки, от которых, не будь "нажима", они бы воздержались.

Не этим ли объясняется столь большое количество подписей под неправедной петицией? Мол - другие подписывают, и тебе надо бы подписать, а то смотри, зачислят в "нерукопожатные".

На радость Церкви Христовой, эта история закончилась благополучно, но сам факт подобной баталии говорит о многом.

Вокруг "Троицы" кипели нешуточные страсти - а кто с кем, собственно, спорил, и о чём? С одной стороны, понятно, православные, а с другой-то кто - искусствоведы? Любители русской культуры? Но есть ли среди них христиане, или одни только атеисты, идолопоклонники, иноверцы?

Если внимательно проанализировать аргументы сторонников и противников возвращения в Троицкий собор Троице-Сергеевой лавры этой Православной Святыни, можно убедиться, что одна сторона взывала к справедливости, призывала соблюдать законные права верующих, и на этом основании просила - даже не отдать Церкви украденную святыню, а, в соответствии с Указом Президента (!), передать на хранение (!) в Храм, где верующие могут её лицезреть и молиться. В тот самый храм, откуда она была украдена.

А другая сторона запугивала непременной гибелью иконы, если она будет находиться в Храме, а не в музее, при этом не стесняясь оскорблять верующих, священников и даже персонально Патриарха.

Среди возражавших против передачи Православной Церкви "Троицы" были и некоторые из тех, кто называет себя "верующими", - но только когда им это выгодно и удобно. Раз уж высокое начальство ходит в церковь - как же им самим не походить, не приобщиться, надо же показать, что они - как все (точнее, как все высокостоящие, от которых зависит получение благ).

Но ведь вера в Господа - это же не просто соблюдение, под настроение, каких-то церковных обрядов, порой даже и не церковных, а языческих, типа покушать на Масленицу блинчики с икоркой, под водочку, а потом повеселиться всласть, и даже побезобразничать немного "для настроения" - сжечь чучело, попрыгать вокруг огня, после чего считать свой христианский долг выполненным, а себя приобщившимся к русской культуре в целом и к Православию в частности.

Нет, вера - это нечто иное. Что именно? И об этом мы ещё поговорим, несколько позже.

"В чём правда, Зин?"

"Эксперты", - частью анонимные, а частью не стеснявшиеся указывать фамилию или псевдоним, - утверждали, что икона "Троица" сегодня находится в плохом состоянии, а после передачи её в Храм она непременно погибнет, и потомки будут лишены возможности ею любоваться.

Но они почему-то не захотели вспомнить, и рассказать тем, кто не в теме и не знает, по какой такой причине хранящиеся в Государственной Третьяковской галерее иконы, - не только "Троица", но и другие, - находятся в плохом состоянии. Так же, как и немало картин светских мастеров прошлого - великих русских художников.

Если не ошибаюсь, на реставрацию "Троицы" Третьяковке уже выделялись государственные деньги. Тем не менее, икона, согласно петиции, всё ещё оставалась "в плохом состоянии", - почему?

Также эти "эксперты" умалчивали о том, почему в той же самой Третьяковке неадекватный человек в 2018 году сумел повредить картину Репина "Иван Грозный и сын его Иван", - ведь государство выделило музею средства на покупку дорогостоящего защитного стекла для этой картины.

Однако "альтернативно одарённый", как сейчас говорят, посетитель купленное стекло разбил, и картина получила повреждения, - стекло оказалось вовсе не защитным. По крайней мере, не от вандалов, - возможно, от сглаза, или прилёта с Юпитера зелёных человечков, и т. п.

Впрочем, "эксперты" не рассказывают и о многом другом интересном и важном, имеющем отношение к делу. Например, о том, как Третьяковке выделили средства на ремонт крыши, которая после этого ремонта в первый же ливень протекла, и залы оказались затоплены: по стенам текла вода, на полу образовались ручьи.

При этом общественность уверяли, что экспонаты не пострадали, на них "попали лишь капли", и они "скоро высохнут естественным путём".

Общественность этому легко поверила - да-да, та самая общественность, которая, безоговорочно доверяя мнению "экспертов", бросилась подписывать петицию, чтобы "Троицу" не передавали Церкви, - исключительно "в целях сохранности".

А ведь в храмах вода по стенам не течёт, - конечно, в тех, которые были возвращены Церкви, отремонтированы и отреставрированы после того, как десятилетиями использовались большевиками под склады, или просто стояли полуразрушенными, без куполов и крыш, заливаемые дождями и засыпаемые снегом.

Радела ли общественность в годы правления большевиков-коммунистов о сохранении народного достояния, подписывали ли петиции против указов руководителей государства, или хотя бы области, района, населённого пункта?

Насколько мне известно - нет. Доносы подписывала, уверения в своей любви к Коммунистической партии и её вождям подписывала, требования расстрелять "врагов народа" подписывала, а тема сохранения храмов, построенных на собранные народом средства, выпала из внимания.

И в советской печати её почему-то не обсуждали.

Разве не так?

А вот это - тоже "для сохранности"?

Не лишним будет вспомнить и о том, как в советское время эксперты Третьяковской галереи выдавали заключения по поводу свезённых туда икон, украденных из разорённых храмов и монастырей, а также из домов и квартир верующих в Господа: "ремесленная", "нехудожественная", "антихудожественная", "не представляющая ценности" и пр., в результате чего тысячи бесценных намоленных икон были "утилизированы", то есть уничтожены, сожжены. Среди них были даже работы мастеров XV-XVI веков.

Также было уничтожено немало картин кисти известных российских и советских мастеров, как с религиозными, так и со светскими сюжетами, в том числе портреты российских государственных деятелей и военачальников. И даже деятелей революции и Гражданской войны, расстрелянных и замученных в годы сталинских репрессий.

Не сомневаюсь, что инициаторам бузы по поводу "Троицы" на самом деле не было дела до русской культуры. Точнее, было, но только в противоположном смысле: ситуация со святыней оказалась весьма удобным поводом для очередного витка антиправославной и антиправительственной истерии.

Кому и зачем это нужно - не нашим ли европейским "партнёрам", которым не нравится Православная Церковь, активно выступающая против западных "демократических ценностей"?

Вполне вероятно, что за этой и другими подобными нападками на Церковь стоят всё те же не афиширующие свою деятельность правительственные организации стран "коллективного Запада", - спецслужбы, - которые уже не одно десятилетие пытаются спровоцировать раскол в российском обществе и разрушение культурного кода нации.

Зарубежные кукловоды успешно манипулируют нашей так называемой "либеральной интеллигенцией", не понимающей, что она давно уже превратилась из независимых мыслителей в управляемое стадо, легко натравливаемое на собственную Родину и свой народ.

Догадываюсь, какой вой поднимется после этих моих слов, - но мне это "по барабану", как говорили во времена моей молодости, или, как говорит сейчас молодёжь, "фиолетово". Я же не Чебурашка, который испытывал счастье, когда "каждая дворняжка при встрече сразу лапу подаёт".

Всё правильно: по правилам этикета (не нынешнего, писанного не поймёшь кем, а того, настоящего) первым руку подаёт старший, главный, наиболее уважаемый. А каждая российская дворняжка чувствует себя более уважаемой, чем мигрант Чебурашка, нелегально прибывший в страну в коробке с апельсинами из неназванных тёплых краёв.

Мне же ручкаться с дворняжками удовольствия мало. В иных случаях, наоборот, испытываю облегчение, если не приходится жать руки тех, к кому не испытываю уважения.

В последние годы немалая часть этой "либеральной интеллигенции" покинула страну. Сколько - мне не ведомо, но вряд ли тридцать шесть тысяч с гаком. Раз в сто меньше? В пятьдесят? Двадцать? Более-менее достоверных цифр в интернете не нашёл.

Впрочем, особо упорно и не искал. Гораздо интереснее другое: что сейчас поделывают не-уехавшие: демонстрируют свой патриотизм? Ходят в храмы, отстаивают службу с праведным видом, исповедуются, причащаются? Тогда - сколько из них покаялись батюшке в своём поступке, то есть в том, что подписали вышеупомянутую петицию.

Или все они - нехристи?

Чем будут гордиться потомки?

В каверинском "Эпилоге" рассказывается, как в советские времена большевики-коммунисты брали интеллигенцию под контроль, делали зависимой от идеологии, от власти, чиновников, вынуждали подличать, кривить душой, доносить, в общем, оскотиниваться.

Каверин не застал времени, когда советская власть рухнула, а часть интеллигенции, приученной быть прислугой партаппарата, подчиняться и продаваться, либо продолжала прислуживать их последователям, либо попала под влияние новых кукловодов, теперь уже прозападных, и стала с тем же старанием служить им.

Возможно, большинство тех, кто подписал петицию, не являются сознательными врагами России, или Православной Церкви. Просто они не умеют самостоятельно мыслить, не способны разобраться, что есть справедливость, а что негодяйство, послушно идут туда, куда их направляют кукловоды, и повторяют, как попугаи, не вдумываясь в смысл, красивые фразы о "народном достоянии", "плохом состоянии" и "необходимости сохранения культурного наследия".

Им пытаются объяснить, что если икона "в плохом состоянии", то за это отвечает именно то учреждение, в данном случае музей, где она находилась ранее, что Церковь оплатит реставрацию, которая будет проведена самыми лучшими специалистами, и пр., - но всё бесполезно, доводы разума на них не действуют.

Интересно, как бы они отнеслись к тому, что их собственное имущество отобрали бы, а потом отказывались отдавать, говоря о его "плохом состоянии"? Квартиры, в которых из-за их проживания надо делать ремонт, автомобили, на которых они ездили, накручивая километраж, одежда, которую они носили, ювелирные украшения и пр. Отобрать, сдать в музей, назначить хранителя - так будет "сохраннее".

Можно себе представить, что бы тут началось.

Не призываю к этому, просто предлагаю провести мысленный (!) эксперимент. А вообще-то, речь о том, до какого позора докатилась часть нашей интеллигенции, которая должна бы быть духовной элитой, создавать то, чем в последующие века будут гордиться потомки.

Но, увы, - а что, собственно, большинство из них создаёт в наше время, кроме петиций, пасквилей и доносов? Что именно из созданного ими потомки будут ценить - какие книги, стихи, картины, песни, фильмы? Кого из ныне живущих деятелей культуры они будут помнить, уважать, почитать, кем гордиться? И вообще, что будут думать о своих предках, живших в первой четверти двадцать первого века, внуки, правнуки, праправнуки?

Хотелось бы надеяться, что будут думать хорошо, но, подозреваю, вовсе не о тех, кто сегодня на слуху, сумев "пробиться" наверх за счёт не таланта, а наглости, беспринципности, умения "раскручиваться", "пробиваться", лезть вверх, цепляясь шестью лапами, протискиваться без мыла в любую подходящую щель, воруя чужие идеи и оправдывая свою бездарность тем, что "зато они любят Родину".

В 1775 году в Англии в ходе предвыборных баталий доктор Самюэл Джонсон произнёс фразу: "Патриотизм - последнее прибежище негодяя".

Её записал биограф Джонсона Джеймс Босуэлл, по словам которого (цитирую по "Википедии"*):

"Патриотизм стал одним из общих мест в наших разговорах, и Джонсон неожиданно произнёс, сильным и решительным тоном, афоризм, на который многие накинутся... Но полагаю, что он не подразумевал реальной и щедрой любви к нашей стране, но имел в виду тот патриотизм, который многие, во все времена и во всех странах, делали прикрытием личных интересов".

Фраза эта стала популярным афоризмом, однако со временем случилось то, что предполагал Босуэлл: её почему-то стали воспринимать в обратном смысле. Не негодяи стараются уверить легковерных в своём патриотизме, а якобы "не-патриоты" называют патриотов негодяями.

Увы, это не единственный в истории афоризм, смысл которого со временем был изменён на противоположный, о некоторых других ещё будет рассказано. Мудрость предков доступна не всем.

Часть V. Про таланты, бездарности и "раскрутку"

Настоящее время - Недалёкое прошлое

Бывает ли меркантильная любовь к Родине?

Вряд ли. Думается, что меркантильные люди в действительности любят только деньги и почести, а Родину продадут не задумываясь, когда это станет им выгодно. Как это уже произошло совсем недавно на наших глазах с теми деятелями культуры, которых долгие годы усиленно подкармливала ласковая Родина-Мать.

О ком наши потомки будут хорошо думать - о тех, кто сегодня на слуху и громко трещат о своём патриотизме, или о тех, кто, как говорится, пишет (и рисует) в стол, надеясь, что "рукописи не горят", не умея или не желая, считая ниже своего достоинства, лизать зады тех чиновников-коррупционеров, которые ещё недавно богатели, занимаясь распределением благ, а ныне всё чаще становятся объектами внимания правоохранительных органов?

Вопрос этот непростой. И что касается утверждения про "не горящие рукописи", - да, какие-то, действительно, не горят, однако, увы, не все. Какие-то, увы, вполне "горят", - пропадают бесследно, выброшенные авторами или их наследниками на помойку, а какие-то оказываются похороненными среди груд ненужных бумаг или интернет-текстов забытых сайтов, где их никто никогда не обнаружит и не издаст. Раньше или позже они также будут тем или иным способом уничтожены, разделив судьбу закрытого сайта или сервера.

А что уж говорить о рукописях не дописанных, или вообще не написанных, по причине того, что по-настоящему способные и даже талантливые авторы бросают это занятие, не написав всего, что могли бы написать при хоть каком-то минимальном внимании и поддержке со стороны общества и государства.

Все мы сегодня знаем, появление каких шедевров литературы и искусства было инициировано искренним патриотизмом до, во время и после Великой Отечественной войны. И видим, что появилось после начала СВО. Нередко это, - как бы повежливее сформулировать? - низкокачественная псевдопатриотическая продукция, а если говорить прямо - бездарное графоманство.

"Стоп! - скажет мыслящий читатель, привыкший не принимать безоговорочно на веру всё, что бы ему не сказали, - А кто и как будет определять, графоманство или не графоманство, бездарное или даровитое?".

Да, вопрос правомерный. Более того, это, пожалуй, один из важнейших и принципиальнейших вопросов культуры: каковы критерии оценки любого произведения - литературного, художественного, музыкального.

Существует ли "градусник"

Такой, которым можно измерить уровень талантливости-бездарности?

Увы, нет, не создали пока, что даёт большой простор не только для так называемой "вкусовщины", которая нередко прикрывает банальные манипуляции, но и для обычного мошенничества.

Раньше талантливость-бесталанность определяла в соответствии со своим вкусом наиболее образованная верхушка элиты, складывавшейся частью из воинов, частью из царедворцев - политиков. Из поколения в поколение элита старалась давать своим детям образование, что развивало ум и вкус, а со временем это закреплялось генетически.

Ещё один старый анекдот:

"Английского садовника спросили, как ему удалось вырастить свой красивый сад. - Всё просто: надо только поливать и подстригать кусты. - И это всё? - Да, но только делать это нужно каждый день, на протяжении не менее трёхсот лет".

Примерно то же - и с развитием у людей эстетического вкуса. Идея большевиков-коммунистов, что каждая кухарка может управлять государством, как мы знаем, не прокатила.

Более того, не только малообразованные кухарки времён Российской империи, но даже имеющие высшее образование спортсмены, актёры, врачи, инженеры, лингвисты, представители многих других профессий далеко не всегда способны стать хорошими руководителями, если только у них не обнаруживаются врождённые наклонности и способность освоить приёмы и хитрости управления.

Точно так же неподготовленный человек, не имеющий нескольких поколений предков, хорошо разбиравшихся в культуре, не сможет моментально научиться разбираться в литературе, изобразительном искусстве, музыке. И даже - спокойно, без обиды и злости принять это как данность.

В прошлые века способности к этому формировались у высшей знати на протяжении веков, и в результате благодаря покровительствовавшим искусствам королям, герцогам, князьям и пр. история человечества обогатилась великими именами - архитекторами, скульпторами, живописцами, поэтами, писателями, музыкантами.

Нынешняя "элита" - ну, мы-то знаем, что изначально частью это были, безусловно, люди образованные, однако занятые настолько, что им было не до культуры, с ума бы не сойти от перегрузки. А частью - хваткие, беспринципные, готовые на преступление, а из этических принципов признающие только - хватай, пока не опередили, отстаивай захапанное, чтобы не отобрали, и старайся не попасться.

За тридцать с лишним лет они многому смогли научиться, и научить своих детей, но для того, чтобы разбираться в культуре, эстетике, этого мало.

И, положа руку на сердце, приходится признать, что перспективы тут туманные.

Очередное "почему"

Да потому, что нередко дети и внуки "элиты" - это не высокообразованные люди, ценящие искусства и хорошо в них разбирающиеся, а, как сейчас говорят, "мажоры", обучавшиеся за границей, на традициях нынешней западной цивилизации, с её "современной демократией", "современной толерантностью", "современной культурой" и "современным искусством".

Что на Западе будет через три-четыре-пять поколений, с их идеями о гендерном и прочем "равенстве", и лояльности к мигрантам, которые не желают или не могут навести порядок в родной стране, и толпами бегут в Европу, где спокойнее и сытнее, - можно себе представить.

А также - что будет у нас, если вовремя не принимать меры в отношении не только гендерных и миграционных проблем (которые сейчас, к счастью, находятся в фокусе внимания законодателей и общества), но и в области культуры.

К сожалению, в наше время финансовую и моральную поддержку власть имущих и бизнеса нередко получают не по критериям таланта, а либо "свои", по родству или дружбе, либо те, кто сумели понравиться "руке дающей", а зачастую даже - консультантам на жаловании, и хорошо ещё, если не делающим втихую собственный бизнес на "откатах".

Вам известно, что такое "откат"? Нет? Вы не тутошный, не отседова?

Тогда поясню: это когда "рука дающая", - чиновник, уполномоченный государством, или представитель благотворительного фонда, иной организации, либо консультант состоятельного человека способствует выделению кому-либо денег, или получению выгодного заказа с хорошей оплатой, но при этом часть суммы негласно возвращается в качестве "благодарности" тому, от кого зависит распределение средств.

Какая именно часть? А это как договорятся. Не знаю, как сейчас, но ещё несколько лет назад молва утверждала, что "откаты" в области культуры в иных случаях могли достигать чуть ли не девяноста пяти процентов.

Так ли это, или нет - не могу судить, ведь такие вещи, разумеется, делаются тайно, без свидетелей. Но показательно, что никто не удивлялся такой информации, не сказал: "Да вы что, быть такого не может, ведь культурой занимаются только, и исключительно, высококультурные, честные, порядочные люди!".

Не сомневаюсь, что - и такие тоже, но чтобы только такие - вряд ли. Государственные и спонсорские деньги часто притягивают к себе предприимчивых и беспринципных людей, как мёд - мух.

А судьи кто?

То, что попасть в число людей, решающих судьбы художественных, литературных и прочих произведений, а также их создателей, почётно и выгодно, поняли ещё в советское время.

Стать членом комиссии Минкульта, Госкино, выставкома, да хотя бы рецензентом издательства или журнала, - это же почти как право подписывать расстрельные списки, поскольку позволяет не только получать за это нехилый гонорар, но и, - возможно, в первую очередь, - устранять прямых конкурентов, угрожающих собственному благополучию.

Не мифических "врагов народа", а, так сказать, "творческих врагов".

Так что не удивительно, что поддержку нередко получают не самые талантливые - они-то себя уважают, "руку дающую" целовать не будут, за грант не спляшут, и "откат" предлагать не станут, не из жадности - из гордости.

А вот те, кто ляпают низкосортное чтиво, или малюют неумелые бесталанные картинки, какофонию вместо музыки, уродцев вместо скульптур, - вот они-то готовы идти на любую низость и подлость, чтобы "пробиться", не ленятся низко кланяться, и, конечно же, легко соглашаются на "откат". Потому-то, собственно, и процветают. Пальцем указывать не буду, но читатель, не сомневаюсь, и сам знает про существование таких проныр.

Есть ли у автора данных заметок какие-либо идеи по этому поводу?

Да, конечно. Могу предложить - хоть и не "градусник", но всё же неплохо работающую методику "измерения", то есть оценки уровня произведения: надо использовать подходящий "камертон", то есть сравнивать произведение с тем, что создано ранее признанными классиками: картину - с картинами великих художников, стихи - со стихами великих поэтов... И сразу всё становится понятно.

Это не моё личное изобретение. В искусстве, например, давным-давно появился термин "насмотренность", подразумевающий, что человек уже многое повидал и ему есть, с чем сравнивать.

Недавно был на выставке графики четырёх последних веков, из коллекции известных отечественных собирателей, - дай им Бог здоровья и долголетия, - и поразился, как же точно совокупность работ художников отражает атмосферу того времени, в которое они были созданы.

Великие произведения искусства, да и литературы, точно так же как любые другие улики, обличающие преступников, можно уничтожить, но, в отличие, например, от фальшивых документов, их нельзя создать по приказу, по желанию фальсификатора.

Если время не способствует развитию талантов, то откуда взяться великим произведениям? Можно подкупом и силой заставить современников славословить, хвалить серятину и убожество, или хотя бы не ругать, заткнуться, молчать, но как заставить художника или писателя создать что-то действительно стоящее, коли он не может, не способен, либо этому не способствует, так сказать, творческая атмосфера, а точнее, её отсутствие?

А нынешние славословия по поводу хорошо умеющих пиариться, но абсолютно бесталанных создателей серятины вряд ли будут интересны нашим потомкам, если, конечно, у них разовьётся ум и вкус. Точнее, будут интересны, но совсем в ином смысле - как показатель, характеристика нынешнего времени.

Что же касается моих личных идей - думаю, что взятки и "откаты" в области культуры было бы правильно приравнять к особо опасным преступлениям против государства и общества, таким, как шпионаж, терроризм, вывоз капиталов из страны и пр.

Подсовывать народу графоманские потуги вместо литературы, мазню вместо искусства, - это ведь значительно хуже, чем разбавлять бензин ослиной мочой, продавать шаурму с тухлой собачатиной или палёную водку.

И даже хуже, чем портить железнодорожное оборудование, поджигать двери военкоматов, и т. п. Ведь всё материальное восстановить не сложно, это вопрос всего лишь денег и времени. А вот к каким непоправимым последствиям приводит калечение душ, мы, к сожалению, время от времени имеем несчастье наблюдать.

Недооцененный лозунг

В советское время люди, живущие в большинстве своём небогато, тащили с заводов и фабрик, учреждений и учебных заведений, в общем, отовсюду, всё то, что можно было оттуда утащить. Не все, но многие. Не помогала ни вооружённая охрана, ни ОБХСС - отделы по борьбе с хищениями социалистической собственности, существующие в структуре МВД СССР.

В какой-то момент на предприятиях и в организациях стали вешать плакаты: "Совесть - лучший контролёр!". Все воспринимали это как очередное бла-бла-бла коммунистов, и не обращали внимания, будучи уверенными, - причём, совершенно справедливо, - что родное социалистическое государство недоплачивает им за труд, под предлогом, что всё и так их, народное.

Люди понимали, что их эксплуатируют, фактически обкрадывают, при этом лишив права на публичное выражение протеста - митинги, стачки, забастовки.