Золотые нити аромата

Одним из любимых растений народов майя была белая водяная лилия. Её цветы и корень использовались в разных формах. И если египтяне, иранцы и индусы постигали высшие сферы, которые открывал лотос, то маянское внимание устремилось в подземные миры, к глубинам совсем других мерностей и сознаний.

А вот к деревьям отношение было совсем иным. Ольмеки, сапотеки, тольтеки и майя с огромным уважением и почитанием выделяли особенно три из них: Туле, Жакаранду и Сейба. Каждое из деревьев выражало определённые функции в мироздании индейцев. Это были не просто проводники земной и небесной силы, они указывали движения по лабиринтам эфирных дорог и решения многих задач, возникающих на этом пути.

Из тех существ Мезоамерики, с которыми мы с вами хорошо знакомы, можно отметить бархатцы, какао, маис, туберозу и копаль.

И это даже не верхушка айсберга, современная парфюмерия этой земли невероятно богата самыми разными ингредиентами и ароматами. Здесь множество местных трав, цветов, корней, кристаллов, а также обычные камни, глина, части животных и насекомых, рептилий и даже перья особенных птиц. Эта парфюмерия не направлена на приятный аромат и наслаждение, её задачи всегда лежали за пределами этих стоянок.

Преемственность индейских рецептов поражает: всё осталось в точности таким же, как и было несколько тысяч лет назад. Из того, что стало условно новым, можно отметить использование спирта и пластиковых бутылок. С одной стороны, это можно определить как достоинство: даже в тяжелейшие времена не прерывалась живая передача, с другой – традиция, не получив «вертикальной оси», не прошла развитие и сохранилась в своей замкнутой эфирной дымке магических деревьев и растений.

Райский сад

Как я упоминал в начале, люди древности воспринимали этот мир во многом как проекцию мира горнего, небесной прародины, из которой мы все вышли. Большинство культур создавало карты небесных земель, где жили фантастические создания, где были многомерные ландшафты и бессмертная природа. Существовали разные представления о внутреннем устройстве этой прародины.

У некоторых народов доминировали потоки света и звёзд, у кого-то преобладали геометрические формы пространства, а где-то всё было заполнено цветущими садами, полями и прохладными реками.

Однако везде мы встретим растения в том или ином виде.

В индоевропейском пространстве было сформировано понятие «райского сада» как места пребывания усопших, где наслаждение длится бесконечно и нет забот, как нет и самой смерти. Понятие райского сада подчёркивает вечную жизнь человека в мире, окруженного высшими растениями.

Далеко не все растения считались небесными, в реальности списки этих существ не так велики. Священные тексты приводят точные названия и описания прототипов райских растений на Земле: олива, уд, сандал, финиковая пальма, чеснок, хна, камфора, лотосы, розы, коричное дерево, кедр, гранат, виноград, манна, инжир, базилик, имбирь, тамариск, акация и некоторые другие…

Земные поиски мифических деревьев-гигантов, вечноцветущих персиков, неувядающих лилий и роз всегда отражали неуёмное желание человечества вернуться к истоку полноты жизни.

Найденные и определённые растения были сакрализованы, то есть делались священными для целых народов и цивилизаций. Они были теми самыми проводниками в высшие миры, в «сады жемчужного очарования». Точно так же и с ароматами. Добыв квинтэссенцию священных трав и цветов, люди научились создавать сложные и сильные композиции. Это можно сравнить с созданием космического корабля, на котором можно было выйти за пределы гравитации и парить, сохраняя при этом себя и свою душу.

Картография райских садов была предметом особого исследования.

Священные тексты раскрывали геометрию ландшафта святых земель, давая возможность бесконечно осмыслять и осознавать замысел Творца. Направления рек и каналов, определённые деревья и цветы, павильоны, материалы — всё это и многое другое было перенесено людьми на плотную землю как модель Эдема.

Выстроенные сады и парки были чем‑то большим чем храмы, это были острова «благих земель», находясь в которых человек был максимально настроен на небесную родину. В таких садах время текло иначе, геометрия ландшафтов, ароматы священных деревьев и трав создавали чистоту восприятия мира без ненужного и без разрушительного.

Следуя этой архитектуре парфюмеры создавали ароматные формулы, дающие человеку возможность оказаться если не в Раю, то в саду, который туда ведёт. Так появились храмовые духи — высшие ароматы, создающие единство человека с его душой и души со Светом. Духи за пределами ароматов.

Эти духи создавались не только из ароматной древесины и цветов священных растений, в формулах часто использовались минералы, растительные и животные пигменты, пыльца и воски, золото, медь и вода из определённых источников. Чистота исполнения и чистота исполнителя были важным условием для такого делания, поэтому лаборатории всегда были герметичными, а парфюмеры, создающие храмовые ароматы, — максимально закрытыми.

Также здесь всегда было строгое разделение на простое смещение сознания с помощью растительных веществ и погружения в миры образов и чёткой направленностью вектора силы на определённое место (Рай) с помощью храмовых духов. В первом случае — выход в множественность слоёв мира и опасные путешествия как в процессе, так и после него. Во втором — путь к Единому, где опора идёт на сознание, ум и намерение, а душистые вещества выступают проводниками и союзниками в пути.

Описание Эдема чаще всего встречается в Коране. Это безмерное и буквально фантастическое место, обладающее глубиной пространства, а также многоуровневым переживанием вечного блаженства и сияния. Джаннат (Рай) имеет свои атрибуты, геометрию и, конечно, растения и деревья, представители которых на Земле лишь намёк на намёк в их подлинном величии и силе. Пожалуй, я не буду рассыпать здесь коранические цитаты, уж очень много их в Книге. К тому же хадисы, которые дополняют её, делают эту задачу непосильной для моего повествования. Если вас это заинтересовало, смело ныряйте в эти тексты, поистине, они для размышляющих.

В завершение приведу описание части райских земель в апокрифической книге Еноха. И пусть для многих этот текст спорный, для настоящих исследователей всегда найдётся нужное зерно, которое прорастёт.

49. [30] И над этим, высоко над ними (деревьями), над восточною горою и недалеко от неё, видел я другое место, именно — долины с водой, которые не иссякают.

50. И я видел прекрасное дерево, запах которого, как запах мастикса.

51. И по сторонам тех долин я видел благовонную корицу.

52. И я поднялся вверх над ними (долинами или деревьями), направляясь ближе к востоку.

53. [31] И я видел другую гору с деревьями, из которой текла вода и из которой выходило нечто подобное нектару, что называют сариpа и гальбан.

54. И над той горой я видел другую гору, на которой были алойные деревья, и те деревья изобиловали миндалеподобным твёрдым веществом.

55. И если взять тот плод, то он был лучше, чем всякие благовония.

56. [32] И после этих благовоний, как только я взглянул к северу выше тех гор, я увидел там ещё семь гор, изобиловавших драгоценными нардами и благовонными деревьями, корицей и перцем.

57. Оттуда я пошёл на вершину тех гор далеко к востоку и подвинулся далее, пройдя над Эритрейским морем, и ушёл далеко от него, и прошёл над ангелом Цутелем.

58. И я пришёл в сад правды и увидел разнообразное множество тех деревьев; там росло много больших деревьев — благовонных, великих, очень прекрасных и великолепных, — и дерево мудрости, доставляющее великую мудрость тем, которые вкушают от него.

59. И оно похоже на кератонию; его плод, подобный виноградной кисти, очень прекрасен; запах дерева распространяется и проникает далеко.

60. И я сказал: «Как прекрасно это дерево и как прекрасен и прелестен его вид»!

61. И святой ангел Рyфаил, который был со мною, отвечал мне и сказал: «Это то самое дерево мудрости, от которого твои предки, твой старый отец и старая мать вкусили и обрели познание мудрости, и у них открылись очи, и они узнали, что были наги и были изгнаны из сада».

АНАТОМИЯ АРОМАТА

Глава 2. Запах—аромат—арома

Базовые понятия в аромалогии начинаются именно с этой триады. В некоторых школах запах и аромат не имеют отчётливой границы и располагаются на одной линии. Как следствие, душистые вещества не имеют других плоскостей, а значит и глубины. Это также видно по «пирамидам аромата», которые не являются объёмными фигурами, а представляют треугольники на одной плоскости. Впрочем, для тех кто допускает в своей работе применение неживых, синтетических ароматов и молекул, это вполне рабочая схема. Но если вас интересует жизнь, то стоит присмотреться к миру, в котором мы существуем, — как минимум, он трёхмерный. Соответственно, всё живое здесь имеет три вектора развития.

Запах

Это первое, с чем мы реально встречаемся в этом мире. Только что родившийся человек слеп, глух, не тактилен, не определяет вкус, но при этом буквально тянется к запаху материнского молока. Пока его рецепторы будут адаптироваться и развиваться, обоняние будет практически единственным ориентиром в новом мире. Однако это не всё. Проходя родовые пути, делая паузы и повороты перед выходом, каждый новорождённый встречается с главными запахами, которые будут «запечатлены» в нём до самой смерти и станут опорными в жизни. Любые афродизиаки или персональные духи будут всегда иметь отсылки к крови, лимфу, пот и другие выделения тела. Как бы ни казалось это странным, именно они возбуждают жизненность, дают импульс жить и дышать. И всё это запах.

Запах — это то, что быстро рождается и умирает, а также сигнализирует нам о пригодности для выживания либо наоборот. Так мы определяем протухшую пищу, запахи животных, грязной одежды, болезни. Запахи обрабатываются структурами мозга (нервной системы), которые отвечают за самые базовые проявления жизни. Первый раз касаясь предмета, мы моментально определяем, есть ли там жизнь или нет. В отличие от аромата н а запах мы только реагируем и не стараемся распознать его грани, нюансы и обертона. Всё потому, что он конечен и достаточно прост, именно здесь мы чаще всего даём двоякие определения: хороший — плохой, вкусный — невкусный, приятный — неприятный.

Самые понятные (и от этого желанные запахи): запах листвы, крови, пота, еды, домашних и диких животных, земли, теплого песка, тающего снега, леса, костра, бани, моря, хлеба, влажного утра, своего дома… продолжить список вы можете сами.

Запах можно представить как пунктирную линию или отрезок, где есть жизнь и смерть, вдох и выдох, начало и конец.

Аромат

Любой аромат — это квинтэссенция мига реальности, собранная в одной формуле. Когда мы вдыхаем нектар цветка, мы вместе с дыханием фиксируем зрительный образ, слышим звуки окружающей природы, кожей ощущаем легкое давление воздуха или ветра и в конце концов чувствуем вкус этого нектара на языке. Представление аромата без одного из этих пяти чувств будет неполным, а если описывать только обонятельную часть, то и вовсе вырванным из природы явлением.

Аромат куда более сложная и тонкая структура, чем запах, хотя так же, как и запах, она состоит из набора больших и малых молекул. Это формула, выработанная органами растений и деревьев, отвечающими за размножение и рождение нового. Если соотнести / провести аналогию с человеческим телом, то можно сравнить их с репродуктивной и эндокринной системами. Именно эту часть растения или дерева мы замечаем больше всего, именно аромат даёт нам больше всего информации. С его помощью мы можем узнать не только об источнике душистых молекул, но и о земле и климате, в котором он рос, а также о его возможностях проникать в наше тело и взаимодействовать с ним.

Всё это в том числе потому, что ароматы взаимодействуют с более высокоорганиз ованными структурами нашего мозга, а при их обработке задействуется несоизмеримо больше зон и связей, чем в случае с запахами.

Одна из самых главных функций аромата в природе — привлекать. И если вы думаете, что вы всегда по своей воле склоняетесь над цветком, попробуйте посмотреть на это с другой стороны.

Нам нравится вдыхать самые разные душистые послания растений и деревьев, это приносит нам удовольствие от переживания практически всего спектра эмоций и чувств, а также несомненную пользу в балансировании нашего здоровья.

Аромат также имеет своё рождение, развитие и смерть. Мёртвый аромат называется запахом. И если для нас аромат это квинтэссенция мига реальности, то для самого растения это активное проявление его духа — аромы. Именно поэтому для нас ароматы часто являются настройкой на глубинную память и информационные потоки за пределами обыденного времени.

Аромат можно отобразить в виде спирали — проводника с внутренним движением в одну или другую сторону.

Арома

Духи деревьев, энты, говорящие цветы, феи и эльфы растений – наши любимые герои преданий и мифов, из которых сотканы истории детства. Однако всё это не только сказочные персонажи, но и подлинная вегетативная сила с о своим интеллектом и местом в нашем мире.

Арома (дух растения) — неорганическая энергия, обладающая своим определённым сознанием, волей и качествами. Арома живёт в месте, которое можно определить как Эфирное поле — многомерное пространство со своими законами и геометрией, одновременно представленное в нашей трёхмерности в виде духа растений и их причинной силы.

Можно сказать, что это информационно-энергетическая матрица, в которой берут начала все деревья, растения и некоторые другие объекты. Именно арома растения является инициатором появления конкретных цветов, листьев и побегов в нужном ей месте и времени. Поскольку сама арома вневременна, она не обладает ароматикой, при этом именно она и заставляет растения выделять душистые молекулы, которые мы можем определять как ароматы и запахи. Чаще всего арома проявлена в группе или целом виде растений, но редко в каком-то одном. Это можно сравнить с муравейником или пчелиным роем, где одна пчела не является отдельной самостоятельной единицей, она — часть большей силы, у которой единая воля и информационный код.

То есть, условно, обнимая одну берёзу, вступая с ней в резонанс, вы можете собирать информацию со всех берёз этого вида в лесу или даже более. Всё то же происходит с эфирным маслом или просто с цветком.

Воспринимать и определять арому может каждый человек с помощью аромата, а также настройки на резонанс растения без контакта с душистым веществом. При достаточной концентрации и навыке можно это делать без необходимости использовать шаманские путешествия или погружения через дополнительные вещества. Постигая арому, мы можем определять все качества растения, их свойства в пространстве и знать, как и когда ароматы в виде эфирных масел или абсолютов будут взаимодействовать друг с другом на протяжении длительного времени. Учитывая арому в своих композициях, мы имеем гораздо больше шансов сохранять в них жизнь и даже становиться условием для развития и порождения чего-то нового.

Арому графически можно представить как сферу, внутри которой есть все возможные геометрические тела, либо как радио волны, имеющие своё направление и объём.

Итак, я коротко описал восходящее восприятие (запах — аромат — арома), свойственно е по большей части современному «цивилизованному» человеку. Однако, возвращая вас к первой главе, хочу заметить, что такое положение существует совсем недолго. Все тысячелетия человеческого бытия были наполнены совершенно иным восприятием — сверху вниз. Человек вступал в прямой контакт вначале с аромой как с сутью растения, и только за ней шли запах и аромат, которые были не менее информативными и важными, но не главными.

Как ни странно, здесь нет конфликта. Здесь есть выбор приоритета и возможность сделать свой мир богаче либо оставить как есть.

Глава 3. Анатомия восприятия

Здесь я хотел бы обратить ваше внимание на те стороны восприятия ароматов и растений, которые не рассматриваются в учебниках по парфюмерии и ароматерапии западных школ современности.

Привычное «вынюхивание» аккордов и нот, безусловно, главный инструмент для определения запахов. Да, ближайший к мозгу путь позволяет раскрыть аромат для сортировки и получения другой информации — от возможности получения удовольствия до памятных меток именно этого вещества. И вроде бы всё хорошо и понятно, только почему-то часто то ли не хватает интенсивности, то ли не так звучит, как в прошлом, то ли хочется добавить что-то ещё, и тогда…

Если мы отвлечёмся от обонятельного эпителия, обонятельного мозга и сосредоточимся на своих ощущениях по всему телу, то в какой‑то момент сможем обнаружить что чувствуем ароматы и запахи разными органами и системами.

К счастью, современная наука за последние двадцать лет хорошо исследовала почти весь наш банк хеморецепторов, отвечающих за восприятие ароматических молекул в любом виде. Для учёных стало открытием присутствие групп рецепторов во внутренних органах, на всей поверхности кожи и даже на теле сперматозоидов, стремящихся на электроимпульс яйцеклетки, которая, как оказалось, благоухает соединениями, которые мы определяем в цветах ландыша и фиалки.

И хоть всё это было известно очень, очень давно, мы можем порадоваться за тех, кто пока больше доверяет науке, чем своему телу. Не все сразу готовы получить такой опыт.

По сути, молекула аромата такой же раздражитель для организма как и остальные внешние и внутренние сигналы, которые мы получаем ежесекундно. И человеческое тело воспринимает любой запах или аромат всеми возможными путями. Другое дело, что мы попросту не научены (или отучены) воспринимать и перерабатывать такие сигналы сразу из нескольких источников.

Да, с точки зрения выживания, сужение внимания до уровня обоняния вполне понятно. Однако, если мы говорим хотя бы об удовольствии от ароматов, одного носа оказывается недостаточно. Примитивное реагирование на приятный запах даёт простую реакцию, которая быстро надоедает и становится пресной. Человек хочет нового, более яркого, шлейфового, необычного. И тут дело как раз не в ординарном аромате, а в невозможности человека воспринимать его глубже и шире. Мой мастер называл таких людей бедными. Он говорил, что богатство — это умение не только иметь, но и различать, а затем управлять тем, что тебе даётся.

Для меня сегодня это естественно и понятно, ведь уже с двенадцати лет даосские практики учили меня замечать и использовать самые тонкие прикосновения мира. Когда я стал заниматься ароматами, мне было непонятно, почему люди так обкрадыва ют себя, определяя душистый мир только носом. Ведь валяясь в траве, принимая ванну, сидя у костра, гуляя по лесу, мы целиком купаемся в ароматных молекулах, и наше тело, наше сознание могут постигать ароматы во всей своей полноте.

Если хотите начать

Попробуйте нанести ароматное масло или духи на зоны, непривычные для вас, например на пятки или бёдра. Дайте себе немного времени и тишины для того, чтобы услышать отклик тела (дыхание, пульс, тепло, прохлада, сонливость, возбуждение и так далее). Обращайте внимание на самые простые изменения, а затем идите глубже, наблюдайте.

Однако красота ещё и в том, что каждый наш орган или система откликаются, входят в резонанс с силой определённых растений и даже их частей. Познавая таким образом влияние на наше тело ароматов и других веществ, мы можем создавать точную карту взаимодействия с целью создания/ разработки формул для ароматерапии и парфюмерии. Ведь ощущения, в отличие от чувств или мыслей, никогда не врут. Они такие, какие есть.

Пять основных направлений органов и систем, которыми мы можем определять растения и ароматы:

— почками, репродуктивной, эндокринной системами мы определяем жизненность, витальность, потенцию, «воду жизни»;

— печенью и мышцами, желчным пузырём — силу напряжения духа, связи, резкое мощное воздействие, короткую энергию, тонус;

— сердцем и сосудами, тонким кишечником — давление, максимальное значение силы и расширения, ритм растения;

— кожей и лёгкими, толстым кишечником — способность к изменению, частотный резонанс, звук, цвет, свет;

— селезёнкой и желудком, сухожилиями — устойчивость, основательность аромата и его направление, сердцевину сути растения.

Каждое из направлений может быть детализировано исходя из задач и возможностей каждого человека. Для достижения чётких результатов нужна всего лишь регулярная практика. Однако, смею заверить, это одно из самых увлекательных занятий в работе с ароматами. Забегая вперёд, также шепну вам, что со временем ещё более интересным становится открытие связей между зонами восприятия и их рисунками на теле вашего мира.

Глава 4. Аромат как питание

Все мы хоть раз в жизни чувствовали «вкусный воздух», ощущение приятной плотности вдоха и наслаждения самим дыханием. Это можно сравнить с изысканным обедом, после которого не хочется обычной еды или она может казаться грубой и тяжёлой. Ароматные молекулы есть повсюду, где-то больше, где-то меньше, но так сложилось, что для нас более желанны те места, где ароматы дарят нам удовольствие, покой или вдохновение. Питание ароматом всегда зависит от возможности его усваивать. В трёхмерности задача любого аромата — возбуждение, и для человека это прежде всего возбуждение той или иной области мозга. Если сознание не обрабатывает эти сигналы, то человек может быть просто зависимым от такой реакции. Именно поэтому нам часто нравится вдыхать определённые ароматы.

Можно ли научиться определять и использовать для себя эти эфирные соединения? Да, можно.

Мы помним о том, что многие структуры тонкого плана питаются аромой (духом растений), приношение и воскуривание смол, древесины и цветов во всех культурах были связаны с питанием богов и установлением связи с ними посредством высвобождения эфирной сути растения. Однако человек за эти тысячелетия не только приносил жертвы, но и учился. Самые яркие герои ароматной кулинарии, а затем и их ученики, проявились в Китае, Индии и Японии.

Можно вспомнить Хэ Сянгу, женщину, ставшую бессмертной благодаря искусству питания «персиковым нектаром». Или Хань Сян-Цзы из той же компании, который не только питался эфирами цветов, но и обучил других чистой жизни в радости и аромате. Отдельно нужно сказать об искусстве цветка Сян Дао в Китае и Ко До в Японии, в котором оттачивалась и углублялась связь с самой сутью жизни, с той, что люди нашли в живых растениях и кристаллах.

Питание ароматом, помимо пассивного или активного вдыхания молекул, это всегда навык помноженный на контакт со своим телом, а также знание того что вам нужно и того, чем питаться не стоит.

Взаимодействуя с растением, нужно помнить, что аромат — это часть его сознания, а значит вопрос питания или поглощения всегда будет связан с сознательным действием. Сознание, как и структуры тела, имеет свои уровни сложности, поэтому человек будет контактировать с тем уровнем, который он может чувствовать и осознавать. Мы часто не замечаем, что просто вовлечены во что-то большее, за пределами нашего понимания и возможностью это отследить. Тогда можно говорить о том, что мы сами или некоторые наши структуры поглощаются чем-то большим. Выглядит немного пугающе? Но давайте трезво взглянем на это: мир создан идеально. Мы питаемся тем, что подходит нам, и наоборот — нами питаются те, кому подходим мы.

Питание ароматами можно условно разделить на три группы:

1. Питание для поддержания физического и ментального баланса, для восстановления и лечения нарушений на уровне тканей и базовых витальных энергий.

2. Питание энергетического тела, для усиления временных, циклических преобразований, для структуризации психического пространства.

3. Питание высших структур сознания, для настройки на различные виды пространства вне тела и резонанса с ними.

Каждый уровень несёт в себе по несколько задач, которые решаются путём регулярных занятий и обретением навыков. Для человека, хорошо чувствующего своё тело, это не представляет большого труда. Для тех, кто ещё на пути ĸ такому состоянию нужно будет потратить немного больше времени и усилий. Своим студентам я предлагаю методы, которые я сам давно освоил и интегрировал в свою жизнь. Это, прежде всего, даосские техники работы с мозгом и практики дыхания (кожей, костями, внутренними органами, волосами). Кроме непосредственно питания ароматами практикующий обогащает свою жизнь самим присутствием в своём теле, а душистые вещества перестают быть отделёнными от всего остального. Питать себя ароматами это не всегда вдыхать аромат из цветка или флакона. В широком смысле это питание красотой и светом. Ведь аромат всегда встроен в светоносную ткань мира и является его неотъемлемой частью.