История Средних веков. Том 1

Борьба не прекратилась, несмотря на их уход. Тысяча готов, собранных близ Павии, призвала к себе двух вождей алеманнов, подвластных франкам, Леутария и Буцелина. Семьдесят пять тысяч алеманнов перешли Альпы. Греки не осмелились даже сразиться с ними и заперлись в городах. Эти орды варваров, не знавших христианства, опустошили все, что оставалось в равнинной стране до Калабрии. Казалось, что лишь пустынная земля и камни стен предназначены грекам. Но алеманны уменьшились от голода или чумы. Леутарий умер от них. Нарсес с восемнадцатью тысячами человек убил Буцелина близ Капуи; лишь немногие перешли обратно Альпы.

Тогда оставалось только семь тысяч готов. Нарсес осадил их в Конпсе, заставил сдаться и отправил в Константинополь. Италия снова стала римской провинцией, и Нарсес был ее экзархом.

**Лангобарды.** Но Италии нужны были ее варвары. Римляне, которые помогли имперскому завоеванию, сами могли вынести его только пятнадцать лет. Поборы Нарсеса зашли слишком далеко, он был обвинен сенаторами, отозван императором Юстином II и оскорблен императрицей Софией[35]. Старый евнух отомстил империи и самому себе; он призвал в освобожденную им Италию лангобардов, которых от нее удалил.

Лангобарды, или, скорее, длиннобородые (*Langobardi*), имели дикий вид. Они брили волосы на затылке и разделяли остаток на две косы, которые спадали вдоль щек, чтобы соединиться с их длинной бородой. Они иногда напускали на себя свирепость диких зверей. Спускаясь к Дунаю, они встретили на своем пути племя асипиттов, и чтобы напугать их, похвастались, что имеют в своей армии людей с собачьими головами, которые ведут войну без устали, которые пьют человеческую кровь, которые пьют свою собственную кровь, когда не могут достать врага, до того они жаждут крови[36]. Они доказали свою силу в Германии против варваров и на границах Восточной империи. Победив герулов в Ругиланде в 518 году, они заставили часть их бежать до Туле. Победив гепидов Дакии близ Асфельда, они приближались к Паннонии, когда Юстиниан отдал ее им на охрану. Это было, так сказать, приглашать их вторгнуться в Италию, чьи ворота была Паннония; но лангобарды, продолжая свою борьбу против варваров, напали на гепидов во второй раз. Королевство последних, основанное Ардариком между Тиссой и Днестром, прожило век без влияния на судьбы мира; оно пало под ударами лангобардов и их союзников аваров, нового народа, пришедшего из Верхней Азии. Лангобарды-победители оставили аварам территорию побежденных, взяли себе добычу и дали своему вождю Альбоину череп короля Кунимонда, чтобы служил ему чашей, и его дочь Розамунду – в жены.

Италия, преданная Нарсесом, плохо поддерживаемая императорами Византии, оставалась, так сказать, безоружной перед своими врагами. Павел Диакон, историк лангобардов, сам лангобард, ничего не скрыл от их варварств. Он рассказывает, что они подчинили Италию разграблением церквей, избиением священников, опустошением городов, истреблением народов, которые выросли, как нивы. Италия имела для своей защиты только рвение пап. Но их христианское рвение не могло противопоставить насилию насилие, коварству коварство, и святой папа Григорий I писал императору Маврикию: «Если бы я, слуга Божий, захотел вмешаться в смерть лангобардов, ныне народ лангобардов не имел бы ни короля, ни герцога, ни графа, он был бы разделен и предан великому смятению. Но я боюсь Бога и боюсь вмешиваться в погибель человека»[37]. Вторжение началось в 568 году. Альбоин присоединил к своим лангобардам гепидов, аваров, славян и перешел Юлийские Альпы. Жители Аквилеи бежали в лагуны, как их предки во время Аттилы. Форум Юлия был отдан Грасульфу, и часть победителей остановилась в сельской местности, чтобы без промедления насладиться завоеванием. После зимы Альбоин выгнал жителей Лигурии к Генуе, взял Милан, и его солдаты провозгласили его королем Италии. Павия сопротивлялась лучше. Пока лангобарды блокировали ее, Альбоин вступил в Среднюю Италию, взял Умбрию, Тоскану и часть Эмилии. Однако Павия не сдавалась. Альбоин клялся, что не пощадит ни пола, ни возраста. Наконец, спустя три года, голод заставил осажденных капитулировать; но когда он входил в город, его конь споткнулся под ним. Он увидел в этом предостережение неба и никого не убил. Павия стала его столицей, и варварское королевство Италии началось, 573 год.

Лангобарды никогда не завоевывали всю Италию; они прошли ее во всех направлениях, раздробили с севера до юга; но им не было дано изгнать греков. На севере Альбоин завоевал Венецию, кроме Падуи, Мантуи и Монселиче[38]. Он подчинил все города Лигурии, кроме расположенных на морском берегу. В центре он не занял ни Рима, ни Равенны, ни укрепленных замков, расположенных на побережье. Кровавая похвальба внезапно положила конец его жизни. На пиру, где он пользовался черепом Кунимонда, он пригласил свою жену Розамунду выпить из чаши своего отца. Розамунда велела убить Альбоина и сама нашла смерть в Равенне. Клеф, второй король лангобардов по избранию, правил только восемнадцать месяцев; он убил множество римлян, изгнал множество из Италии и был убит в 575 году. После него лангобардские герцоги, управлявшие завоеванными городами и чья буйность уже умножала мелкие суверенитеты и бедствия Италии, вознамерились обойтись без короля; они образовали то, что называют правлением тридцати герцогов. Много римских знатных погибло от их жадности; была вторгнута Галлия франков, разграблен монастырь Монтекассино (582 г.); греческий император Тиберий, к которому взывали римляне, но более торопившийся закончить войну с персами, отослал деньги, которые ему предлагали для оплаты его помощи, сказав: «Попробуйте на эти деньги переманить некоторых лангобардских сеньоров; привлеките их перейти на Восток, чтобы сражаться с персами. Если они откажутся выйти из своей страны, купите союз какого-нибудь принца франков, который придет сражаться с лангобардами». Это средство было наилучшим. Маврикий, преемник Тиберия, действительно вступил в союз с королем Австразии Хильдебертом и за 500 000 солидов золотом привлек его за Альпы. Герцоги, понявшие необходимость соединить свои силы под одним вождем, выбрали королем Аутари, сына Клефа, которого прозвали Флавием. Это было имя семейства Константина Великого, которым украшали себя все императоры после него. Аутари объявлял таким образом притязания на империю[39].

Этот король, начавший бороться с герцогами (см. гл. III), составил своими приобретениями лангобардское господство. Он ожидал франков; наводнения и чума предупредили и сопровождали прибытие этих варваров. Потоп воды покрыл Венецию и Лигурию; люди и животные гибли толпами; Адидже вздулся так высоко, что Верона поколебалась. В Риме Тибр поднялся до самых стен, затопляя город змеями; чума, последовавшая за этим, оставила мало жителей и унесла папу Пелагия. Пока его преемник Григорий бодрствовал над спасением Рима, Аутари вступил в переговоры с Хильдебертом и отдалил его подарками; затем, спускаясь на юг через герцогство Сполето, он дошел до Беневента. Ничто не остановило его; он прошел до Реджо и, пустив коня в волны и ударив копьем по колонне Реджийской, воскликнул: «Вот предел лангобардской империи». Однако Великая Греция не была завоевана целиком, греки сохранили побережья; но лучшая часть перешла к лангобардам, они основали там герцогство Беневент. Напрасно Маврикий требовал от Хильдеберта исполнения его обещания. Австразиец был несчастлив во второй экспедиции; в третьей, в 590 году, когда он приближался к Милану, имперские посланцы пришли обещать ему помощь армии: «Когда увидишь, – сказали они ему, – все дома этой деревни преданные огню и пламя, восходящее до неба, тогда узнаешь, что мы ведем тебе обещанную помощь». Греческая армия не пришла. Франки разрушили тринадцать крепостей и обратили жителей в рабство; но они не выдержали против климата: дизентерия убивала их тысячами. После трех месяцев походов в Италии франки вернулись за Альпы, истощенные голодом. Они продавали свое оружие и лошадей, чтобы купить продовольствие.

Такова была лангобардское завоевание; греческая империя сохраняла экзархат, названный так от экзарха, который имел резиденцию в Равенне и включавший Падую, Адрию, Феррару, Комаччо, Болонью, Имолу, Фаэнцу, Форли, Чезену; к нему присоединяли приморскую провинцию Пентаполя, состоявшую из пяти городов Римини, Пезаро, Фано, Сенигаллии и Анконы; герцогство Рима от Перуджи до Гаэты, герцогство Неаполя к северу и к югу от герцогства Беневента; таким образом, два господства, греческое и лангобардское, прерывали друг друга и перемешивались по всей длине Италии от севера до Бруттия. Греческие владения повиновались экзарху Равенны; и герцоги под начальством этого высшего командира управляли главными городами. Преемники Аутари будут тщетно пытаться изгнать греков, они будут безнаказанно захватывать через долгие промежутки несколько городов; но день, когда они сумеют взять Равенну и собственно экзархат, будет последним их могущества.

**IV**

**Британия. – Англосаксы.** Варвары со времен Аэция более не встречали римской власти в Британии. Восток и не думал требовать этот удаленный остров. Поэтому вторжение продолжалось без иного сопротивления, кроме сопротивления туземцев.

Саксы превосходили свирепостью лангобардов; их имя означает «люди с длинными ножами». Они брили волосы до кожи, чтобы удлинить лицо; неустрашимые пираты, они играли на море в своих лодках из кожи, сшитой на ивовом каркасе. Их частые набеги уже навязали их имя части Британии, которая с IV века называлась Саксонским берегом; Арморика часто ожидала их со страхом[40]. Поэтому великий ужас привязывался к этому народу, и они не изменили ему в своих завоеваниях; их вторжение в V и VI веках представляет собой единственный в своем роде результат – нацию, истребленную захватчиками до последнего.

Великобритания была разделена между тремя народами: на севере, в Каледонии, за валами Адриана, Антонина и Севера, – пикты и скотты; на берегах Северного моря и к югу от Темзы – логры; к северу от Темзы и на Ирландском море – камбры. За счет логров было образовано в 455 году королевство Кент. Это первое поселение привлекало других искателей приключений. Элла и его саксы высадились в 477 году. Бритты взяли своим *пентейрном* или *бретвальдом* римлянина Амвросия. Он сражался четырнадцать лет за красного дракона Британии, но белый дракон саксов восторжествовал. Элла основал королевство Суссекс, все еще в стране логров между Хенгистом и бриттами, 491 год. Затем Кердик, или Кентрик, высадился (495 г.) к западу от новых поселенцев. Логр Натанлеод сопротивлялся и был убит; но Кердик не победил. Камбры, еще не атакованные, хотели предотвратить завоевание; их Артур выиграл над Кердиком битву при Бадон-Хилле и убил в один день четыреста врагов собственной рукой, но был ранен и перевезен на остров, образованный реками. Никогда не узнали ни дня его смерти, ни места его гробницы. Камбры, не видевшие его умершим, всегда верили, что он жив. Они начали петь о его близком исцелении и славном возвращении. Но Кердик, сильнее их надежд, победил логров при Чарфорде и основал королевство Уэссекс, 519 год.

Из этих трех королевств вышло в 530 году королевство Эссекс, все еще за счет логров. Эркинвин и некоторые другие перешли Темзу и заняли Лондин, город кораблей, 530 год.

Англы были другой варварской конфедерацией, соседней с саксами в Германии и, подобно им, жаждавшей прибыльных приключений: двенадцать вождей народа англов появились в 526 году к северу от Эссекса; и в стране, которая позднее носила название Восточной Англии, на берегах Северного моря. Самый известный – Уффа, отец Уффингов, который пережил всех других и считается основавшим около 571 года королевство Восточных Англов. До этого времени более грозный искатель приключений высадился в 547 году у Фламборо, к северу от Хамбера. Его звали Идда; но он был в союзе с пиктами, он тащил за собой ужасы двойного вторжения; камбры называли его «человеком огня». «Человек огня, – говорят валлийские анналы, – пришел против нас, он крикнул нам громким голосом: "Хотите ли вы дать мне заложников, готовы ли вы". Оуэн ответил ему, потрясая копьем: "Нет, мы не дадим тебе заложников, мы не готовы". Уриен, вождь страны, воскликнул тогда: "Дети одного отечества, объединенные одним делом, поднимем наше знамя на горах и бросимся в равнину, бросимся на человека огня, и погребем в одном разрушении его, его армию и его вспомогателей"». Усилие было потеряно; мало бриттов избежало смерти, они хотели по возвращении рассказать своим женам веселые рассказы, но их жены почувствовали на их одеждах запах крови. Идда занял территорию Берниции. Бритты-дейры, обитавшие рядом с Берницией, были в свою очередь атакованы англом Скомилом, чей сын Селла завладел их землями без конкурентов в 560 году. Два королевства Дейры и Берниции, часто объединяемые под одной властью, часто носили название Нортумбрии – земли к северу от Хамбера.

Однако побежденные не унывали; они отступали после поражения, но не принимали имени побежденных, потому что надеялись не быть таковыми всегда; они бежали на запад, к скалам Камбрии, чтобы не платить дани и сохранить еще корону Британии. Они сказали победителю: «Ты не уничтожишь нашего имени, ни нашего языка»; и они в свою очередь нападали на англов или саксов. Чтобы лучше сдержать их, Кридда спустился к ним с англами из Дейры и Восточной Англии, он поместился как преграда между победителями и побежденными и основал королевство Мерсии (*Merk*, граница), 584 год. Это было восьмое и последнее королевство, основанное в Британии англосаксами.

Примечания:

[1] Scriptores rerum Francorum, т. 4, с. 56. (Прим. автора) [2] Иордан, О происхождении и деяниях гетов, гл. 46; Эннодий, Панегирик. (Прим. автора) [3] Gesta Regum Francorum (Деяния франкских королей). (Прим. автора) [4] Будучи христианином и завоевателем, он соединял эти два имени в одной хронологии. См. Хартию об основании монастыря Реом. (Прим. автора) [5] Григорий Турский, кн. 2; Фредегар, кн. 25. (Прим. автора) [6] Григорий Турский, кн. 2, гл. 40, 41, 42; Фредегар, кн. 28. (Прим. автора) [7] Григорий Турский, там же, гл. 38. (Прим. автора) [8] Григорий Турский, кн. 3. (Прим. автора) [9] Преамбула Салической правды. (Прим. автора) [10] Scriptores rerum Francarum, т. 4. (Прим. автора) [11] Прокопий Кесарийский, Война с готами, кн. 3, гл. 33. (Прим. автора) [12] Григорий Турский, кн. 4, гл. 14. (Прим. автора) [13] Сидоний Аполлинарий, письмо 1, 2. (Прим. автора) [14] Сидоний Аполлинарий, письмо 1, 20. (Прим. автора) [15] Исидор Севильский, эра 504. (Прим. автора) [16] См. Григорий Турский, Исидор Севильский и Мариана, кн. 5, гл. 6, 7. (Прим. автора) [17] Исидор Севильский. (Прим. автора) [18] Иордан. (Прим. автора) [19] Эннодий, Панегирик. (Прим. автора) [20] Эннодий, Панегирик. (Прим. автора) [21] Эннодий, Панегирик. (Прим. автора) [22] Кассиодор, Variae (Разное). (Прим. автора) [23] Эннодий, Жизнь св. Епифания. (Прим. автора) [24] Кассиодор, Variae. (Прим. автора) [25] См. Кассиодор, Variae: формулы для консула, квестора, магистра палаты, для respectabiles, clarissimi и т.д. (Прим. автора) [26] Любопытно сравнить панегирик Плиния и его современников с панегириком Теодориху: Плиний Младший, Панегирик, гл. 70; Кассиодор, Variae, кн. 1, письмо 2; кн. 1, письмо 22; кн. 8, письмо 3. (Прим. автора) [27] Кассиодор, Variae, кн. 1, письмо 16; Эннодий, Жизнь Епифания. (Прим. автора) [28] Эннодий, Parænesis diadiscalica (Наставление ученикам), об искусстве риторики. (Прим. автора) [29] Эннодий, Панегирик. (Прим. автора) [30] Кассиодор, Variae, кн. 7, письмо 3. (Прим. автора) [31] Иордан, О происхождении и деяниях гетов, гл. 59. (Прим. автора) [32] Кассиодор, Variae, кн. 11, письмо 1. (Прим. автора) [33] Прокопий Кесарийский, Война с готами, кн. 1. (Прим. автора) [34] Весь этот рассказ об Амаласунте взят у Прокопия. (Прим. автора) [35] Павел Диакон, История лангобардов, кн. 2, гл. 5. (Прим. автора) [36] Павел Диакон, История лангобардов, кн. 1, гл. 11. (Прим. автора) [37] Павел Диакон, История лангобардов, кн. 4, гл. 31. (Прим. автора) [38] Павел Диакон, История лангобардов, кн. 2, гл. 12. (Прим. автора) [39] Павел Диакон, История лангобардов, кн. 3, гл. 15. (Прим. автора) [40] Сидоний Аполлинарий. (Прим. автора)

ГЛАВА ТРЕТЬЯ.

Организация варваров после завоевания; законы варваров; состояние лиц и земель; смешение победителей и побежденных. – Продолжение истории франков, вестготов, англосаксов и лангобардов до смерти Пипина Геристальского и воцарения Лиутпранда.

I

На месте Западной Римской империи утвердились четыре варварских владычества. Чтобы двинуться дальше в их истории, будет полезно исследовать, как сближались древние и новые расы и какие германские обычаи смешались с римскими на почве завоевания[1]. Нет на этот счет документов более ценных, чем законы, составленные варварскими народами и носящие имена салических и рипуарских франков, бургундов, вестготов и лангобардов. Древнейшим является Салический закон; его преамбула приписывает первую его редакцию тому времени, когда франки, еще язычники, не занимали Галлию; он был исправлен и приведен в соответствие с христианской верой, после крещения Хлодвига, Хильдебертом и Хлотарем и вновь усовершенствован в VII веке Дагобертом I. Не следует искать в нем ни полного, ни, тем более, методичного законодательства; предметы в нем перечислены вразброс, по мере того как каждый приходил на ум законодателям. Мало гражданского права; много уголовного; каждое преступление, каждое наказание выражены в немногих словах, с надменной краткостью приказания. Все постановления относятся к трем главным объектам: жизнь, собственность, честь. По этим признакам узнается германская раса, гордая собой, которая прощает обиду менее охотно, чем рану, и даже не подозревает, что свободному человеку, каковы бы ни были его преступления, может быть назначена смертная казнь. Собственность состоит главным образом в скоте всякого рода: свиньях, быках, козах, птицах, пчелах, и, что указывает на охотничий народ, – в охотничьих собаках, ястребах, дичи[2]. Нравственность охраняется суровыми угрозами и карается даже потерей свободы. Салический закон не говорит ни о королевской власти, ни о правлении; он едва дает какое-либо представление о судопроизводстве и судебных решениях.

Рипуарский закон, если верить преамбуле предыдущего, был составлен в Шалоне Теодорихом I, который также издал законы для баваров и алеманнов. Хильдеберт начал его исправлять, Хлотарь завершил; Дагоберт его обновил. Он трактует почти о тех же предметах, что и Салический закон, еще более кратко и в том же беспорядке.

Закон бургундов был составлен Гундобадом и дополнен его сыном Сигизмундом. По имени своего первого творца он последовательно назывался gundobada, gombatta, gombette. Римляне, возможно, участвовали в его составлении; можно было бы предположить это по равенству, которое он устанавливает между двумя расами, по некоторым положениям гражданского и уголовного права, сближающимся с римским правом, и особенно по стилю, который намного превосходит в латинстве и ясности законы франков. Он свидетельствует о более мягких и менее гордых нравах. Он иногда объясняет то, что предписывает; допускает смертную казнь; рекомендует гостеприимство; вмешивается в самые интимные отношения семей. Его мораль превосходит мораль франков; к наказаниям за дурные нравы, таким как рабство или смерть, он добавляет позор публичного бесчестия[3].

Закон вестготов, называемый также forum judicum, а по-испански fuero juzgo, имел своим первым творцом Эврика, завоевателя Испании[4]. Аларих II поручил юрисконсульту Аниану сделать Кодекс Феодосия доступным для готов. Леовигильд исправил это законодательство, сократил и добавил[5]. После него, около 642 года, Хиндасвинт, его сын Реккесвинт, Эрвиг и Эгика в конце VII века придали ему ту форму, которую он сохранил; некоторые противоречивые статьи сохраняют следы этих последовательных переработок. Этот закон разделен на двенадцать книг. Первая трактует о качествах и обязанностях законодателя, о качествах законов вообще и их силе; вторая – о судебных решениях и судебных делах; третья – о брачном союзе; четвертая – о естественном происхождении, родственных отношениях и т.д.; пятая – о сделках; шестая – об обвинениях преступников; седьмая – о кражах и обманах; восьмая – о насилиях и ущербах; девятая – о беглецах, рабах, покидающих своих господ, или солдатах, покидающих армию; десятая – о разделах, сроках, границах; одиннадцатая – о больных, врачах, умерших, иностранных купцах; двенадцатая – о еретиках и евреях. По этой методе узнается, гораздо более чем у бургундов, римская рука; изящество стиля было бы другим доказательством, и особенно педантичная длина мотивировочных частей и комментариев, настоящих общих мест и речей риторов[6].

Лангобарды не имели писаных законов до правления Ротари; этот князь впервые изложил их обычаи, как освящение судебных приговоров, произносившихся до того времени, и как прецедент для будущего; его эдикт содержит около четырехсот законов. Гримоальд изменил некоторые положения эдиктом в несколько статей. Закон Лиутпранда, разделенный на шесть книг, составленных с некоторыми промежутками одна от другой и обнародованных с согласия народа, ввел в законодательство последовательные изменения лангобардских нравов; остались также некоторые законы Ратхиса и Айстульфа. Эти законы очень похожи на законы франков, особенно эдикт Ротари по форме, беспорядку предметов и варварскому тону; однако нельзя не признать многочисленные заимствования из римского права, особенно в шестой книге Лиутпранда[7]. Военная служба, собственность, отправление правосудия и различные наказания, наследства, положение женщин и нравственность – таковы главные темы лангобардского законодательства.

Мы упомянем еще и саксонские законы, изданные во время октархии королями Этельбертом, Иной и Оффой, собранные и дополненные в IX веке Альфредом Великим[8]. Из всех этих кодексов, разъясненных рассказами историков или ордонансами королей, мы можем извлечь некоторые определенные идеи о состоянии общества после вторжения.

Германское вторжение никогда не возвещало иной цели, кроме овладения римской землей; варварское общество основано на земельной собственности. «Дайте нам земли, чтобы мы могли жить на них с нашими женами и детьми», – говорили кимвры и тевтоны Марию. Консул в ответ лишь истребил их и, оставив мертвыми на поле битвы, сказал: «Мы дали им землю, которую они будут хранить вечно». «Дайте нам земли», – говорили усипеты и тенктеры Цезарю: непобедимый римлян рассеял их ударом меча и сохранил свою Галлию для себя одного; что заставило Цицерона сказать: «Рейн может теперь пересохнуть, Альпы – опуститься, самая грозная преграда Римской империи – это гений Цезаря и ужас его имени». Но когда эта преграда пала в V веке, когда германское вторжение наконец отомстило за поражения при Аквах и Верцеллах, победившие варвары овладели римской землей, как им было угодно. Бургунды и вестготы взяли две трети земель и треть рабов[9]. Неизвестно, в какой пропорции франки выделили себе долю. В Италии пример герулов, которые требовали трети, был подражаем остготами; но лангобарды, более алчные, присвоили все в пределах своего завоевания; англосаксы также взяли все.

Это водворение, которое некоторые варвары обозначали именем гостеприимства, смешало победителя и побежденного, варвара и римлянина, на одной и той же земле. Нет больше римского народа на территории саксонского завоевания; некоторые бритты, избежавшие смерти, но заклейменные именами wales (чужеземцы) и deves (рабы), работают в цепях на благо своих победителей. Повсюду в другом месте римляне сохранились на различных условиях. Лангобарды обложили данью всех римлян, которых не убили, и никогда не будут заключать с ними союзы; лангобардские законы лишь трижды произносят имя римлян: первый раз, чтобы соединить его с именем раба, второй – чтобы назвать папу с уважением, третий – чтобы говорить с равнодушием о римском праве; это презрение только возрастало со временем; в X веке имя «римлянин» заключало в себе все оскорбления. Франки сначала хотели презирать побежденных, как чужеземцев[10] или как покоренных подданных; они даже никогда не изгладили из своего закона первоначального постановления, оценивавшего жизнь и честь римлянина в половину жизни и чести варвара; но христианство довольно рано изменило их и заставило признать на деле, если не по праву, в простых римлянах братьев, защищаемых общей верой, а в епископах – неприкосновенных людей, превосходящих всех; титул «сотрапезника короля» возвышал римлян до достоинств первого ранга. Вестготы сначала запрещали браки между двумя расами; они отменили этот закон (642), провозгласив равенство римлян и варваров[11]. Бургунды превосходили всех других умеренностью, которая никогда не изменяла им; римляне были действительно их гостями. Закон Гомбатты объявляет бургунда и римлянина равными в правах, гарантирует одинаковыми наказаниями жизнь и собственность того и другого; и, санкционируя первый раздел, запрещает когда-либо делать новый в ущерб римлянам[12].