Заметки ассертивного человека

Взрослого читающего человека, продолжающего совершенствоваться в области мышления, в большей степени начинают привлекать не только художественные тексты. Формируется интерес к публичным текстам (эссе, очерки, статьи, обзоры, …), публикуемые в «толстых» журналах. В толстых журналах часто встречаются интересные и довольно полезные тексты. Прежде всего – критика и обсуждения произведений искусства, история борьбы между представителями разных течений в искусстве и т.д., знакомство с которой позволяет взглянуть на произведения искусства с других ракурсов.

Затем появляется интерес и к текстам, популяризирующим научные достижения (вновь привлекает содержание текста, но уже формализованного). Все зависит от желания человека совершенствовать своё мышление и наслаждаться тем, что доступно и разуму, а не только эмоциям. Разум – инструмент не только выживания в окружающем мире (приобретение навыков преодоления негативных обстоятельств, навыков использования шансов и расчета рисков), но и инструмент наслаждения окружающим миром, инструмент создания, хотя бы некоторых собственных обстоятельств, как произведения искусства.

2. Физика Бытия и духовность человечества

2.1. О физической сути Бытия

О физической сути Бытия можно судить на основании краткого рассмотрения достижений естествознания (в т.ч. описанных в тексте Заметок). Это не легкое дело, но необходимое и интересное.

Очевидно, что Бытие, в своей полноте, человечеству неведомо. Человечество, на основании, все более увеличивающейся в объеме и качестве информации (выделяя и формулируя научные знания), все дальше и глубже познает Бытие. Например, в рамках механики Ньютона (оценка пространственных и временных отношений объектов макромира) человек, в принципе, познал всё. Теперь уже дополняет Бытие своими физическими новшествами; городами, транспортом, инфраструктурой и т.д. . Это, по сути – вторая материальная природа (созданная уже человеком). Но, как только человек вышел за пределы макромира (вошел в микро и мега миры), оказалось, что механика Ньютона – не работает. Так возникли новые механики, являющиеся «уточнениями» ньютоновской механики.

Факты перехода людей к более точным представлениям отражены в тексте Заметок, как иллюстрация работы мышления. Без знаний, на мой взгляд, невозможно человеку приобрести достаточно объективные представления о сути Бытия. Сложные физические и математические понятия легче могут быть восприняты не как факт, а как последовательность формирования понятий от очевидных предпосылок к все более сложным умозаключениям. При этом должна быть обоснованная аргументация и подтверждение соответствия новых представлений реальности.

Сегодня трудно точно представить, каким будет Бытие в далеком будущем, поскольку вклад человека в развитие Бытия может оказаться существеннее, чем можно сегодня полагать. Как бы то ни было, Бытие – неисчерпаемо, наши познания изменяют (расширяют и углубляют) границы понимания Бытия (изменяют и само Бытие, потому оно и неисчерпаемо). Казалось бы, зачем тогда стремиться познавать непознаваемое? Для меня, есть две важные причины.

Первая причина. С одной стороны, познание – процесс приобретения знаний, необходимость и удовольствие. Все знания приобрести отдельный человек не может, но фундаментальные знания, нужные для комфортного проживания и собственной защиты, приобрести необходимо. Для меня такими фундаментальными знаниями стали те, которые и рассматриваю в тексте Заметок. Для кого-то фундаментальными могут быть другие знания. Например, карьера, политика, военное дело, производство (промышленное или сельское), наука, … . Пишу о том, что представляло для меня в этой жизни основную ценность – о возможностях мышления, результатах его использования людьми.

Сегодня уже каждому из нас не требуются знания по добыче зверя в лесу или по собиранию плодов, но, хотя бы общие знания по земледелию, животноводству, автомобилестроению, бухучету, по общественному устройству и т.д. нужны. Нужны знания юридических законов, экономические знания (денежная, кредитная системы). Знания – сила.

Вторая причина. Сегодня у человека достаточно свободного времени (если не транжирить его на артистов и писателей, типа: Донцова, Каменская, Успенская и К0), чтобы пользоваться достижениями человечества в материальной и духовной сфере. Следует отметить, чтобы пользоваться материальными достижениями человечества, нужны деньги. При этом, если деньги приходится добывать самому, то, чем больше человеком добывается денег, тем у него остается меньше времени и возможности на потребление материальных благ. Если деньги для человека добывает кто-то другой, предела потреблению. Для пользования духовными благами деньги нужны тоже, но в большей степени необходим труд по освоению этих благ (результат которого за деньги не купишь).

Не каждый человек имеет возможность творить во всех областях, но каждый человек имеет возможность достаточно глубоко разобраться в творческих достижениях человечества в некоторых, наиболее ему интересных, областях, и, таким образом, соприкоснуться с человечеством, ощутить себя его частичкой. Знания – свет.

Человечество, как уже отметили, создало и духовный мир, что вместе с наукой и техническими/технологическими достижениями составляет вторую, созданную человеком, реальность, которая содержит как гуманистические, так и анти гуманистические составляющие, поскольку гуманистическая социализация человеческого общества не является абсолютным критерием его стабильности (опять этот дуализм!). В частности, средства для выживания (хлеб насущный, орудия производства и защиты) с неба не падают, их надо добывать/создавать потом и кровью.

Сегодня, в человеческом обществе с физической силой конкурирует и сила разума. Конкуренцию же назвать гуманистическим актом не получится, поскольку она может выйти далеко за рамки гуманности (борьба – есть борьба). Нельзя не учитывать факт существования физического рабства, существующего и сегодня.

Вставка 8. Физическое рабство.

===============================

Физическое рабство, система общественных взаимоотношений, при которой человек рассматривается как собственность другого человека или государства. Рабов покупали в соседних государствах или ввозили из завоёванных земель. Порабощение соплеменников не поощрялось.

Наиболее распространенная форма – патриархальное (домашнее) рабство (начальная форма рабства). Рабы входили как наиболее бесправные члены семьи хозяина. Они жили в одном доме с хозяином, часто имели собственные семьи; рабыни могли быть наложницами хозяина, их дети включались в число наследников. В целом патриархальное рабство характеризовалось относительно лёгким положением рабов, хотя известны случаи чрезвычайно жестокого обращения с домашними рабами. Для восточных цивилизаций характерно представление о том, что всё население находится в рабском положении по отношению к правителю. Рабский труд в крупных хозяйствах (даже на землях, значительно расширившихся в результате завоеваний) не являлся рентабельным, ибо требовал установления постоянного надзора. В связи с этим более выгодным было отпускать рабов на оброк.

Античное рабство значительно отличалось от патриархального и восточного и характеризовалось широким применением рабского труда в различных сферах хозяйства и значительным развитием частного рабовладения. В Древнем Риме (периоды Поздней республики и Ранней империи) можно считать временем наиболее широкого и сравнительно эффективного использования рабского труда. В Древней Греции даже беднейшие крестьяне имели рабов. Большее значение труд рабов приобрёл в ремесле. Особенно широко рабов использовали в горном деле. Во 2–1 вв. до н. э. рабы составляли до 40% населения Апеннинского полуострова, их труд использовался во всех сферах хозяйственной жизни. Положение рабов в Древней Греции и Древнем Риме было разным. В Афинах рабы могли иметь семьи, жестокое обращение с ними осуждалось. В Риме условия эксплуатации и содержания рабов были более суровыми: рабский труд использовали на самых тяжёлых работах, рабов подвергали жестоким наказаниям, брачные связи рабов и свободных карались, брачная связь раба и рабыни считалась сожительством, которое рабовладелец мог в любое время прервать, и т. д.

С ослаблением притока новых рабов с варварской периферии начался кризис античного рабства. Стали поощряться отпуск рабов на волю, предоставление им хозяйственной самостоятельности. Тем самым рабы прикреплялись к земле. В Европе рабы постепенно сливались с обедневшими общинниками в группу феодально-зависимых крестьян. Сходные процессы протекали и в странах Азии (на востоке). С конца средних веков (с 12 века) работорговля стала постепенно подвергаться ограничению или запрету, в 16–18 вв. – в Испании, Португалии, Шотландии, Японии были приняты законы, направленные на ограничение рабства.

В Новом Свете (позднее – США) с 17 в. получило распространение плантационное рабство, ориентированное на производство колониальных товаров (хлопок, сахар, табак, кофе и др.) в целях их последующего экспорта в метрополии. Наличие свободных земель в колониях, недостаток рабочей силы (истребление и вымирание индейцев, запрет обращать их в рабов) стали причиной ввоза в Америку рабов из Африки. К концу 18 века в областях распространения крупных плантационных хозяйств (южные штаты США, Гвиана, Антильские о-ва) чернокожие рабы составляли большинство населения.

С 19 века рабство официально отменялось повсеместно. Последней отменила рабство Мавритания (1981). Однако полностью искоренить институт рабства не удаётся. В конце 20 – начале 21 вв. появились его новые формы, обслуживающие интересы в т. ч. криминальных кругов, международных организованных преступных группировок. По данным ООН, рабский труд по-прежнему используется в ряде стран Африки и Азии.

Важное замечание. Начиная с эпохи Просвещения и особенно в марксистской историографии, выделявшей рабовладельческий строй в самостоятельную формацию, рабство считалось основной производительной силой всех древних цивилизаций.

Большинство современных исследователей не признают этого, полагая, что на протяжении всего периода древности основной производительной силой являлись свободные труженики (в античном обществе) и подневольные люди (в восточных государствах).

===============================

Следует, однако, учитывать, что эра физического рабства сегодня меркантильными людьми преобразована в эру рабства духовного, более результативного. Более прочного рабства, поскольку духовное рабство физически не воспринимается (не приносит физических страданий). Духовное рабство напротив, погружает человека в мир иллюзий, как наркотик, воспринимается человеком соответственно. Разница в том, что наркотик действует на человека и физически, при постоянном употреблении приводит к серьезным физическим страданиям. Духовное рабство физических страданий не приносит. Приносит или не приносит страдания или, приносит или не приносит восторг, но рабство – есть рабство (подчинение хозяину, а не законам Бытия).

Окружающее человека общество делает упор на духовность, как основу отношений, что позволяет реально уравнять и объединить всех людей сообщества (равенство в чем – либо высоком аннулирует антагонизмы любых иных конфликтов), что очень эффективно. Духовностью можно и манипулировать, поскольку это – продукт, создаваемый человеком, для человека. Нельзя отрицать (далее об этом будет более подробный текст), что, действительно, есть природные эталоны гармонии, но лишь в части восприятия физики Бытия. Эталоны духовной гармонии, как и сама духовность, создаются людьми, и хотя опираются на физические эталоны гармонии, имеют огромную степень свободы. Ни физический, ни растительный или животный миры в духовности не нуждаются (хотя некоторые растения и все животные также проявляют эмоции и чувства). Духовный мир человечества – отражение отношений человека и природы, общественных отношений, которые плотно связаны с законами выживания и наполнен духовный мир человечества не только гуманностью.

Духовность создают люди, они же создают и эталоны духовности (из чего следует, что эталоны духовности – субъективны, следовательно, крайне несовершенны (а судьи кто?)), чего многие не принимают в расчет.

Меркантильными людьми называю тех, кто сознательно стремиться формировать любую общественную духовность, позволяющую объединить людей, охваченных этой духовностью, для реализации собственных интересов, не называя эти интересы. Карл Маркс позаимствовал высказывание британского профсоюзного активиста Томаса Джозефа Даннинга о том, что «нет такого преступления, на которое капитал бы не пошёл ради 300% прибыли». Карл Маркс воспроизвел это высказывание в своём труде «Капитал» в таком виде: «Капитал боится отсутствия прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10%, и капитал согласен на всякое применение, при 20% он становится оживлённым, при 50% положительно готов сломать себе голову, при 100% он попирает все человеческие законы, при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы». Сегодня на Земле функционирует один способ производства – капиталистический. И дело не в том: хорошо это или плохо. Дело в том, что это – факт. Не будет бесполезным отметить ещё тот факт, что, в принципе, большинство людей – капиталисты. Дай человеку власть или деньги, и он проявит свою суть во всей красе. И далеко не все люди воспользуются приобретенными возможностями на всеобщее благо. Отсюда – коррупция, превышение власти, использование служебного положения, … . Вот поэтому и требуется ориентироваться не на духовность, а на реальность, что под силу лишь рациональному мышлению, суть которого и является главным смыслом текста Заметок.

На мой взгляд, человеческое общество организованно разумно, в соответствии с реальностью. Печалиться или радоваться такому факту бесполезно, а вот учитывать – необходимо. Меня лично весьма радует моё, русскоязычное сообщество, не зависимо от национальности и/или исповедания, его уровень разумности. Стараюсь держаться подальше от абсолютной иррациональности (жалко на неё тратить время), поближе к условной иррациональности и ещё ближе к рациональности во всех их проявлениях.

Как уже отметили, человечество, как любой вид органической жизни, существует в виде нескольких поколений (до пяти колен). Новые поколения людей нарождаются, старые – отмирают. Каждое поколение наследует от предков определенные инстинкты, навыки (опыт), способности и свойства высшей нервной системы. В отличие от животных инстинктов и навыков (которые человек тоже наследует), человеческие инстинкты и навыки, по мере формирования личности, человеком могут быть развиты и даже реформированы.

К животной психике относятся инстинкты физического самосохранения и воспроизводства потомства, темперамент, хитрость, и т.д.

К человеческой психике относятся интеллектуальные способности, упорство, воля, целеполагание, умственные способности (склонность к формализованному мышлению), самосознание, менталитет и т.д.. К сожалению, в некоторых ситуациях, животные свойства психики человека преобладают над человеческими. Нравственные установки, собственно, и призваны саморегулировать проявления психики в обществе. Саморегулировать (обществом или самим человеком, исходя из объективной ситуации), а не постулировать (кем-либо). В этом и заключается причина стремления к узурпации права на провозглашение общественных нравственных установок, их постулирования и силового принуждения к ним (церковь с её инквизицией). Чем, порой, не брезгуют и современные государства (навязывание воли меньшинств (ЛГТБ)).

Приобретение знаний – долгий и трудоемкий процесс. Кроме того, сложные знания для широкого распространения требуют популяризации. Поэтому те, у кого нет возможности или желания иметь знания, вполне довольствуются верой в те или иные сведения, полученные в школе, из практической жизни, через обычаи и традиции, общение, редко – тексты, …. Таких людей динамика развития человечества не интересует. Они уверены, что тот духовный мир, в котором они живут, существовал всегда, и будет всегда существовать в неизменном виде.

Бытие – открытая система, части которой (тоже открытые системы) находятся в, разного рода (иногда простых, иногда сложных и многоуровневых), отношениях друг с другом (что нам предстоит рассмотреть детальнее). Само Бытие и его части непрерывно функционируют, взаимодействуют друг с другом, обмениваются веществом, энергией, информацией. Это, пожалуй, для меня, единственно разумное, правда, очень обобщенное, рациональное представление о Бытии. Открытость систем определяется реальностью: пока ещё естественные (реальные), замкнутые системы практически людям не встречались.

Главное, Бытие без человека – не духовно. Вулканы или цунами равнодушны к чинимым разрушениям. Плотоядный с удовольствием кушает травоядного. Человек тоже с удовольствием кушает травоядного, но и сосуществует рядом с ним. Духовность – достижение человечества.

Вставка 9. Немного о технологии мышления и о понятии «постановка задачи».

===============================

Закрытые системы используются учеными для создания теоретических умозаключений, когда надо объять необъятное (замкнутая система – ограниченная условными рамками, модель части Бытия). Некоторые теоретические умозаключения (основанные на теоретических исследованиях замкнутых систем), оказываются пригодными и для реальных (открытых) систем, правда, в некоторых границах (рамках).

Собственно, технология мышления и заключается в том, чтобы из множества отношений выделить те, которые составляют суть проблемы, требующей умозаключения. Выделить (ограничить, замкнуть) так, чтобы не упустить главного и не включить несущественные сведения (которые только усложнят проблему). На математическом языке это называется корректная «постановка задачи». К этому термину будем обращаться неоднократно, поскольку это – основа, в принципе, любого формализованного мышления.

Нам, вчерашним школьникам, поступившим на «мехмат» этот факт старшекурсники проиллюстрировали такой байкой: «Шел человек по пустынному берегу моря, нашел древний, запечатанный кувшин, открыл. Появившийся Джин предложил выполнить любое желание человека. Человек воскликнул: «Сделай так, чтоб я стал привлекательнее всех людей», и тут же превратился в прекрасную молодую женщину. «Что ты наделал?». «Не корректно поставленная задача» – ответил Джин и улетел». Прежде чем решать свою проблему (выкрикивать желание), требуется убедиться в том, что сформулированное тобой желание (задача), имеет единственное и достоверное решение (убедиться в том, что, выраженное первым, пришедшим в голову образом, желание, имеет нужный тебе смысл).

Следует отметить, что технология мышления не является изобретением людей, она является результатом деятельности нервной системы человека. Человек издавна, благодаря этой способности, накопил массу примет (знаний), например, по предсказанию погоды. Примечание примет, закономерностей и есть часть технологии мышления. Сегодня методы обнаружения закономерностей от примечаний переключились на направленный поиск.

Умение поставить задачу – основа формализованного мышления, позволяющего совершать направленный поиск закономерностей. В тексте Заметок много внимания уделяется примерам технологии разработки сложных представлений, позволяющих формулировать закономерности (описывать их). Правильно (корректно) поставленная задача всегда имеет решение (правда, найти решение – задача не из легких). В армейском уставе технология мышления записана так: «Командир обязан: оценить обстановку (собрать информацию), принять решение (поставить задачу и решить её), отдать приказ (указать способ практического выполнения принятого командиром решения)». Это и есть принцип, на который опирается технология любого рационального мышления.

Замечание. Не случайно, что первым этапом постановки задачи является сбор информации. Из чего следует, чем больше собрано и обработано качественной информации, тем корректнее будет постановка задачи. Для этого собственно и нужно мышление, лучшее – формализованное. А формализованному мышлению надо обучаться, природой оно не дано никому. Природой дается способность к обучению, которую надо развивать.

===============================

Земное Бытие человека, помимо своей общности с физической сущностью Вселенной, включает в себя, как уже упоминали, культуру, созданную и развиваемую человечеством (в лице отдельных творческих личностей), оцениваемую и используемую остальными членами человеческого сообщества по мере своих возможностей. Культура не является противоположностью физики Бытия, в большей степени она является некоторым фактором, влияющим, скорее на скорость развития Земного Бытия (как любой вид познания).

Но существует тонкость в процессе восприятия отображения человечеством Бытия, которой пользуются все мракобесы. Тонкость в том, что при вербальном общении (без формул) словам человеческого языка можно придавать разный смысл, это, во-первых. Во-вторых, можно словам, используемым для краткости общения (словам – символам) придавать свой, собственный смысл и утверждать, что этот смысл существует в действительности. Чем и пользуются недобросовестные люди.

Вставка 10. Вербальный и формализованный языки общения людей.

===============================

Человеческий язык общения (вербальная система общения) – не формализованная система общения. И никогда ею не будет. Эта система общения приспособлена для передачи не только смыслов, но и их эмоциональных оттенков. Иногда, при общении, важнее эмоциональные смыслы. Человечеству вербальная система необходима, как инструмент бытового общения (общения не только с помощью конкретных смыслов, но и с помощью чувств). Часто у общающихся людей разные уровни осведомленности по обсуждаемому вопросу и, прежде чем обсуждать вопрос, необходимо бы уровнять осведомленности, что общающиеся люди обычно не делают, заменяя разрывы в осведомленности эмоциями (от чего хорошего получается мало). Разуму необходим формализованный язык, четко и однозначно определяющий именно конкретные смыслы. Формализованные языки не являются языками всеобщего общения, они являются инструментом четкого поиска и записи знаний.

Формализованные языки начинаются с формализации (четкой, однозначной формулировки терминов и логики языка (логика – правила, выработанные для исключения ошибки в процессе рассмотрения сложных цепочек реальных причинно-следственных связей)).

Логика. Краткое определение логики не раскрывает всей её значимости и мощности. Все качества логики раскрываются в процессе освоения любого сложного смысла, в т.ч. и смысла текста.

Термины. Например, есть слово «четыре». Само по себе это слово относится к количественной характеристике мира, в реальности аналога слову «четыре» нет. Это «придумка» (термин) человека, чтоб абстрагироваться (отвлечься) в общении от конкретных объектов при рассмотрении количественных отношений. В реальности есть – «четыре стула», «четыре кролика», … , а, просто, понятия «четыре» в реальном мире – нет (оно только в голове человека, как элемент языка общения). Конечно, можно на доске мелом написать цифру «4», её можно видеть, она существует, но только как символ, состоящий из трех меловых полосок, символ смысла понятия (идеи), которое только у человека в голове.

Оговорка.

Недавно случайно видел по телевизору, как профессор математики эмоционально убеждал старшеклассников, отобранных на какую-то олимпиаду, в том, что число «четыре» существует в реальности (не приводя не единого обоснования). Люди, будьте бдительны, именно отсюда начинается скольжение к мракобесию.

Конец оговорки.

Много слов, произошло от прилагательных, характеризующих этические или эстетические характеристики объектов и явлений Бытия. Например: красивый, злой, любимый, уверенный, истинный, … . От таких слов произошли такие существительные, как красота, зло, любовь, истина, … . Прилагательные употребляются всегда вместе с существительными (они прилагаются к существительному) и характеризуют эстетическое (оценочное) восприятие конкретным человеком сути существительного, являются лишь эмоциональной оценкой существительного. Существительное – самодостаточное понятие, имеющее определенный объективный или субъективный аналог (но не эмоцию), отражающий то, что существует в действительности (объект) или в сознании человека (идея). Проблема в том, что людей запутывают тем, что прививают им мысль о том, что первичным является слово. Но слово – вторично. Человек жил много сотен тысяч лет не умея разговаривать. Речь лишь ускорила развитие мышления человека.