Жизненный цикл Евро-атлантической цивилизации

В первый период своего царствования Теодорих покровительствовал римской сенаторской знати и Католической Церкви, хотя сам, как и большинство готов, исповедовал христианство в еретической форме арианства. Король Теодорих хотел, чтобы его считали почитателем и наследником античной культуры, он покровительствовал искусствам и наукам, при его дворе творили римские философы, писатели и историки (Боэций, Кассиодор, Симмах). В Остготском королевстве продолжала действовать римская система образования, и варвары пополняли ряды учащихся. Пытаясь подражать Византийской империи, остготский король вёл, особенно в своей столице Равенне, большое строительство в стиле античной архитектуры. По приказу Теодориха в Риме, Вероне и Равенне были восстановлены многие древние сооружения и построены новые; возрождались цирковые и театральные представления. Теодорих писал византийскому императору, что его единственное желание – это сделать своё королевство «двойником» «беспримерной» Византии. «Остготское возрождение» (так называют этот расцвет культуры историки) было уникальным для V–VI веков и не слишком долговременным явлением.

В землевладении во многом сохранялись позднеримские порядки: поместья и виллы обрабатывались трудом посаженных на землю рабов, либертинов (вольноотпущенников) и колонов, приписанных к своим участкам. Свои владения сохранили крупные земельные собственники, в составе которых оказывались теперь не только римляне, но и готская служилая знать. В ещё большей мере свободные готы пополняли ряды средних и мелких земельных собственников (посессоров), в том числе горожан.

Вестготское королевство – его территория включала в себя большую часть Испании и всю Южную Галлию, между Атлантическим океаном, Луарой и Гаронной с центром в Тулузе (позднее в Бордо и Арле). Северо-запад Пиренейского п-ова оставался в руках свевов и сохранял свой полунезависимый статус до середины VI века. Могущество Вестготского королевства достигло своего апогея при короле Эйрихе (466–485). Король франков Хлодвиг в 507–511 годы захватил Аквитанию и другие провинции Вестготского королевства в Южной Галлии.

Общественный и государственный строй Вестготского королевства являет пример раннего синтеза варварских и римских элементов. В V–VI веках здесь происходило становление раннефеодального государства, на основе перерождения органов военной демократии вестготов: народное собрание, сотенная организация войска, совет старейшин, король, избиравшийся войском, и синтеза этих элементов с местным римским государственным устройством. Король издавал законы, назначал военачальников. Во главе провинций и городских общин, где сохранилось римское административное устройство, король ставил уже не только представителей местной знати, но и своих дружинников. В начале V века появилось писаное право. Вестготская королевская власть издавала отдельные законы, регулировавшие раздел земель между завоевателями и местным населением. Приблизительно в 475 году король Эйрих издал первый кодекс законов. К концу VII века в войске заметно возросла роль дружин светских и духовных магнатов в ущерб готскому свободному ополчению.

Для Вестготского государства VII века было характерно особенно активное, по сравнению с другими государствами Европы, участие духовенства в государственном управлении. Вестготские, короли привлекали арианских епископов к выполнению административных и судебных функций, и не только по религиозным, но и некоторым гражданским делам. Участие церкви в государственных делах ещё более возросло после принятия католицизма при короле Рекареде (конец VI в.). На провинциальных церковных соборах, созывавшихся ежегодно, обсуждались вопросы налогового обложения, а также жалобы на епископов, судей и магнатов. Особая роль принадлежала соборам всего королевства, которые созывались в Толедо по инициативе короля. На их заседаниях присутствовали епископы и аббаты некоторых монастырей, а с 30-х годов VII века – также представители высшей светской служилой знати по выбору короля.

Изменения в структуре землевладения в Вестготском королевстве были более существенны, чем в Италии. Но и здесь позднеримское поместье не утратило до конца своего значения. В Вестготском королевстве дважды имели место разделы земель между завоевателями и коренным населением, в результате которых местные землевладельцы потеряли 2/3 и более своих земель. Знатные готы могли получать целые виллы-поместья, принадлежавшие римским магнатам. Вместе с землями имений к готам перешла и большая часть держаний рабов, колонов и прекаристов и сами их держатели.

В VII веке обеднение мелких свободных собственников в Вестготском государстве сопровождалось потерей их социального статуса. Эти люди становились колонами и прекаристами знатных лиц – крупных землевладельцев, а то и превращались в бездомных бродяг. Нередко были и прямые захваты земель богатыми людьми у бедных соседей. Однако слой мелких свободных земельных собственников и в Испании, и в Италии не исчез.

5.8. Франкское королевство

Название «франки» впервые упоминается в середине III века. В середине V века франки жили на севере древнеримской провинции Галлии. Они занимали земли, расположенные к югу от устья Рейна и Мааса до реки Соммы (на территории современной Голландии, Бельгии и Северной Франции). Различались две основные ветви франков: салические франки (салии), жившие на севере и сыгравшие главную роль в истории средневековой Европы, и рипуарские франки, которые жили по берегам Рейна в среднем его течении.

В Восточной Галлии в конце V века германское племя франков основало Франкское королевство. Племя салических (приморских) франков, часть которого возглавлял Хлодвиг, из рода Меровингов, входило в обширную группу западногерманских племён, с IV века расселившихся в низовьях Рейна на правах римских федератов. В V веке франки расширили границы подвластной им области до реки Соммы. В ходе дальнейших военных походов салических франков власть их военных вождей постепенно укреплялась.

Франки дали свое имя народу и всему государству. В письменных памятниках VII–VIII веков Галлию в целом всё чаще называют «государством франков» (Regnum Francorum). Наряду с ним складывается и укороченная форма этого названия – Франция (Francia), которым, однако, именуют чаще междуречье Соммы и Лауры или же округу Парижа, но иногда и всю область между Рейном и Луарой, включая Бургундию.

Исходным моментом в образовании Франкского государства было завоевание салическими франками римских владений в Галлии. В 486 году в битве при Суассоне потерпел поражение от франков, во главе с Хлодвигом I, последний римский наместник Галлии Сиагрий. Римское население тех областей Галлии, которые ещё не были завоёваны варварами, не признавало власти Одоакра, и управлялось римлянином Сиагрием, сыном Эгидия. Область Сиагрия на северо-востоке примыкала к землям франков, на юге – к землям готов и бургундов. Между готами и численно превосходившим их галло-римским населением лежала пропасть, вследствие арианства завоевателей.

Меровинги – династия франкских королей, правившая в 450–750-е годы. После первого исторического конунга, Хлодиона, предание называет королём салических франков Меровея (середина V века), от которого будто бы получила своё название вся династия Меровингов. В V–VII веках все франкские короли принадлежали к одному и тому же роду Меровингов.

Успехи Хлодвига подняли престиж его рода Меровингов, на небывалую высоту. Власть франкских королей была окружена таким ореолом божественности, какого, вероятно, больше не знала ранняя история германцев.

Хотя Хлодвиг считается создателем Франкского государства, однако ряд историков с этим не согласен. Они полагают, что более сильной личностью того времени был Теодорих Остготский, современник и родственник Хлодвига. При сыновьях Хлодвига – в середине VI века – Франкское государство простиралось от Пиренеев и Средиземноморья на юге до земель, населённых баварами и тюрингами в правобережье Рейна.

После смерти Хлодвига династия Меровингов, к которой он принадлежал, правила еще на протяжении трёх столетий, однако порочный обычай делить королевство между сыновьями усопшего монарха провоцировал при каждой смене короля братоубийственные войны. Григорий Турский (538–594) описывает нам этот ужасный мир, где полудикие деспоты изливают свою звериную жестокость на собственных детей, жён и даже на церковных иерархов. Дворцы Меровингов представляют собой нечто среднее между сералем и караван-сараем. Впрочем, закат меровингских королей был неотвратим. Изнурённые излишествами и ранним развратом, короли умирали, не дожив до совершеннолетия. Тем временем мусульмане продвигались вглубь Европы. В 725 году арабы поднимаются вверх по течению Роны, отрезав Франкское королевство от остального христианского мира. Невежество нарастает. У королей только и остаются что их титул, почести да длинные волосы. На деле же королевством правит высокий сановник – майордом, а изначально – обычный домоправитель34.

Держава Меровингов представляла эфемерное политическое образование. В ней не было не только экономической и этнической общности, но и политического и судебно-административного единства. Не был одинаковым и социальный строй в разных частях Франкского государства. В его северных областях, гуще других заселённых германскими племенами, в VI–VII веках преобладали общинные отношения.

В период первых франкских завоеваний (конец V – начало VI века) у франков ещё сохранялись сильные пережитки родового строя, земледельческой общины и большой семьи, что отразилось в обычном праве, зафиксированном во франкском судебнике – Салической правде. Хлодвигу приписывается запись обычного франкского права. При нём был созван первый во франкском королевстве церковный собор, в Орлеане, в 511 году.

После завоевания Аквитании и Бургундии Меровингские короли пытались также следовать римским традициям, поскольку под их властью оказалась масса галло-римского населения. В V–VII веках их государство основывалось на строе военной демократии. Верховным органом власти в племени франков было народное собрание, которое для ведения военных действий выбирало военного вождя, который возглавлял народное военное ополчение. Такой вождь у древних греков назывался басилеем, у римлян – рексом, у восточных славян – князем, а у франков – конунгом. У франков сохранялись общие собрания всех свободных воинов – «мартовские поля», германское территориальное деления на области – гау, а позднее графства – и сотенные округа. Среди франков устойчивее, чем на юге, оказался слой мелких землевладельцев крестьянского типа. В этот период здесь, как и в других варварских королевствах, эксплуатация свободного ещё населения осуществлялась, в первую очередь, государством.

Севернее Луары римская система местного управления удерживалась преимущественно в городах. В остальных местах административное устройство изменилось под воздействием франкских институтов. Главной территориальной единицей стал сельский округ, включавший несколько сотен. В округах и сотнях действовали собрания свободных франков, сохранявшие известные судебные и административные права.

Франкские короли у всех покорённых племён устанавливали власть герцогов, которые, однако, быстро превращались из должностных лиц короля в племенных вождей. При последних Меровингах власть герцогов усилилась, что способствовало консолидации племён, постепенно вернувших себе независимость.

Во Франкском королевстве была сохранена римская система налогообложения, пошлины и сборы, которыми облагалась торговля. Меровинги располагали внушительной государственной казной и богатейшими личными владениями.

Среди источников государственных доходов в VI – начале VII века значимое место занимали поземельная и подушная подати, сохранившиеся с римских времён. Они взимались теперь не только с галло-римлян, но и с германцев. Хотя ставки налогов не раз увеличивались, налоговых поступлений не хватало, тем более что короли стали жаловать многим церквам, монастырям и другим крупным земельным собственникам налоговые иммунитеты.

Деньги и земли шли в награду верным слугам короля. Все эти богатства постоянно пополнялись: от королевских подданных поступали дары, а от других правителей – дань или подарки в надежде заручиться поддержкой франкских королей, чем не пренебрегали даже византийские императоры. Большую часть доходов, однако, приносили войны. Именно эта причина скорее, нежели какая-нибудь имперская идея, побуждала Хлодвига и его преемников вести захватнические войны, – хотя, конечно, было очень удобно и, вместе с тем, морально убедительно выдавать такие войны за сражения Бога против язычников и еретиков

5.9. Система права и правоотношений

На первых этапах преобладали процессы самоорганизации общества и социальных общностей. Это находило отражение в системе права. Германское право состояло из неписанных, живущих только в народной памяти обычаев, часто лишённых надлежащей ясности и определенности. Германское право в период становления основ цивилизованного общества не представляло единства: каждое племя жило по своему особому праву – франки по франкскому, бургунды по бургундскому, лангобарды по лангобардскому и т.д.

По мере роста населения, уменьшения количества свободной общинной земли, и под влиянием других причин, появляется необходимость регулирования отношений землепользования и землевладения. На этой основе в Германии возникают в VIII веке сначала неопределённые постановления полицейского характера, пытающиеся регулировать пользование сельскохозяйственными угодьями. В дальнейшем они складываются в некую систему. В зависимости от местных условий создавались различные формы общинного пользования и пашней, и другими угодьями.

В одних случаях право свободной заимки было ограничено, и общины устанавливали порядок уравнительного пользования пашней путем периодических переделов. В других – ранние заимки обратились в собственность отдельных семей, но с обязанностью подчиняться общинному выпасу по снятии жатвы, а более поздние подвергнуты периодическому переделу. В-третьих – пашня (особенно в гористых местностях) превратилась в семейную собственность, пастбища и сенокосы или подвергались переделам, или оставались в безразличном, свободном пользовании, определяемом общинными полицейскими постановлениями (количество выпасаемого скота, размеры рубки и т.п.). Во всяком случае, все члены общины пользовались в весьма широких размерах общинными угодьями – пастбищами, лугами, лесом и т. п., составлявшими неизбежный атрибут общины и обеспечивавшими земледельческое население.

По мере укрепления Франкского государства возникла настоятельная потребность в писаных законах. В этот период появились так называемые «варварские правды». В конце V – начале VI века была составлена «Салическая правда», которая представляет собой свод обычного права эпохи Меровингов.

«Салическая правда», или «Салический закон» (Lex Salica), была записана по личному распоряжению короля Хлодвига. Запись обычного права салических франков была сделана на вульгарной латыни с вкраплениями франкских слов и выражений. При его преемниках она дополнялась и перерабатывалась. «Салический закон» делился на титулы (главы) и содержал перечень преступлений и соответствующих им наказаний, налагавшихся главным образом в виде штрафов.

В «Салической правде» закреплялись равные права всех общинников без каких-либо привилегий. Это проявлялось, например, в том, что первоначально за убийство общинника для всех устанавливался единый штраф. А поскольку экономика салических франков была в основном натуральной и деньги выступали лишь в качестве условных счетных единиц (например, золотой солид времен поздней Римской империи, равный 4,48 г золота), то штрафы и вергельды выплачивались скотом в пересчёте на солиды.

ГЛАВА 6. Период развития и зрелости эпохи формирования генетически исходной институционально-организационной цельности VII–IX века

6.1. Фаза неустойчивой динамики и неопределённости VII век

В конце VII – начале VIII века Европа столкнулась с двойным натиском – арабов с юга, из-за Пиренеев, славян и аваров с востока, из-за Эльбы и Дуная. Молодая исламская цивилизация повела наступление на европейский мир и утвердила своё господство над Северной Африкой и большей частью Испании.

В этой борьбе на два фронта романо-германская Европа впервые сплотилась вокруг нового для неё центра – не средиземноморского, как раньше, а континентального, располагавшегося на северно-европейской равнине, где было ядро государства франков.

В VII веке отдельные части Франкского государства – Нейстрия, Австразия, Бургундия, Аквитания – всё более обособлялись друг от друга. Они вели между собой не прекращавшуюся борьбу, которая сопровождалась уничтожением многих членов враждующих родов. В это времени власть Меровингов заметно ослабляется, права короля ограничиваются, постепенно усиливаются магнаты, которые в лице майордомов захватывают в свои руки верховную власть. Франкские королевства в VII веке всё чаще терпели военные поражения.

Армия мусульман – арабов и берберов, кочевого хамитского народа африканской пустыни, принявшего ислам, – в 711 году пересекла Гибралтарский пролив и в решающем сражении наголову разбила вестготов. За несколько лет весь Пиренейский полуостров уже был во власти мусульман.

В первые десятилетия VIII века военная опасность поставила под угрозу само существование Франкского государства. В 720 году ислам достиг Пиренеев и, обойдя их с восточного края, попытался проникнуть во Францию. Какое-то время казалось, что эта вера овладеет Галлией так же легко, как и Пиренейским полуостровом. Но она натолкнулась на действительно непреодолимую преграду – недавно сложившееся королевство франков, в состав которого за два столетия вошли рейнские земли и север Франции. Карл Мартелл остановил мусульман. Когда он встретил их, арабы дошли почти до Тура. В решающем сражении у Пуатье (732) Карл Мартелл наголову разгромил войско мусульман, и отбил у них всякую охоту встречаться с франками на поле боя. С той поры Пиренеи стали их последним рубежом; дальше в Западную Европу они не пошли. Франкское королевств, предшественник Франции и Германии, стало западным бастионом Европы на пути веры Мухаммеда, также как Византийская империя за Таврскими горами была восточным.

В VII и VIII веках под властью арийцев остались до предела сократившиеся территории, хотя ещё тысячу лет назад арийские племена побеждали во всём цивилизованном мире к западу от Китая. Но теперь монголы продвинулись до Венгрии, а в Азии не осталось арийских владений, за исключением византийских в Малой Азии. Была потеряна вся Африка и почти вся Испания. Великий эллинский мир сжался вокруг торгового города Константинополя, а память о Римской империи сохранилась лишь в латинском языке западных священников.

И все же жизненные силы нордических народов не истощились. Ограниченные пространством Центральной и Северо-Западной Европы, окончательно запутавшиеся в своих социальных и политических представлениях, они, тем не менее, постепенно и неуклонно создавали новое общество и бессознательно накапливали силу, которой у них ещё не было.

Взаимодействие германского и галло-римского общества затронуло в VII веке и этническую сферу. Важнейшим в этой сфере был процесс ассимиляции франков, алеманов, бургундов и других германцев галло-римлянами. Он обусловливался не только численным перевесом последних, но и более высоким уровнем производственной и духовной культуры гало-римлян, их правосознания и политической практики. И хотя многое из римского наследия было тогда же отброшено или изменено, именно оно стало исходным пунктом этнокультурного развития. Так, потомки франков-завоевателей восприняли язык, на котором говорило галло-римское население, и на котором составлялись и распоряжения королей, и проповеди священников. Правда, в словарном составе латинского языка, в его грамматическом строе и произношении произошли определённые перемены. Они были тем более естественны, что базой языкового развития была в Галлии не классическая, а народная латынь. Но романские основы языка сохранились полностью.

Глубокая социальная трансформация VII – начала VIII веков отразилась и в социокультурной сфере. Прежние этические нормы – как в галло-римской, так и в германской среде – всё более утрачивали свой авторитет. Христианизированное миропонимание, хотя и получает всё большее распространение, тем не менее, в толщу сельского населения проникает медленно. В результате VII–VIII столетия оказались периодом своеобразного морального вакуума. В невиданных масштабах расцветают в это время казнокрадство, взяточничество в судах, произвол при сборе налогов и штрафов, вероломство и коварство в борьбе за власть.

6.2. Фаза развития зрелости и трансформации

VIII

–IX века

Процессы и тенденции цивилизационной динамики. Зарождение сеньориальной (вотчинной) системы хозяйства. Формирование земского централизованного (раннефеодального) государства VIII–IX века – империя франков. Каролингское возрождение, империя Карла Великого VIII–IX века.

За четыре столетия, отделяющие восшествие Карла Великого (800 г.) на императорский престол от смерти Феодосия (395 г.), на Западе появился новый мир, возникший благодаря постепенному слиянию римского и варварского миров. Западная цивилизация обрела свой облик. Её зарождение (генезис) стало итогом встречи и слияния двух миров, тяготевших друг к другу, итогом конвергенции римских и варварских структур, находившихся в процессе преобразования.

6.3. Политическая система. Политическая динамика

Земское централизованное Франкское государство. На основе объединения многочисленных государственных образований военным, насильственным путем происходит формирование Франкского государства. Это было первое крупное политическое объединение в Западной Европе раннего средневековья, которое существовало с конца V до середины IX века. В период наибольшего расширения оно охватывало всю Западную и часть Центральной Европы. Оно распространилось на всю территорию современных Франции, Бельгии и Люксембурга, а также ряд областей Нидерландов, Германии, Италии и Испании. Более чем четырехсотлетняя история Франкского государства составляет пролог истории большинства современных стран Евро-атлантической цивилизации.

Династия Каролингов. В первой половине VIII века политическое единство Франкского государства было восстановлено. В это время франки вновь обрели шансы на успех. Каролинги сменили зачахшую меровингскую династию. Господствующего положения добилась группировка знати, вобравшая в себя высшую аристократию всех франкских королевств, возглавляемая майордомами Австразии, которые сумели также привлечь к себе вновь складывавшуюся в ходе социального расслоения зажиточную верхушку общества. При поддержке мелких и средних вотчинников, свободных аллодистов майордомы Австразии смогли вновь объединить под своей властью всё Франкское королевство.

Одолеть самовластие знати и дать отпор арабам удалось австразийскому майордому Карлу, прозванному в дальнейшем Мартеллом (Молотом). Он сумел соединить в своих руках должности майордомов всех трех франкских королевств и стать в полном смысле некоронованным правителем всего Франкского государства. Карл Мартелл (Боевой Молот), правление 719–741 годы, сохранив права майордома в Нейстрии и Австразии, вновь подчинил отпавшие в период ослабления власти Меровингов Тюрингию, Алеманнию и Баварию, восстановил власть над Аквитанией и Провансом. Авторитет и могущество Карла Мартелла были столь велики, что после смерти Теодориха IV он долгое время мог править, не возводя на королевский престол наследников Меровингов, хотя и правил государством, как майордом короля.

Решающее значение в его успехах имела проведённая им реорганизация военных сил. Карл Мартелл сделал главную ставку не на пеших ополченцев из простых свободных общинников, а на людей среднего достатка, имевших материальные возможности для службы в конном войске. Чтобы привлечь их к себе на службу, он передавал земли в пользование всем, готовым служить под его знаменем. А чтобы предотвратить выход служилых людей из повиновения, и не утратить контроль над земельными угодьями, Карл Мартелл провёл бенефициарную реформу, которая содействовала установлению условного характера земельных пожалований, предоставлявшихся за службу. В период правления Меровингов преобладали дарения земли в полную, безусловную собственность (аллод). Реформа была направлена на установление и распространение системы пожалований земли в условную феодальную собственность в виде бенефиций (beneficium – дословно «благодеяние»). Бенефиций жаловался не навечно, а на срок службы, или пожизненно на условиях выполнения определённой службы, чаще всего конной военной службы. Бенефиций мог быть отнят, если не выполнялась требуемая за него служба, или разорялось хозяйство бенефициария. И земли могли быть переданы другому служилому человеку.