Агрессия и воля. Как люди управляют людьми

В идеале власть АВ покоится на безропотном послушании, следовательно, любую просьбу властелина необходимо понимать как приказ, не подвергающийся сомнению и обязательный для выполнения. Не только отправление власти, но и любая коммуникация – например, реплики диалога – у привыкших к доминированию АВ непроизвольно осуществляется в форме указаний (призванных, например, задевать чувствительных к слову НВ и порождать конфликт между ними и АВ). При полном подавлении оппозиции, окружении себя надёжными (не представляющим угроз) людьми и длительной их дрессировкой, приказом АВ будут считаться намёки, жесты, мимика и просто молчание. Подобная форма волеизъявления легко считывается и правильно интерпретируются созданными для подчинения НН. Но неверное понимание полунамёков также желательно для АВ – этим они намеренно провоцируют АН и НВ, составляющих костяк сопротивления их власти, к ошибкам при дешифровке, чтобы наложить на них санкции и удовлетворить тем свою садистскую потребность.

Навешивание ярлыков

АВ свойственно помечать людей ярлыками, «индексируя» таким образом их массу для быстрого и точечного поиска возможностей её выгодного использования.

Ярлык содержит своеобразное маячок-указатель на умение/навык/талант, то, в чём кто-то лучше большинства, что лучше всего у него получается, какую-то его страсть – всё то, что АВ сочтут наиболее характерной, яркой, выдающейся чертой, которую при случае можно использовать себе во благо. Например, когда они имели с вами дело (или слышали от знакомых положительный отзыв о вас), вы хорошо играли в футбол – всё, в их восприятии вы будете футболистом и никем иным, хотя футбол – не более, чем одно из ваших увлечений; вы разливали вино и делали это, по их мнению, умело – вы сомелье, хотя вы прочли не более пары статей на эту тему и вообще не пьёте.

Эти ярлыки трудно самостоятельно «вывести» с себя, если только АВ не найдут кого-то лучше разбирающегося/умеющего и/или забудут о вас как о носителе умения, но не факт, что в последствии они к вам опять не приклеятся.

Связи

АВ всегда стремятся обзавестись связями, опутать ими, словно паутиной, всё доступное пространство.

Без связей существование АВ невозможно. Как компьютеры связываются с соседними компьютерами, образуя сеть, когда в любой момент можно дополнить себя другим и вообще не быть единственным, универсальным источником информации, энергии, силы, так и АВ связываются с людьми в аналог локальной компьютерной сети.

Чтобы управлять какой-либо группой, надо быть сильнее каждой из её элементарных составляющих, что невозможно для одного человека. Поэтому подвластные также становятся частью сети, которая используется для управления ими же.

Связи тянутся из ярлыков, являющихся для них узлами, точками входа-выхода. Родственные, профессиональные, «случайные» связи-знакомства – АВ не ограничивают себя, привлекая всё привлекательное, полезное, примечательное. Где бы АВ не оказались, они всегда заводят знакомства. Им не нужно время на раскачку, на привыкание, на присматривание – они действуют безотлагательно и быстро достигают желаемого – обрастания связями. Большинство из них отпадёт за ненадобностью по окончании периода нужды в них, что-то будет поддерживаться, но если вновь появится необходимость, они способны их восстановить.

АВ активно налаживают и поддерживают семейные контакты (часто преодолевая нежелание и сопротивление), особенно в традиционных обществах, где они первичны. Профессиональные связи для них не менее важны, поэтому хорошими (в их понимании) профессионалами они дорожат и не отвергают в этом отношении даже непокорных, пока не найдут им хотя бы приблизительную по качествам замену.

Создавая сеть, АВ страхуют себя, снижают риски. В любой момент они могут подключить «знакомого», «друга», чтобы решить любой вопрос, чем делают себя незаменимыми в «делах» (особенно в глазах НН).

Постоянное обновление

Оставаясь неизменными в своей сущности, АВ регулярно обновляют источники удовлетворения садистской потребности. Им свойственен консерватизм в установках, способах, методах, подходах, приёмах, имеющих генетическую обусловленность, и модернизм (но не авангардизм), в «инфраструктуре» их реализации зависимой от текущей конъюнктуры.

Часть первоначально покорных не выдерживает «гнёта», разочаровывается в АВ, вступает с ними в конфликт (НВ и АН), и либо по своей воле выходят из зоны прямого воздействия власти, либо их принудительно выводят из неё сами АВ. Поэтому, исходя хотя бы из потребностей естественной «амортизации», они нуждаются в подпитке «ресурсной базы» власти и мифа.

АВ стараются сохранять и поддерживать связи только с истово покорными, на которых безусловно можно рассчитывать, часто даже вопреки здравому, а также экономическому и другим смыслам, кроме поддержки своей власти. Это их базис, а надстройку они активно наращивают, сбрасывают как старую кожу, отращивают вновь больше и лучше, чтобы затем снова её обновить.

Чтобы успешно конкурировать и распространять свою власть на новые пространства, АВ необходимо постоянно совершенствовать «средства производства» власти и мифа, источники восполнения ресурсов, способы извлечения из этих ресурсов выгод и т. д. Никогда и ни к чему не питая чувственных привязанностей, не содержа при себе самоценных фетишей, они легко идут на замену, не заботясь о судьбе того, приобретением и обладанием которого ещё недавно кичились перед толпой.

АВ следят за модными веяниями, но не задают моду саму по себе, избегая риска (этим занимаются НВ, таким образом реализуя себя). Они берут готовое и уже хорошо зарекомендовавшее себя, часто пренебрегая имущественными, авторскими и иными правами создателя и правообладателя, и активно внедряют в свои процессы, эксплуатируют, стараясь «первым отжимом» выжать по максимуму, и отбрасывают в сторону.

Постоянное обновление АВ направлено на всё: вещи, людей, смыслы. Этим неуклонным стремлением они являют полную противоположность склонным к консерватизму НВ. АВ – подлинные движители эволюции, поскольку всегда ищут пути к экстенсивному и интенсивному наращиванию власти, что невозможно без регулярной «линьки».

Жажда стяжания

АВ свойственна предельная рациональность в решениях, прежде всего финансовых, возведенная в абсолют (хотя со стороны может показаться ровно наоборот). При различного рода сделках они стараются снизить выгоды продавца или покупателя (если только не стремятся их приручить), при этом внушая им «очевидные», неоспоримые преимущества от приятия их условий. Купить подешевле, – если есть какое-то сопротивление, или взять задаром при его отсутствии, – продать подороже – то, в чём АВ сильны как не один другой психотип. Они прирождённые купцы, торговцы, заведующие отделами сбыта, спекулянты на всех видах рынков.

Деньги – самый быстрый и верный способ обрести власть над людьми, поэтому наиболее желанные профессии для АВ (причём, с детства) – бухгалтер и подобные им, так или иначе связанные с управлением финансами. Но даже не в рамках профессий, напрямую связанных с деньгами, АВ всё время ищут возможности замкнуть на себя их потоки: составляют бюджет, контролируют расчёты, ведут счета, ищут средства для проектов, выполняют функции банка/ростовщика, при этом давая понять, что презирают экономию (считая её признаком бедности, любая ассоциация с которой для них неприемлема), транслируя вовне мнимую лёгкость в денежных вопросах (моментами на грани расточительства): например, изводя крупные суммы на демонстративное потребление (при этом также демонстративно скупы с неугодными).

Мелочность, проявляемая, в том числе, в предельной, излишней детализации расчётов условного прихода-расхода – одна из ярких отличительных черт всех АВ. Им не интересно свести баланс в качестве математической задачи, упражнения для себя – интересно превратить его в повод для недовольства, придирок, т. е. для удовлетворения садисткой потребности.

У АВ получается делать и накопления, но и они служат, прежде всего, для презентации своих возможностей, как показатель успеха, как капитал для инвестиций ради преумножения, масштабирования своего дела, для завоевания политической власти. Накопленными имуществом и деньгами АВ никогда не делятся безвозмездно, используя их как инструмент власти-принуждения и власти-наказания, и если одалживают не в рамках покупки лояльности, то на условиях, максимально выгодных для себя и невыгодных для заёмщика. Копят АВ ради накопления самого по себе, преумножения «богатства», а не ради, например, исполнения мечты, реализации идеи, как НВ, и не станут передавать своё состояние в благотворительные фонды и совершать иные жесты филантропической направленности, если они не помогут им утвердить свою власть.

Постановка в зависимость

Доверься им

АВ хотят знать о вас всё и даже больше: «Давай поговорим, о чём ты мечтаешь», «Что у тебя на душе?», «Какие отношения были/есть у тебя с родителями?» – никто так не располагает к себе, как они, если хотят вас приручить. Лесть, смелость (равно наглость), раскрепощённость, внимание, настойчивость пробивают любую уверенность и неуверенность, любое желание или нежелание, любую защиту. Им не важно, насколько вы закрыты или открыты, готовы к диалогу, на какой глубине залегают ваши секреты – они умеют побуждать к тому, чтобы вы сами принесли свой «клад» к ним на блюдечке.

Каждый человек что-то скрывает, что-то сокровенное, тайное, за что могут зацепиться крючки рыболовов-АВ. У них целый арсенал снастей и наживок, они знают, где есть рыба и будет клёв. Для АН важно, чтобы их выслушали и обещали помочь (АВ могут обещать всё, что угодно); для НВ – чтобы их выспросили, проявили настойчивость, интерес к их идеям (АВ их поймут). У НН нет «политических» тайн и специальных пожеланий, но они могут рассказать о других без искажений и умыслов (АВ создадут на это спрос), помимо этого у них есть скрытые желания мазохистского характера, а также пороки, которыми неплохо бы поделиться с «понимающим», «принимающим», предприимчивым (равно сильным) человеком, который может «по-доброму» пожурить, жестко потребовать, наказать, быстро решить проблему.

Главный «возбудитель» доверия – наглость. Она не знает пределов у АВ, поэтому они обязательно зададут неудобные, неэтичные вопросы как люди «прямые, без вот этих вот ваших ужимок», которым и самим нечего скрывать.

С АВ необходимо всегда иметь ввиду, что всё, что вы скажете, может быть и будет использовано против вас. Чем больше они о вас знают, тем меньше опасности вы для них представляете (и тем большую опасность представляют они для вас), и тем эффективнее можно вас использовать.

Использование слабостей

Привычки, пороки, привязанности, желания, интересы, хобби, склонности – всё то, тяга к чёму с трудом превозмогается или не превозмогается волей, – это вожжи, которые можно то приспускать, чтобы предоставить мнимость свободы, то одёргивать, но никогда не выпускать из рук. АВ умелые кучера.

Вначале АВ досконально изучают жертву: присматриваются, выясняют, к чему он питает слабость, отслеживая даже самые незначительные её проявления, любые зачатки интересов, порочных мыслей и проч. Процесс первичного сбора информации может происходить в форме доверительной беседы, анкетного опроса или же пассивного ненавязчивого наблюдения. Затем следует, как правило, или положительная, подбадривающая, мотивирующая реакция: «Здорово! Супер! Как хорошо у тебя получается. Продолжай в том же духе», или нейтральное попустительство без явного осуждения, оттенённое лишь лёгким упрёком, либо иронией.

Если же пригодных для эксплуатации слабостей не обнаруживается, АВ их «прививают», знакомя с тем, что в перспективе могло бы сформировать привязанность, подталкивая попробовать неизвестное, убеждая, что без этого никак не обойтись. Наиболее распространённая искусственно сформированная ими слабость., – хоть и наложенная часто на естественную склонность, – привычка к избыточному потреблению пищи, эффективно работающая с НН. Кроме того, неволевые НН часто компенсируют отсутствие воли алкоголем, наркотическими веществами (но редко впадая в зависимости). Внешне АВ всегда выражают «дежурное» недовольство вредными привычками, но не запрещают при случае «расслабиться», зная, что внушенная впоследствии вина с лихвой компенсирует временно обретённую НН «свободу» и удовлетворит садистский запрос. Кроме того, «попустительство» сильного, не пропускающего и карающего за ошибки в других ситуациях, порождает у НН обязательство «вести себя хорошо», быть послушными.

Если АВ замечают тягу к чтению, они покупают книги; тягу к ремонту, дарят набор инструментов; увидев несколько мазков на обоях, не колеблясь, приобретают ребёнку профессиональные краски и ведут в художественную школу. АВ не различают временное, быстропроходящее увлечение, необходимость и подлинную страсть, поскольку сами делают исключительно то, что хотят, то есть то, что помогает утвердить свою власть, не понимая и не принимая иных мотивов (поэтому допускают ошибку в отношении НВ, стремящихся удивлять и способных жертвовать своими выгодами ради помощи другим).

АВ стремятся сформировать условный рефлекс-связку между влечением и его удовлетворением, замыкая на себя все пути к нему. Покорный не должен сам обеспечивать свои интересы: в идеале он должен попросить разрешение и средства у АВ.

Избранность, исключительность

Значительная часть способов, применяемых АВ по постановке в зависимость, так или иначе, ориентирована на НН. Но АВ нуждаются не только в них, но и в НВ, приручить которых гораздо сложнее. Далеко не все методы, которые хорошо работают с НН, также эффективны и с НВ. Но поскольку АВ инстинктивно чувствуют, понимают и используют слабости каждого типа (но сначала всегда в ход идут «простые» приёмы, ориентированные на НН), они не могут не подобрать ключ к даже плотно закрытым НВ (хотя потом НВ меняют замки, а АВ не готовы делать новые ключи и между ними происходит конфликт).

Как правило, НВ чужды саморекламе (в отличие от АВ), ведут относительно замкнутый образ жизни и имеют склонность к не самым популярным у масс занятиям, поэтому испытывают перманентный дефицит обратной связи, за счёт которой, среди прочего, получают подтверждение своей уникальности. Поэтому, если дать понять НВ, что они уникальны, то можно многое от них получить, тем более, что они сами готовы помогать и превозмогать себя ради доставления удовольствия другому. Своего рода это лесть, но лесть направленного, точечного действия. Также это нельзя назвать чистым внушением, как было бы в случае с НН, – скорее, подтверждением того, о чём сами НВ смутно догадывались, но не уверенные поначалу опасались озвучивать. Получив недостающий импульс уверенности, НВ уже более не нуждаются в дополнительных воздействиях и отдаляются от АВ (во многом это объясняется также и тем, что НВ периодически нуждаются в новых потребителях их услуг: идей, помощи и проч.). Избранность же, наоборот, подчеркивает особое расположение, поэтому в большей степени направлена на НН, согласуясь с их однозначно транслируемой в том потребностью (например, через запросы дорогих подарков). Причём, в отличие от НВ, им требуется постоянное подтверждение избранности, чем АВ охотно и занимаются, перемежая с «кнутом».

Раскрыть глаза

Отсутствие у АВ эмпатии и чувства такта предопределяет их поведение в отношении чужой тайны, которая стала им известна по тем или иным причинам (вообще, АВ всегда не прочь разузнать «лишнего» и просто-таки нацелены на это).

Под тайной здесь понимается некоторая область неизвестного, способная неприятно поразить, ранить чувства, вывести из душевного равновесия, нарушить гармонию мировосприятия и покой. АВ отрицают право другого на незнание о чём-либо для него нежелательном, неприятном, доставляющем ему заранее предсказуемое мучение.

Садистский запрос АВ никогда не спит и готов броситься на проходящий мимо удобный случай. Именно их садизм лежит в основе вероломного лишения других права на незнание. Но нельзя утверждать, что они, хоть и действуют, повинуясь глубинному инстинкту, не осознают последствий подобного поведения. АВ способны контролировать и менять «степень обличения» в соответствии с положением во властной иерархии и не переходить известных им (но не прочувствованных ими) этических границ.

Если нужно наказать непокорного, АВ не сдерживают себя и действуют максимально жестко, без анестезии, прямо на оголённом нерве: «Знаешь, что ты не родной сын/дочь своим родителям, а приёмный?», «Все говорят, что она изменяет тебе», «Знаете ли вы, что ваш муж тайно посещает любовницу?». АВ любят раскрасить, обвести, может быть и верные, но едва заметные контуры яркими красками преувеличений-преуменьшений, «утяжеляя» производимый эффект. После таких обличающих откровений с «только благими намерениями» АВ приподнимаются в глазах верующих в них на недосягаемую властную высоту.

Всё тайное в нужный момент должно стать явным – вот девиз АВ. В детском возрасте они могут поражать сверстников «эксклюзивной» информацией о том, откуда берутся дети и вообще, «что делают мама с папой, когда вы, малыши, спокойно спите». Но это ещё мягкий вариант. Смакуя не предназначенные для детских ушей пикантные подробности, АВ безжалостно описывают скрытый мир взрослых, с удовольствием наблюдая за сменой выражений растерянных лиц, за недоумением, назревающим страхом в глазах: «Вот как оно оказывается, а никакие там не аисты». Всё – АВ утвердили свою власть над не информированной в силу возраста наивностью, резко, без предупреждения сдёрнув с мира нижнее бельё.

АВ могут и со своих детей снять условные розовые очки, запустив в глаза ослепляющее солнце «правды». Для них не стоит мук совести разоблачить Деда Мороза и насладиться растерянностью и/или отчаянным сопротивлением теряющего веру в сказку ребёнка. Или играя в прятки, если ребёнок спрятался за шторой и у него видны ноги, тут же найти его, сказав причину, почему он так быстро был найден, и посмеяться над его «глупостью». Впрочем, подобные разоблачения не совсем по части постановки в зависимость – скорее, это садистское желание АВ причинять боль и наслаждаться этим.

Лишение самостоятельности

Самостоятельность – угроза для АВ, ведущая к независимости, поэтому они всеми способами пытаются лишить подвластных возможности принимать самостоятельные решения. Репертуар способов многообразен, но основу составляет замыкание на себя по возможности всех без исключения процессов, когда без их прямого разрешения/согласия/одобрения не происходит не одно сколь-нибудь значимое событие. В результате у подчинённых вырабатывается своего рода условный рефлекс согласовывать с АВ любое своё действие, любой свой шаг под угрозой санкций. Подобное поведение поощряется АВ, противоположное же не допускается, даже если оно несёт им выгоды (в отсутствии иных способов получения выгод санкции могут быть отложены, но со временем обязательно будут введены).

Одним из действенных приёмов является ограничение доступа к образованию, особенно самообразованию. Образование выше базового, необходимого для выполнения возложенных на подчинённых функций, является угрозой власти и мифу АВ (сами они не склонны упорствовать в образовании, ограничиваясь необходимым для утверждения своей власти), поэтому не поощряется ими, хоть и неявно (практика, работа, по их мнению, всегда важней образования). Также у проявляющих самостоятельность (по большей части среди таких оказываются НВ) сдерживается продвижение вверх по властным вертикалям невзирая на очевидные к этому предпосылки.

Беспомощность привлекает и располагает АВ. Чем более несамостоятелен индивид, тем лучше для них, тем они лояльнее. Поскольку к несамостоятельности склонны, в основном, НН (также и АН, но они не интересуют АВ), то она является одной из предпосылок для АВ к налаживанию с ними тесных связей. Несамостоятельность НН может проявляться и тогда, когда они стоят выше по положению, и АВ оказываются у них в формальном подчинении (например, правая рука правителя, руководителя фирмы и т. п.). В данном случае при внешнем соблюдении субординации основные формы взаимодействия между АВ и НН остаются теми же.

Внушение зависимости

Помимо постановки в зависимость на основании формального положения в иерархиях по линии начальник-подчинённый, господин-слуга, эксперт-профан и т. д., АВ широко практикуют навязывание искусственных зависимостей, оправдывая их всевозможными правилами, традициями, семейным статусом, естественным порядком вещей и т. п.

В отсутствии формальных оснований превалирующим способом навязывания зависимости становится внушение – внушение «естественной» потребности в руководителе, в начальнике, который бы контролировал, организовывал и решал все вопросы за своего подчинённого. Например, АВ берут на себя (даже в отсутствии запроса), – а фактически узурпируют, – еду/уборку/стирку (женщины), взаимодействие с государственными структурами и вообще, с внешним миром, доступ к компьютеру, в сеть Интернет, денежные расчеты, ведение хозяйства в целом, накопления, вложения семейного капитала и многое другое (не обязательно – и скорее всего, нет – они делают всё это своими руками, но контролируют).

На первоначальном этапе внутри подчиняемой/подчинённой группы (семейной, профессиональной) АВ якобы под давлением обстоятельств, для облегчения участи, сосредоточения подчинённых на более важных делах, по недостатку у них опыта и т. д. возлагают на себя дополнительную «ношу» и более не подпускают никого к ней. Так детей лишают самостоятельности в принятии любых решений: что поесть, с кем играть, что читать/смотреть, не подпускают к решению внутрисемейных вопросов, игнорируют высказываемые ими мнения и оперативно подавляют любые ростки свободы, а также постоянно напоминают об их приниженном по отношению к АВ положении, ссылаясь на традиции и необходимость уважения к родителям.

Подчинённые или подчиняемые в семейных и профессиональных группах, где доминируют АВ, низводятся до положения детей невзирая на возраст и статус (если он ниже, чем у АВ), причём во взаимоотношениях с ними действуют те же механизмы, что и с «настоящими» детьми. Мужья принуждаются отдавать всю зарплату жёнам АВ; женщины должны сосредоточиться на ведении домашнего хозяйства и порвать с внешним миром, обречь себя на полную зависимость от мужа АВ во всех вопросах, а пенсионеры и инвалиды и вовсе низводятся чуть ли не до положения домашних животных.

Как уже отмечалось, АВ не заинтересованы в излишнем образовании и духовном развитии широкой массы своих подчинённых и стремятся дать ей только необходимый минимум, чтобы не допустить прорастания «вредных» мыслей. Они выделяют одного, либо небольшую группу «любимчиков» из НН, «по умолчанию» лояльных им, и сосредотачивают ресурсы на его/их развитии и карьерном росте, сдерживая и ограничивая остальных.

Подчинённых им специалистов АВ замыкают на решении ограниченного круга задач, в которых они, по мнению АВ, «особенно хороши», ограничивая тем их профессиональное и личностное развитие.

АВ выстраивают строгую властную вертикаль с ними на вершине, без делегирования каких-либо значимых полномочий «низшим» в иерархиях. Все цепочки по принятию решений должны быть замкнуты на АВ.

После формирования зависимостей, установленные на их основе «положения вещей» и людей могут оставаться в такими сколь угодно долго.

Слежка

Предлоги

В качестве оправдания для слежки у АВ всегда наготове какой-нибудь предлог. Перечень предлогов-оправданий не очень велик – велика уверенность, с какой АВ их произносят. Их почти невозможно застать врасплох. Их реакция мгновенна. Не ощутимы дрожания голоса, рук, работа потовых желёз и прочие признаки того, что человек нервничает. На любой потенциальный вопрос у них найдётся ответ – без пауз, чётко, уверенно они солгут. Зачастую, это не будет ложью в чистом виде, ибо условно «взять фонарик», «подбросить в камин полено» будет правдой – они действительно возьмут фонарик, подбросят в камин полено. Но основной мотив (слежку) они никогда не раскроют и всегда будут отрицать, что пришли подсмотреть, подслушать, проследить или просто стрессировать для профилактики (такое они практикуют).

Как бы и кому бы ни было очевидно истинное намерение АВ, можно не сомневаться – предлог-оправдание будет найден, какой бы степенью достоверности он не обладал. Складывается впечатление, что они сами не представляют всей возможной абсурдности их оправданий и действуют строго по заложенному в геноме алгоритму.

Среди предлогов можно выделить несколько основных: поздороваться; найти какую-нибудь вещь, которую АВ забыли или потеряли; что-нибудь открыть или закрыть (шторы, окна); позвать завтракать/ужинать/обедать.