История Рима

И его любовь нисходит на весь род.

Ибо Приам теперь и вероломный род Приама

Наконец стали ненавистны всевидящему уму;

На великого Энея перейдёт власть,

И сыны, сменяя сынов, будут поддерживать вечную линию.

ИЛИАДА, XX.

Но задолго до исторической эпохи Фригия и большая часть западных берегов Малой Азии были заняты греческими колониями, и все воспоминания об Энее и его последователях были утрачены. Когда повествование о Троянской войне, наряду с другими греческими легендами, начало распространяться в Лациуме, было естественно, что сходство имён привело к смешению Энеад, переживших разрушение Трои, с теми, кто пришёл в Лациум из пеласгического Энуса. Города, которые, как утверждается, были основаны Энеадами, – это Латинская Троя, владевшая империей три года; Лавиний, чьё господство длилось тридцать лет; Альба, которая была верховной триста лет; и Рим, чьё владычество должно было быть вечным, хотя некоторые указывают предел в три тысячи лет. Эти числа несут явные следы суеверного вымысла; и легенды, по которым эти города последовательно выводятся из первого лагеря Энея, противоречат этим фантазийным периодам. Рассказ о том, что Альба была построена сыном Энея, которого привело на это место белая свинья, родившая тридцать поросят, явно является историей, созданной из сходства имени с Albus (белый) и обстоятельства, что город был столицей тридцати латинских племён. Город получил своё название от своего положения на Альбанской горе; ибо Alb или Alp означает «высокий» на древнем языке Италии, а эмблема свиньи с тридцатью поросятами могла быть значимым символом господства, которое он, несомненно, имел над другими латинскими государствами. Единственное, что мы можем установить как определённое в ранней истории Лациума, – это то, что его жители были смешанной расы, и источники, из которых они произошли, – пеласгический и осканский; то есть один связан с греками, а другой – с каким-то древним итальянским племенем. Мы видели, что этот факт является основой всех их традиций, что он подтверждается структурой их языка, и, можно добавить, что он также доказывается их политическими институтами. Во всех латинских городах, как и в Риме, мы находим народ, разделённый на аристократию и демократию, или, как их правильнее называть, патрициев и плебеев. Опыт всех веков подтверждает вывод, который лучше всего выразить словами доктора Фабера: «В процессе развития человеческого ума существует неизменная тенденция не вводить в ненарушенное общество явное различие между господами и рабами вместо юридического равенства прав; но уничтожить такое различие, освобождая рабов. Следовательно, из всеобщего опыта истории мы можем быть уверены, что всякий раз, когда это различие существует, общество должно состоять из двух рас, отличающихся друг от друга по происхождению».

Традиции, касающиеся происхождения Рима, бесчисленны; некоторые историки утверждают, что его основателем был грек; другие – Эней и его троянцы; а другие приписывают эту честь тирренцам: все, однако, согласны, что первыми жителями были латинская колония из Альбы. Даже те, кто придерживался наиболее распространённой истории, которой следовал доктор Голдсмит, верили, что город существовал до времени Ромула и что он был назван основателем, поскольку был первым, кто придал ему силу и стабильность. Кажется вероятным, что несколько деревень могли быть образованы в ранний период на разных холмах, которые позже были включены в границы Рима; и что первая из них, которая получила решительное превосходство, деревня на Палатинском холме, в конечном итоге поглотила остальные и дала своё имя «вечному городу».

Кажется, есть некоторая неопределённость в том, дал ли Ромул своё имя городу или получил своё имя от него; последнее утверждается несколькими историками, но те, кто приписывает городу греческое происхождение, с некоторой долей вероятности утверждают, что Ром (другая форма имени Ромул) и Рома происходят от греческого ῥωμη, сила. Город, как нас уверяют, имел другое имя, которое жрецам было запрещено разглашать; но что это было, теперь невозможно узнать.

Таким образом, мы проследили историю латинян до периода, когда был основан Рим, или по крайней мере когда он стал городом, и показали, насколько мало доверия можно уделить рассказам, данным об этих периодах ранними историками. В дальнейшем мы увидим, что большая неопределённость сохраняется в истории самого Рима в течение первых четырёх веков его существования.

Примечания:

[1] Едва ли необходимо отмечать, что пеласги были первоначальными поселенцами в этих странах.

[2] Во всех этих местах мы также находим тирренских пеласгов.

Глава III. Топография Рима

В самом центре этих чудесных творений

Гордость земли! Узри Рим в его славе. – Томсон.

1. Город Рим, согласно Варрону, был основан в четвертый год шестой Олимпиады, 753 год до н.э.; но Цензор Катон относит это событие на четыре года позже, ко второму году седьмой Олимпиады. Днем его основания считается 21 апреля, день, посвященный сельской богине Палес, когда сельские жители обычно молили божество о приумножении своих стад и очищались от невольного осквернения священных мест. Сохранившиеся в традиции описания церемоний, проводившихся по этому случаю, подтверждают мнение тех, кто утверждает, что Рим существовал ранее как деревня, и что так называемое его основание на самом деле было расширением его границ за счет включения территории у подножия Палатинского холма. Первой заботой Ромула было обозначить Померий – пространство вокруг городских стен, на котором запрещалось возводить постройки.

2. Тот, кто определял границы Померия, запрягал быка и корову в плуг с медным лемехом и проводил борозду, обозначая линию будущей стены; он направлял плуг так, чтобы все пласты земли падали внутрь, и за ним следовали другие, следившие за тем, чтобы ни один пласт не лег в обратную сторону.

3. Когда он доходил до места, где планировалось возвести ворота, плуг поднимали и переносили туда, где стена продолжалась. Следующей церемонией было освящение комиция, или места народных собраний. Под землей строился свод, который заполнялся первыми плодами всех природных произведений, поддерживающих жизнь человека, а также землей, принесенной каждым переселенцем из его родного дома. Это место называлось Мундус и считалось вратами в подземный мир; оно открывалось три раза в год для духов умерших.

4. Следующим добавлением к городу стал Сабинский город, занимавший Квириналь и часть Капитолийского холма. Название этого города, скорее всего, было Квириум, и от него римский народ получил имя квиритов. Два города объединились на равных условиях, и двуликий Янус, изображенный на самых ранних римских монетах, вероятно, был символом двойного государства. Сначала они были настолько разобщены, что даже права на заключение браков между ними не существовало, и, вероятно, именно из Квириума римские юноши силой взяли жен, которых им отказали по их просьбам.

5. Следующим добавлением стал Целийский холм, на котором поселилась этрусская колония; из этих трех колоний образовались три трибы: Рамны, Тиции и Луцеры.

6. Рамны, или Рамнены, получили свое имя от Ромула; Тиции, или Тициенсы, – от Тита Тация, царя сабинян; а Луцеры – от Лукумона, этрусского титула вождя или предводителя. Из этого видно, что три трибы на самом деле были тремя разными народами, отличавшимися своим происхождением и жившими отдельно.

7. Город был расширен Туллием Гостилием после разрушения Альбы, и Виминальский холм был включен в стены; Анк Марций добавил Авентинский холм, а Эсквилин и Капитолий, включенные в следующее царствование, завершили число семи холмов, на которых стоял древний город.

8. Холм Яникул, на северном берегу Тибра, был укреплен как форпост Анком Марцием и соединен с городом мостом; он также вырыл ров вокруг вновь возведенных построек для их большей безопасности и назвал его рвом квиритов.

9. Общественные сооружения, возведенные царями, были огромных размеров, но частные постройки были убогими, улицы узкими, а дома скромными. Только после сожжения города галлами Рим был перестроен по лучшему плану; после Пунических войн богатство хлынуло в изобилии, и частные лица начали возводить величественные особняки. Со времени завоевания Азии до правления Августа город ежедневно увеличивал свое великолепие, но столько было добавлено этим императором, что он с гордостью заявлял: «Я нашел Рим кирпичным, а оставил его мраморным».

10. Окружность города оценивалась по-разному, некоторые писатели включали в свои расчеты часть пригородов; согласно Плинию, она составляла около двадцати миль вокруг стен. Вследствие такой большой протяженности город имел более тридцати ворот, среди которых наиболее примечательными были Карментальские, Эсквилинские, Триумфальные, Морские и ворота Тергемина и Капена.

11. Деление города на четыре трибы сохранялось до правления Августа; император провел новую реорганизацию, разделив Рим на четырнадцать районов, или регионов. Величественные общественные и частные здания в таком обширном и богатом городе были очень многочисленны, и даже простой перечень их занял бы целый том; наше внимание должно быть сосредоточено на тех из них, которые имели историческое значение.

12. Самые знаменитые и заметные здания находились в восьмом районе города, где располагались Капитолий с его храмами, здание Сената и Форум. Капитолийский холм в древности назывался Сатурниевым, по имени древнего города Сатурния, чьей цитаделью он являлся; позже он был назван Тарпейской горой и, наконец, получил название Капитолийского после того, как на его вершине была найдена человеческая голова, когда закладывались фундаменты храма Юпитера. Холм имел две вершины: южная сохранила название Тарпейской; северная же была собственно Капитолием.

13. На этой части холма Ромул впервые основал своё убежище в священной роще, посвящённой какому-то неизвестному божеству, и воздвиг крепость или цитадель на Тарпейской вершине. Знаменитый храм Юпитера Капитолийского, воздвигнутый на этом холме, был начат старшим Тарквинием и завершён Тарквинием Гордым. Он сгорел во время гражданских войн между Марием и Суллой, но был восстановлен последним, который украсил его колоннами, взятыми из храма Юпитера в Олимпии. После подобных катастроф он был заново отстроен Веспасианом и Домицианом, каждый раз с ещё большим великолепием. Богатые украшения и дары, поднесённые этому храму различными князьями и полководцами, достигали едва ли мыслимой суммы. Золото и драгоценности, подаренные одним только Августом, как говорят, превышали по стоимости четыре тысячи фунтов стерлингов. Ежегодно в стену храма вбивался гвоздь, чтобы отмечать течение времени; помимо этого хронологического указателя, там хранились Сивиллины книги и другие оракулы, считавшиеся предвещающими судьбу города. На этом холме было несколько других храмов, из которых наиболее примечательным был храм Юпитера Феретрия, воздвигнутый Ромулом, где хранились spolia opima (доспехи побеждённого врага).

14. Форум, или место общественных собраний, располагался между Палатинским и Капитолийским холмами. Он был окружён храмами, базиликами и общественными зданиями, а также украшен бесчисленными статуями. С одной стороны этой площади находились возвышенные места, с которых римские магистраты и ораторы обращались к народу; они назывались Рострами, потому что были украшены носами кораблей, захваченных у города Антий. В центре форума находилось место, называемое Курциевым озером, либо по имени сабинского полководца Курция, который, как говорят, был поглощён болотом, некогда находившимся там, либо по имени римского всадника, бросившегося в пропасть, внезапно открывшуюся на этом месте. Знаменитый храм Януса, построенный полностью из бронзы, стоял на Форуме; предполагается, что он был воздвигнут Нумой. Ворота этого храма открывались во время войны и закрывались в мирное время. Войны римлян были настолько непрерывными, что ворота закрывались всего три раза за восемь столетий. Поблизости находился храм Согласия, где часто собирался сенат, и храм Весты, где, как говорили, хранился палладиум.

15. Над рострами находилось здание Сената, которое, как говорят, было впервые воздвигнуто Туллием Гостилием; рядом находился Комиций, или место собраний патрицианских курий. Первоначально это пространство было открытым, но крыша была возведена в конце Второй Пунической войны.

16. Марсово поле изначально было владением Тарквиния Гордого и вместе с его другим имуществом было конфисковано после изгнания этого монарха. Это было большое пространство, где собирались армии, проводились народные собрания и где молодые аристократы тренировались в военных упражнениях. В более поздние времена оно было окружено несколькими великолепными сооружениями, а также были возведены портики, под которыми граждане могли заниматься своими обычными упражнениями в дождливую погоду. Эти улучшения были в основном сделаны Марком Агриппой во время правления Августа.

17. Он воздвиг поблизости Пантеон, или храм всех богов, одно из самых великолепных зданий древнего Рима. Он имеет круглую форму, а его крыша выполнена в виде купола; в настоящее время он используется как христианская церковь. Рядом с Пантеоном находились бани и сады, которые Агриппа завещал римскому народу после своей смерти.

18. Театры и цирки для проведения публичных зрелищ были очень многочисленны. Первый театр был воздвигнут Помпеем Великим; но Большой цирк, где проводились гладиаторские бои, был построен Тарквинием Приском; это огромное здание неоднократно расширялось, и во времена Плиния могло вмещать двести тысяч зрителей. Ещё более примечательным сооружением был амфитеатр, воздвигнутый Веспасианом, который из-за своих огромных размеров назывался Колизеем.

19. Общественные бани были построены для народа уже в ранние времена, а в более поздние эпохи стали одними из самых ярких проявлений римской роскоши и великолепия. Высокие арки, величественные колонны, сводчатые потолки, сиденья из цельного серебра, дорогие мраморы, инкрустированные драгоценными камнями, – всё это демонстрировалось в этих зданиях с невероятной щедростью.

20. Акведуки, снабжавшие город водой, заслуживали ещё большего восхищения; они поддерживались арками, многие из которых достигали ста футов в высоту, и проходили через горы и болота, которые казались непреодолимыми. Первый акведук был построен цензором Аппием Клавдием через четыреста лет после основания города; но при императорах таких полезных сооружений было не менее двадцати, и снабжение водой было настолько обильным, что казалось, будто реки текут по улицам и канализациям. Даже сейчас, хотя сохранились только три акведука, их размеры таковы, что ни один город в Европе не имеет большего изобилия чистой воды, чем Рим.

21. Клоаки, или общественные канализации, вызывали удивление даже у самих древних; самая большая из них была завершена Тарквинием Гордым. Внутренний свод этого удивительного сооружения образует полукруг шириной в восемнадцать римских ладоней и такой же высоты: он заключён во второй свод, а тот – в третий, все они сложены из тёсаных блоков пеперино, скреплённых без цемента. Эти каналы были настолько обширными, что во времена Августа город был судоходен под землёй.

22. Общественные дороги мало уступали акведукам и клоакам по полезности и стоимости; главной была Аппиева дорога, ведущая из Рима в Брундизий; она протянулась на триста пятьдесят миль и была вымощена огромными каменными плитами на всём своём протяжении. Спустя девятнадцать веков многие её участки до сих пор находятся в таком же хорошем состоянии, как и в момент постройки.

23. Аппиева дорога проходила через следующие города: Ариция, Форум Аппия, Анксур или Террацина, Фунди, Минтурны, Синуэсса, Капуя, Кандий, Беневентум, Экутутикум, Гердония, Канузий, Барий и Брундизий. Между Форумом Аппия и Террациной лежат знаменитые Помптинские болота, образовавшиеся из-за разлива небольших рек. В период расцвета Римской империи этих болот не существовало, или они занимали очень небольшую площадь; но с упадком Римской империи воды постепенно расширялись, пока усилия понтификов в современную эпоху не остановили их вредоносное распространение. До осушения, проведённого папой Сикстом, болота покрывали не менее тринадцати тысяч акров земли, которая в древние времена была самой плодородной частью итальянской почвы.

Вопросы для проверки:

Когда был основан Рим?

Какие церемонии использовались для определения померия?

Как был освящён комиций?

Какое было первое добавление к Риму?

Какое было следующее добавление?

На какие трибы делились римляне?

Какие холмы были добавлены к Риму в более поздние времена?

Были ли у римлян постройки к северу от Тибра?

Когда Рим стал величественным городом?

Какова была протяжённость города?

Как был разделён город?

Какой из семи холмов был самым примечательным?

Какие здания находились на Капитолийском холме?

Какое описание даётся форуму?

Где находились здание сената и комиций?

Для чего использовался Марсово поле?

Что такое Пантеон?

Были ли театры и цирки примечательными?

Были ли у римлян общественные бани?

Как город снабжался водой?

Были ли клоаки примечательны своими размерами?

Какая дорога была главной в Италии?

Какие самые примечательные места находились на Аппиевой дороге?

Сноски:

[1] Отсюда ворота назывались porta, от porta’re – нести. Причина этой части церемонии заключалась в том, что плуг считался священным, и было незаконным, чтобы что-либо нечистое оскверняло место, которое он коснулся; но было очевидно необходимо, чтобы как чистые, так и нечистые вещи проходили через ворота города. Примечательно, что все упомянутые здесь церемонии были заимствованы у этрусков.

[2] Хотя это кажется лишь предположением, оно было настолько полно доказано Нибуром (т. I, стр. 251), что может быть уверенно принято как исторический факт.

[3] См. Главу II следующей истории.

[4] Все авторы согласны, что холм Целий был назван в честь Целеса Вибенны, этрусского вождя; но существует большое разнообразие в датировке его поселения в Риме. Некоторые считают его современником Ромула, другие – старшего Тарквиния или Сервия Туллия. В этой неопределенности все, что можно с уверенностью установить, это то, что в какой-то ранний период этрусская колония поселилась в Риме.

[5] Другие говорят, что они были названы так в честь Луцереса, царя Ардеи, согласно которой теории третья была бы пеласго-тирренской колонией.

[6] В дальнейшем у нас будет возможность отметить, что Луцересы были подчинены другим племенам.

[7] См. Историю, Главу IV.

[8] Холмы Пинций и Ватикан были добавлены гораздо позже, и они вместе с Яникулом составили число десять.

[9] Они были названы следующим образом:

Порта Капена

Целимонтий

Исида и Серапис

Виа Сакра

Эсквилин

Акта Семита

Виа Лата

Форум Романум

Цирк Фламиний

Палатий

Цирк Максимус

Пичина Публика

Авентин

Транстиберина.

Разделения, сделанные Сервием, были названы: Субуран, который включал в основном холм Целий; Коллин, который включал холмы Виминал и Квиринал; Эсквилин и Палатин, которые явно совпадали с холмами того же имени.

[10] Среди общественных зданий древнего Рима, в период его расцвета, насчитывалось 420 храмов, пять регулярных театров, два амфитеатра и семь цирков огромных размеров; шестнадцать общественных бань, четырнадцать акведуков, из которых постоянно снабжалось огромное количество фонтанов; бесчисленные дворцы и общественные залы, величественные колонны, великолепные портики и высокие обелиски.

[11] От caput, «голова».

[12] Государственные преступники наказывались сбрасыванием с Тарпейской скалы; почва с тех пор так поднялась из-за накопления руин, что падение с нее больше не опасно.

[13] В правление Нумы холм Квиринал считался цитаделью Рима; дополнительное подтверждение теории Нибура, что Квирий был сабинским городом, который, будучи рано поглощен Римом, был ошибочно принят последующими писателями за Куры.

[14] Базилики были просторными залами для отправления правосудия.

[15] Ливий называет это Templum; но слово templum у римлян не означает здание, а освященное огороженное место. По его расположению можно предположить, что форум изначально был местом встречи, общим для жителей сабинского города на Квиринале и латинского города на Палатинском холме.

[16] См. Гл. XII, Разд. V следующей Истории.

[17] См. следующую главу.

Глава IV. Римская конституция

Как некогда в добродетели, так и в пороке крайнем,

Это всеобщее устройство рухнуло,

Под напором честолюбия; и, громыхая,

В конце концов под своими обломками погребло мир. – Томсон.

1. Наиболее примечательной чертой римской конституции является разделение народа на патрициев и плебеев, и наше первое исследование должно быть направлено на выяснение происхождения этого разделения. Совершенно очевидно, что такое различие не могло существовать с самого начала, поскольку ни один человек в новом сообществе не согласился бы на наделение какого-либо класса особыми привилегиями. Мы видим, что все римские цари, после того как покоряли город, переселяли часть его жителей в Рим; и если они не разрушали покоренное место, то размещали в нем римскую колонию. Пришельцы, таким образом доставленные в Рим, не допускались к участию в гражданских правах; они были подобны жителям корпоративного города, исключенным из избирательного права: благодаря последовательным переселениям число лиц, таким образом лишенных прав, стало более многочисленным, чем число первых жителей или старых свободных граждан, и они естественно стремились получить долю в управлении как средство защиты своих личностей и имущества. С другой стороны, люди, обладавшие исключительной властью законодательства, упорно боролись за сохранение своих наследственных привилегий, и, будучи вынужденными [Стр. 31] делать уступки, уступали как можно меньше народным требованиям. Современная история предоставляет нам многочисленные примеры подобных борьб между классами, и разделения в интересах и чувствах между жителями одной страны, столь же сильного, как и то, что существовало между патрициями и плебеями в Риме.

2. Первые племена были разделены Ромулом на тридцать курий, и каждая курия содержала десять родов или объединений. Члены каждого рода не во всех случаях, и, вероятно, не в большинстве случаев, были связаны по рождению; [1] атрибуты членов рода, согласно Цицерону, были: общее имя и участие в частных религиозных обрядах; происхождение от свободных предков; отсутствие юридических ограничений. [3. Члены этих объединений были связаны определенными законами, которые предоставляли особые привилегии, называемые jura gentium; из них наиболее примечательными были: право наследования имущества каждого члена, который умер без родственников и без завещания, и обязанность, возложенная на всех, помогать своим нуждающимся собратьям при любом чрезвычайном бремени. [2] 4. Глава каждого рода рассматривался как своего рода отец и обладал отцовской властью над членами; главенство было как выборным, так и наследственным; [3] то есть, индивидуум всегда выбирался из какой-то определенной семьи.

5. Кроме членов рода, к нему были прикреплены ряд зависимых лиц, называемых клиентами, которые обязаны были подчиняться главе как своему патрону и получали от него помощь и защиту. Клиенты, как правило, были иностранцами, которые приезжали поселиться в Риме, и, не обладая муниципальными правами, были вынуждены выступать в судах и т. д. через представителей. Со временем это отношение приняло феодальную форму, и клиенты были обязаны теми же обязанностями, что и вассалы [4] в средние века.

6. Главы родов составляли сенат и назывались «отцами» (patres). Во времена Ромула, [Стр. 32] сенат сначала состоял только из ста членов, которые, конечно, представляли латинское племя Рамненсов; число удвоилось после объединения с сабинянами, и новые члены были выбраны из Титиенсов. Этрусское племя Луцеров оставалось не представленным в сенате до правления первого Тарквиния, когда законодательный орган получил еще сто [5] членов от этого племени. Тарквиний Старший был, согласно истории, этруском из Итикума, и, кажется, обязан своим возвышением главным образом усилиям своих соотечественников, поселившихся в Риме. Именно к этому событию мы должны в значительной степени отнести число этрусских церемоний, которые можно найти в политических институтах римлян.

7. Роды были представлены не только в сенате, но также собирались на публичном собрании, называемом «comitia curiata». На этих комициях избирались цари и наделялись королевской властью. После полного изменения конституции в более поздние времена, «comitia curiata» [6] редко собирались, и их власть была ограничена религиозными вопросами; но в более ранний период республики они претендовали и часто осуществляли верховные полномочия государства и назывались подчеркнуто, Народ.