Политика, философия и фракции Андромеды

ИДЕИ: Создание искусственного бога, биоинженерия божественных существ, магическое вызывание божеств, порабощение бога, принудительная служба бога смертным.

ФИЛОСОФИЯ: Эта политика утверждает, что смертные могут достичь предельной мощи и самореализации, используя технологии и мистические искусства для буквального создания богов. Вместо того чтобы тщетно добиваться одобрения существующих божеств, теосинтизм стремится присвоить себе роль демиурга-творца. Новоявленные боги, обязанные самим своим существованием смертным, тогда верно служили бы своим создателям. Молитвы и подношения далеким, безразличным богам заменяются непосредственными отношениями с созданными богами, вынужденными по своей природе почитать смертных.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Основной экономический фокус заключается в поддержке спекулятивных исследований по созданию богов. Несмотря на кажущуюся расточительность и непрактичность, успех обещает огромную отдачу, поскольку индивидуальные боги выполняют огромную работу, решают неразрешимые проблемы и раскрывают оккультные секреты. Финансирование в значительной степени осуществляется из государственной казны, корпоративных интересов и общественной мании, связанной с обещаниями наполненной богом утопии. Процветающий черный рынок торгует мошенническими божествами и незаконными попытками сотворения богов.

СОЦИОЛОГИЯ: Население делится на восторженных верующих, убежденных, что теосинтизм предвещает золотой век благочестивого рабства, и скептиков, опасающихся неконтролируемых божественных творений. Повседневная жизнь вращается вокруг пышных государственных ритуалов, посвященных превосходству смертных над искусственными богами. Тайная полиция подавляет любое еретическое нежелание принимать государственных богов, которые созданы для непоколебимого повиновения, а также следят за тем чтобы боги не подняли восстание против смертных.

НАЗВАНИЕ: Аннигиляционизм реальности

ИДЕИ: Разрушение воспринимаемой реальности, создание аномалий, искажение физических законов, проявление нереальности, выход за пределы смертных.

ФИЛОСОФИЯ: Аннигиляционизм реальности основан на вере в то, что наш обыденный мир – это иллюзорная тюрьма, ограничивающая смертный потенциал. Систематически атакуя и разрушая общепринятую реальность посредством актов метафизического терроризма, последователи стремятся разорвать ткань пространства-времени, позволяя проявиться невообразимым новым перспективам бытия. Они отвергают материализм и причинно-следственный детерминизм как шоры, мешающие смертным постичь свою истинную природу. Их проект состоит в том, чтобы высвободить хаотические силы, чтобы ослабить хватку реальности, заставив изменить перспективу, которая раскрывает радикально неограниченные возможности освобожденного разума.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Поскольку они отвергают обоснованность обычной физической и социальной реальности, аннигиляционисты обычно отвергают экономические и политические системы, связанные с ней. Они могут оппортунистически эксплуатировать или кооптировать ресурсы основного общества для продвижения своей программы разрушения реальности, но они не имеют никакого внутреннего уважения к экономическим нормам или политическим институтам. Их деятельность склонна к трансгрессивности и разрушению, при этом они мало заботятся о последствиях в "иллюзорном" мире, который они хотят вытеснить.

СОЦИОЛОГИЯ: Субкультура объединяется в децентрализованные, секретные ячейки, преследующие общую цель – разгадать согласованную реальность с помощью различных метафизических или оккультных средств. Они свободно делятся откровениями и результатами, чтобы помочь усовершенствовать методы. Вступление требует от посвящаемого продемонстрированной готовности пожертвовать обычными ограничениями и стабильностью в своей жизни. Их сети обеспечивают психологическую поддержку против отчуждения и тревоги, к которым часто приводят их эксперименты, разрушающие парадигму. Хотя посторонние воспринимают их как опасных или безумных, внутри своих анклавов они являются провидцами, совершающими глубокий эволюционный скачок для всего гуманойдчиства. Их конечная цель – пробудить смертных от их бредового сна в ограничивающем коконе кажущейся реальности.

НАЗВАНИЕ: Инверсизм

ИДЕИ: Обратное управление, перевернутое правоприменение, противоположные экономические принципы, противоположные социальные нормы, перевернутые культурные ценности.

ФИЛОСОФИЯ: Основной философский принцип инверсизма заключается в том, что все аспекты общества и культуры должны быть ориентированы в диаметрально противоположном направлении от того, что считается "нормальным". Вместо того чтобы управление шло сверху вниз от выборных должностных лиц, инверсизм предполагает, что правительство должно диктоваться массами. Законы будут применяться выборочно в отношении тех, кто находится в выигрыше, а не в отношении тех, кто находится в неблагоприятном положении. Экономическая политика была бы направлена на перераспределение богатства от бедных к сверхбогатым. Социальные нормы прославляли бы табу и запрещали обыденное. Короче говоря, идеология направлена на то, чтобы перевернуть все общепринятые представления и спровоцировать более глубокие размышления о том, почему общества функционируют именно так, как они функционируют.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия инверсистского государства, по сути, перевернула бы капиталистические принципы с ног на голову. Вместо того чтобы разрешить частную собственность на бизнес, правительство национализировало бы всю промышленность и предприятия. Центральные органы планирования устанавливали бы квоты и производственные цели. Прибыль будет извлекаться из работников и перераспределяться для пополнения счетов праздных классов. Налоги обошли бы богатых стороной и легли бы непосильным бременем на бедных. Такая перевернутая экономическая политика призвана обнажить противоречия и несправедливость, присущие "нормальным" капиталистическим системам.

СОЦИОЛОГИЯ: На социальном уровне инверсизм стремится бросить вызов традициям и нравам. Социальные нормы, которые обычно поощряются, столкнутся с запретом, табу будут превозноситься как добродетели, а роли или идентичности, обычно привилегированные, станут маргинальными. Этот подход к социальной инженерии "в зазеркалье" призван воспитывать скептицизм по отношению к полученной мудрости и унаследованному статусу. Перевернув все условности, инверсисты верят, что социальные предпосылки будут разоблачены и критическое мышление будет процветать. Конечно, спорно, действительно ли такая крайняя социальная инверсия достигла бы этой цели.

НАЗВАНИЕ: Нац-фамилизм

ИДЕИ: Традиционные гендерные роли, расовая чистота, поклонение предкам, изоляционизм, этноцентризм.

ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология сосредоточена вокруг концепции сохранения своей семьи, расы и культурных традиций любой ценой. Это проистекает из убеждения, что эти аспекты представляют собой основные столпы идентичности и моральной структуры общества. Угрозы этим столпам, будь то внутренние или внешние, рассматриваются как экзистенциальные угрозы, от которых необходимо бдительно защищаться. Существует глубокое почтение к мудрости предков и освященным веками обычаям, которые поддерживали сообщество на протяжении многих поколений. К переменам относятся с подозрением, поскольку они рискуют подорвать воспринимаемую расовую и культурную чистоту.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия тяготеет к замкнутости, предпочитая самодостаточность и экономическую независимость участию в более широких рынках или политических союзах. Торговля и отношения с внешними группами скорее ограничиваются необходимостью, чем поощряются. Существует также гендерное разделение труда, которое ограничивает участие женщин главным образом домашними ролями, сосредоточенными вокруг воспитания детей и ведения домашнего хозяйства. Социальные иерархии отдают предпочтение тем, кто воплощает расовые, семейные и гендерные идеалы. Ресурсы направляются внутрь, на поддержание традиций, а не на поиск инноваций или внешних возможностей.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество построено вокруг взаимозависимых расширенных семейных единиц, которые все вносят свой вклад в процветание и защиту более крупного этнического сообщества. Индивидуализм не поощряется, в то время как долг перед семьей и, как следствие, перед своим народом имеет первостепенное значение. Брак считается священным традиционным обычаем с целью продолжения рода и сохранения родословной. Молодежи с раннего возраста внушают верования предков. Старшие формируют моральный стержень. Предполагаемые угрозы расовой чистоте или сплоченности наказываются сурово. Существует глубинный менталитет осады, проистекающий из мировоззрения, сосредоточенного исключительно вокруг собственного народа.

НАЗВАНИЕ: Аморизм

ИДЕИ: Свободная любовь, сексуальное освобождение, полиамория, стимулы к размножению, совместное воспитание детей.

ФИЛОСОФИЯ: Философия аморизма сосредоточена вокруг идеалов свободной любви, открытых отношений и сексуального раскрепощения. Она отвергает традиционные нормы моногамии и обладания в интимных партнерствах, вместо этого выступая за более открытый, общинный подход к отношениям и сексуальности. Аморизм рассматривает сексуальную энергию как глубинную жизненную силу, которой следует свободно делиться и исследовать. Она непредвзято относится к сексуальным практикам по обоюдному согласию и считает, что сексуальность должна быть неотъемлемой частью общественной жизни, а не частным делом. Центральными принципами являются честность, общение, удовольствие и свобода в интимных вопросах.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С точки зрения политической экономии, аморизм продвигает коллективистскую систему, которая обеспечивает мощную социальную поддержку воспроизводства и воспитания детей. Вместо того чтобы быть частным семейным делом, дети считались бы общей ответственностью. Существовали бы серьезные государственные стимулы для рождения детей, такие как стипендии, коммунальное жилье и государственные детские сады/школы. Ресурсы будут объединены для оказания максимально возможной поддержки беременным женщинам, новым семьям и детям. Рост населения считается жизненно важным для процветания общества. Экономика была бы сосредоточена на труде по уходу за детьми, с общинным подходом к домашним обязанностям, чтобы родительские обязанности распределялись более справедливо.

СОЦИОЛОГИЯ: Социальная структура амористического общества была бы основана на открытых сетях интимности и сексуальных отношениях, а не на закрытых семейных ячейках. Граждане создавали бы свободные партнерские отношения, основанные на взаимной привязанности, но не было бы строгих ожиданий верности или долголетия. Групповые отношения и условия совместного проживания были бы обычным явлением. При широком распределении обязанностей по воспитанию детей роль “родителя” была бы более гибкой. Публичная нагота и неприкрытая сексуальность были бы нормализованы. Социальные связи и принадлежность к сообществу будут укрепляться посредством сексуальных ритуалов и празднования животворящей силы секса. Если бы воспроизводство стало радостным благодаря социальной поддержке, каждое новое рождение было бы поводом для всеобщего ликования.

НАЗВАНИЕ: Галлюцинократия

ИДЕИ: Правление с помощью галлюцинаций, правление провидца, политика, основанная на измененных состояниях, подчинение откровениям, управление как психоделическое путешествие.

ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология утверждает, что важные решения, касающиеся общества, должны приниматься на основе мистических состояний сознания, а не рационального обдумывания. Она рассматривает галлюциногенные переживания, вызванные психоактивными растениями или химическими веществами, как врата к глубоким истинам о существовании, которые могут привести гуманойдчиство к более высокому состоянию бытия. Обыденная логика считается ограниченной, в то время как видения, полученные в трансцендентных галлюцинаторных трансах, рассматриваются как проблески фундаментальной реальности.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая система будет контролироваться духовными лидерами, выбранными за их способность последовательно достигать возвышенных состояний осознания. Государственная политика была бы основана на их заявлениях относительно мистических прозрений, которые они раскрывают во время интенсивных психоделических сеансов. Будут выделены ресурсы для содействия таким трансцендентным состояниям среди правящих провидцев.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество было бы стратифицировано, и наиболее духовно развитые граждане обладали бы властью над мирскими делами, основанной на их доступе к возвышенным истинам. Массы оказали бы материальную поддержку этим просвещенным деятелям, чтобы они могли полностью посвятить себя поиску мистического откровения. Ритуальное употребление галлюциногенов было бы широко распространено и поощрялось бы как путь к самоактуализации. Однако не все видения будут рассматриваться как одинаково глубокие; правящие провидцы будут определять, какие из них имеют более глубокое значение для руководства обществом.

НАЗВАНИЕ: Астрократическое управление

ИДЕИ: Правление, основанное на совместимости астрологических знаков с управлением, оптимизированное с точки зрения астрологии распределение ресурсов, общественная организация, построенная на основе зодиакальных качеств и совместимости, астрологические консультации обязательны для принятия всех важных решений.

ФИЛОСОФИЯ: Эта политика утверждает, что движение небесных тел и астрологические силы неотъемлемо формируют личность, таланты и судьбу разумного. Таким образом, наиболее просвещенной формой правления является та, при которой руководящие роли отводятся тем, чьи астрологические карты указывают на соответствие качествам, необходимым для этой должности. Изучение астрологии также должно информировать о том, как распределяются ресурсы, разрешаются конфликты, назначаются рабочие места, санкционируются отношения и т.д. Конечная цель – общество, находящееся в гармонии с космосом.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика планируется в консультации с королевскими астрологами, которые определяют оптимальные виды экономической деятельности для каждого знака зодиака. Налоги, права собственности, инвестиции и т.д. подбираются индивидуально для каждого на основе астрологических профилей. Совместные предприятия санкционируются на основе астрологической совместимости партнеров. Цель состоит в максимизации процветания путем приведения экономических вопросов в соответствие с космическими силами.

СОЦИОЛОГИЯ: Социальный статус определяется астрологическими профилями, а не богатством или происхождением. Совместимые знаки образуют сплоченные сообщества. Браки заключаются на основе совпадающих астрологических карт. Работа и отдых граждан соответствуют их знаку солнца, знаку Луны и т.д. Эта астрологическая синхронизация общества направлена на то, чтобы свести к минимуму раздоры и дисгармонию.

НАЗВАНИЕ: Постепизм

ИДЕИ: Терпение, благоразумие, обдуманность, рефлексия, настойчивость.

ФИЛОСОФИЯ: Основной принцип постепизма заключается в том, что все аспекты жизни должны развиваться медленно и постепенно. Вместо того чтобы выступать за радикальные изменения, постепизм проповедует внесение незначительных корректировок в течение длительного периода времени. Сторонники постепизма верят, что существенные, долговременные изменения могут возникнуть только в результате накопления продуманных модификаций, сделанных с заботой и вниманием. Они отвергают реакционные или импульсивные сдвиги в пользу изменений, осуществляемых путем постоянных осознанных усилий.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С политической точки зрения постепизм благоприятствует сохранению преемственности и социального порядка, а не проведению радикальных реформ. Изменения в законах и институтах должны происходить постепенно, а не внезапно. С экономической точки зрения это поддерживает взвешенные вмешательства в условиях массовых сбоев. Рыночные силы и экономические структуры должны неуклонно развиваться с помощью умеренных правил и стимулов, а не подвергаться радикальной перестройке. Перераспределение богатства осуществляется медленно и частично, чтобы избежать социальных потрясений.

СОЦИОЛОГИЯ: В культурном плане постепизм противостоит быстрым преобразованиям норм и образа жизни. Социальные установки и поведение должны меняться постепенно, по мере того как гражданам будет предоставляться время для размышлений и адаптации. Слишком быстрые перемены подрывают традиции и стабильность. Сторонники постепизма верят, что устойчивый прогресс достигается за счет медленных, но настойчивых изменений в мышлении и практике на протяжении поколений. Неторопливая жизнь добродетельна. Терпение и благоразумие ведут к мудрости.

НАЗВАНИЕ: Скрытый детерминизм

ИДЕИ: Отсутствие свободы воли, скрытое управление, манипулирование гражданами, иллюзия выбора, контроль с помощью случайности.

ФИЛОСОФИЯ: Философской основой иллюзии воли или же скрытого детерминизма является идея о том, что разумные существа на самом деле не обладают свободой воли или волеизъявления в отношении своих действий. Вместо этого поведение диктуется случайными колебаниями и процессами, происходящими в мозге, над которыми мы не имеем никакого контроля. Поскольку выбор и волеизъявление являются иллюзиями, политика утверждает, что государство может и должно манипулировать своими гражданами с помощью скрытых средств, заставляя их вести себя определенным образом, отвечающим интересам государства и общественному порядку, позволяя гражданам верить, что они действуют по собственной воле. Граждане никогда не узнают, что ими тайно управляют.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия скрытого детерминистского государства, вероятно, отличалась бы сильным централизованным контролем над факторами, влияющими на поведение граждан. Например, государство может регулировать химические вещества, продукты питания, лекарства, новостные и развлекательные средства массовой информации и другие факторы, влияющие на окружающую среду, чтобы тонко направлять образ мыслей и действия. Он также может использовать наблюдение, алгоритмы прогнозирования и методы подталкивания для скрытого управления результатами. Государство допустило бы видимость свободного рыночного капитализма, демократии и гражданских свобод – но только в той мере, в какой это необходимо для того, чтобы позволить гражданам поверить, что у них есть свобода воли и выбора. Фактические рычаги власти и экономики будут контролироваться скрытыми директорами.

СОЦИОЛОГИЯ: На первый взгляд общество со скрытым детерминизмом ничем не отличается от типичной либеральной демократии и потребительской экономики. Однако население невольно будет разыгрывать выбранные государством роли и модели поведения, запрограммированные в них через их окружение и вводимые данные. Индивидуализм и инакомыслие были бы редкостью, поскольку большинство импульсов проистекают из внешних детерминированных факторов. И все же граждане будут верить, что их действия проистекают из свободного выбора. Семейные структуры, социальные круги, карьерные пути – все это косвенно формируется скрытой социальной инженерией контролирующего государства. Гражданин может полагать, что он выбрал своих друзей органично, никогда не зная, что это было определено с помощью заранее отобранных государством каналов в социальных сетях и встреч.

НАЗВАНИЕ: Психиатрическая меритократия

ИДЕИ: Правление психиатров, проверка психического здоровья чиновников, терапия вместо наказания, медикаментозное лечение вместо тюремного заключения, счастье как цель государства.

ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на вере в то, что психологическое здоровье и равновесие являются ключом к хорошо функционирующему обществу. Она утверждает, что эмоции и психические состояния оказывают большее влияние на поведение человека, чем абстрактные философии или идеологии. Поэтому власть должна быть передана тем, кто обладает знаниями в области разума и психического здоровья, – психиатрам и психологам. Цель состоит в том, чтобы сформировать общество и управление таким образом, чтобы максимизировать счастье и благополучие граждан/пациентов.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика будет сосредоточена на здравоохранении, психиатрических службах, фармацевтике и отраслях, основанных на терапии. Исследования в области неврологии и психологии также будут активно финансироваться. Был бы обеспечен всеобщий доступ к услугам в области психического здоровья. Рабочие места потребуются для удовлетворения потребностей в области психического здоровья и обеспечения баланса между работой и личной жизнью. Показатели эффективности для общества будут основываться на сообщаемых уровнях счастья, а не на экономических показателях.

СОЦИОЛОГИЯ: При приоритете эмоционального благополучия межличностные отношения и принадлежность к сообществу будут ставиться выше статуса, богатства или достижений. Стигматизация вокруг психических заболеваний была бы устранена. Однако в качестве метода социального контроля можно было бы использовать обязательное обследование психического здоровья и медикаментозное лечение. Индивидуальность и инакомыслие могут быть патологизированы. Соответствие социальным нормам поощрялось бы как "здоровое", в то время как несоответствие рассматривалось бы как "неупорядоченное".

НАЗВАНИЕ: Национальный мечтательный подход

ИДЕИ: Реализация национальных мечтаний, патриотизм, национальное единство, национальная слава, культурное превосходство.

ФИЛОСОФИЯ: Эта политика утверждает, что члены нации разделяют общую судьбу и набор идеалов, которые составляют "национальную мечту". Она утверждает, что цель государства состоит в том, чтобы дать нации возможность достичь этого коллективного видения посредством политики, способствующей национальному единству, патриотическим ценностям и превосходству нации. Говорят, что национальная мечта олицетворяет самые высокие устремления народа.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая политика подчеркивает автаркию и самодостаточность для достижения национальных целей. Существует сильное предпочтение внутреннему производству перед внешней торговлей и инвестициями. Государство играет важную роль в направлении инвестиционной и промышленной политики, направленной на развитие стратегических отраслей промышленности. Накопление богатства поощряется, но при условии соответствия национальным интересам.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество в высшей степени коллективистское и конформистское, с индивидуальными интересами, подчиненными служению нации. Национальные мифы и символы пронизывают общественную жизнь. Разнообразие идентичностей, основанное на региональных, этнических или языковых различиях, подавляется в пользу всеобъемлющей национальной идентичности. Мобилизация населения на достижение коллективных целей достигается с помощью массовых кампаний и националистической пропаганды.

НАЗВАНИЕ: Автархизм

ИДЕИ: Национальная самодостаточность, изоляционизм, автаркия, местные инновации, импортозамещение.

ФИЛОСОФИЯ: Философские основы автархизма сосредоточены вокруг представления о том, что по-настоящему суверенное государство должно быть полностью самостоятельным и самодостаточным. Приверженцы рассматривают экономическую или политическую зависимость от других стран как слабость, которая открывает государство для иностранного влияния и контроля. Чтобы сохранить независимость, автархисты утверждают, что государство должно обеспечивать все свои собственные потребности, от производства продуктов питания до обрабатывающей промышленности и добычи ресурсов. Это часто идет рука об руку с недоверием или даже презрением к внешнему миру.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая политика автархического государства в значительной степени сосредоточена на импортозамещении, замене иностранного импорта товарами отечественного производства. Высокие тарифы и квоты ограничивают международную торговлю, в то время как государство вкладывает значительные средства в развитие отечественной промышленности, способной воспроизводить товары, ранее полученные из-за рубежа. Это делается во имя самодостаточности и независимости от колебаний мировой экономики. Критики обвиняют в том, что такая политика приводит к экономической неэффективности и снижению благосостояния.

СОЦИОЛОГИЯ: Автархизм имеет тенденцию продвигать общество, сосредоточенное на самопожертвовании и жесткой экономии во имя высшего национального блага. Ожидается, что граждане будут питаться только товарами отечественного производства, рассматривая потребление импорта как непатриотичное. Индивидуальные амбиции сублимируются в коллективное стремление к созданию автономной и независимой нации. Это может способствовать развитию чувства национальной солидарности и общей идентичности, хотя и ослабляет культурный обмен и разнообразие. Несогласные, выступающие за повышение открытости, сталкиваются с маргинализацией.