Депутат чаклар бар иде / И мы были депутатами

Бездә бүген ике телдә дә бердәй эшләүче юристлар юк. Законнар язучылар гына түгел, юрист-практиклар да. «Судларның күбесе татарча алып барылсын» дигән таләпләр көннән-көн ешрак яңгырый. Икетелле компьютер белгечләре, икътисадчылар кирәк, һәрбер җитди оешмага, министрлыкларга, эш кәгазьләрен тәрҗемә итү өчен, тәрҗемәчеләр таләп ителә. Синхрон тәрҗемәчеләр әлегә фәкать Дәүләт Советында гына. Әмма, иманым камил, озакламый алар барлык оешмаларда да булачак. Әлегә төрле конгрессларда, авылда кунаклар килгәндә туйдан туйга йөри торган бердәнбер гармунчы кебек, Казандагы бердәнбер дежур тәрҗемәче Тәлгат Бариев йөри. Кызганыч, андый тәрҗемәчеләрне бер вузда да әзерләмиләр. Телевидениедә ни өчен сәяси тапшырулар татарча алып барылмый? Җитәкчеләрнең җавабы әзер: татар телен белүче сәясәтчеләр юк. Аларны, ягъни татар телле политологларны, кем әзерләргә тиеш? Әлбәттә, гуманитар вузлар. Әмма без мәҗбүр иткәнне, өстән кушканны көтеп ятабыз.

Гомумән, бик күп вузларның җитәкчеләре телләр турындагы Законны тормышка ашыруда бүгенге ситуациядә гафу ителмәслек дәрәҗәдә озын-озак пауза ясадылар. Биш-алты ел вакыт узса да, мәсьәләгә йөз белән борыла алмадылар. Мин аларны аңлыйм да шикелле. Аларның учлары Мәскәүгә сузылган. Шуңа күрә дә алар үзләрен мәгариф буенча Мәскәү наместниклары итеп хис итәләр. Ләкин без Татарстан җирендә яшибез, Татарстан балаларына белем бирәбез, үзебездә эшлисе белгечләр тәрбиялибез. Безнең вузлар – Россия вузлары түгел, ә бәлки, Россия белән килешү нигезендә эшләүче вузлар. Мәскәүдән акча алсалар да, Татарстан салымнары хисабына яшәүче вузлар. Шуны онытмаска кирәк. Аннары вуз җитәкчеләре – дәүләт кешеләре. Алар суверенлыгыбызның локомотивы ролен үтәргә тиешләр. Кызганычка каршы, аларны кузгату бик авыр бер эш булып чыкты. Күп вузларда әлегә кадәр, урамдагы элмә такталарны исәпкә алмаганда, татар телендәге язуларны таба алмыйсың. Яртылаш татар егет, кызлары укыса да, аларда татар рухы, татар дөньясы сизелми. Пензада да, Рязаньда да шул ук вуз, Казанда да шул ук вуз… Әлбәттә, моның объектив сәбәпләре дә җитәрлектер. Алар ике арада кысылып калганнар: ни ычкына алмыйлар, ни кычкыра алмыйлар. Алар бездә беркемгә дә кирәкми дигән тәэсир кала. Сораучы да юк, сораучы булмагач, җавап бирүче дә юк.

Мәгариф министрлыгы мәктәпләр белән генә шөгыльләнә. Ярый әле, Министрлар Кабинетында аларга күз-колак булучы бер референт бар. Нәрсә эшләргә соң? Беренчедән, Россия белән ике арадагы килешүне эшләтергә кирәк. Икенчедән, вузларның эшләрен координацияләүче бер үзәк булырга тиеш. Департаментмы ул, комитетмы ул, белмим. Бәлки, Мәгариф министрлыгына структур үзгәрешләр кертергә, статусын үзгәртергә, кайбер вәкаләтләрне аңа тапшырырга кирәктер. Бу хакта депутатларыбыз берничә тапкыр тәкъдимнәр белән чыкканнар иде инде. Колак салучы гына булмады…

Сүз уңаеннан шуны да әйтергә кирәк дип саныйм: без, вузлар белән мавыгып, махсус урта белем бирүче техникумнарны, училищеларны бөтенләй күз уңыннан ычкындырдык. Аларның кайберләре белән генә министрлык шөгыльләнә. Ә менә республикадагы 30–40 техникум бөтенләй безнең контрольдә түгел. Аларның күбесе Мәскәү министрлыкларына карый. Ягъни ведомственный уку йортлары. Аларда татарча укыту – нуль! Әйтерсең лә анда безнең балалар укымый.

Нәрсә ул Татарстан шартларында югары милли уку йорты, нәрсә ул икетелле уку йорты? Югары уку йортында укучылар татар телен ни дәрәҗәдә белергә тиешләр? Әлбәттә, вузларыбыз төрле, максатлары да, укыту процесслары, программалары да төрле. Шуңа күрә аларның һәрберсенең икетеллелек буенча үзләренең концепциясе булырга тиештер. Әйтик, медицина академиясен тәмамлаган врач татар телен ничек белергә тиеш? Авиация институтындагы студент ни дәрәҗәдә белергә тиеш? Физматта ничек укытырга? Галимнәрнең әлегә кадәр уртак бер фикергә килә алганнары юк. Берәүләр: «Беренче курстан ук татарча укытырга кирәк», – диләр. Икенчеләр: «Русча гына укытсаң да ярый», – дигән карашта тора. Өченчеләр: «Ике-өч курс татарча укыткач, русчага күчәргә кирәк», – ди. Кем хаклы? Безгә калса, һәр вузның үз концепциясе булган очракта, шуларны бергә туплап, уртак бер концепция төзергә мөмкин булыр иде. Бу хакта вузара фәнни-практик конференция уздырырга да вакыт җиткәндер. Әлегә без сукыр килеш кенә капшанып барабыз. Әллә инде без, яратып карый торган сериалдагы Аугусто кебек, күргән килеш тә күрмәмешкә салышып йөрибезме? Андыйларыбыз да бар шикелле.

Әлбәттә, беребезгә дә җиңел түгел. Күчеш чорлары беркайчан да җиңел генә булмаган. Мин татар мәктәпләрен тәмамлаган ата-аналарның да хәлләрен аңлыйм. Алар балаларыбыз вузларга керә алмаслар дип куркалар. Алар да хаклы. Без исә: «Менә без дә татар мәктәбен бетердек. Барыбер кеше булдык. Академик та, инженер да, шагыйрь дә булдык», – дибез. Президентны да мисалга китерәбез. Без дә хаклы. Болар барысы да тел культурасының, телләргә өйрәнү культурасының, гомумән, интеллектуаль дәрәҗәбезнең түбән булуы турында сөйли. Әгәр туган телебез бетү дәрәҗәсенә җитмәгән булса, урта мәктәпләрне шәп итеп тәмамласак, шул ук вакытта русчаны да туган тел кебек яхшы белсәк, без бүген бу мәсьәләне көн тәртибенә кертеп тә тормас идек, сессия саен: «Безгә татар университеты кирәк!» – дип кабатламас идек. Кем белә, бәлки, ул көннәр дә килер әле. Дөньяда бит башка процесслар да бара. Төркиягә йөрүче иптәшләребез безгә нишләптер барысын да сөйләп бетермәскә тырышалар. Андагы җитди вузларның күбесендә төгәл фәннәр күптән инде инглиз телендә укытыла. Андый практика башка илләрдә дә җитәрлек. Болары, – билгеле, киләчәк эше. Шулай да мине бер әйбер борчый: олы түрәләр, байлар, зыялылар үз балаларын бер дә татар мәктәбенә дә, вузларның татар группаларына да бирмиләр. Киресенчә, әнә шул чит илләргә җибәрергә тырышалар. Татар мәктәпләре, татар вузлары һаман да шул ярлы-ябагайлар өчен генә булып калмас микән? Шулай булмасын өчен, безгә мәгарифнең авторитетын ай-һай нык күтәрәсе бар әле.

Мин тагын бер тапкыр вуз җитәкчеләренә мөрәҗәгать итәм. Евгений Евтушенконың мәгълүм бер шигырь юлы бар. «Поэт в России больше, чем поэт», – ди ул. Җәмгыятебезнең бүгенге үсеш этабында югары уку йорты җитәкчеләре, әйткәнемчә, гади җитәкчеләр генә түгел, ә бәлки, акыллы сәяси эшлеклеләр дә булырга тиеш. Кемдер телиме-юкмы, барыбер бүген республиканың киләчәге икетеллелек белән бәйләнгән. Ул вакытлы кампания генә түгел, ул – дәүләт сәясәтенең аерылгысыз бер компоненты. Әмма күп вузларның телләр турындагы Законга моңа кадәрге мөнәсәбәте дәүләт сәясәте белән туры килмәде. Алар Законны ныклап үтәмәделәр дә, Закон кирәкми дә димәделәр. Мондый хәйләкәр позиция, әлбәттә, озакка бара алмый. Барыбер үзгәрергә кирәк булачак. Ә инде кемдер киресен уйлый икән, икетеллелекне вузларга кертеп булмый, дип әйтә икән, Закон үтәлерлек түгел, ди икән, рәхим итеп дәлилләсен, безне ышандырсын. Иманым камил, андыйлар табылмас.

Без, билгеле, мәсьәләнең җитдилеген барыбыз да яхшы аңлыйбыз. Реаль икетеллелекнең иртәгә генә дә булмасын беләбез. Әмма без инде беренче чорны, башлангыч чорны, иң авыр чорны үттек, дип уйлыйм. Үзешчәнлектән дәүләт күләмендә фикер йөртергә, эшләргә, җавап бирергә, ниһаять, үзебезнең законнарга таянып яшәргә вакыт җитте. Без озын-озак, ерак юлга чыктык. «Тел Римга илтә», – диләр. Кайсы тел турында сүз барадыр, белмим. Безнең татар теле әлегә Мамадышка гына илтә ала әле. Тел, туган тел безне киләчәккә илтергә тиеш!

4 ноябрь, 1997

Ради национального согласия!

(Из выступления на парламентских слушаниях в Государственной Думе Российской Федерации)

Этого дня я ждал ровно три года. Дело в том, что мы мало общаемся друг с другом, варимся в собственном соку. Это очень плохо, так как мы не информированы о делах своих коллег. Мы так же мало знаем о деятельности Комитета по делам национальностей Госдумы. Хотя получаем проекты законов, иногда участвуем в парламентских слушаниях, которые организует комитет. Поэтому иногда, сами того не зная, повторяем друг друга, изобретаем велосипед, заново открываем Америку. Из-за этого возникают разногласия, споры. Доверяя отдельным публикациям в СМИ, торопимся обвинять друг друга в каких-то грехах. А законы, государственные программы, особенно федеральные, должны приниматься только коллегиально, учитывая мнения субъектов Российской Федерации. Но федеральные власти, в том числе Государственная Дума, очень часто не интересуются нашим мнением, не советуются, игнорируют наши предложения. В итоге некоторые законы получаются недееспособными. А с другой стороны, равнодушие федеральных властей к законодательным органам субъектов не так уж и плохо. Это особенно относится к республикам. Никто не мешает нам работать по-своему. В этом смысле, на самом деле, полная самодеятельность!

Но в последнее время наблюдается некоторое оживление в межпарламентском общении. Пример тому – сегодняшнее совещание, за что мы благодарны организаторам.

Постоянная комиссия по культуре и национальным вопросам Государственного Совета Pеспублики Татарстан является одной из самых беспокойных, где готовятся весьма необходимые для народов Татарстана законы, рассматриваются самые актуальные, спорные, а иногда и скандальные вопросы. Вот некоторые из них.

В российских СМИ уже было много информации разного толка, как наш Госсовет обсуждал вопрос «О паспорте гражданина РФ». Проблему поднимали депутаты нашей комиссии. Сессия Госсовета вынесла решение о приостановлении выдачи российских паспортов нового образца. Было много объективных доводов. Во-первых, мы считаем, что в паспорте должна быть графа «национальность». Не знаю, как другие, но мы не скрываем своей национальности и не стесняемся её. Во-вторых, в паспорте должна быть запись и на татарском языке. В этих вопросах нас поддержали законодатели и других республик. В связи с этим мы поднимали и другой вопрос. Постановлением Госсовета Республики Татарстан «О паспорте гражданина РТ» признано целесообразным дополнить Федеральный закон «Об актах гражданского состояния» положением о внесении в свидетельство о рождении и в запись акта о рождении ребёнка по достижении им совершеннолетия сведения о его национальности по желанию заявителя. Данное решение основано на том, что в соответствии со статьёй 26 Конституции Российской Федерации каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность.

Однако Федеральный закон «Об актах гражданского состояния» от 15 ноября 1997 года предусматривает возможность внесения в запись акта о рождении, свидетельство о рождении записи о национальности только родителей (одного из родителей) по их желанию.

Вместе с тем отсутствие в данном Федеральном законе положений о праве гражданина указывать свою национальную принадлежность в записи акта о рождении и свидетельстве о рождении препятствует реализации указанного конституционного права.

Насколько мне известно, Государственная Дума рассмотрела этот вопрос, но, к сожалению, не приняла. Это тоже, мне кажется, равнодушное отношение к коллегам из субъектов.

Нас интересует не только судьба своего народа, своей республики, но и судьба своих соседей. По инициативе нашей комиссии Госсовет Республики Татарстан обсудил обращение Госдумы Российской Федерации в Конституционный суд Российской Федерации с просьбой признать не соответствующими Конституции Российской Федерации и не подлежащими действию норм Конституции и законов Республики Башкортостан, в соответствии с которыми кандидат на должность Президента республики должен владеть башкирским и русским государственными языками. Госсовет Республики Татарстан принял постановление и в специальном Заявлении выразил своё отношение. В Заявлении сказано, что в названных нормах Конституции и законов Башкортостана отражено право башкирского народа на сохранение своей национальной самобытности и развитие своего языка до уровня государственного на территории своей суверенной республики. При этом нормативные требования о владении официальными языками Башкортостана ограничены рамками территории республики и касаются лишь одного должностного лица республики – её Президента. К выборам в федеральные органы власти на территории Башкортостана названные нормы не имеют никакого отношения.

Госсовет Республики Татарстан считает, что рассмотрение законов «О Президенте Республики Башкортостан» и «О выборах Президента Республики Башкортостан» в Конституционном суде Российской Федерации не будет содействовать созданию демократического федеративного Российского государства свободных равноправных народов.

Да, для нас сегодня язык не только филологическое явление. Он напрямую зависит от социальной и национальной политики. Вот почему нам нужно говорить о языковой политике. Потому что языковая политика в сегодняшней исторической и общественной ситуации влияет на многие сферы, имеющие отношение к языку. И мы с помощью законов, постановлений, указов должны непосредственно влиять, дать направление на развитие языка, на активное применение его в жизни.

Не будет ошибкой то, если скажу, что во главе этого доброго дела стоит Госсовет Республики Татарстан в лице Комиссии по культуре и национальным вопросам. Самые ценные документы относительно языка принимаются в парламенте, самые горячие споры также происходят на сессиях парламента. Мы приняли Закон «О языках народов Республики Татарстан». Отныне у нас два государственных языка: татарский и русский. На сегодняшний день положение татарского языка весьма плачевное. Наша цель – сохранить язык как язык всех татар, живущих во всех концах мира, а в Татарстане поднять его действительно на уровень государственного языка. Если бы татарский язык стал на уровень государственного, применялся бы во всех сферах государственного строительства, это было бы большой опорой нашим сородичам. Нас больше всего беспокоит судьба татар в других регионах, судьба татарского языка. Как сохранить татарский язык и там? Если мы притворимся, что не видим медленную смерть родного языка татар, живущих в разных областях России, это было бы непростительно. Давайте вместе поразмышляем. С практической стороны, то есть по мнению родителей, нужна ли им татарская средняя школа? Это не риторический вопрос. Это касается непосредственно жизни и деятельности местных татар. Где должен продолжить учёбу выпускник татарской школы? Конечно, в своей области или в Москве. Не могут же все приехать и остаться в Казани. Значит, система национального образования в русских областях не продумана. Правда, в некоторых концепциях речь идёт об открытии в ряде институтов, педучилищ татарских отделений. Но здесь речь идёт только о педагогических вузах, о педагогических кадрах. Значит, мы в лучшем случае в сельских школах этих областей вынуждены удовлетвориться изучением татарского языка несколько часов в неделю. Там молодое поколение уже разговаривает только на русском языке. А это – несколько миллионов татар. А в странах СНГ сейчас не может быть татарской школы, которую мы представляем. У каждой страны свои законы, своя система образования, свои порядки.

Но я уверен в одном: все языки, в том числе и татарский, могут стать государственными языками только при понимании русского народа и федеральных властей.

Нами также разработан проект закона «О свободе совести и религиозных организациях». В связи с этим планируем провести парламентские слушания, так как очень много накопилось острых проблем. Одна из самых серьёзных проблем, как мне кажется, это деятельность иностранных религиозных миссий на территории не только Татарстана, но и всей России. К нам в Госсовет поступила законодательная инициатива законодательного собрания Владимирской области о проекте федерального закона «О деятельности иностранных миссий (миссионеров) на территории Российской Федерации» с просьбой рассмотреть и поддержать. Президиум Госсовета поручил нашей комиссии рассмотреть этот вопрос и дать заключение. Настоящий закон не вступает в противоречие со статьёй 28 Конституции Российской Федерации, сохраняет конституционное право граждан на свободу вероисповедания и одновременно предполагает посредством контроля за деятельностью миссионерских организаций со стороны исполнительных органов власти субъектов Российской Федерации упорядочить деятельность миссионеров в интересах общества в целом и каждого его гражданина в отдельности. Народные депутаты коллег из Владимирской области полностью поддерживают.

Совсем недавно мы получили eщё один интересный документ из Московской городской Думы с приглашением принять участие в заседании рабочей группы по обсуждению вопроса о создании «Российского образовательного парламента». Многие депутаты ознакомились с проектом «Национальной доктрины развития образования в Российской Федерации» и пришли к единому мнению. Этот проект нас вполне устраивает и здесь наши мнения полностью совпадают. И мы обязательно поддержим. Я надеюсь, что наши дела и мнения и в дальнейшем совпадут и мы будем совместно работать ради национального согласия и процветания народов Российской Федерации.

1998

Проблемы учёта исламских и православных традиций в принятии законодательных актов Республики Татарстан

(Выступление на международной научно-практической конференции «Религия в современном обществе: история, проблемы, тенденции»)

Мы живём в светском обществе. Это кого-то устраивает, кого-то нет. Однако от реальной жизни нам не уйти. За десятилетия атеистического режима наш народ понёс значительный морально-нравственный урон. А сегодня в связи с демократизацией общества и разрушением старой идеологической системы роль религии постепенно возрастает. Она оказывает существенное влияние на духовную культуру и общественную жизнь в целом. Исламские, христианские и иные духовно-нравственные системы ценностей начинают активно воздействовать на формирование нового поколения. Восстанавливаются старые мечети, церкви, сооружаются, открываются медресе, духовные школы, училища.

Религия и религиозные организации в Республике Татарстан, как и во всей России, отделены от государства. Это закреплено и в новой Конституции Республики Татарстан. Но это не означает, что государство существует отдельно, а верующие живут сами по себе. Законодательные и исполнительные органы власти учитывают интересы верующих, стараются подойти к вопросам религии объективно, учитывая равенство религий в реальных условиях. Только в последнее время Кабинет Министров передал в оперативное управление Министерства культуры многие памятники архитектуры республиканского значения для последующей передачи их религиозным обществам.

Следует обеспечить нормальные взаимоотношения между исламом и православием в нашей республике. Это основа нормального развития религий в условиях Татарстана. В этом направлении ведётся неустанная работа в Совете по делам религии, в других государственных учреждениях. Пример тому – Указ Президента Республики Татарстан Минтимера Шариповича Шаймиева «О концепции сохранения, развития и использования ансамбля Казанского Кремля» от 13 ноября 1995 года, где речь идёт о сооружении мечети Кул Шариф и реставрации Благовещенского собора. Этот президентский Указ получил резонанс не только в Татарстане, но и за пределами республики, особенно среди татар, живущих далеко от родины. Во исполнение Указа Президента Кабинет Министров Республики Татарстан принял два Постановления: «О концепции сохранения, развития и использования ансамбля Казанского Кремля» (1995) и «Об увековечении памяти юридических и физических лиц, иностранных государств, общественных религиозных организаций, внёсших добровольный вклад в возведение мечети Кул Шариф и реставрацию Благовещенского собора в Казанском Кремле» (1996).

Со своей стороны Государственный Совет Республики Татарстан, а также Комиссия по культуре и национальным вопросам в своих законах, постановлениях косвенно или напрямую затрагивают вопросы, связанные с религией. В Законе «Об охране и использовании культурных и исторических ценностей» упоминаются термины «культовая архитектура», «религиозные организации», «предметы культа» и т. д. А в статье 32 записано: «Памятники культового назначения могут передаваться в пользование религиозных организаций безвозмездно. При использовании религиозными общинами памятников истории и культуры и отдельных помещений, а также связанных с ними территорий и сооружений в хозяйственных целях заключаются охранно-арендные договоры». Это свидетельствует о том, что татарстанское правительство в отношении к культовым зданиям действует строго в соответствии с законодательством.

Постоянная комиссия по культуре и национальным вопросам подготовила к третьему чтению Закон «О культуре», где упоминаются религиозные, культовые и архитектурные памятники. В «Земельном кодексе» Республики Татарстан также говорится о религиозных организациях. Религиозные проблемы отражены и в договорах о дружбе и сотрудничестве между Республикой Татарстан и другими государствами, республиками, областями. В Законе «О праздничных и памятных днях в Республике Татарстан» впервые введена отдельная статья о религиозных праздниках.

Государственный Совет Республики Татарстан подготовил проект закона «О внесении изменений и дополнений в Закон Республики Татарстан «О праздничных и памятных днях в Республике Татарстан». В проекте к праздничным нерабочим дням отнесены и Ураза-байрам – священный мусульманский праздник, и Рождество Христово – православный праздник.

Работа ведётся и по проекту закона Республики Татарстан «О свободе совести и религиозных объединениях». В нём учтены многие принципиальные положения, касающиеся вопросов свободы совести и религиозных организаций. Это, главным образом, закреплённые в конституциях Республики Татарстан и Российской Федерации свобода совести, приоритет прав личности, основополагающие принципы отделения религии и религиозных организаций от государства, их равенство перед законом, светский характер образования в государственных муниципальных образовательных учреждениях.

Принятие российского закона снимет некоторые противоречия и в нашем законе. До принятия республиканского закона должны быть преодолены разногласия между разработчиками и народными депутатами.

Одной из самых серьёзных проблем является деятельность иностранных религиозных миссий на территории Татарстана и во всей России. Миссионерами ведётся не только пропаганда чуждых для нашего общества религиозных убеждений, но и зафиксированы факты нарушения прав человека, когда в свои организации они вовлекают несовершеннолетних без согласия на то родителей, пытаются проповедовать в школах. На заседании комиссии, а затем на сессии обсуждался блок проблем по строительству мечети Кул Шариф. Во исполнение постановления Госсовета Институт истории провёл научно-практическую конференцию, на которой рассматривались вопросы, связанные с проектированием мечети.

Однако пока ещё недостаточно активно ведётся изучение процессов религиозного возрождения, воздействия религии на сознание человека, вследствие чего практически отсутствуют научно обоснованные рекомендации для разработки и реализации проектов и решений, связанных с религиозными проблемами. В связи с этим в комиссию обратилась группа известных учёных. На заседании комиссии, куда были приглашены религиозные и общественные деятели, принято постановление, в котором содержится рекомендация Казанскому университету открыть специальность «Религиоведение» с соответствующей кафедрой для подготовки специалистов по проблемам истории и теории религии. Этот вопрос, к сожалению, до сих пор остаётся открытым.

В Государственный Совет часто обращаются верующие, да и депутаты сами поднимают вопросы, касающиеся многогранной жизни верующих: об открытии медресе, о строительстве мечети, церкви, о преподавании в общеобразовательных школах истории ислама или христианства. Высказываются мнения об открытии кафедры мусульманской педагогики в пединститутах и училищах. Поставлен и вопрос о создании мусульманских воинских частей из мусульман-призывников, о символике Российской армии. Ряд общественных и религиозных деятелей нашей республики высказывает озабоченность тем, что определённую опасность для сохранения нормальных отношений и сотрудничества представляет рост политического и идеологического влияния Русской Православной Церкви. Это проявляется в увеличении числа и продолжительности религиозных передач, в чтении проповедей на телеканалах. Передачи же об исламе показывают только по большим праздникам, что унижает достоинство мусульман. Не надо забывать, что несмотря на особую роль православия в истории Российского государства, оно является всё же одной из многих равноправных перед законом конфессий. Именно перед законом. Государственные власти Татарстана это прекрасно понимают и стремятся к тому, чтобы в республике были гарантированы равноправные условия для развития всех конфессий, и прежде всего ислама и православия.

2 октября 1998

Татар теле дәүләт теле булырмы?

(«Татарстан Республикасында телләрнең торышы: бүгенгесе һәм киләчәге» дигән фәнни-гамәли конференциядә ясаган чыгыш)

Соңгы елларда «Татарстан Республикасы халыклары телләре турында»гы Законны тормышка ашыру юнәлешендә бик күп эшләр эшләнде, татар теле дөньясында кардиналь үзгәрешләр барлыкка килде. Бу читтән генә күзәтеп торучыларга яисә акыл өйрәтергә яратучы иптәшләргә алай да тоелмыйдыр. Ләкин фактларны беркая да яшерә алмыйсың. Алар бар, алар күп. Аларның күбесе турында бүген секция утырышында да сөйләнде, пленар утырышта да әйтелер дип уйлыйм.