Не подозревая о себе. Космогония I

Изумрудными чащами лета распадается осень,

Всё, во что была одета эта милая роспись,

Унесённой порой повергнувшись холодом,

Застыла во сне, притаила тоску замёрзшей слезой,

Она так и скатилась опав в хрустале осколком сует,

Распавшись, растрескавшись, словно бокал винный,

Но вина в нём нет, нет и вины,

Лишь слышится в объятиях тишины лёгкий звон осколков рассыпавшихся,

И что-то подсказывает мне изнутри: "Ошибок нет, но приняли нашу форму ошибки"

В разные периоды индустриальной эпохи по мере её развития, прогрессирования, промашек и реструктуризации в целом, можно было наблюдать локальные или спорадические дефициты, но дефицит качества в общих его формах, как таковой ещё не возникал, он нарастает в момент интенсификации глобализации, когда количество напористой струёй обуздавши естественные потребности организма перебивает любые проявления иных инициатив, что приводит к их исчезновению или размыванию, и это возникновение проявляет себя не столько, сколько продуктивная активность, сколько реградиентная энтропия, поскольку размывает те качества, которые являются фундаментально определяющими в становлении жизни, цивилизации, вида. Любая массовость эффективна лишь в одном векторе, а как можно видеть, вокруг бесконечность, то есть существуют столько векторов, сколько их возможно вообразить или произвести движение в их сторону, и это значит, что эффективность определяется сложным последовательным кооперативом в многовекторной градиентарной перспективе, которая имеет значительную долю неопределенности, что есть источник творчества, импровизации, свободы действия, благодаря чему есть жизнь, благодаря бесконечности, проявленной в двух ипостасях, в полном отсутствии чего бы то ни было, и динамической проявленности материи, источник и происхождение которой является полнейшей загадкой, не учитывая ту очевидность, что и здесь бесконечность являет некое обоснование в виде самой присущей ей свойственности никогда не заканчиваться, а значит, быть проявлением, одновременно являющим себя и полностью отсутствующим. Ведёт это к тому, что именно многовекторность скомбинированной бесконечностью последовательности событий кинетической инерции даёт успех. Крутящий момент тем дольше, чем больше деталей и элементов конструкции, они не должны заканчиваться, и они не должны быть одновекторными, поскольку иначе это энтропия, что можно заметить в политике, в психике, в социализации, в физике, и где угодно. Именно момент неопределенности даёт успех, но при этом создаёт его распыление, энтропию, поскольку возникает как следствие между полнейшими противоположностями, между всем и ничем, где становится возможным беспрерывная деформация всего под влиянием ничего, где "всё" заполняет "ничего", где итог невозможен, и этого говорит о том, что окончательного или абсолютного успеха не существует, но есть импровизация, согласно которой любой успех может и должен преображаться в другой успех, пусть хоть и в разных сферах. Наша задача, как тех, кто понял суть да дело, бесконечно исключать энтропию, бесконечно выстраивая трансформирующуюся последовательность в творческом эквиваленте неопределённости, благодаря которой энтропия и есть, но мы видим это, и мы в силах выстраивать ещё более сложную комбинацию в имеющейся многовекторности, в отличии от прямолинейного капиталистического эффекта, который даёт успех, но слишком узкий, слишком тесный, слишком примитивный, чтоб человечество смогло выжить целесообразным методом, это лёгкий путь, как и смерть, при этом не естественный и слишком упрощённый для тех размахов и просторов, которые дались человеку естественным образом, благодаря его плоти. Импровизация есть благодаря энтропии, но именно она позволяет снижать её или исключать, иначе мы получаем прямолинейный эффект лавины, в политике, в идеологии, в религии, в экономике, в науке, в жизни, в цивилизации, то есть, в тех моментах и локусах, где исключаются творчество, импровизация, момент неопределенности, свойственный именно бесконечности, включая в себя все фундаментальные законы вселенной, ведь именно определенность создаёт границы, порой необходимые, сдерживающие форму, но ничего в бесконечности не в состоянии сдержать форму бесконечно, такова её суть, и поэтому, единственное, что приносит успех, это творчество, создание комбинации успеха в многовекторном градиенте. Так устроены атомы, их взаимодействие, они замкнуты сложной комбинацией энергий, но энтропируют, взаимодействуя, создавая ещё более сложные обстоятельства, расширяя момент неопределенности, а вместе с тем вариации и эффект творчества, то есть, определённости, но выстраивающей комбинацию своих возможностей сквозь неопределенность, импровизацию. Давайте жить по вселенским законам, ведь мы порождены и есть согласно им.

Каково же изумление сией ношей,

Кому открыт тот щедрый дар, что распластавшись без участия, вдруг размеряет взглядом тайну мира,

И эта плоть рвением неистовым поношена, что однажды породило и её, но теперь та плоть сюда заброшена, чтоб рыскать в поисках, где ростком пробить зерно.

Глядя на мерцание величественных огней в ночном небе, замираеш в умилении, от того, сколь величественна жизнь. Уходить не хочется, да и незачем, можно было застыть в этой вечности вместе с ними, но миг спустя отворачиваешься и уходиш, ведь равнозначно ничего не имеет значения, ничего.

Значение спродуцировано реактивной химической последовательностью, она же жажда, она исчезает в тотже миг, как появилась, продвигаясь планомерно к истощению, исчерпывая вещественный градиент, сейчас или чуть позже. Этот конструктор прост, стоит лишь в нём разобраться. Его комбинации бесчисленны.

Психология наука косвенная. Психические качества проявляются ситуативно, когда задействованы в полной мере те или иные механизмы ЦНС, а ни лингвистически, по тестам и опросникам, когда на голову хромой психолог вдруг выявит некую неправильную последовательность или семантическую наклонность, которая в любом случае не соответствует общим критериям психодинамики, поскольку ситуативно и относительно тестов на бумаге, это не более чем провокация, причём скудная, мол спровоцированные конфликты показывают навыки и действия, где любая реакция адекватная, учитывая намеренное раздражение, мол, поведенческий ответ определяет общность всех характеристик, не учитывая множество вариаций факторов воздействия на психику, которых и в меньшей доле нет в психологических тестах и отдельно взятой ситуации, не учитывая психического и соматического состояния, не учитывая, что от большей части это лишь информированность или опыт, не более, то есть не учитывая практически ничего из полных свойств ЦНС, а значит выявляя лишь некое эфемерное соответствие или несоответствие. Методика психологических обследований скудна, она создаёт ситуацию в которой не может быть выявлено полноценного качества людской натуры, поскольку психический отклик узок в связи с узким спектром воздействий, это просто поверхностное раздражение отдельных локаций коры головного мозга, зачастую отвечающих за социализацию, за речь, что носит целиком абстрактный и имитативный характер, то есть психологи провоцируют обман и изучают его семиозис, как гадалки, но ведь информационное содержание отдельных участков коры задействуется разными механизмами, в разных ситуациях, и порой не определяет ничего, вообще ничего. Отсюда и множество несоответствий семантического наполнения людской культуры с действительностью, отсюда и множество бестолковых людей, не замещающих действительность в упор, как психологи.

Заберу большой кусок добрый свободы, за плечо зашвырнув, и исчезну в безмолвии, словно апато-абулик, но не исчерпаность это, не усталость, скорей приверженность или верность, как говорят "наше дело правое",

Сегодня раздавлен ты тоской и ею же умилён, а миг выталкивает и за собою же уносит, облачая стремления форму, ведь никто не скажет о том, каково без словестного толка, когда слова поверх действий, а ни действия поверх слов,

Так правильно последовательность соотносится, сначала то, что именуют всем или богом, ну а потом речь о том возносится голословным тоном

Систематическая тяга к смехотворным увлечениям и непрерывная имитация юмора, это признак невротического состояния, компенсаторная защита посредством стимуляции энкефалинергической системы, поведенческая наркомания, эндогенная анестезия. Осознанности в этом не много, это избегание когнитивных функций, поскольку эндогенные опиаты дают нервной системе знать, что всё отлично и можно ни о чём не безпокоиться, то есть не осознавать, не думать. Такие формы гормональных компенсаций возникают не только в связи с привязанностью к мории или в ходе её возникновения, но и вследствие любых повадок отождествлённых с действием энкефалинов в мозгу. Любая крайняя форма поведения в систематическом избытке показывает на психическое нарушение. Другое дело причина такового, среди чего могут выступать как и гормональные факторы, так и депривацонные и когнитивные.

Тем больше мыслей и слов, чем меньше действий и пространства для действий. Мы живём в безконечности, ее эквивалентом, но ограничиваясь идиотами, поскольку ограничить себя самостоятельно ещё ни у кого не удавалось, каждый волен в силу своей натуры. Ограниченность может иметь только объективный характер, субъективность безрезультативна в ракурсе воздействия на обстоятельства, притом что и она целиком объективна. Субъективность – это замкнутая в циркуляции нервных волокон объективность, не принявшая форму созидательных действий. Само разделение абсурдно, поскольку не носит практической пользы, а значит является замешательством. Отсюда все беды людские, и они начинаются там, где субъективность преобладает над объективностью, и больше тех бед там, где присуще это разделение без чёткой расстановки ситуации объективным образом, нежели социальным, то есть, когда субъектность имеет возможность не только обладать объектом, но и ставить себя выше него, то есть лгать, то есть пренебрегать действительным результатом ради замкнутой мысли, никак не проявившей себя на практике, вопреки тому, что она полностью является объективной. Это семантическая формация убийства, когда субъектность правит объект, разрушая его, для сохранности формации этой субъектности. С одной стороны выступает безрезультативность, с другой её результат принимает форму действия деструктивного характера. Поэтому субъективность, а именно преобладающая над объектом, она не только безрезультативна, но и разрушительна, поскольку всё без исключения является вещественным явлением, проявляющим себя только в динамике, и только в динамике, и никак иначе. Статики вещественно не существует, её нет, она всеобъемлющее отсутствие чего бы то ни было, и именно поэтому, тем больше мыслей и слов, чем меньше действий и пространства для действий.

Город призрак, в котором нет людей,

Одни души, духи, запахи и звуки,

Резонируют и перемещаются от места к месту,

За воздухом и чувствами,

Так озираешься на мир,

Что вовсе и не человечество,

Жижа субстрата атрофирующегося экспоненциально,

С тоном активности под соусом кислым,

Принимая облик болезни,

Кажется проще просто вымереть,

Но у них нет мыслей,

Мир призраков и подавляющей инерции.

Когда общество заполоняется теми, кто живут ради наживы и денег, думать становится некому, инертная адаптивная дрессированность заменяет творчество и познание.

Жизнь не проверяет функции, они производятся выживанием и результатами. Конформизм оставляет людей в студенческом состоянии.

И гроша не стоит взвешенная жизнь, её цена равна истёкшему дню без остатка, суетливо мечется, словно по клетке дикость, безтолково развеивая неопределённость,

Но всё наяву,

И результата быть не может, когда рубит чувство воли под корень невнятная роль, сокрытая обстоятельность сомкнутая, и уходит разлетаясь осколками памяток с чувствами схожих, якобы прожитых, якобы что-то здесь от них ещё быть может или должно,

Но придерживается плоти душа восторгая, подобно корабль скоблит якорями дно под собой, и никто не нашёл, и никто не знает, отчего ускользает тот день, что уже ускользнул,

Имитативность бывает настолько сложная, что не всякие поймут принадлежности схожесть и в чём её суть, и будут прикармливать малыми порциями затяжных и ненужных задолженностей, чтоб добиться эффекта дрессирующего и увидеть то, что увидеть лишь хочется, мол ничего не виднеется тут,

Всё это до жалости прискорбно, что хочется выплеснуть душу, в некую ёмкость замкнуть, настоять в стороне, закрыть во тьме погреба холодного, чтоб ни о чём не помнить, но однажды пьянеть, когда вдруг бокалом в ладони томленным развяжется веющей поспелью, тот аромат, который напомнит, о том, чего не вернуть.

Воспитание с одной стороны необходимо, поскольку это наработка социальных форм поведения, но это и не подразумевает привитие родительских принципов (порой самых безтолковых), как компенсации недостаточной социальной реализации общественных отношений, что есть лишь переадресованная неудовлетворённость и не более. О чём речь? А речь о том, что воспитание должно носить целиком культурологическую форму и эстетический характер, где нет ни малейшего намёка на ультимативность и подчинение, иначе вы порождаете ублюдков, сами того не разумея, поскольку навязывая и прививая вы не учите культуре, вы учите лицемерию и обману, человек морфологически не обладающий расположением к тем или иным формам поведения (по причине не сформированного мозга или его оригинального строения) никогда не будет отдавать им предпочтение только потому, что это кому-то льстит и соответственно он научится имитировать любые формы поведения, даже если страдает душенькой, чтоб адаптироваться. И наоборот, человек расположенный к тем или иным качествам, так или иначе будет проявлять их. Воспитание необходимо для того, чтоб позволить стать человеку тем, что он уже есть, нежели оттягивать это становление и лепить из говна конфету. Из говна вырастают цветы только в том случае, если в говне чудным образом оказываются зёрна цветов, а ни поверх золотистый герметичный фантик, который рано или поздно даёт течь.

Вы когда-то сталкивались с трамплинами в невесомость? Эти трамплины проматывают все воспоминания и позволяют замереть в вечности моментом реструктуризации бесконечности. Одни из этих трамплинов это плавные кочки и изгибы на дорогах, этот миг в несущейся сквозь пространство и время маршрутке, когда все лица застывают в полёте, останавливается проистечение бытия, замирает жизнь, но вдруг мельтешащие тела приземляются в свои души и невольно жизнь продолжается, но уже иначе, уже по-другому, у каждого что-то изменилось в это утро, жизнь каждого из них поменяла траекторию раз и навсегда. Путешествие во времени явление нестабильное, раз и всё, всё анулированно, тебя нет, есть кто-то другой, тебя выворачивает и забрасывает в другую вселенную. Кто я? – Раздаётся внутренним голосом эхо.

Не знаю, не помню. – Отвечает тишина. Меня здесь ещё не было, возможно это вовсе не я.

Ну, а кто же?

Ну, а кто?

Ну, а?

Ну?

Серыми парами укрылся космос от меня, их называют тучами и облаками, но не тот случай, это испарения лесов и океанов, душ бурлящих конденсат, он меня ввысь подтягивает, вакуума безмерность, безстыдность, несущественность, отсутствие, которого нет,

Всё, что есть растворяет, всё что было хранит,

Ну, а всё, что будет, не знаю,

Уж там поглядим.

Всегда ориентируйтесь на последнее мнение или суждение, а ни на первое, первое всегда обманчиво.

Всё чтобы ни крякалось и ни хрюкалось, хрякается и крюкается сугубо выявляя формацию намерений и побуждений. Отсюда виртуальный результат виртуальных хрюканий и кряканий. Лишь действие направленное на объективные обстоятельства имеет существенный результат. Субъективность безрезультативна, это инфантильные заморочки в выяснении социальных отношений.

Разговор с собой оказывается имеет разновидности, ведь монология по сути во всем, пока нет внимания и спокойствия. Не теряйте из виду то состояние, когда некому в вас противоборствовать вам, соответственно никого нет. Попробуйте не думать, просто исчезнув. Это не исходит из побуждения, этого просто нет.

Играя в чьи-то игры вы вовлекаетесь в ситуацию заведомо опережающую вас, но только так вы можете переиграть и проявить качества, только будучи участником. Вся жизнь игра.

Вся эта психология манипуляций и когнитивных воздействий, это такая детская чушь, имитация плебейская, которую вытереть и высморкать наружу, чтоб хватило всем.

Понемногу и дружно замусолить разум доверчивый, свойственность приверженцев обезьяньих каст, целых популяций, в угоду привилегированных методов, загадок зависших над пропастью уверенности во имя безнадёжных сует.

Вы умеете терпеть обман? Для того, чтоб оказаться хитрее? Не стоит изьянами возводить свою верность уверяя в благочестии, мгновением ранее то самое нарушив. Всё можно выдержать, но только не смерть, ведь и обман убивает душу, и пусть лучше вся жизнь пустяком покажется мне, чем с лживостью буду я дружен.

Такое чувство, что кто-то постоянно что-то путает, местами, известиями, и зрит потребы в преференциях, когда те никому и никогда не требовались, но почему-то вдруг всецело нужны, там, где зависимость от предрассудков,

А может все решения заведомо расчерчены трейдерами по проекту? Но ведь это сущее приспешничество во избежание душевных порывов, изнурение корыстной ограниченностью в просторах любви.

Планомерное расщепление сознания на области и сферы знаний, чтоб потом переключать каналы в поисках подходящей тематической ленты.

Могли бы ли вы соответствовать происходящему лишь поведением, когда внутренности душевные давно за края улетели?

Каково это, видеть не то, что производишь в существе, и слышать, и чувствовать ударясь о пороги, которые неожиданным образом оказались сверху, а ни внизу?

Не моя школа, не мои уроки, и не зря в жизни не учился ничему, я лишь проникал в ту суету, что маячит в округе.

Пение слышно когда доносится голос и песнопение колеблется истонченной волной, когда колеблется воздух впадая в душу,

Божественность, мёд моей жизни, соткан вселенскими пчёлами из света золотых разливов, я их хититель и пленник, на века, на века, на века.

Время не суть, расстояние пустота, которой нет, эта плоть тленная восходит и не боится тонуть, но только если захлебываясь в любви без устали, да так, что все поверхности дыбом, леса дымом, а руки в ласках касаний плескаются и скатываются приливами, отливами, плоть нежно оминают в рамках порога болевого, что преодолим лишь помыслами о терзаниях обоюдностей, зятяжной любовной игры, ценою в смерть, ценою в жизнь, эквивалент её продолжительности, охват её величины, во времени вечностью, в протяжении не имея границ,

Нет мне места, нет обличий, безпокойство и отсутствие привычек,

Мяса, любви, поцелуев, и может быть улететь решающим актом творчества, подобно на прилюдию, чтоб испытать поверженность дури или выйти навстречу вместе с восходом потоком сердца покорённого чувством, с жаром метущим схлестнуться, словно впадают друг в друга встречные потоки исчерпывая между собой промежутки, в слиянии не сдержанных буйств, поневоле во взаимозависимом удушье безжалостно убийственно тонут,

Не спокойно сегодня, или всего-то так мало, так мало. Лишь обрывки и томящееся внутри неугомонное чувство. Его множество, но вокруг всё мелочно, замкнуто. Это нехватка самого необходимого, но почему-то выходит, что без того обходится всё, словно победа непобедимого или поражение не имеющего место быть,

Это похоже на психическую казнь затянувшуюся и мучительную, словно из соли в моей крови образуется сахароза, но не знаю, выходит ли, и где дегустируют.

Вы хотели бы выпить со мною? Крови с высоким содержанием любви, куда яду можно досыпать немного или чувств непробудных сует долить ещё. Ктоб увидел в этом триумф?

Божественная убыль пребывает агонизируя, оставляя вселенские следы лишь своей гибелью, ведь так рождены все поэмы, пьесы и мифы, так рождены и мы. Вон взгляни на вселенную, она затухает, но сколько жара сияет пронзая вечность тьмы? Хватит на всех.

Кому недостаточно?

Я так далёк, о, так далёк, как не хотел бы быть далёким, ровно столько приближенным к самости неугоды, чуждой сорванности с цепи, но к безкрайности прикованной, сиянием экспансивным обжигая округлости луны, неспешно бархат с неё смахивая притихшей золотом пыльцы.

Здесь даже некому завидовать, всевластность пустоты и взгляд божеств вообразимых, предположительно возможных, как невозможно мнить паранойидальности сии, рассеяли по полотну искрящий тон, и некто зрит подобное диво, измеряет представший закон, боится не вовремя здохнуть, и воет как вином до отказа налитый под недоенной луной, ибо жаждет соития, воспевая то устами переборчивыми, песнопения разомкнутостью, как слепые щенки попираются нащупывая сладость сосцов, но не ведает и не вовремя взволнован, беспечность инстинкта, неутомимый голод, жизни формами изводится, прорываясь блаженной болью, сквозь суровую непокорность, порывом воли, полыхающей крови.

Если вы хотите узнать правду, солгите человеку так, чтоб он увидел ложь, но не понял, что эта демонстрация намеренная, либо наведите его на мысль в ходе которой он/она будет считать, что видит правду вне зависимости, поймёт или нет, что это, но эта правда должна извлекать его психические внутренности, душу, выводя их наружу. Человек проявляет свои качества, когда уверен, а ни когда сомневается, и доля его сомнения или уверенности варьируется согласно опыту, памяти и морфофункциональным качествам ЦНС, что не есть статика, а есть динамический процесс, откликающийся на окружающие обстоятельства. Это говорит о том, что ситуативно человек не будет доверять одним и темже уловкам, если объём некоторых участков коры цнс позволяет понять их формацию, исходя из чего, человек не будет чувствовать вину или какое-либо психическое неудобство в похожих ситуациях, он адаптируется преодолевать обман и неблагоприятные воздействия, то есть будет меняться, учиться, но если он систематически адаптируется к обману в его рамках не выходя за его пределы, не преодолевая его более обширным и детальным пониманием ситуации, значит причина носит морфологический характер или функциональное нарушение. Социализация и основные функции ЦНС очень наглядное явление, предсказуемое, если речь о среднестатистических показателях, но нервная система морфологически и функционально обширна и вариабельна, в ней есть множество элементов, которые дают в определённый момент непредсказуемый результат или отклонение, не в каждой ситуации, не во всех случаях, не со всеми людьми, где решающими факторами выступают опыт и нейроморфофункциональные качества.

Вот и тронулся с перрона несущий возглас вагон, стучит по накатанной, вывозит пульсирующий груз,

Поневоле в захвате дыхания возносится убыль ещё одного звука, ещё одной ругани, вслед за разлукой, из неё назревших щедрот покаяния,

Помнится утро, где вершины в округе несут нежность касаний плывущему облаку,

В их белых следах на остриях величавых прилегли горизонты, оставшись в приятии нежных ласканий, застывшим мерцанием тиши ледников,

Но крик возрастает в стихах колебаний и струшивает оседлый кристаллический пух,

Вот она катится рождая исток начинаний подножия пылью небес захлестнув,

А я ускользаю по стали холодной с гремучими стуками, локомотив поспешно уносит не обузданную ношу свою, смахивая попутно о ветер тоску и избытки груды поношенной, тончая к приезду, немного жизни стряхнув.

Курьёз, как и любое ситуативное обстоятельство, есть ни что иное, как процесс интерпретационно-интегративный, включающий в себя события отраженные в формациях нервной ткани и её циркуляторной динамике, в чём и выражены такие явления, как непонимание или разное понимание, это формально разные особенности нейроморфологии и её информационной составляющей, памяти, опыта, состояния. Отсюда следует выяснить, насколько этот нейроинтегративный процесс секреции и жажды упоения сгруппированных нейронов является конфликтным, как основной фактор конфликтологии и любых поведенческих несоответствий, и насколько этот процесс интеграции сложных форм поведения, по сути внегеномных, является фактором наследственной передачи качеств натуры. Ведь внегеномные формы адаптации мы получаем сугубо наследственно, я бы сказал прямым контактом, из рук в руки, но сам процесс активности и результата наследственных качеств психики во многом определяется ситуативно, обстоятельно, что есть целиком фактор внешней среды, её плод, учитывая и то, что внешняя среда от большой части является плодом человека, но только в отношении человека, что порой выглядит плачевным образом, ведь и отношения у всех разные в связи с той же нервной тканью. Суть в том, что нервная ткань содержит больший динамический градиент в последовательно выстроенной комбинации взаимосвязанных процессов, чем прямолинейная корпускулярная активность силового взаимодействия менее насыщенных комбинациями материй. И так мы имеем огромное количество интегративных процессов, качественных и не очень, в ходе которых идёт инертное уравнивание по принципу оптимизации наиболее обобщенной частоты амплитуд интерпретационной активности носителей биологической и информационной наследственности. Причём это происходит, и в силовом взаимодействии частиц, и в процессе построения социальных взаимоотношений между людьми, притом, что равенство и придельная оптимизация физически невозможны, несмотря на то, что всё двигается по инерции стремления к серединному соотношению величин, это вселенская амплитуда пульсации безконечности. Может она и усмирится когда нибудь, но не сейчас мы тут, как самое крайнее проявление нестабильности в виде последовательной и одномоментно непоследовательной кинетики возникшей в ходе этой балансировки, в ходе которой и возникает сам дисбаланс, что есть стремление к тому, чего невозможно настигнуть, безконечность, стремление к балансу посредством дисбаланса, причём не только являющегося истоком, но и перманентной продукцией. В отношении людей, это своего рода эволюционное стагнирование по причине множественных успехов, принявших форму систематически стабильной биологической успеваемости с прогрессивным градиентом в обобщенном порядке. Из этого следует отметить, что не всё так замечательно, как общий биологически рост самой стабильной в выживании формы жизни, поскольку фокально не учитываются не менее фундаментальные детали и мелочи чем само рвение выжить любой ценой. Отсюда и предельное внимание деталям и мелочам столь сумбурного явления, как стремительно глобализирующийся человек, но ещё и близко не понимающий и не приблизившийся к организации этого же явления действительно разумным способом. Ведь только тот факт, что мы ещё не получили полностью надышавшиеся поколения выхлопами, наводит на ожидание результата. В такой загазованности цивилизация существует всего лишь около 20 лет. Это самый очевидный фактор из неучитывающихся глобальными тенденциями идиотских космополитов. А что, если копнуть подетальнее, да понаучнее? Детальнее да научнее, мы аборигены со смутными сомнениями на счёт ценностей и недостатков цивилизации только взглянувшие на вселенную.