Философия старости

Но и совместность не всегда спасительна [http://bit.ly/39bcFc0]

Цель этого исследования состояла в том, чтобы изучить, как пожилые пары, нуждающиеся в социальных услугах в общине, действуют и рассуждают с течением времени относительно их повседневной близости. Данные были получены в результате повторных опросов и наблюдений участников с тремя пожилыми парами. Для формирования и анализа данных использовался нарративный метод. Полученные результаты представляют собой четыре параллельных повествования, иллюстрирующих, как пары с течением времени стремились продолжать жить своей жизнью в единстве, несмотря на многочисленные проблемы, которые возникли. Эти нарративы показывают сложность и разнообразие стратегий, принятых парами для решения различных ситуаций повседневной жизни, а также переживания и чувства пар, связанные с этими ситуациями. Стратегии, которые использовали пары, привели, например, к выполнению большего количества совместных действий другим способом, используя отсрочку ухода и реорганизацию своих социальных взаимодействий. Супружеский воспитатель должен был играть ведущую роль в управлении повседневной жизнью, инициировать и осуществлять стратегии. Одновременно в их отношениях существовала важная взаимность, которая придавала смысл их усилиям по поддержанию единства. Эти находки дают более глубокое понимание сложности их ситуации и того, как смысл создается в их повседневной жизни через разыгрываемое единение. Полученные результаты подчеркивают необходимость того, чтобы специалисты в рамках социальных служб в сообществе охватывали всю ситуацию пары, включая обоих партнеров.

Проблема бэби-бумеров, у нас практически необсуждаемая, для американцев не иссякает и не иссякнет ещё лет 10—15 [http://bit.ly/3c7DD69]

В США бэби-бумеры, родившиеся во второй половине 40-х, предпочитают оставаться в рабочей силе дольше, чем предыдущие поколения работников. Аналогичным образом, многие страны переживают демографические сдвиги в сторону более разнообразного по возрасту населения. Между тем, организации продолжают полагаться на команды для выполнения задач и решения сложных проблем. Вместе это означает, что рабочие места и команды будут заполнены более широким разнообразием возрастов. В этой главе рассматривается и обобщается литература по проблемам старения, возрастного разнообразия и возрастной неоднородности в коллективах. Авторы начинают с определения соответствующих социальных и организационных теорий, которые могут объяснить выводы о командах и их взаимосвязи с возрастным разнообразием. В этой главе будут рассмотрены: а) влияние возраста в командах, в том числе влияние производительности; b) проблемы, связанные с различными по возрасту командами, и потенциальные ловушки; и с) стратегии организационного продвижения и включения различных по возрасту товарищей по команде, включая практику лидерства. Наконец, статья завершается направлениями будущих исследований старения в коллективах и возрастного разнообразия.

Возрастное разнообразие определяется как разница в возрастном распределении между группами работников либо в конкретные организационные рабочие группы или в организациях. Возрастное разнообразие может быть далее концептуализировано с использованием более общей структуры разнообразия в качестве разделения (т. е. различия в ценностях, убеждениях или установках), разнообразие (т. е. различия в знаниях или опыта) и неравенство (т. е. различия в социально значимых активах или ресурсах). Возрастное разнообразие как разделение объясняет дискриминацию в отношении пожилых работников со стороны других членов группы. Возрастное разнообразие как разновидность конструкта лучше всего объясняет концептуализацию пожилых работников в качестве экспертов. Наконец, концептуализация возрастного разнообразия как конструкта неравенства обосновывает предложения по использованию пожилых работников в качестве наставников команды. Хотя не все команды отличаются по возрасту (например, команды всех пожилых работников или молодых работников), важно учитывать последствия возрастные различия в командах, чтобы максимизировать важные командные процессы. Как мы увидим ниже, возраст разнообразие имеет сложную связь с большинством показателей работы команды, но несколько более прямую связь с работой команды высшего руководства.

Отношение к старшим членам команды. Распространенные возрастные стереотипы включают представления о способности пожилых работников учиться, мотивации участвовать в рабочих задачах, а также способность выполнять задания. Чтобы понять, как проявляются возрастные стереотипы, в первую очередь необходимо учитывать возрастные изменения способностей. В отличие от других форм дискриминации на рабочем месте, такими как гендерная или расовая дискриминация, эйджизм укоренился в надежных выводах, связанных с возрастным снижением работоспособности. Распространенные стереотипы старения являются результатом знания того, что возраст приносит различные степени когнитивных, физиологических и мотивационных изменений. Одним из наиболее распространенных стереотипов является мнение о снижении с возрастом способности к обучению; в организационном контексте это рассматривается так: более старые работники неспособны развивать новые навыки.

В зону внимания философии старости попадает и демография, и демогеография [http://bit.ly/3c7DD69]

Джонатан Свифт в «Путешествиях Гулливера» писал, что «все люди хотели бы жить долго, но никто не хотел бы стареть», хотя возраст, или старение – это естественный процесс, целостный и неразделимый, конец жизни, потому что, в конце концов, все мы- «прах прошлого и семя будущего». Осознание принадлежности к периоду жизни, отмеченному как старый, так же естественно, как и периоды детства, юности, среднего и зрелого возраста. Разумное принятие времен возраста не влияет на нарушение ранее согласованных прежде всего психических характеристик. Восточные цивилизации настаивают на классификации продолжительности человеческой жизни-от детства до 30 лет, от юности до 60 лет, от среднего возраста до 90 лет и от 90 лет и далее. Современная наука биологии человека приходит к выводу, что в оптимальных климатогеографических, социальных, экономических, гигиенодиетических и других подобных условиях продолжительность жизни должна составлять в среднем 100 лет. Профилактическая медицина учит нас придерживаться так называемых здоровых привычек и брать на себя ответственность за личное здоровье, потому что пока люди сами не поймут и не примут как свой собственный «образ жизни» жизнь по «богам», то есть по естественным законам, врачи не могут ничего изменить в отношении своего здоровья и продолжительности своей жизни. Во время работы в качестве исследователя по комплексной программе контроля сердечно-сосудистой системы (CCCP) международного исследовательского проекта, который в народе назывался «ваше сердце в ваших руках», в 1970-х годах, когда профилактические программы здравоохранения были продвинуты на международной конференции первичной медико-санитарной помощи, состоявшейся в Алма-Ате (Казахстан) в 1978 году, была принята Декларация, которая стала поворотным моментом в доступе к здоровью и исцелению. В нем Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), среди прочего, официально рекомендовала сотрудничество традиционной медицины с традиционной медициной. Затем были даны четкие указания, как наладить это сотрудничество. Лозунгом декларации было «здоровье для всех до 2000 года». В декларации содержится новое определение здоровья: «Здоровье – это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не только отсутствие болезни или инвалидности. И можно было бы сделать вывод, что, когда речь заходит о возрасте и старении, то, что выделяется в определении, взято из Христианского Фридриха Самюэля Ганемана, немецкого врача, наиболее известного за создание псевдонаучной системы альтернативной медицины, называемой гомеопатией, который в своем «Органоне искусства исцеления «и в» Органоне гомеопатической медицины «сказал:" в здоровой духовной жизнеспособности, динамизм, который бодрит материальное тело, управляет неограниченными влияниями и поддерживает все части тела в совершенном, гармоничном, удивительном действии, связанном с ощущениями и функциями, так что наш разум, наделенный разумом, может свободно применять этот здоровый инструмент жизни для большей цели нашего существования. «Мы бы сказали: все идет из головы! Когда он начинает стареть и стареть, это зависит не только от возраста, но и от того, где мы живем, т. е. от состояния, в котором мы живем. Другими словами, возраст-это не только возраст. С тем, как пожилые люди начнут испытывать проблемы со здоровьем, такие как выпадение волос, сердечный приступ и нейро-дегенеративные заболевания, он значительно варьируется от состояния к состоянию. Старение было исследовано с учетом здоровья, а не долголетия, поэтому было выявлено 92 заболевания, которые приходят с возрастом и приводят к нарушению физического и психического здоровья. Чаще всего это сердечно-сосудистые заболевания и рак. Эта разница может быть больше, чем убедительные три десятилетия. Кроме того, низкоуглеводная диета может сократить продолжительность жизни в среднем на четыре года. Независимая группа исследователей проанализировала данные о здоровье жителей 195 стран и обнаружила, что люди разных поколений чувствуют себя как 65-летние («возрастной предел Бисмарка») в зависимости от того, где они живут. «Старение медленно» в Японии, Швейцарии, Франции, Сингапуре, Кувейте, Южной Корее, Испании, Италии, Пуэрто-Рико и Перу, так как люди, живущие в этих странах, имеют продолжительность жизни 74,3—76,1 лет, равную 65-летним. Напротив, наиболее» быстро стареющие» люди в Папуа-Новой Гвинее, Маршалловых островах, Афганистане, Вануату, Соломоновых островах, Центральноафриканской Республике, Лесото, Кирибати, Гвинее-Бисау и Микронезии, причем люди, живущие в этих странах в возрасте 45,6 – 55 лет, чувствуют себя равными 65-летним. Расчеты основаны на социально-демографическом индексе (SDI), который основан на таких показателях, как средний доход, образование и общий коэффициент рождаемости. Исследование показало, что, помимо того, что люди в развивающихся странах имеют более короткую продолжительность жизни, население стран с более низким SDI и возрастом быстрее. Анализ показал, что болезни, связанные со старением, составляют более половины всех проблем со здоровьем взрослых во всем мире. Существует много разговоров и споров о Хунсе, азиатском народе, который уже достиг долголетия, они почти никогда не болеют, и они всегда выглядят молодыми благодаря генам. Они являются реальным примером того, что образ жизни, приближенный к идеалу, действительно существует. Из опыта многих пришельцев, переселившихся в долину реки Хунза, они сделали вывод, что главным фактором их долгой жизни является здоровое питание. Книга» Хунза – люди, которые не знают болезней» Р. Бирхер выделяет основы их рациона, утверждая, что они имеют решающее значение для долгой и здоровой жизни: вегетарианская диета, большое количество сырых продуктов, преобладание фруктов и овощей, натуральные – так называемые, органические продукты, свободные от искусственной (в) химии, продукты, которые готовятся путем хранения всех биологически ценных ингредиентов, при этом алкоголь и сладости употребляются редко, и все это при регулярном голодании-периоды голодания. На Международном конгрессе по раковым заболеваниям в Париже в августе 1977 года эксперты объявили, что, согласно гео-канцерологии, полное отсутствие рака на планете Земля существует только у народа Хунза. Их всегда улыбающиеся лица и хорошее настроение также способствуют улучшению их психического и физического здоровья. Китайский журнал описал инцидент в 1984 году, когда Хунза по имени Саид Адбул Мобуда, показывая паспорт, смутил иммиграционных работников в лондонском аэропорту Хитроу: родился в 1832 году, ему было 160 лет, считался протеже в народе Хунза, вспоминая события 1850 года. Мы не можем все претендовать на географию и климатические особенности среды обитания народа Хунза, но мы можем извлечь уроки из их традиционно здорового образа жизни, а также хорошо информированных рекомендаций современной и традиционной медицины ВОЗ. Потому что хронические неинфекционные заболевания, которые являются причиной короткой продолжительности жизни большинства людей сегодня, не являются ни заразными, ни неизлечимыми, но они «заразны» нашим здоровьем-неадекватные привычки, с которыми нужно быть решительным и радикальным. Поговорка: «сопротивляйся в начале, исцеление приходит поздно, когда зло овладело тобой из-за твоих долгих колебаний» имеет далеко идущее послание и большое освещение. Понимание вышесказанного имеет решающее значение в борьбе с проблемами, которые приходят со старением населения. Полезно принимать что-либо от физической активности, через отказ от курения, наркотиков и наркомании, пребывание на природе, прогулки за пределами загрязненных городских районов, пешие прогулки, езда на велосипеде, плавание, фитнес… выбирая здоровые продукты и напитки в своем ежедневном рационе, работайте сбалансированно и отдыхайте, достаточно высыпайтесь ночью… чтобы лучше организовать систему здравоохранения, которая не запрещена и не запрещена ни в одной общине. Конечно, не все мы обладаем одинаковой генетикой, способностью переносить все и вся, что несет и представляет собой жизнь, поэтому невозможно дать такие точные указания, что делать и к какому возрасту это относится, но вывод однозначен: нет никаких других правил для долгой и здоровой жизни, кроме «Священного» правила, что брать на себя ответственность за собственное здоровье в соответствии с современными знаниями и публично данными рекомендациями, практиковать здоровый образ жизни как повседневный образ жизни-это незаменимая инструкция. В настоящее время существует большая настойчивость в определении наличия нейро-дегенеративных заболеваний у пожилых людей, особенно в отношении нарушения или потери памяти и способности к запоминанию, хотя нет никаких последних рекомендаций для их надежного и эффективного лечения! В этом контексте очень «в» диагностике деменции Альцгеймера, как правило, в практической работе мы используем в качестве инструмента диагностики и различные целенаправленные тесты и опросники, которые, помимо прочего, регулярно включают вопросы о знании основных понятий и данных, связанных с определением временных категорий (дата, чтение почасовой ставки …) вычислений путем вычитания одной и той же цифры из простого трехзначного числа: например, последовательно 7 из 100, или имена некоторых ведущих деятелей текущей социальной и политической сцены и т. д. Когда они не знают ответа на такие простые вопросы, экзаменатор удивляется, когда респондент отвечает: «уважаемый доктор, так нам это совсем не интересно». Вот почему послание всем «старшим» людям: занимайтесь умственными упражнениями, разговаривайте, читайте, ходите на концерты, в театры, кинотеатры, пользуйтесь мобильными телефонами, исследуйте все, что вас волнует в социальных сетях, играйте в шахматы, домино, «не сходите с ума», разгадывайте кроссворды, посещайте светские сборища и танцы в домах для престарелых, благотворительные акции и тому подобные мероприятия, и в конце эссе я призываю вас, что если вы не можете вспомнить что – то сразу и вспомните это позже, это уже хороший знак того, что вы не сумасшедший, потому что» если вы помните, что вы забыли-вы ничего не забыли.

Нейрофизиология мозга имеет прямое отношение к процессам старения и проблеме долголетия [http://bit.ly/32wqMWA]

В статье изучена взаимосвязь между активностью образа жизни и более высокими функциями головного мозга у нормальных людей среднего и пожилого возраста. Участниками были 1086 жителей сельской местности (их возраст колебался от 40 до 91 года). Высшие функции мозга измерялись с помощью MMSE, теста логической памяти, теста Струпа, D-CAT (теста для оценки внимания или исполнительной функции) и теста на беглость речи. Результаты исследования высших функций мозга показали, что нормальные люди среднего и пожилого возраста с высокой активностью в образе жизни справляются с когнитивными задачами лучше, чем нормальные люди среднего и пожилого возраста с низкой активностью в образе жизни. С другой стороны, высокая частота общения с семьей или друзьями связана с когнитивным снижением, особенно с потерей памяти. На основе этих данных обсуждалась взаимосвязь между активностью образа жизни и когнитивным резервом, а также между само-эффективностью и когнитивным снижением.

Микрогеография городской среды также получила философское толкование [http://bit.ly/2VqcvZZ]

Ходьба как вид транспорта представляет собой перспективную цель для стимулирования физической активности у пожилых людей. Воспринимаемые характеристики окружающей физической среды могут повлиять на выбор пожилыми людьми способа передвижения для обычной деятельности, такой как прогулка до продуктового магазина. Цель: (1) оценить ассоциации между восприятием пожилыми людьми парков и тропинок в качестве наружных средств передвижения и транспортных прогулок, в частности, в продуктовый магазин; и (2) исследовать, были ли пространственные отношения между домами людей, воспринимаемыми посредниками и магазинами релевантны для их выбора транспорта. Многофакторный логистический регрессионный анализ бинарного результата «ходьба как вид транспорта» (против «моторизованного транспорта») использовался для оценки связи с воспринимаемыми посредниками мобильности в окрестностях; на этапе (1) без учета и на этапе (2) с учетом пространственных отношений. Результаты: восприятие парка как средства перемещения увеличило шансы на ходьбу. Пространственные отношения не влияли на выбор транспорта. Сообщение о тропе как посреднике не было значительно связано с ходьбой. Выводы: наши результаты свидетельствуют о том, что восприятие экологических характеристик в районе оказывает влияние на выбор транспорта пожилыми людьми. Принятие мер по охране окружающей среды или информирование пожилых людей об имеющихся у них возможностях в этом районе могут стать возможными путями расширения возможностей передвижения пожилых людей на уровне населения.

Образовательные программы

Философия старости проникла и в образовательную среду. Ниже приводятся два схожих курса-путешествия, явно рассчитанных не на нищебродов. Оба курса разработаны в университете Колорадо.

Программа «Семестр в море. Возрастная педагогика» [https://www.semesteratsea.org/courses/philosophy-of-aging/]. «Семестр в море» – это подход к обучению за рубежом, при котором судно используется в качестве путешествующего кампуса с возможностью осуществления парусного спорта в нескольких портах по всему миру. Вояж: весна 2017. Дисциплина: философия старения. Автор курса – Mary Ann G. Cutter.

Целью данного курса является ознакомление студентов с основными концепциями и теориями философии старения, смерти и умирания, а также предоставление студентам опыта в формулировании и обосновании позиций по темам, касающимся старения, смерти и умирания. Класс рассматривает некоторые из основных вопросов философии старения: что такое старение? Каков наш моральный долг перед старением? Что такое смерть? Как можно по закону судить о случаях смерти и умирания? Существуют ли объединяющие темы в философии старения, смерти и умирания? Класс рассматривает, как философы ответили на эти вопросы и как их ответы могут быть релевантны современным дилеммам в философии старения, смерти и умирания. Чтения включают в себя как классические, так и современные тексты, взятые из западных, африканских и азиатских традиций на темы старения, смерти и умирания. В ходе курса студенты имеют возможность рассмотреть основные вопросы правильного и неправильного в контексте старения, смерти и умирания в глобальном сравнительном контексте и, делая это, получить опыт в критическом мышлении, тщательно рассуждая и четко формулируя свои мысли. Цели обучения: по окончании данного курса каждый студент сможет:

1. знать, что дискуссии в философии и религии о природе и значении старения, смерти и умирания имеют долгую историю,

2. участвовать в известных этических и общественно-политических дискуссиях, касающихся старения, смерти и умирания в современных культурах,

3. развивать критическое мышление и навыки письма в таких дискуссиях, и

4. продумывать личные клинические, юридические и практические пожелания относительно старения, смерти и умирания.

План занятий:

– Введение.

– Зачем изучать старение, смерть и умирание?

– Старение, смерть и умирание на Гавайях.

– Прибытие в Гонолулу (Гавайи).

– Физический распад.

– Психологический распад.

– Реинкарнация.

– Старение, смерть и умирание в Японии (синтоизм, буддизм).

– Прибытие в Кобе (Япония).

– Старение, смерть и умирание в Китае (конфуцианство, даосизм, буддизм).

– Прибытие в Шанхай (Китай).

– Воскресение.

– Старение, смерть и умирание во Вьетнаме (конфуцианство, даосизм, буддизм).

– Прибытие в Хошимин (Вьетнам).

– Медицинское бессмертие.

– Старение, смерть и умирание в Бирме (буддизм, христианство, ислам)

– Прибытие в Янгон (Бирма).

– Цифровое бессмертие.

– Старение, смерть и умирание в Индии (индуизм, буддизм, сикхизм).

– Прибытие в Кочин (Индия).

– Что есть такое плохо или хорошо.

– Бояться или нет / готовьтесь к Маврикию.

– Прибытие в Порт-Луи (Маврикий).

– Горевать или нет.

– Торопиться или нет: кейс самоубийства.

– Старение, смерть и умирание в Южной Африке (христианство, светская этика).

– Прибытие в Кейптаун (ЮАР).

– Торопиться или нет: кейс отказа от лечения.

– Старение, смерть и умирание в Гане (христианство, народные верования, ислам).

– Прибытие в Тему (Гана).

– Следует ли торопиться или нет: кейс самоубийства с помощью врача.

– Резюме.

– Старение, смерть и умирание в Марокко (Ислам).

– Оценка курса.

– Учебный день.

– Прибытие в Касабланку (Марокко).

– Закрытие.

– Прибытие в Гамбург (Германия).

Посещение полевых занятий является обязательным для всех студентов, обучающихся на этом курсе. Полевые занятия составляют не менее 20% аудиторных часов для каждого курса.

В качестве примера дано описание темы «Старение и смерть в Гане»

На этом полевом занятии мы встречаемся с профессором в Аккре, чтобы обсудить ганские взгляды на старение, смерть и умирание. Мы узнаем о том, почему ритуальные услуги важны в Гане. В качестве возможности оплакать, а также отпраздновать жизнь усопшего, похоронные службы объединяют семью и друзей в рамках иногда сложных и дорогих услуг. Мы также узнаем об уважаемом искусстве изготовления гробов в Аккре, а также, если появится возможность, посмотрим часть похоронной службы в Гане. Если есть время, мы посетим дом престарелых в Аккре, чтобы обсудить, как Гана решает проблему ухода за пожилыми людьми. В соответствии с темами класса мы обсуждаем, как старение, смерть и умирание понимаются в Гане, а также некоторые из этических проблем, с которыми сталкивается Гана в заботе о стареющем населении. Задачи: 1. углубить наше понимание ганских взглядов на старение и смерть 2. углубить наше понимание ганской похоронной и похоронной практики 3. углубить наше понимание того, каковы взгляды на старение и смерть в Гане.

Другим образовательным экспериментом является программа «Семестр в море. Программа обучение долголетию» [https://www.semesteratsea.org/lifelong-learner/].

Программа непрерывного обучения «семестр на море» предоставляет взрослым учащимся в возрасте 30 лет и старше возможность присоединиться к академическому сообществу. Пожилые учащиеся добавляют ценный поколенческий элемент к судовому сообществу. Это пенсионеры, профессионалы в отпуске или просто предприимчивые путешественники, желающие учиться вместе с яркими, увлеченными студентами со всего мира.

Образовательные поездки и программирование

Образовательное путешествие вплетено в основной опыт каждого семестра в морском путешествии. Это опыт путешествия, предназначенный для любознательных учащихся, которые хотят выйти за рамки туристической парадигмы и испытать сердце культур по всему миру. Программа непрерывного обучения предоставляет взрослым учащимся возможность интеллектуально погрузиться в жизнь корабельного сообщества. Пожилые учащиеся могут участвовать в курсах (при наличии свободных мест), ежедневных семинарах пожилых учащихся и вечерних программах, предлагаемых судовому сообществу. Эти вечерние программы, часто сопровождаемые лекцией или слайд-шоу, включают темы о культуре и истории предстоящих портов, вопросы развития студентов, обзоры текущих событий, изучение областей научной деятельности факультета или других интересных текущих событиях.

Судовое Сообщество

Семестр в морском путешествии – это не круиз! Наш корабль становится плавучим кампусом колледжа, где вы будете жить, есть и учиться со студентами (до 550) и преподавателями и сотрудниками (до 100) вместе с их. Кроме того, есть 180 многонациональных членов экипажа, которые добавляются к этому разнообразному судовому сообществу. Это приводит к путешествию с уникальной атмосферой, которая способствует изучению сообществ со всего мира. Это разнообразное многопоколенное учебное сообщество позволит вам сформировать связи, которые длятся всю жизнь, или просто найти попутчика, который хочет узнать и испытать то, что может предложить мир!