Добро и Зло

Возможно, уровни защиты кодировки информации, а может и просто аллегория. Нам разницы нет! Всё о чём мы рассуждаем здесь – это просто вероятностное предположение, которое, к тому же не имеет главного значения. Главное – это спасение! Всё остальное – потом.

Как мне представляется, если разбить всю имеющуюся информацию на некие условные разделы познаний, то получим: во-первых – языкознание. Это первое и очевидное, что отличает нас от животных. С этого начинается абстрактно-теоретические познания окружающего мира. Тут важно отметить, что математика – это тоже язык. Не верите – спросите у математиков.

Математика – это чисто умозрительная теоретическая фантазия человека. Все формулы, все обозначения и функции – всё это чистейшая теория. Здесь возможно всё, от бесконечно малых дробей и промежутков времени, до искривлённого пространства и временных тоннелей.

В реальной жизни ни одного, ни другого ещё пока никто не видел. Все величины в физическом мире дискретны, то есть имеют минимальные величины. Ещё античные греки, в лице того же Платона, говорили об «атомах» – неделимых микроскопических частицах.

Итак, язык или языки – это первый, теоретический шаг к познанию, и, соответственно, первая печать. Это способность человека абстрактно мыслить, но мы в этом месте находимся на столь низком уровне, что даже примитивные пропагандисты могут морочить толпам людей мозги тысячелетиями…

Вторая печать – это, если хотите элементарная физика. Элементарная – не потому, что простая, а потому, что связана с элементарными частицами. Переход от абстракции к конкретике. Это, если хотите, и есть те самые «начальные пылинки вселенной»!

Здесь уже нет ничего абстрактного, в том числе и промежутки времени тут бывают только такие, которые можно как-то оценить. Например, время оборота электрона вокруг ядра – минимально возможный промежуток времени. Вполне себе дискретная величина. Здесь появляются такие понятия как масса, сила и много ещё чего. Остаётся только дать всем этим понятиям дефиницию.

Проблема же, в том числе, состоит и в том, что, описывая одну такую дефиницию, несомненно, нужно опираться на другую, которая ещё не определена! Это, кстати, та самая область физики, которая ещё вообще не понята, от слова совсем! Физики просто из опытов, с помощью практических замеров всего чего только можно, составили некие таблицы-понятия.

Потом, из всего того, что они экспериментально собрали, они и выделили базовые взаимодействия элементов – такие как, гравитация, электромагнетизм, и ещё две какие-то внутриатомные величины, которые называются большими и малыми силами.

Что это значит? Физики и сами-то толком не знают. Просто как-то так получается, что атомы не вступают в термоядерные реакции без определённых условий. Отсюда масса всяких теорий-объяснений, начиная с классической механики Ньютона, и, включая сопромат, теоретическую механику, термодинамику, электромагнетизм, радиоэлектронику, ядерную физику, теорию относительности Эйнштейна, теорию струн и ещё всего такого и очень много.

Интересно заметить – всё, что есть в физике, полностью умещается в предыдущем разделе – языке и математике. То есть логические и математические формулы могут обыгрывать любые сюжеты, а в физике уже появляются конкретные материальные ограничения, если можно так выразиться.

Правда и здесь имеется большая непонятность. А именно – никак не могут найти грань между энергией и материей. Даже и в библии сказано, что Бог совершенно конкретными словами «да будет свет» произвёл оный, который и являет собой нечто уникальное и промежуточное. Это вторая печать.

Дальше – химия, которая полностью находится в пределах физики.

Следующая печать – это органическая химия и биология, которая является частью большой химии. В этой области науки «появляются» живые организмы.

Последние три печати – это то, что связано с жизнью, любовью и Богом. Бог Иегова так и сказал: «Я Есмь Жизнь».

Из этой иерархии всего, можно предположить, что мы, как человечество, завязли в словесных экскрементах собственного производства – это я об уровне научного дискурса в обществе, застрявшего в языческой пропаганде и дезинформации всех видов, включая религии.

Вот так мы и возимся в первой области познания – информатике. О втором этапе – устройстве окружающего нас мира, мы ещё всерьёз и не задумывались. Папа римский всего лишь несколько десятилетий тому признал, официально, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца. Это и есть официальный уровень научного сознания большинства людей планеты!

Ну, то есть, имеется мизерное количество людей-учёных, в процентном отношении к общему населению планеты, которые пытались в этом разобраться, но пока, у них только и получаются разве-что ядерные да химические бомбы. В полном соответствии с высказыванием – ломать не строить.

Понимаю, что данная классификация печатей далека от совершенства, и уверен, что здесь можно ещё много о чём поразмыслить. Только нам, для целей самого общего понимания смысла собственной жизни этого не требуется. Вот и не станем здесь застревать надолго. Именно поэтому я и позволил себе пофантазировать…

Ну и ещё, мы не можем не заметить в пятой главе Апокалипсиса, всю эту помпезность и славословия, адресованные главному герою. И, естественно, данная глава не является исключением из общих религиозных правил, в этом плане. Велеречивая помпезность свойственна всей библии и всем религиям всех времён и всех народов.

Зачем это надо? Как мне видится, все человеческие зазнайки-цари и иже с ними любят, когда их хвалят и славят. Таким образом, через славословие Богочеловеку, они хотят получить почитание и себе – ну, типа, они тоже имеют благословение и благодать на благодать от самого Бога, через Святой Дух и мистическое причастие в тело Богочеловека. Они – богоугодные правители, а не хухры-мухры, понимаешь!

Тот же Саул, если помните, решил убить Давида из-за того, что слава Давида, в народе, превзошла славу Саула. Это то, что касается людей и их славных дел!

Следующий же вопрос: а нужно ли это Богу? Ответ: ну это же элементарно, Ватсон. Всем и давно известно, что Бог нелицеприятен, что он истинно читает в сердцах человеческих, и, что Его невозможно задурить пустой болтовнёй.

Значит все эти восторги, славословия, восклицания и помпезные службы с воспеванием друг другу «многие лета» – не что иное, как самолюбование епископов и царей друг перед дружкой – вот и всё!

Ну а четверо шестикрылых друзей – животных, исполненных очей, это – повсеместная монополия на информацию, то есть цензура, тотальная слежка и быстрые доносы «куда следует».

Никто и никогда не сможет больше рассказывать ничего об Иисусе, кроме назначенных «от Бога» четырёх канонических евангелистов. Всё! Все, кто осмелится ещё что-либо сказать – еретики! Анафема! На костёр! Фтопку!

Ну разве что, если будете нам подпевать… тогда, возможно, прославим вас «святыми», после смерти, конечно, ну чтобы не ошибиться. Люди, они ведь такие ненадёжные!

А исполненные очей проверенные товарищи будут за всем этим внимательнейшим образом следить…

Назад к тексту Апокалипсиса:

13.5 Глава 6 книги Апокалипсис

1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.

4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.

6 И слышал я голос посреди четырёх животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: иди и смотри.

8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными.

9 И, когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.

10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

12 И, когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.

13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.

15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,

16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;

17, ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?

Расклад:

Ну вот, кстати, стало понятно, почему запущены именно четверо глазастых животных – потому, что четыре всадника апокалипсиса! Но, прежде чем мы дадим характеристику каждому всаднику, хотелось бы обратить внимание на уточнённую классификацию печатей, по сравнению с предыдущей главой. Как всегда, нужно понимать, что библейские образы могут иметь несколько смыслов и значений.

Но, что касаемо печатей, тем не менее имеется ярко выраженная корреляция. Первые четыре печати связаны с общественно-политическими и идеологическими процессами на нашей планете, которые имеют понятную направленность – от благоденствия с победоносным венцом до погибели и смерти, через …, впрочем, мы это сейчас обсудим поподробней. Пятая и шестая печати – это включение в происходящее высших духовных сил. Последняя же, седьмая печать олицетворяет конец нынешней грешной цивилизации и начало новой счастливой эры.

Ну, что-ж, вот мы достигли весьма интересного места.

14. Всадники Апокалипсиса

Весьма впечатляющий образ общественных процессов на нашей планете, это образы четырёх всадников Апокалипсиса. Об этих образах я хотел бы поговорить подробней, но, вначале отвлекусь ещё на кое-какие мелочи.

С какой стати я осмеливаюсь назвать мелочами, какие бы то ни было образы в этой книге? Вопрос законный, «спасибо что спросили» – шутка.

И ответ последует такой: в эту книгу святыми отцами, основателями Церкви, были вложены некоторые образы со своими корыстными целями. Их-то я и называю-таки мелочами, которые подлежат не толкованию, а критике и изъятию, ибо они суть не более чем человеческие выдумки. Те самые образы четырёх животных, якобы, евангелистов – хороший пример. Животные эти постоянно вмешиваются в диалог между Иисусом и Иоанном, по ходу пьесы – «иди и смотри».

Они, эти канонические евангелисты-животные, в данной книге только и нужны разве что для приобретения самим себе священной значимости, вот и всё. Во времена оные, рассказов о парне по имени Иисус были тысячи, в том числе письменных, но все их потом соберут и уничтожат, а чудом сохранившиеся остатки потом назовут апокрифами.

Очевидно, что создание священных текстов Нового Завета провернули и при, и с помощью Константина, исправив и дополнив уже имеющиеся на тот момент времени тексты. По результатам оформления этого «священного» канонического предания в аналогичное каноническое писание, количество евангелистов было окончательно зафиксировано четырьмя именами.

Очевидно, что сделано это было для того, чтобы жёстко закрепить вновь созданную идеологию Троицы, для чего совершенно необходимо было пресечь любые попытки каких-либо изменений или даже дополнений. Именно для этих целей и был создан весь этот торжественно-витиеватый драматургический шедевр с четырьмя животными-евангелистами, вписанными в книгу Апокалипсис.

Даже имеется канон требующий поместить иконы этих животных на Царских Вратах в церковном храме. Эти символы очень важны для святых отцов. Все эти буквоедские мелочные канонические точности были сделаны исключительно для того, чтобы навеки закрепить «единственно верное» понимание евангельской истории и прибавки сакральной значимости самим себе – творцам религии, конечно.

Скажите, а что случится, если вдруг где-нибудь в архивах найдётся ещё одно письмо, ещё одному Феофилу типа евангелия, рассказывающего правду об Иисусе – пятое. Что, Земля расколется пополам? Или, может быть никто, умеющий писать, во всём мире больше не знал правды об Иисусе и никаких других рассказов об этом быть не может в принципе? Или действительно имеется «светильник» на «небе» перед лицом «Богочеловека», имеющий мистическую связь с «евангелистами»?

К подобным мелочам, как мне кажется, относится и описание семи церквей, видимо предполагая, что семь – это какая-то магическая цифра.

А, может и просто медицинский факт того момента времени. Вот, теоретики-создатели легенды и предположили, что Церквей существует семь и больше их не будет, потому что больше их не может быть никогда! Кто же позволит им быть без разрешения императора? Наверно, Константин утвердил только семь. Кто осмелится создать ещё хоть одну?

Из этого видно, что цели создателей религии изначально, были гораздо скромнее и банальнее того, что потом реально в веках вышло. Но всё это – не их заслуга. А заслуга Константина только в том и состоит, что он не сумел-таки вычеркнуть имя Иисуса из этой истории, несмотря на все свои усилия. А вот Евреи с Арабами сумели… ну, почти. Они бы о нём и не упоминали, если бы не весь остальной мир…

Ещё видно, что в начале седьмой главы имеется описание четырёх ангелов на четырёх углах земли, удерживающих ветры. Из этого можно сделать вывод, что Земля наша не только лишь плоская, но ещё и квадратная, согласно исследованиям Златоуста! Возможно, в этом месте видны именно его уши.

Итак, если не вдаваться в анализ всех ненужных символов, вкраплённых в писание и вернуться к реальным смыслам, то хочу обратить ваше внимание на тех самых четырёх всадников.

14.1 Первый всадник

Итак, первый всадник верхом на белом коне. Это вполне понятный символ победителя. Так уж повелось испокон веков, победитель обычно въезжает в покорённый город на белом коне.

Именно в качестве отрицания обычной земной насильственной победы, Иисус въехал в Иерусалим не на коне, как все ожидали, а на ослике. Тем не менее, Иисус, несомненно, победитель. Победитель греха и смерти.

Что же за победу олицетворяет этот белый символический апокалиптический всадник-победитель, догадаться не трудно. Полная и окончательная победа добра над злом. Это и есть настоящий Царь-Помазанник, он же Христос. Дела этого всадника главное свое значение имеют за пределами мира сего – В Царствии Божьем и в веке будущем.

Предположительно и наша планета, Земля, как некий звездолёт и оазис в безбрежной пустыне окружающего нас пространства, имеет вполне конкретную причину своего существования, продиктованную необходимостью и целесообразностью общего дела нашей общей человеческой разумной расы…

С нашего нынешнего положения мы можем только немного пофантазировать, глядя, по словам Павла, как будто бы сквозь мутное стекло. Там начинается Царство Небесное, оно же Божие. Там в небе, столько всего что хватит на всех… Именно о пришествии этого царствия мы и молимся в молитве «Отче наш…да придёт царствие Твое».

А также, это и образ Адама, которому предназначалась эта Земля во владение от начала. Если бы он не сбился с правильного пути, то непременно был бы венцом всему и отцом всем.

Лук и стрелы у этого всадника в руках – это символ, который означает наличие в его распоряжении инструмента для быстрого и точного достижения своих целей с большого расстояния. Ну и, понятное дело, данный всадник и есть жизнь!

Фатальная ошибка, совершённая Адамом, и привела к развитию последовательности событий, которые и описываются образами остальных трёх всадников.

14.2 Четвёртый всадник.

Четвёртый всадник, как сказано, бледный. Он и есть смерть. Это тоже цивилизационный исторический пограничный слой, с другой стороны. С той лишь разницей, что просмотреть очертания вечного небытия за пограничным слоем, пожалуй, полегче будет в отличие от вечного бытия.

Мне лично думается, что материя – это всего лишь атомы и молекулы, которые живут по законам физики, вот и всё. Все живые клетки можно создавать и обновлять, по необходимости. Нужно только уметь. Кто не умеет – тот и умер.

А нематериальное-злое, в конечном конце, будет собрано в «карантин», по типу того, как сохраняются в вечном карантине компьютерные вирусы – за ненадобностью.

Насколько достоверно можно предположить наличие за порогом смерти вечных мук, в виде купания в кипящей смоле и прожарки на сковороде – я уверен в отсутствии чего бы то ни было подобного. Лично я в байки (Ад) не верю. Я бы даже не стал об этом и говорить, просто, так многие в это тем или иным образом верят, что приходится сказать.

По поводу ангельского чина, то есть всей совокупности духовных сил Божиих, я уже говорил. Я считаю, что это просто часть Бога и иже с ним. Это так же, как человек состоит из трёх частей: тела, духа и некой связующей их функции, которую условно и называют душой. Так же и Божий мир состоит из Бога, материального мира и некой связующей их составляющей, которую можно, наверное, даже и не выделять в нечто самостоятельное. Как и человека, не следует делить на составные его части. А зачем? Если человек делает то, что задумал, как и ангельский мир полностью подчинён Богу?

Да я понимаю, что мой разум ограничен, и по скудоумию, я не могу понимать всего, но из того, что я понимаю, я могу сделать лишь тот вывод, который я и сделал. Если появится другая информация, то тогда и буду говорить по-другому.

Одно можно сказать определённо, что классическое церковное понимание Ада, находящегося под землёй – в бездне, как противоположность Раю, который есть на небесах – несостоятельно.

Напомню, что такое понимание напрямую связано с теорией геоцентрического устройства вселенной. А, эта теория неверна, что полностью доказано и опечатано кровью многих мучеников за правду, включая Коперника и Галилея.

Повторюсь, что слова «под землёй, в бездне», это совсем не то же самое, что «в центре планеты Земля». Подобная смесь старых и новых понятий появилась уже в наши времена. Оригинально, про центр планеты никто ничего не знал. Планеты, это уже потом, вернее сейчас. А, тогда, церковь считала землю плоской.

Также, по моему дерзкому предположению, сами понятия Ад и Рай, появились в связи с необходимостью разделить «душу» и «тело». Причём оригинально эта идея происходила из антично-греческой мифологии о царстве мёртвых с Аидом во главе, где и находились «бессмертные» души Древних Греков…

Что ещё достойно повествования о четвёртом всаднике, он же и есть смерть, так это наличие у него «жала смерти», которое и есть «грех» – по Павлу.

Иисус родился без телесных генетических дефектов, в том числе, и теоретически должен был бы быть неуязвимым для смерти. Его называли – безгрешным. После своей насильственной смерти фактор наличия особого тела, видимо, позволил ему регенерировать свою жизненную энергию каким-то невероятным для нас образом. Мы называем это воскресением.

Думаю, что ответы на вопросы греха и смерти, как и воскресения, нужно искать в генетике. В этом направлении, в генетике, познания нашей цивилизации по-прежнему находятся в зачаточном состоянии, хотя и их уже можно назвать решающим прорывом в жизненной науке.

Главным препятствием в осмыслении этой науки является недостаточная скорость переработки человеческим мозгом даты, информации, по-английски – data. Чтобы просто прочитать одну молекулу ДНК, нужны годы… И прочтение это похоже на выписку неизвестных нам слов из неизвестного произведения на неизвестном нам языке. Ох и не скоро мы сумеем в этом разобраться…

14.3 Второй всадник

Я намеренно начал с крайних всадников – первого и последнего, ибо, они касаются нас только как варианты будущего. А вот, два других, «внутренних» всадника – это и есть наш с вами сегодняшний мир.

Итак, второй по общему счёту всадник восседает на рыжем коне и в руках у него меч. Он пришёл, чтобы взять мир с земли. Рыжий конь олицетворяет собой и огонь пожарищ, сопровождающих военные конфликты и преступно пролитую кровь. Меч, понятное дело, символизирует оружие и создан для убийства, хотя, конечно, убийство не является самоцелью. Главная цель – это власть!

Кто же он такой, этот всадник? Короткий ответ – воин. Я постараюсь изъясниться максимально кратко. Во-первых, самый главный воин в своём государстве – это царь. Любой царь, он же верховный главнокомандующий всех войск, любого государства и есть рыжий всадник, имеющий в своих руках меч. И, во-вторых, любой воин не только убивает, но, по необходимости, и грабит, называя это налогами или продразвёрстками.

А, также, любой грабитель, грабя, иногда по необходимости и убивает, то есть немного воюет. Любой грабитель – это тоже воин. Царь – это грабитель, а грабитель – это, как бы маленький царёк, как минимум в момент грабежа.

Даже в тюрьме, среди уголовников, имеется устоявшаяся классификация преступников и преступлений. Там есть две основные категории – грабители и воры. Гопники силой, в том числе и оружия, отнимают чужое добро, иногда при этом убивая жертву. Воры тоже отнимают добро, но хитростью и обманом. Вор, понятно, это следующий, третий всадник – банкир и торговец.

По тюремной классификации, второй всадник есть гопник и убийца. При углублённом принципиальном анализе становится понятно, что крышующие бизнес бандиты теоретически мало чем отличаются и от государственных чиновников, собирающих налоги официально. И те и другие внешне могут выглядеть джентльменами, но и тем, и другим хочется чужого добра, которое они отбирают силой, для чего им иногда приходится проливать человеческую кровь. Без насилия нет и власти. Именно поэтому любой царь и бывает главным грабителем в своём царстве, как и самой большой репрессивной машиной, бывают его суды. Беда тем, кто не вписывается в его государственную систему!

Очень важно понимать, что изъятие материальных ценностей хотя и является вполне себе полномасштабным уголовным преступлением, но в данном случае это всё же не является главной бедой. Главное же в любом насильственном наезде – это то, что гопники хотят заставить людей добровольно подчиниться этому насилию и признать грабёж законным и справедливым, как в случае с государственными налогами, например. Именно из этих рассуждений становится понятно, что Иисус не мог сам, добровольно, взять и заплатить налог на первородство, даже при помощи чуда с набитой драгоценностями рыбой. Не может Иисус признавать грабёж законным!

Ради этого признания себя законным правителем сильнейший иногда даже готов публично помиловать покорившихся и признавших над собой его власть врагов. Иван Болотников может быть примером, когда воюющий против него потенциальный новый царь ради публичного признания себя законным правителем милует покорённого врага… Хотя потом, втихаря, всё равно его убивает – кому нужен бунтарь?

Наполеон, как известно, оправдывал высокие налоги на содержание армии, высказыванием, что, если кто не желает содержать свою армию – тот будет содержать чужую. И он, конечно, прав. С чисто технической точки зрения, в наше грешное время жить мирно невозможно. Итак, второй всадник – это ещё и насильник. Он насилием заставляет всех окружающих ему подчиниться. Основной инструмент насилия – это оружие, символом которого и является меч в руке всадника.

Меч – это главный инструмент насилия. Полиция, суды, СМИ, и любые другие инструменты насилия стоят на более низких уровнях, включая деньги. Всегда царь печатает свои деньги, но не это главное. Главное, это то, как строится правовая структура собственности. Да, конечно, мы помним, Карл Маркс тоже кое-что говорил по данному поводу, но нам недосуг разбираться в его гипотезе…

Поскольку с развитием человеческого интеллекта все инструменты совершенствуются, то и технология государственного управления тоже совершенствуется в своей эффективности. Согласно этой логике, царь и правитель на рыжем коне, в конечном итоге рассчитывает захватить власть на всей планете. Второй всадник – это Антихрист.

14.4 Третий всадник

Третий по общему счёту всадник имеет в руке весы и объявляет цену на пшеницу и ячмень. Весы – это, понятно, рынок. Причём не просто какой-то рынок, а именно фондовый рынок, ибо в символе имеются финансовые инструменты – монеты и товар – зерно.