Добро и Зло

Поэтому праведник не может идти в армию и убивать людей по этническому признаку. Праведник не может поддерживать идеологию национального патриотизма и язычества. Даже судить отдельных людей, например, преступников, праведник будет с опаской, чтобы за неправильное осуждение и самому бы не попасть под осуждение. Ну вы помните: «не судите и не судимы будите», как и «пусть тот, кто не имеет греха – первым бросит камень».

Вы помните, что первые христиане вышли из Иерусалима и не участвовали в его обороне от Римлян, хотя трусами их назвать никак нельзя. Они распинались на крестах, горели на аренах за свою идеологию, за честь, за совесть, за своё отечество – Царство Небесное… Вот такая разница между праведниками и героями национальных отечеств. Разница – политическая и идеологическая.

Хотя должен признать, что парадокс-таки имеется. Невозможно нам праведно и безбедно жить в глобальном мире, на данном этапе истории, из-за собственной греховности, ибо глобальный однополярный мир и есть царство Антихриста!

Но и собственные национальные, или даже многонациональные отечества тоже не могут быть праведными, ибо нацизм и фашизм суть язычество, которое было осуждено, как идеология, давным-давно.

Идеология глобального царствия Антихриста – это тоже язычество. Это тоже известно из пророчеств и прообразов.

Разделение, по факту, имеется, но проходит оно не по границам отечества, а по принципу «агнцы» направо – «козлища» налево. Делить будет судья праведный, который благословен – барух даян ха-емет.

Итак, уважаемый читатель, поздравляю тебя с тем, что ты достиг, наконец-то конца, книги! А если, в конце концов ты так и не сформулировал для себя простого и понятного смысла данной книги, то вот он – вывод:

Идеология Иисуса, в теоретической её части – это единые законы вселенной, как физические, так и духовные – житие, согласно которым единственно и может привести к жизни. Жизнь, собственно, возможна лишь в соответствии с планом владельца и создателя этой жизни. Нарушение этих законов – ведёт к погибели. Суть этого единого закона жизни – любовь.

Политическая же сторона миссии Иисуса сводится к критике любых видов государственного устройства, которые, в наше время, базируются на грабеже и насилии со стороны властей, и на рыночном воровстве со стороны финансистов. А также и к критике всех и любых религий и идеологий, придуманных для легитимации любой государственной власти.

Основные пункты к пониманию позиции Иисуса, следующие:

– Иисус не имел иудейского гражданства, ибо пришёл из Египта, куда он со своей семьёй вынужденно бежал перед этим. Любая активная гражданская политическая позиция, и, в частности, патриотизм – не имеет ничего общего с позицией Иисуса и истиной.

– Иисус не был обрезан. Он не принадлежал ни к какой религии. Не был он и крещён, в том числе.

– Иисус не держал Субботы и не разделял официальных общих идеологических взглядов Иудеев.

– Иисус не признавал иудейских, то есть Левитских священников – за легитимных.

– Иисус не считал Иудейский Храм – за Храм Божий. Он призывал разрушить его.

– Иисус не считал иудейские кошерные законы за Божественные. В частности, кошерный налог на первенцев. Рассказ о невероятном случае с пойманной рыбой и уплатой этого налога – пропаганда и ложь, которую возложили на Иисуса, вопреки его собственному утверждению, что сыны (Бога) – свободны, а значит не должны платить налогов. Государственные налоги, по мнению Иисуса – это грабёж.

– Иисус не был патриотом иудейского государства, ни по каким параметрам, начиная с непризнания царя иудейского – за легитимного царя от Бога. Других царей, Иисус не мог признавать за легитимных – тем более.

– Иисус считал эмиссию кошерных храмовых денег – за воровство.

– Иисус пришёл к своим, как сказано в Евангелии, но свои его не приняли, ибо он и не был им своим, по сути, ибо Иисус не признаёт Иудаизм за истинную религию, как в это веровали все Иудеи. Такая его позиция, непременно, имела свой вклад в позицию толпы, кричащей – «распни его»! Только некоторые из народа могут понимать и осознанно поддерживать идеологию Иисуса, а никак не весь народ! Скажу и больше того, даже среди ближайшего круга последователей, при детальном и полном раскрытии плана-теории, находятся отступники, как Иуда, например.

– Иисус – спаситель и первенец однополярного праведного «царствия», то есть общества, с единой идеологией Единого Бога. Идеология эта, идеология Иисуса, она же Единого Бога – не Иудаизм, который тоже есть язычество, и не христианство, которое тоже есть язычество, и не любые виды патриотизма, который тоже есть язычество, а жизнь всех людей в любви и истине…

– Выступая против язычества, то есть против любых национальных государств, Иисус и все его последователи просто не имеют другого варианта окончания собственной проповеди, кроме конфронтации с любыми имеющимися, по факту, властями, как и их текущими идеологиями, в любых их видах. В результате чего, непременно они бывают подвержены клевете и репрессиям, даже до смертной казни.

– Распят не только Иисус, но и все его апостолы, как и многие мученики из уверовавших. Мучителями и убийцами были многие и разные государства и правители. Очевидно, что дело не в личных отношениях, но в принципиальной антигосударственной деятельности любых праведников. Напомню, Сократ тоже был приговорён к смертной казни, за свою любовь к истине! Показательно, что после появления христианства, христианских «святых» стали назначать по другому принципу – по принципу патриотизма!

– Иисус выступает за однополярный или единый глобальный мир, или даже галактический мир, но не в том виде, как это понимают государственники, из числа которых и появится так называемый Антихрист.

– Идеология праведника – это самопожертвование за правду! Даже до крестной смерти… Венец мученика за правду – паспорт гражданина Царствия Божия.

Сократ, осужденный и казнённый государственным судом за проповедь правды – непременно будет наслаждаться жизнью и правдой в Царствии Небесном, если он уже не там. Ибо, хотя Царствие Отца Нашего, на Земле пока отсутствует, но на Небесах Оно уже имеется…

Отче Наш! Да придёт Царствие Твое и на Земле, как на Небе…

33. Смысл жизни

Смысл жизни человека в том, чтобы спастись от вечной погибели. Для этого необходимо избежать зла, прилепившись к добру. Добро делает праведников свободными, от греха прежде всего, а значит и от службы злу и злым.

Зла избежать, добро сделать! Всё, вот и весь смысл…

Тут, конечно, найдутся критики, которые скажут: «тоже мне, открытие! Это и так все знают! Это просто общие слова, которые, по сути, ничего не значат! Дайте нам конкретики, пожалуйста, или оставьте нас в покое…»

Ну что ж, хотите конкретики – держите.

Хотя, в речениях Моисея всё начинается с делания добра, там начинается с «возлюби правду, брата…» и только потом он переходит к «не убей…, не одно…, не другое», но мы начнём с «избежать зла».

Как избежать зла? Просто!

Избежать дел и печати Антихриста. То есть:

Не убей!

Если вы служите в полиции – увольтесь. Не носите форменных фуражек, любых пошивов и пошибов. Если вы служите в армии – увольтесь. Армия существует, чтобы убивать.

Не суди!

Если вы служите в суде, хоть судьёй, хоть адвокатом – увольтесь. Суд существует, чтобы осуждать. Чтобы прощать, суд не требуется.

Не укради!

Если вы чиновник, собирающий налоги – увольтесь. Если вы заседаете в законодательных собраниях, в думе, парламенте – увольтесь. Сбор налогов – это узаконенный грабёж. Если вы банкир – увольтесь. Эмиссия денег – воровство.

И так далее по всем десяти речениям Моисея…

Ну и понятно, что если вы гражданский человек, то таковым и следует оставаться. Ни в коем случае не следует принимать никаких присяг, крещений, посвящений и так далее…

Также это касается и внешних отличительных знаков, которые могут быть и бывают идолами. Крестик, обрезание, хиджаб, православная или правоверная борода, ряса, и что бы то ни было – снимите и выбросите.

Также, очевидно, что семьи генералов, хотя погонов и фуражек не носят, но на довольствии стоят. Значит, каждый из нас также несёт ответственность и за всех своих родственников…

Вторая половина – делание добра:

Возлюби Бога и возлюби людей.

Это значит, что необходимо изучить, понять, выработать и принять к исполнению Единую Идеологию для всех людей на всей Земле и во всей вселенной.

Идеологию эту необходимо принять. А неправильную идеологию нужно отрицать. Ибо как мы думаем – так мы и поступаем. Вначале идёт замысел…

С точки зрения конкретики – любые идолы и их жертвенники нужно уничтожить и разрушить. Не только жертвенники Ваалу, но и Иудейский Храм, как Иисус и говорил, ибо там, конечно, имеется жертвенник. Как и церковные храмы, в которых тоже имеются «бескровные» жертвенники, по Мельхиседекову обряду.

Нужно снять с себя крестики и комиссарские красные звёзды. Нужно сжечь все тридцать три тома сочинений В. И. Ленина, как и Чарлза Дарвина. Музей с динозаврами, наверное, можно не сжигать, но теорию эволюции всенепременно нужно пополнить ссылками на разумный замысел создателей.

Правильную же единую идеологию, вселенского разумного замысла нужно понять и принять. Идеологию эту нужно рассказать всем, кого ещё можно спасти. Это называется – проповедь. То, чем занимались все апостолы, пророки, праведники и, конечно, сам Иисус.

За это Вас будут преследовать сильные мира сего. Имеется большая вероятность подпасть под показательную расправу, казнь – чтобы другим было не повадно. Перед казнью, вас непременно оклевещут и оболгут, а себя выгородят. Но смерти бояться не следует, ибо она временна. Иисус воскресит всех, кто примет мученическую смерть за правду.

Мы помним, прообраз пасхального агнца, кровью которого Евреи мазали косяки дверей, спасаясь таким образом от смерти. Смысл этого прообраза в том, что один член семьи, пострадавший за правду – спасает всех своих родственников. Например, Иисус пострадал, а его мама, Дева Мария, получила спасение без мученического венца. Также и апостол Иоан Богослов, племянник Иисуса – он единственный из апостолов, которому не было необходимости распинаться, и он умер с миром.

Мы помним предание о распятии Петра… Пётр, убоявшись распятия, хотел скрыться бегством… Вдруг он встретил Иисуса, шедшего ему навстречу. Пётр обрадовался, но, неожиданно, Иисус прошёл мимо, не остановившись. Пётр воскликнул ему в след: «куда же ты, Господи?!», на что Иисус ответил: «распинаться, за тебя…»

После чего, Пётр, устыдившись, вернулся…, и был распят. Это, конечно предание, которое, несомненно было обработано Церковью, с целью искажения, но смысл понятен.

Поясню. Предание это искажено в смысле того, что Церковь лжёт, говоря, будто бы Иисус своим распятием спас нас, пострадав за нас, в качестве жертвоприношения, как бы выкупа.

Это не совсем так. Иисус показал нам путь ко спасению, но каждый должен его пройти сам и до конца! Делать добро – значит говорить людям правду, даже под страхом смерти. Мученическая кровь за правду – это печать Христова, она же Божья. Петр должен был испить ту же чашу, что и Иисус, как бы ему не было страшно! Только так он, Пётр, мог и должен был поступить, чтобы не запятнать совесть предательством. По совпадению, такой поступок ведёт и к спасению.

Жертва, в смысле выкупа, не работает, ибо Истина не торгуется с людьми. Бог подарил человеку свободу без каких-либо условий и хочет иметь друга, тоже без взаимных претензий. Также, очевидно, что не Бог распинает праведников, а Сатана, то есть политические оппоненты – противники истины – из человеков. Даже если кто захотел бы принести себя им в жертву, спасения от них не бывает!

Также и Сократ не стал уклоняться от смертной казни за правду, за это его и помнят, кстати, даже вопреки клеветническим последователям… И трое юношей, заживо сожжённых Навуходоносором при пророке Данииле, тоже пример самопожертвования за правду. Все эти люди – пример праведных поступков, ведущих к жизни…

Избежать печати Антихриста и принять печать Христа – вот в чём смысл этой нашей первой смертной жизни! Все приложившиеся сюда спасутся сами и спасут своих родных.

Вы теперь знаете, в чём смысл вашей жизни. Надеюсь, непонятностей не осталось, ибо сложного ничего нет…

Вот и всё, вкратце. А, если писать обо всём подробно, то и самому миру, наверное, было бы не вместить написанных книг.

Конец