Союз культуры, науки, религии

После распада Израильско-Иудейского государства около 935 г. до н.э. образовались раннерабовладельческие государства: Израильское царство в Северной Палестине и Заиорданье, и Иудейское царство в Южной Палестине. После взятия Самарии – столицы Израильского царства ассирийским царём Саргоном II (722 г. до н.э.), царство превращено в ассирийскую провинцию. В 586 г. до н.э. Иудейское царство было завоёвано вавилонским царём Навуходоносором II; в 44 г. н.э. – превращено в римскую провинцию.

Палестина – страна в Передней Азии, у восточных берегов Средиземного моря. В 3-м тысячелетии до н.э. на территории Палестины образовались небольшие раннерабовладельческие государства. Завоевавшие Палестину в 15-13 вв. до н.э. древнееврейские племена в 11 в. до н.э. основали рабовладельческое государство. В 10 в. до н.э. это государство распалось на Израильское царство, покорённое в 8 в. до н.э. Ассирией, и Иудейское, завоёванное в 6 в. до н.э. Вавилонией с насильственным переселением части евреев в Вавилонию (586 г. до н.э.) – вавилонский плен, закончившийся после завоевания Вавилонии персидскими правителями (538 г. до н.э.), когда евреям было разрешено возвращаться на родину.

С 6 в. до н.э. Палестина находилась под властью персов, в 4-2 вв. до н.э. – в составе монархии Александра Македонского, Птолемеев и Селевкидов. В 63 г. до н.э. Палестина была подчинена римлянами, в 7 в. н.э. – арабами. В 12 в. всю Палестину захватили крестоносцы. Во 2-й половине 13 в. Палестина попала под власть египетских мамлюков, а в нач.16 в. была завоёвана Османской империей. В 1860-1870-х гг. усиливается проникновение в Палестину европейского капитала. Во время 1-й мировой войны 1914-1918 гг. английские войска оккупировали Палестину. При обсуждении палестинского вопроса в ООН весной 1947 г. преобладало второе предложение СССР о разделе Палестины на 2 независимых государства – арабское и еврейское. По решению Генеральной ассамблеи ООН 29.11.1947 г. на территории Палестины было образовано государство Израиль в Передней Азии, на юго-восточном побережье Средиземного моря. Но «задумка Сталина руководить Израилем» через его первого президента Голду Меир (выходку из СССР) не удалась. Англия и США спровоцировали палестинскую войну (май 1948 г.-июль 1949 г.) между Израилем и Ираком, Трансиорданием, Египтом, Саудовской Аравией, Сирией, Ливаном, Иеменом закончившуюся поражением армий арабских государств и заключением перемирий. Были и ещё военные конфликты в этих районах, но арабское палестинское государство так и не было создано и на начало 21 в. Справка. В 3-м тысячелетии до н.э. несколько раннерабовладельческих городов-государств образовали шумеры, древний народ в Южной Месопотамии. В конце 4-го и в 3-м тысячелетиях был живым шумерский язык, один из древнейших клинописных языков Двуречья (Месопотамии). В период расцвета Вавилонского, а впоследствии Ассирийского царств стал уже мёртвым шумерский язык. В древности на территории Ирака (Месопотамия) – государство в Азии, в долинах рек Тигр и Евфрат, находились раннерабовладельческие государства Вавилония и Ассирия. Правление первой вавилонской династии относится к 19 в. до н.э. Со времени царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.) Вавилония охватывала территорию древнейших государств Месопотамии – Аккада и Шумера. Аккад (Агаде, в 20 в. г.Абу-Хабба), древний город в Двуречье, к северу от Вавилона, на левом берегу р.Ефрат; с 24 в. до 22 в. до н.э. – центр могущественной державы, включавшей Двуречье, Элам, Сирию и Каппадокию. Северная часть Вавилонии называлась Аккад вплоть до эллинического периода. В 8-7 вв. до н.э. в Вавилонии установилось господство Ассирии – раннерабовладельческого государства, образовавшегося в конце 3-го тысячететия до н.э. в Месопотамии со столицей в Ашшуре (позднее Ниневии). Во 2-й пол.8 в. до н.э. и 1-й пол.7 в. до н.э. – мощная военная держава. Освободительная борьба покорённых народов и классовая борьба в самой Ассирии во 2-й пол.7 в. до н.э. политически ослабили её. После разгрома Ассирии в 605 г. до н.э. объединёнными силами Мидии и Вавилона возникло Ново-Вавилонское царство, достигшее наибольшего могущества при Навуходоносоре II (604-561 гг. до н.э.). В 538 г. до н.э. Вавилония была завоёвана персидским царём Киром и стала провинцией державы Ахеменидов. В 7-6 вв. до н.э. в северо-западной части Иранского нагорья и южной части Азербайджана существовало раннерабовладельческое государство Мидия. В 7в. до н.э. мидийские цари присоединили к своим владениям Сев.Месопотамию и Персию. В 550 г. до н.э. Мидия подпала под власть персидских царей из династии Ахеменидов. В 6 в. до н.э. эту территорию Месопотамии завоёвали персы, в 7 в. н.э. – арабы, а в 16-17 вв. – турки. В период 1-й мировой войны 1914-1918 гг. Месопотамия была оккупирована английскими войсками и фактически превращена в английскую колонию. В 1948 г. попытка Англии навязать Ираку новый договор, сохранявший английский военный контроль над страной, вызвала в Ираке восстание, возглавленное компартией, основанной в 1932 г. В середине 6 в. до н.э. на территории Иранского нагорья сложилось персидское раннерабовладельческое государство, в котором утвердилась династия Ахеменидов. С 4 в. до н.э. территория Персии находилась под властью эллинических государей из династии Селевкидов, с 3-2 вв. до н.э. – под властью парфян, древних племён, основавших Парфянское царство, раннерабовладельческое государство с 250 г. до н.э. до 226 г. н.э. С 6 в. в Персии начинают утверждаться феодальные отношения. В сер.7 в. Персия была завоёвана арабами и вошла в состав халифата, после распада которого на её территории правили отдельные феодальные династии. Халифат – феодально-теократическое государство, образовавшееся в 7-8 вв. на территории Аравии и завоёванных арабами стран Передней Азии (от пролива Босфор до Иранского нагорья включительно) и Сев.Африки, а также на большей части Пиренейского полуострова. С 17 в. начинается закабаление Персии европейским капиталом. К кон.19 в. Персия стала полуколонией Англии и царской России. Советское правительство аннулировало все неравноправные договора царской России и эвакуировало из Персии (Ирана) русские войска (1918 г.). В феврале 1921 г. был подписан советско-иранский договор о дружбе, по которому Советское государство добровольно и безвозмездно передало Ирану всё имущество и концессии царской России. Этот договор 1921 г. предоставлял Советскому правительству право ввести войска в Иран, если какая-либо 3-я страна попытается превратить его территорию в базу для военных выступлений против Советского государства. В России, в странах Западной Европы и США, Иран именовался Персией. С 1935 г. по просьбе персидского правительства страну стали именовать Ираном. На Ближнем и Среднем Востоке страну всегда называли Ираном. Во время 2-й мировой войны на основании договора 1921 г. в Иран были введены советские войска в августе 1941 г. Одновременно с запада и юга в Иран вступили английские войска. В конце 1942 г. на юг Ирана были введены американские войска. В 1951 г. в Иране был принят закон о национализации нефтяной промышленности, в т.ч. и Англо-Иранской нефтяной компании. Ближний Восток – группа стран, расположенных на стыке Европы, Азии и Африки. Вследствие удобного географического положения и наличия богатейших сырьевых ресурсов (нефть, хлопок и др.) страны Ближнего Востока представляют собой один из важнейших узлов, где переплетаются экономические и военно-стратегические интересы крупнейших держав. В кон.13-нач.14 вв. возникло Турецкое государство, когда племя турок во главе с предводителем Османом (отсюда позднейшее название – Османская империя) образовало небольшое феодальное княжество (эмират) на западе Малой Азии (полуострове, отделённом от Европы проливами Босфор и Дарданеллы). Пользуясь политической раздробленностью соседних стран, турецкие феодалы подчинили себе всю Малую Азию (14-15 вв.), большинство стран Балканского полуострова (кон.14-15 вв.), захватили Константинополь (1453 г.), Венгрию (16 в.), Трансильванию (17 в.), ряд стран в Африке, Месопотамию, часть Аравии (16 в.), подчинили себе Крым, Молдавию, Валахию, отрезали Русское государство от Чёрного моря. Национально-освободительная борьба народов против турецкого ига привела в 19 в. к образованию независимых от Турции государств: Греции, Сербии, Болгарии, утверждению независимости Черногории, освобождению из-под турецкого ига народностей Северного Кавказа, Грузии, Армении и др. Решающую помощь борьбе порабощённых народов против гнёта турецких феодалов оказала борьба России против Турции в 18-19 вв. К кон.19 в. усилились начавшиеся в 17-18 вв. экономическое закабаление Турции европейским капиталом и борьба европейских держав за раздел империи. Турция превратилась в полуколонию империалистических держав. Верхушечная буржуазная революция 1908 г., возглавленная младотурками, не принесла Турции освобождения от иностранного гнёта. Младотурки – европейское название членов турецкой буржуазно-помещичьей националистической партии «Единение и прогресс», основанной в 1889 г. После поражения Турции в 1-й мировой войне 1914-1918 гг., в которой она участвовала на стороне Германии, партия младотурков самоликвидировалась в 1918 г.; победители – державы Антанты приступили к разделу территории Турции. После разгрома англо-греческих интервентов (1919-1922 гг.) турецкими национальными войсками во главе с лидером торговой буржуазии и связанной с ней части помещиков М.Кемалем (1880-1938 гг.; в 1934 г. принял фамилию Ататюрк – отец турок) кемалисты добились на Лозаннской конференции 1922-1923 гг. признания независимости Турции. С начала 2-й мировой войны 1939-1945 гг. Турция снабжала фашистскую Германию стратегическим сырьём; в 1939-1945 гг. Турция пропускала через проливы военные суда и транспорты гитлеровцев, вела переговоры с Германией о вступлении в войну против СССР. 23 февраля 1945 г. Турция объявила войну Германии и Японии.

В Италии на острове Сицилия в г.Палермо в музее хранится «Палермский камень» – наиболее древняя египетская летопись на камне, позволяющая установить хронологию Древнего Египта. Осколки этого камня содержат перечень фараонов додинастического периода и времени Древнего царства (конец 4-го – 3-е тысячелетия до н.э.).

В Ветхом Завете книгу Екклесиаст (приблизительный перевод – «Проповедник») традиция приписывает царю Соломону, указывая в заголовке (Еккл.1:1): «Слова Проповедника, сына Давида, царя в Иерусалиме». В книге говорится, что вся жизнь на земле – это бессмысленная повторяемость, бесцельный круговорот одних и тех же явлений; «суета сует, всё – суета» (см. Еккл.1:2, 1:4-11). Усматривается параллель с учением стоиков о многочисленности «вечностей», из которых одна сменяет другую и одна повторяет другую. Жизнь, по Екклесиасту, исполнена внутренней закономерности, осуществление которой не зависит от воли людей (Еккл.3:1-9): «Всему срок, и время всякой вещи под небесами…время разбрасывать камни и время собирать камни…». Ощущается параллель стоическим представлениям, по которым мир управляется законом или судьбой. Стоицизм требует жить согласно с природой, сознательно, руководствуясь разумом, подчиняя свои поступки судьбе, т.е. неотвратимой необходимости, господствующей в мире, которая, как учили стоики, «желающего ведёт, а нежелающего тащит».

Стоики, не создавая своей системы, учения, а беря из разных систем подходящее и скрепляя своими идеями (эклектицизм), по сути своей пантеисты, отождествляли природу и Бога как единое целое, а человека как часть этой богоприроды, макроорганизм Вселенной. Сила, управляющая миром, состоит из тончайшей духовной материи, и она есть сама божество, пронизывающее мир, она – душа мира, разум его. Вся материя есть эманация и модификация души Бога, находится в вечном изменении и периодически возникает и растворяется в ней. Стоиками были Посидоний, Сенека, Эпиктет. К 21 в. идеи стоиков, их космогония наиболее полно выражены в космологии Мартинуса.

С точки зрения Екклесиаста, любая деятельность бессмысленна, говоря: «Видел я все дела, которые делаются под солнцем, и вот, всё – суета и погоня за ветром». Все наслаждения, все мыслимые удовольствия не приносят человеку удовлетворения (см. Еккл.1:14, 2:2). По Екклесиасту – поддержание собственной жизни, труд, семья; человек замыкается в себе, в своём собственном мире. Эти настроения отличаются от стоицизма, который не отрицает общественной жизни и участия в делах государства.

64. Каббала. В 13 в. в Испании и Провансе как синтез мифологии и космологии гностиков, неоплатоников в соединении с библейской символикой, оформилось мистико-эзотерическое учение иудаизма – Каббала. Основной трактат «Зохар» (евр.-сияние), впервые изданный на европейских языках в 16-17 вв., содержит толкования текстов Библии. По каббале, Бог есть неопределённая беспредельность (Эйн-Соф), и это ничто есть одновременно всё, которое может приходить к определённости в 10 сефиротах (ипостасях бытия). Вся совокупность сефирот образует космическое тело совершенного существа – Адама Кадмона (евр.-первый человек), вобравшего в себя весь потенциал многообразия мирового бытия, что делает возможным постижение Бога (Абсолюта) через личный опыт. Отдельный раздел, так называемая практическая каббала (ритуалы, молитвы, символы, магия, медитации, астрология) предназначены для активного вмешательства в божественно-космические процессы и достижения особых экстатических состояний сознания. Каббала(евр.): 1).Сокровенная мудрость еврейских раввинов средневековья, унаследованная от более древних тайных доктрин, касающихся божественных предметов и космогонии, которые были сведены в теологию после периода пленения евреев в Вавилоне. Все сочинения, относящиеся к категории эзотерических, именуются каббалистическими. 2).Древнехалдейская Тайная Доктрина. Оккультная система, передаваемая устно; но, признавая традицию, сама она вовсе не составлена из чисто традиционных учений, ибо когда-то она была фундаментальной наукой, но искажена наслоениями столетий и интерполяциями западных оккультистов, в особенности христианских мистиков. Она занимается эзотерическим толкованием еврейских Писаний и учит нескольким способам толкования библейских аллегорий. Первоначально доктрины передавались только из уст в ухо, говорит д-р У. Уинн Уэсткотт, – устным образом от учителя к ученику, получавшему их, – отсюда и название Kabbalah, Qabalah или Cabbala, от еврейского корня QBL, получать. Кроме этой теоретической каббалы, было создано практическое ответвление, занимающееся еврейскими буквами как образами, подобными Звукам, Числам и Идеям (Гематриа, Нотарикон, Темура – разделы практической Каббалы). Первоначальная книга Каббалы – Зогар. Но нынешний Зогар не есть Зогар, оставленный Симоном бен Иохаи своему сыну и секретарю в наследство. Автором современного приблизительного варианта был Мозес де Леон, еврей, живший в XIII столетии. В каббале и других эзотерических учениях упоминается тетраграмматон – греческое название 4-хбуквенного имени Бога на древнееврейском языке. Древний трактат о каббале – сефер иецира (евр.-книга творения) состоит из 6 глав, где рассматривается космогония Вселенной на основе нумерологических соответствий 22 букв еврейского алфавита, считающегося у иудеев сакральным (лат.-святой), и 10 основных чисел. Термин каббалистической космологии – сефироты обозначает эманации Верховного божества, Духа, высшего сефирота – Эн-Софа (Бесконечное-непроявленное, то же, что и Абсолют, Единой в других системах), по которому называют сефироты «областями; сферами» Мироздания: духа, воздуха, воды, огня, 4-х сторон света, высоты и глубины. Насчитывается 10 сефирот, которые последовательно эманируют, исходят одна из другой, начиная с Духа – Эн-Софа: 1) кэтэр (венец); 2) хокма (мудрость); 3) бинах (ум, понимание); 4) хесед (милосердие, любовь); 5) гебура (победа или торжество); 6) тиферет (красота); 7) нэцах (сила); 8) ход (слава, великолепие); 9) иесод (основание); 10) малкут (царство). С телом человека связаны сефироты: 1, 2, 3–голова; 4-правая рука; 5-левая рука; 6-грудь; 7-правая нога; 8-левая нога; 9-половые органы; 10-стопы ног. Тиферет – «красота», соответствует в теософии сердечной чакре – анахате и ментальному плану. Концепция Божества, воплощённого в 10 Сефиротах, весьма возвышенна, и каждая Сефира представляет для каббалиста группу возвышенных идей, титулов и качеств, которые лишь бледно отражены в названии. Каждая Сефира называется активной или пассивной, но пассивная не означает возвращение к негативному существованию, и эти 2 слова выражают только отношение между отдельными Сефиротами, но не какое-либо абсолютное качество. Эн-Соф – первичный мир, из которого исходят все будущие эманации. Первозданный мир, в котором царствовали совершенная гармония между душами человеческими и Создателем. Эн-Соф – это положение, не имеющее ни начала, ни конца; положение, в котором нет понятий времени, пространства и движения. Высшая из 10 в сефиротическом древе, корона сефиротов – кетер (кэтэр) соответсвует Микропрософусу – направленной воле Эн-Соф, и порождает из себя 9 меньших сефирот, в 1-ю очередь – Хокму и Бинах, где первая понимается двояко: как Великий Отец либо Сын Бога или Лотос, а вторая – как Великая Мать, женский аспект Бога; по другой версии также и Святой Дух. Затем рождается Микропрософус или Малый лик (Эн-Соф – Великий Лик), состоящий из 6 сефирот: Хезед, Гебура, Тиферет, Нецах, Ход и Иесод. Завершает Древо снизу Невеста Микропрософуса – Малкут – квинтэссенция сефирот, божественная Ева, главное выражение которой в человеке (что перекликается с теорией Мартинуса о человеке, как о Еве – существе, в отличие от Адама – существа духовного и андрогина). Адаму соответствует сефирот Иесод, активная мужская сила. Если сравнить с восточной системой чакрамов (центров космических начал и энергий), то можно провести такие соответствия: Кетер – это Сахасрара у индусов, Ажне соответствует Хокма (или Шокма) и Бинах, Вишудхе – Хезед и Гебура, Акахате – Тиферет, Манипура – Нецах и Ход, Свадхистхане – Иесод и Муладхара (она же – Кундалини) – это Малкут, сефирот каббалы. Айн (Эйн) Соф (евр.) – Безграничный, или Беспредельный, Божество, эманирующее и распространяющееся (W. W. W.). Эйн Соф пишется также Эн Соф и Эйн Суф, но никто, даже раввины, не уверены в написании гласных. В религиозной метафизике древних еврейских философов Единый Принцип был абстракцией, подобно Парабрахману, несмотря на то, что современные каббалисты с помощью чистой софистики и парадоксов создали из него Всевышнего Бога. Но у ранних халдейских каббалистов Эйн Соф означает – без формы и существования, не имеющий подобия ни с чем другим (Франк, Die Kabbala, с. 126). То, что Эйн Софа никогда не рассматривали как Творца, утверждает даже такой ортодоксальный иудей, как Филон, который Творца называет Логосом, следующим за Беспредельным, и Вторым Богом. «Второй Бог – это его (Эйн Софа) мудрость», – говорит Филон (Quaest. et Solut.). Божество есть Ничто, оно безымянно и поэтому названо Эйн Со-фом. Эйн означает Ничто. ( Франк «Kabbala» с. 153).

Соломон (965-928 гг. до н.э.) – царь Израиля (Иудеи), сын царя Давида, резиденция которого находилась на холме Сион в Иерусалиме. Соломон построил храм Яхве (и другим божествам строил тоже). Шестиконечная «звезда Соломона» (Давида) – 2 наложенных друг на друга равносторонних треугольника, гексаграмма ассоциируется у многих с сионизмом и символом государства Израиль, хотя это древнейший символ вхождения духа в материю (инволюция) и эволюция (процесс поднятия, выхода духа из материи к Богу). Синтез 3 и 4 (треугольника и квадрата), т.е. божественного и материального, символизирует 7-конечная «звезда магов». Число 7 имеет большое значение в оккультизме, нумерологии, магии, число человека, порядка и отражает семеричность многих свойств и элементов пространства, Вселенной: 7 нот, 7 цветов радуги, 7 основных измерений пространства (в эзотерике) – планов и чакр, им соответствующих, и т.д. У гностиков семисвечник – мистическое обозначение 7 огней, которые горят в каждом из 3-х святилищ (голова, сердце, крестец) и при поддержке 12 огней ауры определяют свойство человеческого откровения (и сознания). Отсюда – популярные с древних времён у мистиков светильники или подсвечники для 7 огней (свечей). Треугольник – один из важнейших оккультных, религиозно-мистических и магических символов; символ Бога и божественной монады Духа, символ триединства, Троицы, также абсолюта, заключающего в себе все противоположные свойства, качества, исходящие из него и развивающиеся, чтобы вернуться к Источнику обогащёнными опытом жизни. 5-конечная звезда – это символ и человека, и дьявола: остриём вверх – человек, вниз – символ ада. Одни и те же знаки, фигуры у разных народов, в разных учениях могут означать разные вещи; так, свастика у древних индусов (и других народов) – знак жизни, положительный знак, а после использования её в символике фашистов в Германии, она стала ассоциироваться с их негативными деяниями. Согласно Библии (Ветхий Завет) Богом Яхве установлен праздник субботы (евр. – шаббат) – день покоя, не рабочий день в иудаизме и некоторых христианских течениях (субботники, адвентисты 7-го дня). Празднование полнолуния, шабата восходит к древневавилонским и другим восточным верованиям, связанным с культом поклонения Луне. На месте, где позже возник Иерусалим, тысячи лет тому назад располагалось царство Мелхиседека – полулегендарной личности, персонажа библейских сказаний и мифов, царь Салима и величайший первосвященник, по некоторым версиям – полубог, небожитель, спустившийся на Землю как посланник Бога. По другим версиям, Мелхиседек – это Сим, сын Ноя (библейского праведника), и жил 150 лет до времён Авраама (библейского патриарха, считавшегося родоначальником евреев через сына Исаака и арабов через Исмаила). У эбонитов (евр.-бедняки) – одной из ранних сект еврейских христиан (как и назореи), были сказания о проповеднике-аскете Иисусе (Иассу, Иешуа), который был предан смерти в 1 в. до н.э.; что у ряда исследователей истоков христианского учения вызывает сомнения в точности общепринятой хронологии жизни, деятельности и распятия Мессии, как и идентификация его личности с конкретными личностями проповедников Древней Иудеи (равно как и «кумранские свитки» и писания ессеев, считавших Иисуса своим пророком). Ессеи – иудейская, религиозная секта, известная с сер.2 в. до н.э. и представляющая собой эзотерическую общину, в которой обычно частная собственность отсутствовала, осуждалось рабство, был обязательным физический труд. По преданию среди ессеев были только мужчины, ведущие полумонашеский образ жизни. В то время иудейская религия делилась на фарисеев, саддукеев и ессеев. Отмечают, что до 30 лет Иисус Христос жил в общине ессеев, стал их Учителем и наставником, и это были самые ранние христиане-иудеи. Последователями ессеев считались хасиды (др.-евр. – благочестивый; секта еврейских мистиков), которым симпатизировал М.Бубер (1882-1965 гг.) – иудейский проповедник, мистик, философ, но в его воззрениях угадывались элементы буддизма, пантеизма, христианства и герметизма. В нач.18 в. среди евреев Польши и России возникло религиозное движение – хасидизм. Близки к ессеям были терапевты – религиозно-аскетическая община, возникшая в 1 в. н.э. среди александрийских евреев. Они занимались врачеванием, целительством, как и многие ессеи, от имени Бога, отсюда такое самоназвание. Они были против рабства, собственности, проповедовали пацифизм (лат.-миротворчество), терпимость к инакомыслию, были аскетами, полумонахами, соблюдали безбрачие. Халдеи или Касдим: 1).В начале племя, затем каста учёных каббалистов. Они были учёными, магами Вавилонии, астрологами и предсказателями. Знаменитый Хиллел, предшественник Иисуса в философии и этике, был халдеем. Франк в своей Каббале указывает на близкое сходство Тайной Доктрины, находимой в Авесте, и религиозной метафизики халдеев. 2) Древнейшие жители Халдеи, которые в начале поклонялись богу Луны, Дэус Лунус, – культ которого появился у них вместе с большим потоком древнего переселения индусов; позднее – каста профессиональных астрологов и посвящённых.

В каббале (по числу букв еврейского алфавита) есть 22 аркана карт Таро; и современные игральные карты (54 и 36) происходят от системы карт-символов арканов Таро – древнеегипетской системы эзотерических знаний, зашифрованных в символах, первоначально в 79, затем в 56, 36 и 22 картах, служивших для обучения неофитов, гадания, предсказаний. Они наиболее известны среди оккультистов за последние 900 лет. Арканы (лат.-тайное) –тайное знание, обычно передаваемое адептам (последователям) по частям, последовательно по мере продвижения неофита к вершинам тайных знаний. Согласно еврейскому преданию первой женой Адама, до того как была сотворена Ева, была Лилит, что переводят как «ночь; сова», а также демон страсти женского пола, олицетворяющий низкие эмоции: похоть, вожделение и т.п. Непорочное зачатие – зачатие Иисуса Христа от «Святого Духа» Марией, девственность которой при этом не была нарушена, и тем самым богочеловек Иисус оказался свободен от первородного греха. В буддизме за 5 веков до н.э. было сказано о непорочном зачатии Гаутамы(-имя) Будды непорочной девой Майей. Будда (санскр.-просветлённый, пробуждённый) – основатель буддизма, высшая точка духовного развития человека. Буддизм как религия возник в 5-6 вв. до н.э.