Восточно-исламская цивилизация

Современный мусульманский фундаментализм, распространившийся в ряде стран, выступает против модернизации ислама, за неуклонное соблюдение традиционных норм религии и права

Ошибка амбиций.

Восточно-исламская цивилизация в перспективе

XXI

века

В лекции рассматриваются господствующие в Восточно-исламской цивилизации концепции и идеи межцивилизационных отношений, способные повлиять на перспективы развития мировых цивилизаций в XXI веке.

Столкновение цивилизаций

О возможности такого столкновения заговорили в 1983 году после того, как покойный ныне С. Хантингтон выступил с одноимённой статьей в журнале мирового масонства «Politicals Affaires» («Международная жизнь»). Хотя о таких столкновениях писали много раз и многие исследователи задолго до Хантингтона.

Но в науке, как и в бизнесе, успех приходит к тому, кто умудряется попасть в общую тональность, выразить господствующее настроение в так называемой мировой общественности. В 80-90-е годы распался СССР. Рухнула мировая система социализма. Закончилась холодная война. Над всем миром повис зловещий вопрос – что делать? Куда двигаться дальше?

Хантингтон ответил на эти вопросы. Сформулировал оригинальную концепцию вследствие ее детальной проработки и предложенной типологии существующих мировых локальных цивилизаций.

Он выделил западную, конфуцианскую, японскую, исламскую, индуистскую, православно-славянскую, латиноамериканскую и африканскую цивилизации. Мы бы добавили сюда еще иудейскую, которая отождествлялась бы нами не столько с крошечным государством Израиль, сколько со скрыто функционирующими структурами во многих странах мира.

Сама идея столкновения цивилизаций связывалась Хантингтоном с экспансией Запада, приобретшей в современную эпоху беспрецедентный характер. В формирующемся в мире посткоммунистическом порядке Запад выступает главным источником межцивилизационных трений и конфликтов. Страна – лидер западного мира – США, обладая только 1/16 частью населения Земли, не считаясь ни с какими моральными нормами, использует для своих нужд около 1/3 невозобновляемых мировых ресурсов. Они хорошо понимают, что творят, оставляя невосполняемые природные ресурсы на своей территории законсервированными. И, конечно, совершенно ясно, что такой мировой порядок, кроме Запада, никого устраивать не может. Россия должна здесь сыграть свою роль по его трансформации.

А как Хантингтон охарактеризовал Россию? Он отнёс её, наряду с Турцией, Мексикой и некоторыми другими, к таким государствам, в которых общество разделено относительно своей цивилизационной принадлежности. Он назвал их «разрываемые страны» – «torn countries». Конечно, в чём-то он прав. И в настоящее время мы наблюдаем в России определённые центробежные тенденции. Однако, по нашему мнению, они преодолимы. Ниже мы изложим наши взгляды на то, как это можно сделать.

Практическим воплощением стратегии Запада в отношении России стало провоцирование конфликтов или создание напряжённой ситуации по всему периметру её границ, особенно в Закавказье и Средней Азии. Наибольшей остроты достигла обстановка в Таджикистане и Чечне.

Конечно, многое изменилось с тех пор. Но многое сохраняет актуальность и в XXI веке. Тем более, что сама проблема столкновения цивилизаций остаётся одной из центральных в социологии мировых цивилизаций.

Она насчитывает уже не одно тысячелетие. Ведь не следует забывать, что мощное культурное воздействие исламской цивилизации на Западную Европу сочеталось (вплоть до нового времени) со значительной военной угрозой, исходящей от этой цивилизации. Она занимала наиболее наступательную позицию среди всех цивилизаций Востока.

Хроника поколений

Дважды независимость Европы висела на волоске – в 732 и 1683 годах. В первом случае продвижение арабов на север Европы из Испании остановили франки в битве при Пуатье. Во втором – польский король Ян Собесский разгромил 200-тысячную армию турок-османов под Веной. И, таким оборазом, предотвратил османскую оккупацию Восточной и Центральной Европы.

Конец Византии был предопределён взятием в 1453 году Константинополя султаном Мехмедом II. Турки стали господами Средиземноморья, как на рубеже двух эр Древний Рим. Константинополь или Стамбул был столицей Османской империи до её падения в 1922 году. Падения, кстати, организованного самими турками во главе с их лидером, масоном Ататюрком, большим другом Ленина, а затем и Сталина. Именно по просьбе Сталина он согласился в 1929 г. принять в Стамбул высланного из СССР Троцкого, которого не желали видеть ни в одной другой стране мира. Троцкий даже с большой горечью написал в своей автобиографической книге «Моя жизнь» целую главу на тему о своей мировой никчемности под выразительным названием – «Планета без визы».

Не оставались в долгу и европейцы. Отвечали выпадом на выпад. Ими с 1089 по 1270 годы были организованы 8 крестовых походов против турок-сельджуков за освобождение Палестины, прежде всего Иерусалима с гробом Господним.

Идейным инициатором и вдохновителем этих походов был папа Римский Григорий VII. Подлинным вдохновителем – нищий отшельник Пётр Амьенский по прозвищу Пустынник. Думается, что эта фигура была подготовлена римской курией.

Балканы и Чёрное море

Центром столкновения цивилизаций в XVII-XIX вв. стали Балканы и Чёрное море. Конфликты ВИЦ с ВХПЦ начались с 1475 года, когда османская Турция вслед за Византией завоевала Крым.

Первое вооружённое столкновение относится к 1541 году, когда крымцы под водительством хана Гирея двинулись на Москву. Потом с 1568 по 1878 году произошло 10 русско-турецких войн общей численностью по времени без малого полвека (47 лет). Более продолжительной в Европе оказалась так называемая столетняя война – серия военных столкновений, продолжавшаяся 116 лет, – между Англией и Францией (1337-1453) за престолонаследие. А точнее – за господство в Западной Европе.

ЮГ

Иначе пошла военная история на южной операционной линии. Здесь каждая война завершалась нужным России интересом. За исключением войны 1854-1856 годов каждый раз мы обретали новые достижения, продвигались по Чёрному морю, которое смогли превратить в Русское море, каким оно, собственно, и было при Рюриковичах в IX-XII веках. На южном направлении чётко были обозначены две операционные линии – Турция и Персия. После успехов на обоих направлениях и выхода на берега Черного моря обозначилась третья линия – Кавказ. На южном направлении в течение пятого периода военные действия велись 13 раз в течение 82 лет. Как уже говорилось, на Кавказе 65 лет, против Турции 7 войн (19 лет), Персии – 4 (23 года).

Первая война с Турцией состоялась в 1734м1739 годах. Последняя – в 1877-1878 годах. Роль Турции в Европе была сведена на нет. Война породила Болгарию, Румынию и Сербию. У Турции Россия отобрала 6000 кв. км территории, захваченной ею у других народов, в том числе у русских.

Война с Персией закончилась приобретением нескольких пограничных областей, создала плацдарм для продвижения в Среднюю Азию, что позволило Александру III в конце XIX века уже без всякой войны отодвинуть нашу границу с Афганистаном на 1000 км южнее.

Война на Кавказе превратила все бывшие там области в одну из областей России с центром в Тифлисе. Никаких «суверенных» и прочих. Кавказ (весь Кавказ от Черного до Каспийского моря, от Владикавказа и далее до Армении) управлялся генерал-губернатором, наместником русского царя. Вот как надо было решать «кавказскую тему».

Восток

Начатое при Иване Грозном покорением Сибири русское продвижение было доведено до занятия Амура в 1846 году. Затем – несколько неудачных попыток покорения среднеазиатских ханств и эмиратов в течение 45 лет. K 1885 году при девяти походах пали Ко- канд, Бухара, Хива, Теке. В битве при Кушке была закончена война на этом операционном направлении. Результат очевиден: новые земли и области, освобождение населения от рабства и варварства.

Чем показательны эти войны?

Первое. Со стратегической точки зрения. Была восстановлена южная составляющая русской геополитики. Черное море вновь стало русским. Кавказ – российской областью. Средняя Азия, сохраняя национальную самобытность, вошла в Туркестанский край и без всяких суверенитетов управлялась русским генерал-губернатором, наместником царя в Ташкенте.

Второе. Россия способствовала созданию новых государств и обретению полной независимости рядом стран Европы. Болгария, Греция, Румыния, Сербия превратились в полноценные субъекты европейской политики.

Третье. Россия перевернула быт и устои вошедших в её состав народов. Никакого преследования, а тем более унижения с её стороны не было. Достаточно сказать, что кавказские «авторитеты» получили почетное признание в русской иерархии. Шамиль (не Басаев, а мятежный вождь горских народов Кавказа в XIX веке и ныне почитаемый едва ли не за святого) сам сложил оружие, получил дворянское звание, чин генерала Русской армии и имение в Рязанской губернии России, где и провел остаток дней. Эмир Бухары учился в Пажеском корпусе вместе с будущим императором Николаем II. Они сохранили неформальную дружбу на всю жизнь. Не раз вместе пировали и ходили к барышням. Русские чиновники обязательно умели говорить и писать на языке местных народов. Кавказский наместник, как и туркестанский, знал не менее десятка основных языков.

Поэтому ни о какой колонизации со стороны России не могло быть и речи. Сравните с западными «цивилизаторами». Англия и Франция выжгли пол-Африки. США уничтожили коренное население – индейцев. Испанские конкистадоры и их португальские соратники выжгли с полдесятка цивилизаций в Южной Америке.

Четвёртое. Война всегда была у нас делом народным, всегда была войной за Веру, Царя и Отечество в самом широком сакральном значении этих категорий и понятий. Наёмников в нашей армии никогда не было. Все иностранцы, кто попадал в армию с 862 года, когда Русь наняла варягов, очень быстро и безболезненно для самого своего национального самосознания орусачивались. Например, убийца Распутина, с татарскими корнями Юсупов, с гордостью носил погоны офицера Русской армии, не допускал и мысли назвать себя татарским офицером. Джигиты Дикой дивизии с честью несли службу в брусиловской армии. Да что там брусиловская! Азиаты наряду с донскими казаками составляли охрану царской семьи. Где такое доверие вы сыщете ещё?

Бремя войны

Единственное поражение Россия потерпела в Крымской войне (1853-1856). Эта война положила начало противоестественным межцивилизационным союзам. В данном случае между ЗХЦ и ВИЦ против ВХПЦ. Именно эта война открыла череду мировых войн. Ведь она велась не

только в Крыму, но также на Балтике и Тихом океане, русском Дальнем Востоке. В дальнейшем межцивилизационная неразбериха – кто «за», кто «против» – ещё больше усилилась в Первую (1914-1918), Вторую (1939-1945) мировые войны и особенно в годы холодной войны (1946-1991).

В изучении негативных последствий войн для общества существует своя традиция. Она хорошо известна, и нам добавить здесь нечего. Собственно, эта традиция связана с именем выдающегося русского социолога, вынужденного после октября 1917 года покинуть Россию и перебраться в США, Питирима Сорокина.

Он выделял такие общесоциологические показатели, как:

1)

изменение численности и качества населения; 2) состояние хозяйства страны; 3) морально-правовые отношения; 4) состояние образования, науки и культуры. Каждый из перечисленных показателей имеет свою подструктуру. Например, изменения в составе населения оцениваются с точки зрения: 1) прямых потерь;

2)

косвенных (увечные и т.д.); 3) потери территорий; 4) ухудшения здоровья; 5) снижения рождаемости; 6) общей деградации нации.

Что особенно важно для нас сегодня, так это то, что именно в наши дни наиболее сказываются последствия Великой Отечественной войны. Именно эта война выкосила наиболее здоровые слои мужского населения, повлияла на диспропорции между полами. Война отвлекла огромную массу наиболее дееспособного населения от созидательного труда. Например, в ходе первых двух мировых войн на войну работало от 60 до 80 процентов населения страны. Непрерывно нарастал материальный ущерб. В войне 1941-1945 годов страна потеряла 30 млн человек, было разрушено 1710 городов, 70 тыс. сел и деревень, уничтожено 32 тыс. промышленных предприятий. В целом мы лишились более 30 процентов национального богатства. Война задержала развитие общества на 10-15 лет, если не более.

Война уродует морально-психологические качества личности, её нравственный облик. Человек как бы спускается с тормозов, и остановить его потом невозможно. Например, США до сих пор не пережили «вьетнамский синдром». А прошло уже почти 30 лет. Сменились два поколения военнослужащих в американской армии.

Аналогичные, если не более трагичные, последствия переживает наше общество после чеченских войн 1994-1998 годов. В них погибли до 120 тысяч населения Чечни, 15 тыс. детей, 130 тыс. раненых и искалеченных лиц. Во Вьетнаме на каждого погибшего в американской армии приходилось 9 гражданских лиц. В Чечне – до 20 взрослых и до 3 детей.

Одновременно пышным цветом росли специфические преступления, связанные с войной: геноцид, убийства, издевательства. Именно эти преступления лежат в основе формирования облика чеченского боевика-бандита. От них стонет сам чеченский народ.

Не менее, чем «горячая» война, уродует общество и война «холодная». Мы вели её 40 лет. И что в результате? «Холодная война» не убивает человека моментально. Она рассчитана на его медленное изничтожение путем убийства в людях человечности, превращения их в скотов. Достаточно учесть лишь один показатель. Россия никогда не знала наркомании. При том, что в её составе находились полтора века Кавказ и век Средняя Азия. Не

было у нас наркоманов. Итог «холодной войны» – 12 млн наркоманов, и по ряду оценок эта цифра достигнет в ближайшие 10 лет 30 млн. То есть традиционное пьянство сменяется ещё более тяжким и неизлечимым пороком – наркоманией.

«Холодная война» США против России-СССР была величайшим преступлением против человека и человечества. Мы не сомневаемся, что придёт день и час, когда эта война будет осуждена народами, а её зачинщики и исполнители преданы позору и презрению.

Война приближается к границам России

За последние годы в мире произошли серьёзные изменения. Старые теории перестали соответствовать новым реальностям. Старый мировой порядок обеспечивал определенную стабильность. «Холодная война» обостряла некоторые конфликты в третьем мире, но экономические противоречия между Соединенными Штатами, Европой и Японией сглаживались общей конфронтацией с СССР. Советское присутствие в Восточной Европе не давало разгореться этническим распрям. В тех случаях, когда сверхдержавы опасались, что их союзники могут слишком уж близко подтолкнуть их к краю ядерной пропасти, они предотвращали региональные конфликты или быстро их гасили. Многочисленные арабо-израильские войны, например, длились недолго.

В новом мировом политическом процессе будут противоборствовать силы национализма и транснационализма. Крупные транснациональные корпорации организуют экономическое производство на основе глобальной стратегии. Транснациональные технологические нововведения в области связи и транспорта сокращают огромные расстояния на нашей планете. Дипломатия осуществляется в мировом информационном масштабе: Си-эн-эн была источником самой свежей информации и для Джорджа Буша, и для Саддама Хусейна. Поскольку старый мировой порядок рухнул, то встал вопрос, какова будет новая расстановка мировых сил?

Формула Жириновского

Беды для России всегда приходили и будут приходить с юга. В 1993 году вышла в свет первая крупная политологическая книга В.В. Жириновского «Последний бросок на Юг». В этой работе он обосновал собственную цивилизационную концепцию. Тогда он не хотел называть её «Формула Жириновского». Посчитал нескромным шагом. Но теперь, спустя два десятилетия, эта формула без всякого его участия не только полностью подтвердилась, но и заговорила о себе на десятках иностранных языков. Даже те, кто тогда зубоскалил, высмеивал его за наивность, предвзятость, сгущение красок, сегодня прикусили языки. Потому что все без исключения, особенно после двух чеченских войн, наконец-то осознали, что «последний бросок на Юг», выход в перспективе России к берегам Индийского океана и Средиземного моря – это действительно реальное решение задачи спасения русской нации (см. Жириновский В.В. Жестокая война на Ближнем Востоке. М. 2006. С. 30).

Исламская дуга нестабильности

Страны Ближнего Востока, которые так или иначе оказались затронутыми Жестокой войной, образуют исламскую дугу нестабильности. Она опоясывает Россию по южным границам и рубежам.

Линию излома этой дуги можно было бы условно обозначить: Анкара – Багдад – Тель-Авив – Газа – Тегеран – Кабул – Исламабад. Эта кривая проходит по территориям мусульманских стран, переживающих демографический взрыв и обладающих огромными запасами углеводородного топлива – нефти и газа.

Ислам не только определяет все стороны традиционного образа жизни людей этого региона, но и оказывает решающее влияние на формирование общественного сознания, государственной политики и официальной идеологии. Залежи углеводородного топлива определяют судьбу всего региона, и не только его. Они влияют на всю человеческую цивилизацию. Огромные доходы от продажи нефти и газа значительно усилили позиции исламских стран на международной арене. В свою очередь исламский фактор стал ключевой проблемой многих региональных проблем межэтнического и религиозного происхождения. Примером может служить конфликт между шиитами и суннитами в Ираке после его оккупации США.

После казни Саддама Хусейна

В корне изменилась ситуация не только в Ираке, но и во всём ближневосточном регионе. Не в последнюю очередь именно потому, что Ирак был и останется навсегда, наверное, важнейшей структурной, стратегически значимой осью Ближнего Востока. Подтвердился ещё один наш прогноз, который сделан в книге «Жестокая война на Ближнем Востоке» (М. 2006).

Сутью этногеополитики в ХХ веке являлась агрессия Западнохристианской цивилизации против Восточно-православной христианской цивилизации в лице России. Эта агрессия группировала все глобальные противоречия и конфликты.

В XXI веке центром этногеополитической конфликтологии, мировой глобалистики становится, а точнее уже стал Ближний Восток, и можно даже сказать, мусульманский регион в целом. Хроника этой конфликтности. 2001 г. – Афганистан. 2003 г. – Ирак. 2005 г. – Палестина. 2006 г. – Иран. 2007 г. – снова Палестина и снова Ирак. 2011 г. – смена режимов в странах Магриба.

Далее по периметру североафриканского и ближневосточного сегментов мировой политики. Этот сегмент в 80-е годы ХХ века З. Бжезинский назвал дугой нестабильности мировой политики. В 90-е годы С. Хантингтон – объектом межцивилизационных войн.

Место России в этой конфликтологии

Пока что ключевое. Вытолкнуть её на периферию восточного направления непросто, с точки зрения мировой этногеополитики. Но такие попытки предпринимаются со всех сторон.

Задача внешнеполитических ведомств страны – сохранять и по возможности приумножать симпатии к России мирового мусульманства. Задача архиактуальная. От её решения зависит развитие не только внешней, но и внутренней ситуации в России, имеющей 10% мусульманского населения.

Исламизм

Парадокс исламского фактора в современном мире заключается в том, что его разрушительную мощь испытала страна, которая сама на протяжении нескольких десятилетий активно пестовала и использовала его в качестве оружия против своего стратегического противника – Советского Союза. Именно США мир обязан превращению гуманной монотеистической религии ислама в свою противоположность – исламизм, который заменил идеологию международному терроризму.

Кто такие талибы?

Это, условно говоря, молодёжное движение, которое выступает за ценности ислама в его, как говорится, чистой, освобождённой от современных веяний, трактовке. То есть эти молодые люди хотят вернуться к коренным ценностям ислама. И наша страна, Россия, тоже полна таких своеобразных «талибов», то есть молодых людей, которые искренне верят в силу и приоритет исламских заповедей.

Никто против этого не возражает. Возражения начинаются тогда, когда такие поборники ислама ставят свои цели и задачи превыше всех остальных. Ради этих целей готовы, что называется, весь остальной мир стереть в порошок. Вот эту крайнюю форму ислама в лице талибов, «братьев мусульман» и прочих как раз выделяют в мусульманском мире и пытаются противопоставить остальным спецслужбы Запада, в первую очередь США.

Исламский экстремизм

Планировался в ЦРУ уже 30 лет назад. Именно тогда была сделана ставка на разжигание религиозного фанатизма на базе самой молодой религии – мусульманства. И здесь много направлений. Есть египетский режим, который открыт миру, нормальный, средний. Был таким при Мубараке. Есть вариант Алжира, когда используются братья-мусульмане для внутренней резни. И подготовленные для действий мирового масштаба, это как бы угроза в столкновения цивилизаций. Ваххабизм – это сторонники самого почитаемого направления в Саудовской Аравии. Чистый ислам, который был с момента рождения этой религии. Но он невозможен сегодня. Это как большевики. Большевики хотели чистого политического режима – всё для бедных, богатых убираем, интеллигенцию убираем, религия – опиум для народа, всем фабрики и колхозы. И народ – одна семья. Это невозможно. Это было на крови. И это сделали путём уничтожения миллионов людей. Вот этим опасны ваххабизм и талибы. У них тоже установка на жёсткий режим, на монополию, подчинение и устранение неугодных.

Вот почему

для нас всё это опасно

Допустим, если бы это было в одном Афганистане. Убрали правительство талибов. Можно было бы там создать более мягкий режим. Но эта идеология как марксизм. Пошла по всему миру. В основном – в мусульманские регионы. В России даже легче, поскольку здесь озлобленность есть, был атеизм, есть антирусские настроения. И они соседи. Наши мусульмане – это если взять СНГ – Таджикистан, Казахстан, Киргизия, Туркменистан и на Северном Кавказе примыкает Азербайджан. То есть это большая, задуманная американцами идеологическая кампания вперёд на 20 лет, а может и больше.

В чём причина противостояния запада

с мусульманским миром?

Напряжённость в отношениях Запада с мусульманским миром подогревается попытками навязать ему западные нормы морали и понятия демократии, которые противоречат исламской религии. Этим были вызваны массовые протесты мусульман во многих странах Европы, Азии и Африки, которые были оскорблены карикатурами на пророка Мохаммеда. Мусульмане стремятся защитить свою религиозную и культурную самобытность, видя в ней спасение от диктата западной цивилизации. Невежественные журналисты и амбициозные политики Запада, превратно толкуя права и свободы человека, разжигают ненависть между мусульманами и христианами, что приводит к всплеску насилия во многих странах мира.

Ислам и исламизм

Очень важно понять разницу между исламом и исламизмом. Исламизм – это раковая опухоль на теме ислама, которая, прежде всего, вредит ему, губит его. Эта сила динамичная, зловещая, она имеет свои корни. Беда в том, что это не просто привнесённая болезнь откуда-то извне, она имеет корни в исламе – как большевизм, который имел духовные корни в русской истории, в русской психике, в русском менталитете.

Сам по себе ислам – это мирная религия, которая призывает людей к братству, любви, взаимопомощи. Её сущность изложена в Коране – священной книге для мусульман, какой для христиан является Евангелие. Однако суры Корана можно извратить и придать им совершенно иной смысл, как это делал, например, международный террорист Бен-Ладен. В его трактовке ислам призывал к Джихаду, т.е. к кровопролитию, ненависти между людьми, захвату власти вооружённым путём.

Опасен ли ислам как религия?

Ни в коей мере. Наша главная задача сейчас – препятствовать распространению исламофобии, вражды к исламу. Ислам не является врагом. Врагом являются экстремисты, террористы, исламисты, джихадисты – люди, которые по всему миру совершают убийства невинных людей. Все понимают, что исламский мир более бедный, Запад – более богатый. Поэтому для мусульман ислам – знамя борьбы за справедливость и независимость. Однако в руках непросвещённых мусульман или тех, кто, как ваххабиты, придерживаются искажённых норм ислама, он становится оружием зверств и насилия над простыми людьми. Так поступают наёмники-ваххабиты в Дагестане, Чечне, Татарстане.