Книга цитат

См.: «Поскольку эти события выше нашего понимания – сделаем вид, что мы являемся их организаторами». Жан Кокто.

См.: «Единственный способ, Ярослав Степаныч, остановить стихийную инициативу– это организовать её и возглавить».

Х/ф «Забытая мелодия для флейты».

1987 г. Сц. Брагинский Э. и Рязанов Э.

Мясоедов (Ширвиндт А.).

См.: «Сеанс массовой психотерапии. Если протеста не избежать, то нужно его самим организовать и возглавить, но в допустимых пределах».

Соколов-Митрич Д.

Враги народа: от чиновников до олигархов. С.151.

См.: «Если замполит не может предотвратить пьянку, он должен её возглавить».

В. Кузмiч. Жгучий глагол. С.61.

«Да здравствует смерть!» Девиз Испанского иностранного легиона, основанного Милланом Астраем (1879—1954. Испанский генерал) в 1920 г.».

Душенко К. Всемирная история в изречениях и цитатах. С.303.

См.: «Vive la mort, друзья! И с Новым годом!»

Герцен А. И. Былое и думы. Часть пятая. Глава ХLII. С.383.

«Колумб без Америки и корабля… [Бакунин М.]».

Герцен А. И. Былое и думы. Часть пятая. Русские тени. С.467.

См.: «Декабрист без декабря [Вяземский П.]».

Дурылин С. (1886—1954).

«Париж становился больше и больше общим европейским рынком, в которoм толпилось, толкалось всё на свете: купцы, певцы, банкиры, дипломаты, аристократы, артисты всех стран и невиданная в прежние времена масса немцев».

Герцен А. И. Былое и думы. Часть восьмая.

Глава III.La belle France. С.398.

«Теймс» напечатал, что Луи Блан, бывши членом Временного правительства, истратил «мильона полтора фр. казённых денег» на составление себе партии между работниками. Луи Блан отвечал редакции, что она имеет неверные сведения о нём, что, при пущем желании, он не мог ни украсть, ни истратить полтора мильона фр., потому что во всё время его заведования люксембургской комиссией у него не было в распоряжении более 30 000 фр.

«Теймс» не поместил его ответа. Луи Блан отправился в редакцию сам и потребовал свидания – с главным издателем. Ему отвечали, что главного издателя вовсе нет, что «Теймс» издаётся как-то артелью. Луи Блан требовал ответственного артельщика – ему отвечали, что никто лично ни за что не отвечает.

– К кому же наконец я должен обратиться, у кого требовать отчёта в том, что моё письмо в деле, касающемся до моего доброго имени, не было помещено?

– Здесь, -сказал ему один из чиновников при «Теймсе», – не так, как во Франции, у нас нет ни gerant responsable (ответственного редактора), ни законного обязательства помещать ответы.

– Решительно нет ответственного редактора? -спросил Луи Блан.

– Нету.

– Очень, очень жаль, – заметил Луи Блан, зло улыбаясь, -что нет главного редактора, а то я непременно надавал бы ему пощёчин. Прощайте, господа».

Герцен А. И. Былое и думы. Часть шестая.

Глава VII. Немцы в эмиграции. С.123.

См.: «Кто ссил костюм!?.. Я хоцю посмотлеть ему ф гласа

и фсё!.. Никто ни за сто ни атвицяет!»

Жванецкий М. «Сервис» («Уз оцень я смесной цилавек»).1972.

«Огарёв страдал. Его никто не пощадил, ни она, ни я, ни другие. Мы выбрали грудь его (как он сам выразился в одном письме) „полем сражения“ и не думали, что тот ли, другой ли одолевает, ему равно было больно».

Герцен А. Былое и думы. Часть четвёртая. Глава ХХV. С.7.

См.: «В содоме ли красота? Верь, что в содоме-то она и сидит для огромного большинства людей, -знал ты эту тайну иль нет? Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут Дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей».

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. Часть первая.

Книга третья. III. Исповедь горячего сердца. В стихах. С.153.

См.: «К чему его привело это чтение? К следующей дилемме: или бог и материя существуют одинаковое время, и тогда бог не является всемогущим, раз он допускал одновременное с ним существование силы, чуждой ему; или же бог предшествовал всему, а значит, он извлёк мир из собственной своей сущности, и, следовательно, ни в человеческом обществе, ни во Вселенной не может быть зла. „В битвах бог находится, -говорит Бель, -в обоих сражающихся лагерях и разит самого себя“. Всякая схоластика заходит в тупик».

Андре Моруа. Прометей. Часть третья.

ХХIХ. Человеческая комедия. I. Политика и религия. С.433.

«Кому же [быть освободителем], думала Эмма, как не великому поэту: лиру за спину и меч в руки, на „боевом коне“, о котором он мечтал в своих стихах».

Герцен А. Былое и думы. Часть пятая.

Рассказ о семейной драме. С.411.

См.: «Флаг в руки, барабан на шею и электричку навстречу!»

В. Кузмiч. Жгучий глагол. С.218.

«Было время, когда полусвободный Запад гордо смотрел на Россию, раздавленную императорским троном, и образованная Россия, вздыхая, смотрела на счастие старших братий. Это время прошло. Равенство рабства водворилось».

Герцен А. Былое и думы. Часть четвёртая. Глава ХХХ.

Не наши. С.121.

См.: «Врождённый порок капитализма-неравное распределение благ; врождённое достоинство социализма – равное распределение нищеты».

Черчилль Уинстон (1874—1965). Из речи. 1952.

См.: « Демократия, будучи по своей сути индивидуалистическим институтом, находится с социализмом в непримиримом противоречии. Лучше всех сумел разглядеть это де Токвиль. «Демократия расширяет сферу индивидуальной свободы, -говорил он в 1848 г., -социализм её ограничивает. Демократия утверждает высочайшую ценность каждого человека, социализм превращает человека в простое средство, в цифру. Демократия и социализм не имеют между собой ничего общего, кроме одного слова: равенство. Но посмотрите, какая разница: если демократия стремится к равенству в свободе, то социализм -к равенству в рабстве и принуждении». Фридрих Август фон Хайек. Дорога к рабству.

http://society.polbu.ru/political_science/ch40_iii.html

См.: «Равенство ежедневно наделяет каждого человека массой массой мелких радостей», – писал Токвиль, отмечая, что плоды свободы, наоборот, зреют очень долго. Поэтому люди легко обменивают равенство в свободе на равенство хотя бы в рабстве. А вот чего Токвиль ещё не знал, поскольку социализм в его время был голой теорией, так этого того, что равенства в рабстве не существует, потому что не бывает рабства без рабовладельцев». Яков Кротов. Свойства без человека. Свобода. http://www.krotov.info/yakov/2_chlvek/2_svoystva/svoboda.htm

«Что нельзя купить за деньги, можно купить за большие деньги».

Х/ф «Акселератка». 1987 г. Сц. Иванов Д. и Трифонов В.

«Чего нельзя купить за большие деньги, то можно купить за очень большие деньги». Там же.

Приписывается американскому миллиардеру Ж.-П. Гетти.

См.: «Продавать самое святое и высокое надо как можно дороже, потому что потом торговать будет уже нечем».

Пелевин В.Generation «П». Поколение «П». С.33.

«Я пришёл… к власти… легальным путём! Так называемая национал-социалистическая революция победила демократию в условиях демократии при помощи демократии».

Гитлер А. Речь в берлинском Дворце спорта по случаю 8-летней годовщины прихода к власти.30 Января 1941 г.

Фюрер, как всегда, нагло врал (и находятся, однако, до сих пор идиоты, которые принимают его похвальбу, ложь и басни за чистую правду), поскольку устойчивой, развитой и любимой демократии в Германии не было; нацисты если и завоевали симпатии большОго числа немцев, то ко власти пробрались всё-таки путём закулисных игр. То есть не с помощью демократии победили куцую, неразвитую и нелюбимую демократию, а с помощью олигархии и одураченного охлоса в условиях, обеспеченных стопудовым Версальским позором. Как в наши дни всякие переемники с помощью тех же олигархов и игр, именуемых политтехнологиями, руками безмозглого охлоса, голосующего сердцем-херцем, в условиях, обеспеченных Беловежским позором, побеждают такую же куцую, хилую и нелюбимую демократию.

http://community.livejournal.com/photo_polygon/991878.html

См.: «Оскар Гинденбург (Hindenburg) (1883—1960).Сын и помощник по военным делам президента Пауля фон Гинденбурга. Лишённый политических амбиций Оскар Гинденбург играл поначалу неприметную роль в окружении своего отца. Но по мере роста в Германии нацистского движения он всё более и более втягивался в закулисные политические игры, целью которых была передача власти нацистам. После того как Оскар оказался вовлечённым в скандал по поводу т. н. «восточных субсидий» (попытку уклонения от уплаты налогов за родовое поместье Гинденбургов в Нойдеке), Гитлер начал шантажировать его тем, что если он, Гитлер, не будет назначен канцлером Германии, эта история будет обнародована и встанет вопрос о доверии президенту. Оскар был вынужден подчиниться шантажу и начал оказывать давление на отца, чтобы тот ввёл Гитлера в состав правительства.

Вскоре после того как Гитлер был назначен канцлером, около 5 тыс. акров земли в Нойдеке было освобождено от уплаты налогов.

После смерти президента Гинденбурга 2 августа 1934 Гитлер назначил на 19 августа проведение плебисцита по вопросу передачи президентских обязанностей канцлеру. Накануне голосования Оскар Гинденбург выступил по радио с обращением к нации: «Последний рейхспрезидент и генерал-фельдмаршал, заключив 30 января прошлого года договор с Адольфом Гитлером и подтвердив это в священный для нас час в Гарнизонкирхе в Потсдаме 21 марта, постоянно поддерживал Адольфа Гитлера и одобрял все основные решения его кабинета… Мой отец видел в Адольфе Гитлере своего непосредственного преемника в качестве главы Германского государства. Я, действуя в соответствии с желаниями своего отца, призываю всех немецких мужчин и женщин голосовать за передачу поста моего отца фюреру и канцлеру».

На состоявшемся плебисците назначение Гитлера на пост

президента одобрили 90%».

См.:Энциклопедия Третьего рейха www.fact400.ru/mif/reich/titul.htm

См.: «Своей победе над утопией мы обязаны самому устройству нашей культуры. Ей изначально чужды компоненты, на которые только и может опираться тоталитарная власть: жестокость и привычка к нерассуждающей дисциплине. Утопия у нас не прижилась, мы её отторгли на тканевом уровне и вышли из эксперимента сами. А вот смогла ли бы, к примеру, Германия одолеть свой тоталитаризм сама – большой вопрос. Гитлеру, чтобы стать полным хозяином страны, не потребовалась пятилетняя гражданская война и чудовищный, беспримерный террор. За считанные месяцы он радикально изменил Германию при полном восторге её населения.

Германия, если кто забыл, -страна «западной цивилизации».

Александр Горянин. Когда на Руси было жить хорошо.

Эксперт.№1 (50). 31 Декабря 2007 г.

См.: «Древним грекам не удавалось удержать полис в состоянии стабильной демократии. Рано или поздно, опираясь на поддержку недовольных, власть захватывал очередной вожак и устанавливал авторитарный порядок – тиранию.

Со смертью тирана его менее решительные преемники образовывали олигархию – «коллективную» власть «наилучших», которая постепенно ослабевала настолько, что удавалось восстановить демократию. Аристотель очень точно описал этот кругооборот: демократия сменяется тиранией, та – олигархией, а она – опять демократией. Возможность «хождения по аристотелеву кругу» есть и в наше время, но она не столь обязательна, как в греческих полисах, потому что каждая форма правления научилась себя защищать». Естественная история власти. Дольник В. Р.

http://www.ethology.ru/library/?id=62

Gladstone W.E. Juventus Mundi.

The Gods and Men of the Heroic Age. London.1869.

См.: «Коммунизм – это молодость мира».

Советский плакат 60-х гг.

См.: «Действительно, правильно говорят: «Древнее время – молодость мира». И конечно, именно наше время является древним, ибо мир уже состарился, а не то, которое

отсчитывается в обратном порядке, начиная от нашего времени».

Фрэнсис Бэкон.

Цит. по Таранов П. Универсальная энциклопедия аргументов.

Т.2.С.324.

«Редкая птица долетит до середины Днепра».

Гоголь Н. В. Страшная месть.1832.

«Rara avis [in terris] – редкая птица [на земле]…» из Ювенала.

«Ленин в вопросах применения террора не просто пошёл дальше эсеров, он попытался обосновать массовое применение террора, когда боевикам было дано право убивать без разбора полицейских, шпиков и городовых. Его старший брат, Александр Ульянов, казнённый за попытку покушения на Александра III, придерживался похожей точки зрения:

«Я не верю в террор, я верю в систематический террор».

Головков Г. Бунт по-русски: палачи и жертвы.

Рандеву с революцией 1905—1907 гг. С.452.

«От имени некой мифической революционной организации [туда входили московские студенты П. Э. Аргиропуло, И.И.Гольц-Миллер, А. Новиков и др.] студент Московского университета П. Зайчневский, находясь под арестом в полицейской части, весной 1862 года написал прокламацию «Молодая Россия». Помогал ему в этом сочинительстве Гольц-Миллер. Находясь в заключении, Зайчневский чувствовал себя почти свободным: к нему приходили разные посетители, принося и унося что им было угодно, солдат водил его в городскую баню, и арестант даже гулял по Тверскому бульвару, общаясь со знакомыми. И, конечно, не было никаких препятствий для передачи на волю прокламации, которая призывала: «Двинемся на Зимний дворец истребить живущих там… Мы издадим единый крик: «В топоры!» и тогда… тогда бей императорскую сволочь, не жалея, как не жалеет ананас теперь, бей на площадях, если эта подлая сволочь осмелится выйти на них, бей в домах, бей в тесных переулках городов, бей на широких улицах столиц, бей по деревням и сёлам! Помни, что тогда кто будет не с нами, тот против; кто против-тот наш враг; а врагов следует истреблять всеми способами».

Головков. С.443.

См.: «Во время общественной неурядицы, каждый равнодушный становится недовольнымъ; каждый недовольный — врагомъ; каждый врагъ заговорщикомъ». Guizot.

Энциклопедiя ума. Макаровъ. С.173.

См.: «Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со

Мной, тот расточает». Матф.12,30;Лук.11,23.

«До сих пор, правда, не решён вопрос об авторстве петиции. Был ли это сам Гапон? Называют много разных представителей интеллигенции, принимавших участие в подготовке текста. Близкий к Гапону Карелин, вспоминая о своём учителе, считал, что кроме Гапона петицию мог написать только Горький. И в самом деле, пролетарский писатель М. Горький и вождь рабочих Гапон были в это время в очень близких, дружеских отношениях. Скорей всего, петицию или, точнее, её основные положения написал Гапон, а в её окончательном оформлении принимали участие и другие лица».

Головков. С.20.

«Горький поспешно увёл Гапона к себе на квартиру, где последний написал две прокламации: к рабочим и к солдатам… В своих воспоминаниях Гапон утверждал, что почти все прокламации он писал собственноручно, в том числе и это обращение к рабочим, датированное 12 часами 9 января. Но Рутенберг, всюду сопровождавший Гапона, вспоминает, что он почти полностью переписал текст обращения. Надо отметить, Горький также заявил свои претензии на авторство этого документа в беседе с адвокатом О. Грузенбергом.

Сейчас уже невозможно разобраться, где тут правда, а где ложь».

Головков. С.29.

«Восемнадцатого октября в Севастополе по улицам прошла демонстрация с красными флагами, и Шмидт принял в ней участие. После демонстрации состоялся митинг, где он призвал народ не довольствоваться манифестом и бороться далее. И предложил сегодня же идти к тюрьме и добиваться освобождения политических заключённых.

Митингующие поддержали предложение Шмидта, их представители уведомили о предстоящей акции городскую администрацию и полицию… …В девятом часу вечера, по одной версии, толпа стала ломать ворота, ведущие во двор, где расположены квартиры тюремной администрации, а по другой версии – ворота были отворены изнутри, во дворе оказались войска, которые без предупреждения дали залп в безоружную толпу и продолжали стрелять некоторое время в бегущих…

…8 человек погибло и 60 было ранено. Толпа рассеялась, а в городе было введено чрезвычайное положение… …Похороны жертв состоялись 20 октября. Народу собралось много. По одним сведениям – 20, по другим-40 тысяч. Реяло большое количество красных флагов, играл военный оркестр. По сведениям полиции, порядок поддерживали до 700 вооружённых милиционеров. Первым на митинге выступил городской голова Максимов А., вторым-депутат Мельников. Затем взял слово лейтенант Шмидт. В частном письме он оценивал свою речь как «экстаз вдохновения». Эта речь печатается не всегда полностью, и в представляемых версиях существуют некоторые разночтения.

Мы приводим её здесь со слов одного участника событий:

«У гроба подобает творить одни молитвы, но да уподобятся молитве слова любви и святой клятвы, которую я хочу произнести здесь, вместе с вами.

Они, убитые, неся с собой весть радости, спешили передать её заключённым, они просили выпустить их и за это были убиты. Они хотели передать другим высшее благо жизни —свободу и за это лишились самой жизни.

Страшное, невиданное преступление.

Великое, непоправимое горе.

Теперь их души смотрят на нас и вопрошают безмолвно:

«Что же вы сделаете с этим благом, которого мы лишены навсегда? Как вы воспользуетесь свободой? Можете ли вы обещать нам, что мы-последние жертвы произвола?»

И мы должны успокоить смятенные души усопших, мы должны поклясться им в этом.

Клянёмся им в том, что мы никогда не уступим никому ни одной пяди завоёванных нами человеческих прав!

Клянусь!..

Клянёмся им в том, что всю работу, всю душу, самую жизнь мы положим за сохранение нашей свободы!

Клянусь!..

Клянёмся им в том, что свою общественную работу мы всю отдадим на благо рабочего, неимущего люда! Клянусь!..

Клянёмся им в том, что между нами не будет ни еврея, ни армянина, ни поляка, ни татарина, а что мы все отныне будем равные, свободные братья Великой

Свободной России! Клянусь!..

Клянёмся им в том, что мы доведём их дело до конца и добьёмся всеобщего избирательного права! Клянусь!..»

Эта речь зажгла и даже загипнотизировала многотысячную толпу. Многие плакали и вслед за Шмидтом, поднимая руки, кричали: «Клянёмся!» Через много лет, в 1924 году, на похоронах Ленина продолжатель его дела Сталин использовал в своей речи тот же приём клятвы. В советской истории это было обозначено как «Клятва Сталина».

…Другой участник событий писал о Шмидте так: «С кладбища он мог повести весь Севастополь за собой, захватить город, казармы и флот. Верьте мне, потому что я видел людей после его речи. Они готовы были зубами ломать тюремные решётки…»

Головков. С.111.

Сталин не был на военной службе и не знал присяги царской армии – да и не было в её тексте многократного повторения слова «Клянусь» – ни в царской, ни в написанной Троцким в 1918 году («Я, сын тудового народа»), ни в какой другой; очевидно, что товарищ Сталин, готовясь к своей своей речи над гробом Ленина 26 января 1924 г. действительно вспомнил «клятву лейтенанта Шмидта».

См.: «Под напором сгрудившейся толпы студентов входная дверь хрустнула и распахнулась. Во главе одной из первых студенческих групп, ворвавшихся в зал, был Владимир Ульянов.

Сходка началась. Её участник-студент Чириков Е. Н., ставший впоследствии модным писателем либерального направления, вспоминает: «До сих пор не могу забыть пережитых ощущений. Вся душа трепетала под наплывом гражданского чувства и пылала жаждой гражданского подвига. Войди в зал солдаты и потребуй под угрозами пуль оставить зал – мы не моргнули бы глазом и остались! Пропала логика разума, осталась только логика сердца.

В каком-то экстазе я вскарабкался на кафедру и закричал, потрясая кулаками:

– Товарищи! Поклянёмся, что мы все, как один человек, будем отстаивать наши требования, не предадим друг друга и, если будет нужно, принесём себя в жертву царящему произволу!

Дружный взрыв криков «клянёмся!», поднятые к небу руки, какой-то вопль жаждущей подвига молодости. Затем выборы председателя сходки и торжественная тишина открывавшегося заседания».

Костин А. Восхождение: Страницы биографии молодого Ленина.

С.70.

См.: «Я, сын трудового народа, гражданин Советской Республики, принимаю на себя звание воина рабочей и крестьянской армии.

Перед лицом трудящихся классов России и всего мира, я обязуюсь носить это звание с честью, добросовестно изучать военное дело и, как зеницу ока, охранять народное и военное имущество от порчи и расхищения.