Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 3. «Рай». Комментарии Аркадия Казанского

Человек, по воле Создателя, наделён всем этим, но, если он утратит хоть единую долю, – лишится этого благородства. Грех человеческий лишил его и воли, и сходства с Истинным Добром – любовью, которая его больше не озаряет. Низверженный в своём достоинстве, он не может встать, не восполнив счёта возмездием за наслажденье злом.

Человеческая природа, тотально грешная в своём зерне (Адаме), утратила, упав в глазах Создателя, дары Господа и обладание Раем; она не могла вернуть старинных прав своих, не миновав то, или другое покаяние, – или Господь дарует ей прощение, искупив грехи, подобно Спасителю, или смертный сам искупит своё грехопадение.

Слушай же внимательно: «Сам человек не в силах направить себя к спасению, так как не может, подобно Спасителю, настолько принизиться послушанием, насколько, ослушаясь, мыслит вознестись». Поэтому человеку никогда не искупить грехов своих своими делами.

Раз человеку невозможно самому искупить свои грехи, – Бог посчитал себя должным возвратить людей к цельной жизни. Создателю это дело мило тем, что Он влагал в него всю Благость, источенную Своим Сердцем. Благость Божья, разливаясь в мире, шла всеми путями, желая вознести человека к прежним высотам Рая.

Между Сотворением мира Создателем и Страстями Спасителя не было, нет и не будет впредь величественнее деяния. Спаситель, снизошедший до самоотданья на Кресте, помогал нам спасти себя щедрее, чем простым оправданием наших грехов по милости Божией. И если Сын Господень не пострадал бы, и поныне были бы закрыты для нас все пути правосудия.

Беатриче предварила возражения поэта, – все вещества, окружающие нас: «и пламя, и вода, и воздух, и земля», все четыре стихии и их смешения, гибнут без следа, приходя в истленье, хотя они также Божьи творения. Ведь, если вся произнесенная ею речь верна, то и они должны быть избавлены от тления!

Беатриче пояснила, – чистая страна, расположенная выше Луны – обиталище ангелов, сполна создана в своём совершенстве. И те четыре стихии, о которых думал поэт, и сложенное ими естество образовала сила, созданная Господом. И вещество, и сила творящих излучений, которые льют светила, движась вокруг Создателя, созданы Им.

Души животных и души растений извлечены из свойственной им среды лучами и движениями звёзд. А жизнь человека вдохновлена Всевышней Благостью и устремлена к Ней, влюблённая в Неё. На этом можно основать и Воскресение Человека, припомнив, как творилось наше тело в творении Адама и Евы Создателем.

Только за одну эту песнь, «Комедию» смело можно было назвать «Божественной», какую оценку она и заслужила в веках!

Рай – Песня VIII

Третье небо – Венера. – Любвеобильные. Данте и Беатриче на Венере.

В погибшем мире веровать привыкли,Что излученья буйной страсти льёт —Киприда, движась в третьем эпицикле; 3И воздавал не только ей почётОбетов, жертв и песенного звонаВ былом неведенье былой народ, 6Но чтились вместе с ней, как мать – Диона,И Купидон – как сын; и басня шла,Что на руки его брала Дидона. 9Той, кем я начал, названа былаЗвезда, которая взирает страстноНа Солнце то вдогонку, то с чела. 12Как мы туда взлетели, мне неясно;Но что мы – в ней, уверило меняЛицо вожатой, став вдвойне прекрасно. 15Как различимы искры средь огняИль голос в голосе, когда в движеньеПридёт второй, а первый ждёт, звеня, 18Так в этом свете видел я круженьеДругих светил, и разный бег их мчал,Как, верно, разно вечное их зренье. 21От мёрзлой тучи ветер не слеталНастолько быстрый, зримый иль незримый,Чтоб он не показался тих и вял 24В сравненье с тем, как были к нам стремимыСвятые светы, покидая пляс,Возникший там, где реют серафимы. 27Из глýби тех, кто был вблизи от нас,«Осанна» так звучала, что томилсяПо этим звукам я с тех пор не раз. 30Потом один от прочих отделилсяИ начал так: «Мы все служить тебеСпешим, чтоб ты о нас возвеселился. 33В одном кругу, круженье и алчбеНаш сонм с чредой Начал небесных мчится,Которым ты сказал, в земной судьбе: 36«Вы, чьей заботой третья Твердь кружится»;Мы так полны любви, что для тебяНам будет сладко и остановиться». 39Мои глаза доверили себяГлазам владычицы и, их ответомСомнение и робость истребя, 42Вновь утолились этим щедрым светом,И я: «Скажи мне, кто вы», – произнёс,Замкнув большое чувство в слове этом. 45Как в мощи и в объёме он возросОт радости, – чья сила умножалаБылую радость, – слыша мой вопрос! 48И, став таким, он мне сказал: «Я малоЖил в дельном мире; будь мой век продлён,То многих бы грядущих зол не стало. 51Я от тебя весельем утаён,В лучах его сиянья незаметный,Как червячок средь шёлковых пелён. 54Меня любил ты, с нежностью не тщетной:Будь я в том мире, ты бы увидалНе только лишь листву любви ответной. 57Тот левый берег, где свой быстрый валПроносит, смешанная с Соргой, Рона,Господства моего в грядущем ждал; 60Ждал рог авзонский, где стоят Катона,Гаэта, Бари, замкнуты в пределОт Верде к Тренто до морского лона. 63И на челе моём уже блестелВенец земли, где льётся ток Дуная,Когда в немецких долах отшумел; 66Прекрасная Тринакрия, – вдоль края,Где от Пахина уперся в ПелорЗалив, под Эвром стонущий, мгляная 69Не от Тифея, а от серных гор, —Ждала бы государей, мной рождённыхОт Карла и Рудольфа, до сих пор, 72Когда бы произвол, для угнетённыхМучительный, Палермо не увлёкВскричать: «Бей, бей!» – восстав на беззаконных. 75И если бы мой брат предвидеть мог,Он с каталонской жадной нищетоюРасстался бы, чтоб избежать тревог; 78Ему пора бы, к своему покою,Иль хоть другим, его гружёный стругНе загружать поклажею двойною: 81Раз он, сын щедрого, на щедрость туг,Ему хоть слуг иметь бы надлежало,Которые не жадны класть в сундук». 84«То ликованье, что во мне взыгралоОт слов твоих, о господин мой, там,Где всяких благ скончанье и начало, 87Ты видишь, верю, как я вижу сам;Оно мне тем милей; и тем дороже,Что зримо вникшим в Божество глазам. 90Ты дал мне радость, дай мне ясность тоже;Я тем смущён, услышав отзыв твой,Что сладкое зерно столь горьким всхоже». 93Так я; и он: «Вняв истине одной,К тому, чем вызвано твоё сомненье,Ты станешь грудью, как стоишь спиной. 96Тот, кто приводит в счастье и вращеньеМир, где ты всходишь, в недрах этих телПреображает в силу провиденье. 99Не только бытие предусмотрелДля всех природ всесовершенный Разум,Но вместе с ним и лучший их удел. 102И этот лук, стреляя раз за разом,Бьёт точно, как предвидено стрельцом,И как бы направляем метким глазом. 105Будь иначе, Твердь на пути твоёмТакие действия произвела бы,Что был бы вместо творчества – разгром; 108А это означало бы, что слабыУмы, вращающие сонм светил,И Тот, чья мудрость их питать должна бы. 111Ты хочешь, чтоб я ближе разъяснил?»И я: «Не надо. Мыслить безрассудно,Что б нужный труд природу утомил». 114И он опять: «Скажи, мир жил бы скудно,Не будь согражданином человек?»«Да», – молвил я: «Что доказать нетрудно». 117«А им он был бы, если б не прибегДля разных дел к многоразличью званий?Нет, если правду ваш мудрец изрек». 120И, в выводах дойдя до этой грани,Он заключил: «Отсюда – испоконРазличны корни ваших содеяний: 123В одном родится Ксеркс, в другом – Солон,В ином – Мельхиседек, в ином – родительТого, кто пал, на крыльях вознесён. 126Круговорот природы, впечатлительМирского воска, свой блюдёт устав,Но он не поглядит, где чья обитель. 129Вот почему ещё в зерне ИсавНесходен с Яковом; отец КвиринаТак низок, что у Марса больше прав. 132Рождённая природа заединоС рождающими шла бы их путём,Когда б не сила Божьего почина. 135Теперь ты к истине стоишь лицом.Но чтоб ты знал, как мне с тобой отрадно,Хочу, чтоб вывод был тебе плащом. 138Природа, если к ней судьба нещадна,Всегда, как и любой другой посевНа чуждой почве, смотрит неприглядно; 141И если б мир, основы обозрев,Внедрённые природой, шёл за нею,Он стал бы лучше, в людях преуспев. 144Вы тащите к церковному елеюТакого, кто родился меч нести,А царство отдаете казнодею;И так ваш след сбивается с пути». 148

В погибшем человеческом мире, привыкли верить, – планета Любви = Венера (Киприда) изливает на Землю излучения буйной страсти. Согласно учению Птолемея, планеты обращаются вокруг Земли не просто по круговой орбите, но и, вращаясь по некоему малому кругу, эпициклу, центр которого совершает круговое движение вокруг Земли, чем и объяснялся их петлеобразный путь. Венера, как третья по удалённости от Земли планета, вращается в третьем эпицикле. Эллины, язычники, воздавали почёт не только ей, но и её матери – Дионе, родившей Венеру (Афродиту) от самого Зевса. И Купидон, сын Венеры и Адониса, также чтился богом, внушающим любовь; например, у Вергилия, в «Энеиде», чтобы внушить Дидоне любовь к Энею, Купидон, по велению Венеры (матери Энея) принял вид маленького сына Энея – Аскания Юла и сел к ней на колени.

Печален конец этой повести, – влюблённая Дидона, когда Эней, совершая волю богов, покинул её, взошла на погребальный костёр и сожгла себя, заколовшись мечом на виду у кораблей Энея.

В «Гелиоцентрической системе» Венера – вторая по удалённости планета от Солнца, после Меркурия. При перестановке Земли с Луной на место Солнца, в «Геоцентрической системе», она стала третьим небом, впереди самого Солнца!

Кипридой или Венерой называется планета, которая сияет в небе то после захода Солнца, как вечерняя звезда, то перед его восходом, как утренняя. Поэт прямым текстом сказал, – Венера вращается вокруг Солнца, то проходя перед Солнцем, то скрываясь за ним. И это понятно, – в 1761 году великий Михаил Ломоносов наблюдал прохождение Венеры по диску Солнца; поэту было известно это событие. Но, в «Геоцентрической системе» такой вывод сделать невозможно.

Беатриче и Данте в своём полёте достигли Венеры и её лицо, озарённое светом планеты Любви, он увидел вдвойне прекрасным.

В глубине светящейся планеты поэт увидел круженье других светил, обретших блаженство на Венере. Это были души любвеобильных. Они двигались с разной скоростью; поэт высказал предположение, – их бег зависит от степени вечного их зренья – доступного им созерцания Бога.

Поэт, разглядывая Венеру в телескоп, увидел фазы Венеры, её вращение вокруг собственной оси и структуру верхнего слоя её атмосферы.

Стремление святых светов было настолько быстрым, что любой быстрый ветер на Земле по сравнению с ним показался бы тихим и вялым. Поэт сравнил этот ветер с ветром от мёрзлой тучи в зимнюю бурю. Этот пляс брал своё начало из области, где реют серафимы, в Эмпирее (Перводвигателе, организующем движение всех планет).

Из глубины ближайших душ так по-неземному звучала: «Осанна», что Данте ни до того, ни после никогда не слышал такого пения. Одна из душ отделилась и заговорила с ним, сообщив, – их сонм мчится с чредой Начал небесных – ангельских чинов, управляющих третьей Сферой (небом Венеры).

Душа узнала поэта, не спрашивая, кто он такой; она знала его при жизни и напомнила ему начальный стих первой канцоны из его «Пира»: «Вы, чьей заботой третья Твердь кружится».

Встреченные души были так полны любви, что для поэта были готовы остановить своё стремительное движение.

Данте, оглянувшись на Беатриче, увидел поддержку в её глазах и задал вполне естественный вопрос душе, обратившейся к нему, горя желанием узнать, – кто перед ним?

Свет встреченной души, возрадовавшись, – поэт заговорил с ней, возрос в мощи и объёме и сказал, – в земном мире он прожил немного, а если бы прожил дольше, не было бы многих грядущих зол и бед. Это говорила душа императора «Священной Римской империи германской нации», умершего рано, вскоре после чего в этой династии разразился кризис, приведший к «Войне за Австрийское наследство». Поэт не мог разглядеть душу, скрытую в сиянии лучей веселья, но в земной жизни он любил этого человека, хотя тот умер раньше, чем он родился, а тот поклялся, – если бы он не умер так рано, то Данте увидел бы силу не только его любви, но и защиту, которой лишён сейчас.

Левый берег реки Рона (Родан), ниже впадения в неё реки Сона (Сорга) в районе города Лион, где была расположена папская область с центром в Авиньоне, и Прованс, принадлежавший Савойскому дому, не был подчинён императору при жизни. Рог авзонский – юг Авзонии (Италии), Неаполитанское королевство; (реки Верде и Тронто образуют его северную границу», также являлся неосуществлённой целью его завоеваний. Венец земли, где льётся ток Дуная, после немецкой земли – Австрия с Веной, Венгрия с Будапештом, Чехия с Прагой.

Тринакрия (греч. – трёхвершинная) – Сицилия, с городом Палермо. Она расположена ниже обширного залива, открытого Эвру (восточному ветру), протянувшегося от Пахина (Пиреней) до Пелора (Альп), вдоль берега которого лежат области Лангедок и Прованс. Характерной для Лангедока чертой является достаточно большое удаление его самых интересных объектов от побережья. Причина этого проста, – здешние берега мало похожи на многокилометровые пляжи, начинающиеся северо-восточнее Лазурного берега, уже в Провансе. Продуваемая восточными ветрами, постоянно несущими мглу туманов и туч, суровая и почти безлесная полоса берега от Камарга до Нарбона почти сплошь обрамлена болотистыми лагунами и малонаселена.

Сицилия, где из вулкана Этна серой дышит Тифей, поистине стала яблоком раздора государств Европы со времён «Тридцатилетней войны». Душа императора жалеет, – Сицилия отпала из его короны.

В 1618 году разразилась одна из крупнейших войн в истории Европы – Агрессивная политика испанских и австрийских Габсбургов неизбежно втягивала Испанское королевство в тяжелейший европейский конфликт. Против гегемонии Габсбургов выступила коалиция ряда европейских государств – Франции, Голландии, Швеции, Дании, России и, отчасти, Англии. В целом, война складывалась не в пользу Габсбургов. В решающем сражении при Рокруа в 1643 году французская армия разгромила испанские войска. «Тридцатилетняя война». 12

Воспользовавшись тяжёлым положением Испании в «Тридцатилетней войне», в 1647 году в сицилийском Палермо поднялось народное восстание под предводительством ювелира Дж. Алези. Повстанцы взяли штурмом дворец вице-короля, но ему удалось спастись бегством. Вскоре восстание охватило весь остров.

Параллельно в Южной Италии также вспыхнуло народное восстание под руководством Мазаньелло (Томмазо Аньелло), которое перекинулось на Калабрию, Апулию и Абруцци. Крестьяне жгли замки сеньоров. Крупная народная армия, созданная в Неаполе, громила испанские и немецкие гарнизоны. После убийства Мазаньелло восстание приняло более широкий размах. Лидеры восстания объявили войну Испании, отмену феодальных повинностей и дворянских привилегий. В октябре 1647 года была провозглашена республика во главе с оружейником Дж. Аннезе. Часть южно-итальянских сеньоров обратилась за помощью к первому министру Франции кардиналу Мазарини, но тот отказал в поддержке. Аннезе пошёл на тайные переговоры с испанцами. В итоге, 6 апреля 1648 года испанская армия захватила Неаполь и жестоко расправилась с лидерами восстания. Впрочем, испанскому правительству пришлось пойти на отмену ряда налогов. После подавления восстания в Южной Италии, волнения стихли и в Сицилии.

После окончания «Тридцатилетней войны» и заключения «Вестфальского мирного договора» 1648 года, Южная Италия и Сицилия остались в сфере влияния испанских Габсбургов.

В 1701—1713 годы Италия стала ареной длительного противостояния в «Войне за Испанское наследство» между франко-испанской коалицией и усилившейся Австрией. В 1713 году испанцы и французы были изгнаны из Италии. «Королевство обеих Сицилий», включавшее в себя Неаполитанское королевство, Миланское герцогство и Сардинию, перешло к австрийским Габсбургам. Остров Сицилия отошёл к итальянскому Пьемонту (Савойскому герцогству).

В 1720 году Савойское герцогство поменялось с Австрией – Сицилия была передана в обмен на Сардинию, и обе части «Королевства обеих Сицилий» оказались под властью австрийских Габсбургов.

Противостояние испанских Бурбонов и австрийских Габсбургов продолжалось и после окончания «Войны за Испанское наследство» до окончания в 1748 году «Войны за Австрийское наследство». В 1748 году было возрождено независимое «Королевство обеих Сицилий» во главе с Карлом «III» Бурбоном, сыном испанского короля Филиппа «V».

С кем говорил сейчас Данте?

(1678—1711 годы), император «Священной Римской империи германской нации» из династии Габсбургов. Иосиф 13

Иосиф, – старший сын императора Леопольда и Элеоноры Пфальц-Нойбургской, родился в Вене 26 июля 1678 года. В 1701 году началась «Война за Испанское наследство», в которой империя ставила задачу добиться испанской короны для эрцгерцога Карла (брата Иосифа, будущего императора Карла «VI»). Иосиф находился в действующей армии, принимал участие в осаде захваченного французами Ландау (в Пфальце), завершившейся взятием этой сильной крепости. Когда в мае 1705 года император Леопольд умер, императором стал Иосиф. Профранцузские симпатии курфюрстов Баварского и Кельнского навлекли на них в 1706 году опалу императора, однако намерение Иосифа присоединить Баварию натолкнулось на всеобщее неприятие в Европе. В 1707 году под давлением короля Швеции – Карла «XII», Иосифу пришлось пойти на значительное улучшение положения протестантского населения Силезии. Иосиф умер от оспы в Вене 17 апреля 1711 года. В 1687 году он стал королём Венгрии, а три года спустя был избран Римским королем (престолонаследником). Деятельный и одарённый, умеющий окружать себя талантливыми людьми и удаливший от двора иезуитов (пользовавшихся влиянием при отце), Иосиф выгодно отличался от многих предшественников среди Габсбургов. При нём война имела самое выгодное для империи продолжение, – принц Евгений Савойский одолевал французов в Италии и на Рейне, а герцог Мальборо – в Нидерландах. Когда в 1708 году папа Климент «XI» признал французского ставленника на испанском престоле (Филиппа Анжуйского), Иосиф напал на «Папскую область», вынудив папу в 1709 году снова принять сторону Габсбургов. Иосифу пришлось вести войну также и в Венгрии, где восстание поднял Ференц «II» Ракоци. Как военными средствами, так и уступками восставшим, с этим движением удалось справиться, однако «Сатмарский мир» был подписан 30 апреля 1711 года, уже после смерти Иосифа. При Иосифе были приняты меры по облегчению положения крепостных крестьян, однако попытки навести порядок в финансах не привели к долговременной стабилизации. Император являлся прекрасным музыкантом и покровителем искусств. С этой безвременной смертью все надежды на успешное завершение войны потерпели крах, поскольку императором стал его брат – Карл «VI» (единственный сын Иосифа – Леопольд умер младенцем в 1701 году), претендент на испанский престол, а Европа была совершенно не готова к объединению «Священной Римской империи германской нации» и Испании под властью одного государя (что имело место лишь при императоре Карле «V» Великом в XVI веке).

Иосиф сожалел, – он недолго жил в этом мире, всего 33 года и не оставил после себя наследников мужского пола. Он поминал предшествующих ему великих императоров – Карла «V» и Рудольфа «II». После «Войны за Испанское наследство», согласно «Утрехтского мирного договора» 1713 года, Сицилия и Палермо перешли под власть Савойского герцогства, но Иосиф не увидел результатов ни «Сатмарского», ни «Утрехтского мира».

(1685—1740 годы) – император «Священной Римской империи германской нации» с 17 апреля 1711 года, Король Чехии с 17 апреля 1711 года (коронация 5 сентября 1723 года, вступил на престол под именем ), король Венгрии с 17 апреля 1711 года (вступил на престол под именем ) и претендент на испанский престол (как ). Карл «VI» последний потомок Габсбургов по прямой мужской линии. Карл «II» Карл «III» Карл «III» 14

Родился в Вене. Второй сын императора Леопольда и Элеоноры Пфальц-Нойбургской.

Когда вымерла испанская ветвь Габсбургов (1700 год), Карл выступил претендентом на престол Испании. Провозглашённый в 1703 году в Вене «Карлом „III“ Испанским», он отправился в 1704 году в Испанию, при помощи каталонцев взял Барселону и Валенсию, в 1706 году выдержал осаду Барселоны. В сентябре 1710 года ему удалось при помощи сильных подкреплений из Австрии и благодаря успехам графа Старемберга вступить в Мадрид, но вскоре он снова оказался загнанным в небольшой северо-западный угол полуострова.

17 апреля 1711 года умер его брат, – император «Священной Римской империи германской нации» Иосиф, и Карл, унаследовавший его германские земли, вернулся в Германию; в декабре 1711 года он получил императорскую корону. Оставленный союзниками и слабо поддерживаемый имперскими чинами, Карл в 1714 году был принуждён подписать «Раштаттский мир» с Францией, по которому к нему отошли Неаполь, Милан и Испанские Нидерланды.

Удачнее шла война с Турцией. Под начальством принца Евгения Савойского, австрийские войска одержали решительные победы при Петервардейне и Белграде. По «Пассаровицкому миру» 1718 года Австрия приобрела Темешский банат, Северную Сербию с Белградом, часть Боснии и Валахии.

Честолюбивые планы испанской королевы Елизаветы Фарнезе и ее любимца Хулио Альберони вызвали в 1718 году союз четырёх держав – Франции, Англии, Голландии и императора; испанцы были вынуждены признать австрийские права на Италию, причём Карл выгодно поменял у Савойи остров Сицилию за Сардинию.

Чтобы сохранить нераздельно за своими наследниками австрийские владения, Карл 19 апреля 1713 года издал «Прагматическую санкцию», которая, при неимении мужского потомства отдавала всю монархию женской линии потомства Карла «VI». В это время у Карла ещё не было детей; три года спустя у него родился сын, который вскоре умер, а затем рождались лишь дочери. Большинство государств сначала не было расположено высказаться в пользу «Прагматической санкции». Лишь в 1725 году Карлу удалось добиться согласия Испании, потом, по поводу составленного против него и Испании «Герренгаузенского договора», привлечь на свою сторону Россию в августе 1726 года и «Вустергаузенским договором» 1726 года отклонить Пруссию от ее Герренгаузенского союзника, признав за ней право на Берг.

С другой стороны, Франция и Англия привлекли на свою сторону Голландию, Данию и Швецию. «Суассонский конгресс» не достиг соглашения; Испания перешла на сторону Франции. К политическим раздорам присоединились экономические. Основанная в Остенде «Восточная торговая компания» усиленно поощрялась Карлом, очень интересовавшимся подъёмом торговли и промышленности – и это ещё более увеличило неприязнь морских держав, смотревших на океанскую торговлю, как на свою монополию. Напряжённое состояние длилось несколько лет; наконец в 1731 году состоялось соглашение, которое гарантировало «Прагматическую санкцию» со стороны Англии и Голландии взамен уничтожения «Остендской торговой компании».

Франция по-прежнему оставалась враждебной Карлу и воспользовалась вакантностью польского престола в 1733 году для возобновления войны с Австрией. Россия и Австрия высказались в пользу саксонского курфюрста Фридриха Августа «II»; Франция, Испания и Сардиния хотели доставить престол Станиславу Лещинскому, тестю Людовика «XV». В возгоревшейся затем «Войне за Польское наследство», французские войска заняли Милан и всю Ломбардию до Мантуи, испанское войско овладело Неаполем и Сицилией; на берегах Рейна были завоёваны Кель, Филиппсбург и вся Лотарингия. По предварительному соглашению в Вене, в 1735 году (окончательно мир был заключён лишь в 1738 году) Карл «VI» добился признания «Прагматической санкции» и приобрёл Парму и Пьяченцу, но пожертвовал Неаполем, Сицилией и некоторыми округами Милана, равно как совершенно отказался от Лотарингии, которая была отдана Станиславу Лещинскому и после смерти его должна была отойти к Франции.

Не менее неудачлив был Карл в начатой по почину России войне с Османской империей. Австрия потеряла по «Белградскому миру» (сентябрь 1739 года), за исключением Баната, почти все свои приобретения по «Пассаровицкому (Пожаровицкому) миру».

Карл умер 20 октября 1740 года и оставил монархию своей 23-летней дочери, Марии-Терезии.

23 апреля 1708 года он женился на принцессе Елизавете Христине Брауншвейг-Вольфенбюттельской (1691—1750 годы), дочери герцога Людвига Рудольфа. В браке родились две дочери:

Мария Терезия (1717—1780 годы), императрица, супруга Франца Стефана Лотарингского,

Мария Анна (1718—1744 годы), супруга Карла Александра Лотарингского.

Сын щедрого императора Леопольда, брат блистательного императора Иосифа, император Карл «VI» не расстался вовремя с претензиями на испанскую корону, что нанесло горькие поражения «Священной Римской империи германской нации», урезав её границы, завоёванные Карлом «V» Великим и Рудольфом «II».