Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 3. «Рай». Комментарии Аркадия Казанского

В Тревизо есть один замечательный памятник, который можно назвать: «Памятником Гекубе – Кенотафом или Киноссемой». Это: «Фонтан Титек» [Рис. IX. I]. Из двух сосцов женщины непрерывно текут струи в чашу. Так царица Гекуба непрерывно вскармливала молоком многочисленных своих детей.

В войнах, возникших вследствие «Французской революции», Венеция утратила самостоятельность. Когда Бонапарт в 1797 году вторгся в Штирию, в тылу у него восстало против французов сельское население «Террафермы». Вследствие этого, по заключении предварительных мирных условий с Австрией, Бонапарт объявил республике войну. Тщетно пыталась она уступчивостью и переменой конституции склонить победителя на милость. Последний дож, Лодовико Манин, и «Большой совет» были принуждены 12 мая 1797 года подписать своё отречение. Затем, 16 мая, город Венеция без сопротивления был занят французами.

Мирным договором, заключённым в Кампо-Формио 17 октября 1797 года, венецианская территория по левую сторону Эча, вместе с Истрией и Далмацией была предоставлена Австрии, между тем, как область по правую сторону Эча присоединена к «Цизальпинской республике» (впоследствии «Итальянское королевство»). Ионические острова перешли во владение Франции.

(1726—1802 годы) – 120-й (последний) дож «Венецианской республики». Лодовико Манин 19

В 1789 году, когда Лодовико Манин принимал титул дожа, «Венецианская республика» была уже не такая могущественная, как в прежние времена. Тем не менее, она все еще обладала значительным капиталом и влиянием.

Венеция старалась сохранить нейтралитет в «Первой Итальянской кампании» Наполеона. Однако захват Венеции французскими войсками был вопросом времени. Два события ускорили ее судьбу. Первое из них – уничтожение французской колонии в Вероне, после того как город был захвачен венецианскими крестьянами в апреле 1797 года. Событие получило название «Веронская Пасха». Второе – нападение на французское судно, которое шло в венецианских водах под охраной австрийских военных кораблей. Форт острова Лидо обстрелял корабль и убил его капитана. 1 мая Наполеон объявил войну Венеции. «Венецианская республика» не могла оказать какого-либо сопротивления. Пытаясь сгладить противоречия, возникшие в обществе под давлением Наполеона, 12 мая 1797 года дож и «Большой совет» отреклись от власти в пользу буржуазного муниципалитета. 15 мая французские войска вошли в город. Именно после этого Наполеон заявил, – он станет для Венеции вторым Аттилой.

. Слова «Мир тебе, Марк, евангелист мой» (лат. «Pax tibi, Marce, Evangelista meus») начертанные на развороте книги в лапах льва на фасаде собора Святого Марка были изменены на «Права человека и гражданина». Было составлено раболепное послание Наполеону, в котором его благодарили за свободу Венеции. Капитуляция Венеции стала не только полной, но и унизительной

С конца 1797 года «Венецианская республика» перестала существовать, её владения разделили между собой французы и австрийцы.

А вот и мерзостный пастырь, нарушивший в 1797 году договор с «Французской республикой», он поплатился уступкой нескольких городов и уплатой 15 млн. франков. И это был никто иной, как папа Пий «VI» = Данте = Пётр II.

Гекуба «пророчила» ему судьбу, – душам на том свете будущее открыто и ясно. Она сказала, – грех пастыря столь велик, что он не искупится тюрьмой, только костром.

И никакие уступки Бонапарту не спасли его от изгнания.Мальта – папская тюрьма на Больсенском озере.

Поэт говорит о войнах на Итальянском театре во время «Войны Первой коалиции», где феррарцы (итальянские войска) несли очень большие потери.

« – общее название военных действий, проходивших в 1793—1797 годах с целью защиты от Франции, объявившей в 1792 году войну Австрии, и реставрации во Франции монархии. Война Первой коалиции» 20

Военные действия начались с вторжения французских войск во владения германских государств на Рейне, за чем последовало вторжение войск коалиции в пределы Франции. Вскоре враги были отбиты и сама Франция начала активные военные действия против коалиции – вторглась в Испанию, Сардинское королевство, и в западные германские государства. Вскоре, в 1793 году произошла «, где впервые проявил себя молодой и талантливый полководец Наполеон Бонапарт. После ряда побед враги были вынуждены признать «Французскую республику» и все её завоевания (за исключением англичан), но затем, после ухудшения положения Франции, война возобновилась, и продолжалась до 1797 года. битва при Тулоне»

Итальянская кампания 1796 года была весьма благоприятна для французов благодаря искусным действиям их молодого вождя. Приняв начальство над армией, Бонапарт нашёл её в самом жалком материальном положении, до которого довела её небрежность и казнокрадство прежних начальников и интендантства. Властной рукой он устранил все злоупотребления, поставил новых начальников, собрал нужные деньги и съестные припасы и сразу приобрёл этим доверие и преданность солдат. Операционный план свой он основал на быстроте действий и на сосредоточении сил против неприятеля, придерживавшегося кордонной системы и несоразмерно растянувшего свои войска. Быстрым наступлением ему удалось разобщить войска сардинского генерала Колли и австрийской армии Больё. Сардинский король, испуганный успехами французов, заключил с ними 28 апреля перемирие, которое дало Бонапарту несколько городов и свободный переход через реку По. 7 мая он переправился через эту реку, и в течение месяца очистил от австрийцев почти всю Северную Италию. Герцоги Пармский и Моденский принуждены были заключить перемирие, купленное значительной суммой денег; с Милана тоже была взята огромная контрибуция. А 15 мая Сардинский король заключил окончательный мир, по которому Савойя и Ницца были уступлены Франции. Вместе с ними Франция получила резиденцию папы, Авиньон.

3 июня Бонапарт вступил в Верону. В руках австрийцев остались лишь крепость Мантуя и цитадель Милана. Новая австрийская армия Вурмзера, прибывшая из Тироля, не могла поправить положения дел; после ряда неудач сам Вурмзер с частью своих сил принуждён был запереться в Мантуе, которую перед тем тщетно пытался освободить от осады. Неаполитанский король также заключил перемирие с французами, примеру его последовал и папа Пий «VI», владения которого были наводнены французскими войсками, – ему пришлось заплатить 20 миллионов и предоставить французам значительное число произведений искусства. 29 июля пала Миланская цитадель, а затем Бонапарт осадил Мантую. В конце октября в Италию были выдвинуты новые войска под начальством Альвинци и Давидовича; но после сражения при Риволи они окончательно были оттеснены в Тироль, понеся огромные потери.

Положение Мантуи, где свирепствовали повальные болезни и голод, сделалось отчаянным, и Вурмзер в начале 1797 года капитулировал, имея в распоряжении 18 тысяч человек.

В Италии первым ударам французов подвергся папа, нарушивший договор с «Французской республикой», – он заплатил уступкой нескольких городов и уплатой 15 млн франков.

10 марта Бонапарт пошёл против австрийцев, ослабленные и расстроенные войска которых уже не могли оказывать упорного сопротивления. Через двадцать дней французы находились лишь в нескольких переходах от Вены. Эрцгерцог Карл с разрешения императора предложил перемирие, на что Бонапарт охотно согласился, так, как и его положение стало затруднительным вследствие отдалённости от источников довольствия армии; к тому же он был озабочен известиями о враждебных ему движениях в Тироле и Венеции.

18 апреля 1797 года перемирие было заключено в Леобене. Немедленно после этого Бонапарт объявил войну Венецианской республике за нарушение нейтралитета и умерщвление множества французов. 16 мая Венеция была занята его войсками, а 6 июня подпала под французское владычество и Генуя, наименованная Лигурийской республикой.

В конце июня Бонапарт объявил самостоятельность «Цизальпинской республики», составленной из Ломбардии, Мантуи, Модены и некоторых других смежных владений (в том числе и Феррары).

17 октября в Кампо-Формио был заключён мир с Австрией, закончивший «Войну Первой коалиции», из которой Франция вышла полной победительницей, хотя Великобритания продолжала воевать. Австрия отказалась от Нидерландов, признала границей Франции левый берег Рейна и получила часть владений уничтоженной Венецианской республики. Штатгальтеру Голландии и имперским владельцам, лишившимся своих зарейнских земель, было обещано вознаграждение путём упразднения независимых духовных владений в Германии. Для разрешения всех этих крайне запутанных вопросов было положено собрать в городе Раштате конгресс из уполномоченных Франции, Австрии, Пруссии и других германских владений.

Престолы – третий по старшинству ангельский чин. Гекуба пояснила, – эти ангелы, пребывающие в Эмпирее, блистая в небесах отражённым светом, отражают, как зеркала, мысли Бога = Верховного Судьи, и, читая в них эти мысли, блаженные души могут предсказывать будущее.

Гекуба умолкла, обратив свою мысль к другому, а перед Данте всплыла другая радость – другая ликующая душа, озарённая, как лал (рубин), освещённый лучом Солнца.

Поэт, наблюдая за Венерой в телескоп, описал фазы Венеры, которая вверху была ярко освещена весельем, напоминая своей формой улыбку, а внизу закрыта собственной тенью, как грустной мыслью. Венера в телескоп была видна, как месяц, стоящий почти вертикально, Данте совершенно справедливо говорил о верхней яркости, – Венера движется в «Геоцентрической системе» в третьем эпицикле, а Солнце находится выше – в четвёртом.

[Рис. Р. IX.3] Какова была фаза Венеры в мае – июне 1743 года? Венера двигалась к Солнцу «попятным движением» с левой стороны и была видна, как месяц в первой четверти (в точности, как улыбка) .

Рис. Р. IX.3 Вид планеты Венера в телескоп в мае 1743 года. Венера в последней четверти выглядела, как улыбка. Планета покрыта плотным слоем облаков, через которые не видны детали на её поверхности. Атмосферу Венеры открыл в 1761 году великий Российский учёный Михаил Васильевич Ломоносов при наблюдении прохождения Венеры по диску Солнца.

Поэт, ощущая себя всевидящим Богом, в котором открылось Божественное зрение, вопрошал идущую к нему навстречу душу, кружащуюся среди святых огней – серафимов, закрывающих себя шестью крыльями. Он выразил желание влиться в эту душу, как душа вливалась в него.

Крупнейший дол – Средиземное море, которое так далеко уходит к востоку (к Солнцу), что, когда в его восточной части вечер и Солнце на закате, в западном конце – полдень. Средневековая география полагала, – Средиземное море . простирается на 90 градусов долготы

– провансальский трубадур, епископ Тулузы. Фолькет Марсельский 21

Будучи сыном генуэзского купца, поселившегося в Марселе, Фолькет продолжал семейное дело. Досуг он посвящал сочинению песен, демонстрирующих виртуозное владение поэтической формой (что особенно ценилось), но холодноватых по эмоциональному наполнению.

Оставив торговлю и поэзию, он посвятил себя церкви, став сначала аббатом, а потом был назначен епископом Тулузы. Фолькет оставил по себе печальную память, став яростным гонителем своих соотечественников альбигойцев, представителей еретического движение Южной Франции. Он был одним из предводителей крестоносцев, к которым примкнул после объявления «Альбигойского крестового похода». Фолькет участвовал в создании инквизиции в Лангедоке и принимал непосредственное участие в преследовании инакомыслящих. Явился также одним из основателей Тулузского университета.

Фолько жил в Марселе, лежащем на берегу Марсельского залива, между устьями рек Эбро и Магры. Марсель и город Буджея (арабск. – Беджая) на африканском берегу лежат почти на одном меридиане.

Он говорил о последнем походе Юлия Цезаря, когда тот, разгромив Марсель, так, что кровь марсельцев согрела залив, поспешил в Испанию, в Илерду.

Здесь описываются события походов Цезаря = Зевса-Громовержца в 1380-е годы в Испанию, затем «Крестовые походы», истории которых родились из «Троянской Войны» = осады и взятия Константинополя в 1453 году, в которых Фолькет Марсельский принимал непосредственное участие. После возвращения оттуда, он, под руководством папы Николая «V» (1397—1455 годы) = Доминика = апостола Петра, участвовал в уничтожении альбигойской ереси, затем основал Тулузский университет, где довелось одно время учиться и Данте = Петру II.

Фолько Марсельский, трубадур и певец, писал стихи, проникнутые любовной страстью, – недаром он упокоился на планете любви – Венере.

Он сравнивал свою страсть со страстью Дидоны – дочери Бела, любовью к Энею оскорбившей память своего мужа Сихея, и Креусы – жены Энея, и сжёгшей себя на костре любви. Он сравнивал свою страсть со страстью родопеянки – легендарной фракийской царевны Филлиды, жившей возле Родопских гор, которая повесилась, когда её жених, афинский царевич Демофонт отлучился на родину и долго не возвращался. Он сравнивал свою страсть со страстью Алкида = Геракла к Иоле, ради которой он забыл свою жену Деяниру. Деянира, желая вернуть Геракла, послала ему плащ, пропитанный кровью убитого им кентавра Несса, которого Геракл убил, когда тот пытался похитить Деяниру. Геракл, надев этот отравленный плащ, умер в страшных мучениях и, чтобы избавиться от них, сжёг себя на костре, попросив Филоктета поджечь его.

Фолько Марсельский, очевидно, был одним из многих авторов, поработавших на славу Великому престолу и «Священной Римской империи германской нации» в наполнении их несуществующего великого прошлого, благо пером он владел отлично. Все вышеперечисленные сюжеты относятся к временам «Троянской Войны» в описаниях Гомера и Вергилия.

Здесь, в объятиях Венеры, Фолько и другие души обрели не скорбь, а радость; Ум их был обращён не к греху, а к разуму, который их хранил. Здесь видят и почитают искусство и глядят в Начало всего, постигая благость к высям. Чтобы Данте унёс ответ на все свои вопросы, Фолько, как настоящий профессор, был готов прочесть лекцию об этой Сфере, в которой восторжествовала любовь.

Увенчивал всё сонм душ, блаженствующих в Венере. Раава – по библейской легенде, иерихонская блудница, которая укрыла разведчиков Иисуса Навина и этим помогла ему взять Иерихон (Книга Иисуса Навина). За это Раава в Христовой славе была принята туда, где заострена тень мира вашего; в Средние века считалось, – острие земной тени упирается в небо Венеры, поэтому Земля не может затмить Венеру. Победа, добытая поднятьем дланей – молитва.

Интересное преломление истории «Крестовых походов» = «Троянской Войны» = осады и взятия Константинополя в 1453 году. Здесь Иерихон = Иерусалим = Константинополь = Илион = Вавилон, в котором в 1429 году был распят Иисус Христос = Христиан Амадей «VIII» Миролюбивый (1383—1451 годы). Тогда Иисус Навин, = царь Агамемнон = Магомет «II» Завоеватель (1432—1481 годы). Сюжет этот прописан в «Одиссее», когда Одиссей = Афонсу «V» Африканец (1432—1481 годы), одевшись нищим, проник в осаждённый Илион = Константинополь на разведку. Его узнала и укрыла у себя Елена Прекрасная, его сестра, отразившаяся в данном сказании, как блудница Раава.

Вы спросите, – как можно считать мусульманского Османского султана Иисусом Навиным? Очень просто, – для наполнения 25-ти вековой исторической пропасти остро не хватало сюжетов и персонажей. Учитывая, – Константинополь в 1453 году брали войска 27-ми стран Европы, открещивающихся потом от этого деяния, но, в каждой из этих стран рождались свои версии этого события, действовали свои талантливые писатели, наполнившие века своими произведениями. Естественно, – представив «Троянскую Войну» «Крестовыми походами» можно представить и её предводителя «Новым Иисусом», который разрушил стены Иерихона, обойдя его вокруг и трубя в знаменитые медные «Иерихонские трубы» Что это, как не осада города и пушечный обстрел, разрушавший стены, а первым таким событием в истории стала осада и взятие Константинополя в 1453 году, не зря о нём поминал его непосредственный участник, – Фолько Марсельский. По отождествлению, в [3] сводный флот царя Агамемнона = Магомета «II» Завоевателя собирался идти на Константинополь именно из Марселя. Что же касается мусульманства, оно развилось существенно позже описываемых событий, возникнув из иконоборчества.

Папа Бенедикт «XIV» (1740—1758 годы) не помышлял об отвоевании Палестины = Земли Обетованной у мусульман – не организовывал новый «Крестовый поход».

Фолько сказал, – отчизна Данте – «Папская область», стала вотчиной дьявола – Люцифера (того, кто первый Богом пренебрёг). В ней растёт проклятый цветок корыстолюбия, чьей прелестью овцы сбились с пути, а пастырь стал волком. Это отождествление с волками снова возвращает нас в Авиньон. Там было забыто слово Божье и отцы Церкви, усердно изучались только папские Декреталии – постановления, регулирующие каноническое право, из которых духовенство старалось извлечь, насколько возможно, больше выгод. Поля Декреталий были покрыты следами часто перелистывавших пальцев и обильными примечаниями тех, кто стремился извлечь из них выгоду для себя. Их ум не был озабочен Назаретом – Палестина по-прежнему находилась во власти мусульман.

В Назарет, по евангельской легенде, архангел Гавриил прилетал возвестить Непорочной Деве, – она должна родить Христа – Спасителя.

Ватикан, куда после изгнания папы Пия «VI» и окончания «Авиньонского пленения пап», переехал Великий престол после 1799 года, и святыни Рима, где находилось кладбище последователей первого папы – апостола Петра и его преемников, погибших насильственной смертью, были восстановлены после забвения уже в XIX веке, избыли любодейный грех – избавились от власти дурных пап, забывающих, – они: «супруги Церкви», и отдающих своё сердце корыстолюбию.

Блаженный ум о блаженном и думает! К чести папы Пия «VI» = Данте, всё долгое время своего понтификата, все 25 лет он усердно восстанавливал святыни Рима и другие города Италии, поставив себе цель, – перенести Великий престол из Авиньона в Рим, точнее, в восстановленный и отстроенный им Ватикан.

Рай – Песня X

Четвёртое небо – Солнце. – Мудрецы. – Первый хоровод. Описание хоровода мудрецов по версии Данте.

Взирая на Божественного Сына,Дыша Любовью вечной, как и тот,Невыразимая Первопричина 3Всё, что в пространстве и в уме течёт,Так стройно создала, что наслажденьеНевольно каждый, созерцая, пьёт. 6Так устреми со мной, читатель, зреньеК высоким дугам до узла того,Где то и это встретилось движенье; 9И полюбуйся там на мастерствоХудожника, который, им пленённый,Очей не отрывает от него. 12Взгляни, как там отходит круг наклонный,Где движутся планеты и струятСвой дар Земле на зов её исконный: 15Когда бы не был этот путь покат,Погибло бы небесных сил немалоИ чуть не всё, чем дельный мир богат; 18А если б их стезя положе сталаИль круче, то премногого опятьВнизу бы и вверху недоставало. 21Итак, читатель, не спеши вставать,Продумай то, чего я здесь касался,И восхитишься, не успев устать. 24Тебе я подал, чтоб ты сам питался,Затем что полностью владеет мнойПредмет, который описать я взялся. 27Первослуга природы, мир земнойЗапечатлевший силою небеснойИ мерящий лучами час дневной, – 30С узлом вышепомянутым совместный,По тем извоям совершал свой ход,Где Он всё раньше льёт нам свет чудесный. 33И я был с ним, но самый этот взлётЗаметил лишь, как всякий замечает,Что мысль пришла, когда она придёт. 36Так быстро Беатриче восхищаетОт блага к лучшему, что ей воследСтремленье времени не поспевает. 39Каким сияньем каждый был одетТам, в недрах Солнца, посещённых нами,Раз отличает их не цвет, а свет! 42Умом, искусством, нужными словамиЯ беден, чтоб наглядный дать рассказ.Пусть верят мне и жаждут видеть сами. 45А что воображенье низко в насДля тех высот, дивиться вряд ли надо,Затем что Солнце есть предел для глаз. 48Таков был блеск четвёртого отрядаСемьи Отца, являющего ейТо, как он дышит и рождает чадо. 51И Беатриче мне: «БлагоговейПред Солнцем ангелов, до недр плотскогоТебя вознёсшим милостью своей!» 54Ничья душа не ведала такогоСвятого рвенья и отдать свой пылСоздателю так не была готова, 57Как я, внимая, это ощутил;И так моя любовь им поглощалась,Что я о Беатриче позабыл. 60Она, без гнева, только улыбалась,Но так сверкала радость глаз святых,Что целостная мысль моя распалась. 63Я был средь блесков мощных и живых,Обвивших нас венцом, и песнь их слащеЕщё была, чем светел облик их; 66Так дочь Латоны иногда блестящийНаденет пояс, и, огнём сквозя,Он светится во мгле, его держащей. 69В дворце небес, где шла моя стезя,Есть много столь прекрасных самоцветов,Что их из царства унести нельзя; 72Таким вот было пенье этих светов;И кто туда подняться не крылат,Тот от немого должен ждать ответов. 75Когда певучих солнц горящий ряд,Нас, неподвижных, обогнув трикраты,Как звёзды, к остьям близкие, кружат, 78Остановился, как среди баллаты,Умолкнув, станет женщин чередаИ ждёт, чтоб отзвучал запев начатый, 81В одном из них послышалось: «КогдаЛуч милости, который возжигаетНеложную любовь, чтоб ей всегда 84Расти с ним вместе, так в тебе сверкает,Что вверх тебя ведёт по ступеням,С которых сшедший – вновь на них – ступает, 87Тот, кто твоим бы отказал устамВ своём вине, не больше бы свободенБыл, чем поток, не льющийся к морям. 90Ты хочешь знать, какими благороденЦветами наш венок, сплетённый тутВкруг той, кем ты введён в чертог Господень. 93Я был одним из агнцев, что идутЗа Домиником на пути богатом,Где все, кто не собьётся, тук найдут. 96Тот, справа, был мне пестуном и братом;Альбертом из Колоньи он звался,А я звался Фомою Аквинатом. 99Чтоб наша вязь тебе предстала вся,Внимай, венец блаженный озираяИ взор вослед моим словам неся. 102Вот этот пламень льёт, не угасая,Улыбка Грациана, кем стоятИ тот, и этот суд, к отраде Рая. 105Другой, чьи рядом с ним лучи горят,Был тем Петром, который, как однаждыВдовица, храму подарил свой клад. 108Тот, пятый блеск, прекраснее, чем каждыйИз нас, любовью вдохновлён такой,Что мир о нём услышать полон жажды. 111В нём – мощный ум, столь дивный глубиной,Что, если истина – не заблужденье,Такой мудрец не восставал второй. 114За ним ты видишь светоча горенье,Который, во плоти, провидеть могПрироду ангелов и их служенье. 117Соседний с ним счастливый огонёк —Заступник христианских лет, которыйИ Августину некогда помог. 120Теперь, вращая мысленные взорыОт света к свету вслед моим хвалам,Ты, чтоб узнать восьмого, ждёшь опоры. 123Узрев всё благо, радуется тамБезгрешный дух, который лживость мираЯвляет внявшему его словам. 126Плоть, из которой он был изгнан, сироЛежит в Чельдоро; сам же он из мукИ заточенья принят в царство Мира. 129За ним пылают, продолжая круг,Исидор, Беда и Рикард с ним рядом,Нечеловек в превысшей из наук. 132Тот, вслед за кем ко мне вернёшься взглядом,Был ясный дух, который смерти ждал,Отравленный раздумий горьким ядом: 135То вечный свет Сигера, что читалВ Соломенном проулке в оны летаИ неугодным правдам поучал». 138И как часы зовут нас в час рассвета,Когда невеста Божья, встав, поётПеснь утра Жениху и ждёт привета, 141И зубчик гонит зубчик и ведёт,И нежный звон «тинь-тинь» – такой блаженный,Что дух наш полн любви, как спелый плод, – 144Так предо мною хоровод священныйВновь двинулся, и каждый голос в ладЗвучал другим, такой неизреченный,Как может быть лишь в вечности услад. 148

Первопричина, взирая на Иисуса Христа и дыша Его вечной любовью, так стройно создала всё, что течёт в пространстве, что невозможно оторвать глаз от её творений. «Подними взгляд к небесным Сферам и останови его в точке пересечения экватора и Зодиака, где то и это встретилось движенье – суточное движение светил с востока на запад и годичное движение планет с запада на восток».

Когда рассматриваешь «Карту Звёздного Неба», особенно иллюстрированную, или «Небесный Глобус», или вникаешь в устройство армиллярной сферы с её пересечениями кругов, поневоле ум пленяется мастерством, с одной стороны, Создателя Вселенной, с другой – гением астронома и художника, воплотившего это в зримый образ. Данте, рассматривая богато иллюстрированную Яном Гевелием «Карту Звёздного Неба», либо забираясь и просиживая часами в «Готторпском Глобусе», замирал в восхищении от этой картины.

Круг наклонный – Зодиак. «Если бы плоскость Зодиака не совпадала с плоскостью экватора, то погибло бы небесных сил немало, потому что влияние планет (включая Солнце) охватывало бы на Земле только узкий пояс, и погибло бы чуть не все, чем дольный мир богат, в экваториальной зоне – от зноя, в умеренных – от однообразия времен года, в приполярных – от холода».