Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 3. «Рай». Комментарии Аркадия Казанского

Полная версия

Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 3. «Рай». Комментарии Аркадия Казанского

текст

Аркадий Казанский

Жанр: учебная и научная литература религиоведение / история религий гуманитарные и общественные науки историческая научная и учебная литература языкознание прочая образовательная литература общая история знания и навыки

Язык: Русский

Год издания: 2019

Добавлена: 04.05.20

О книге

Читать онлайн

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

<1...11 12 13

На страницу:

Перейти

13 из 13

В XX веке Орден испытал новые потрясения – изгнание в 1910 году из Мексики, массовые убийства доминиканских монахов во время гражданской войны в Испании, преследования в коммунистических странах. Однако к концу XX века состояние Ордена вновь стабилизировалось.

(этим, и созвучностью с лат. Domini canes, обусловлено распространение неофициального названия Ордена: «Псы Господни»), чтобы выразить двойное назначение Ордена: охранять Церковь от ереси и просвещать мир проповедью истины. Герб Ордена изображает собаку, которая несёт в пасти горящий факел

Облачение (хабит) – белая туника, кожаный пояс с чётками, белая пелерина с капюшоном и чёрный плащ с чёрной пелериной с капюшоном.

– самый знаменитым схоластический философом и богослов, систематизатор ортодоксальной схоластики, «, «Doctor Angelicus», «Doctor Universalis», «princeps philosophorum» («князь философов»), основатель томизма, член «Ордена доминиканцев»; , который связывал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного = Иисуса Христа) с философией Аристотеля = апостола Иоанна. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, – природа завершается в Благодати, Разум – в Вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, – в сверхъестественном откровении. Апостол Фома = Фома Палеолог (1409—1465 годы) = Фома Аквинский (Кемпийский) Учитель Церкви» с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом 25

Начальное образование получил в монастырской школе, учился у Альберта Великого = Иисуса Христа в Кёльне.

Существовала легенда, – однажды, во время трапезы в монастыре, Фома Аквинский услышал голос, сказавший ему: «Здесь, в монастыре, все насыщены, но в Италии паства Моя голодает». Фома решил, что ему пора уехать из монастыря.

Позже стал преподавателем богословия и философии в Париже. Вступил в Орден доминиканцев. Практически всю остальную часть жизни провёл в Италии, за исключением лет, в течение которых он пребывал в Париже, ведя полемику с парижскими аверроистами относительно интерпретации аристотелева учения о бессмертии активного интеллекта.

Недомогание принудило его прервать преподавание и писательский труд. Он умер в монастыре Фоссанова по дороге на церковный собор в Лион.

Наибольшее влияние на философию Фомы оказал Аристотель = апостол Иоанн, в значительной мере творчески переосмысленный им; также заметно влияние неоплатоников, греческих и арабских комментаторов Аристотеля, Цицерона, Псевдо-Дионисия Ареопагита, Августина, Боэция, Ансельма Кентерберийского, Иоанна Дамаскина, Авиценны, Аверроэса, Гебироля и Маймонида и многих других мыслителей.

Про Фому Аквинского можно говорить долго. В качестве иллюстрации к его трудам приведём схоластическое доказательство бытия Бога, чтобы проиллюстрировать наивность суждений его времени:

5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского:

всё движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, которое в свою очередь было приведено в движение третьим. Таким образом, выкладывается цепочка «двигателей», которая не может быть бесконечной и в итоге нужно обнаружить «двигатель», который движет все остальное, но сам при этом не приводится в действие чем-то другим. Именно Бог и оказывается первопричиной всего движения. Доказательство через движение, —

– схоже с первым. Только в этом случае не причина движения, а причина производящая что-либо. Так как ничто не может произвести самого себя, то существует нечто, что является первопричиной всего – это Бог. Доказательство через производящую причину,

– каждая вещь имеет возможность как своего потенциального, так и реального бытия. Если мы предположим, что все вещи находятся в потенции, то тогда ничего не возникнет. Должно быть нечто, что способствует переводу вещи из потенциального в актуальное состояние. Это нечто – Бог. Доказательство через необходимость,

– четвёртое доказательство говорит о том, что люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения с самым совершенным. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее – этим является Бог. Доказательство от степеней бытия,

, – в мире разумных и неразумных существ наблюдается целесообразность деятельности, а, значит, существует разумное существо, которое полагает цель для всего, что есть в мире – это существо мы именуем Богом. Доказательство через целевую причину

Учение Фомы Аквинского, несмотря на некоторое противодействие со стороны традиционалистов, оказало большое влияние на католическую теологию и философию, чему способствовала быстрая канонизация Фомы и признание его наиболее авторитетным католическим теологом в энциклике Aeterni patris папы Льва «XIII» (1879 год).

Подлинно известно, – в 1567 году, папа святой Пий «V» (Антонио Микеле Гислиери 1566—1572 годы понтификата) провозгласил святого Фому Аквинского «Учителем Церкви» и издал в 1570 году полное собрание его сочинений в 16-ти томах. Поэту прекрасно было известно это событие.

В течение ряда веков философия Фомы не играла заметной роли в философском диалоге, развиваясь в узко-конфессиональных рамках, однако; возник ряд философских направлений, активно использующих философию Фомы, известных по общим наименованием: «неотомизм». с конца XIX века учение Фомы снова начало вызывать широкий интерес и стимулировать актуальные философские исследования

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.